כתיב וניקוד השם "נתאי"
אוריאל פרנק
בכתב יד קאופמן של המשנה הגרסה היא "מַתַּיִי הָאַרְבְּלִי"[1].
פירוש למסכת אבות מאת: אביגדור שנאן
פירוש מסכת אבות אביגדור שנאן: אבות פרק א משנה ז | תרבות.il (cet.ac.il)
על נתאי
אב בית הדין בזוג השני (ראו לעיל למשנה ד), שחי במחצית השנייה של המאה השנייה לפני הספירה.
"נתאי" נראה להיות חילוף לשוני לשם "מתי", שהוא עצמו קיצור השם מתתיה/מתתיהו (ובכמה כתבי יד אכן הוא קרוי "מתי" או "מתאי").
באבות דרבי נתן (נוסח ב, יח) מושם בפיו של נתאי המאמר שהובא במשנה הקודמת בשם יהושע בן פרחיה, תוך ביאורו: "עשה לך רב – לחכמה, וקנה לך חבר – למשנה". ובמקום אחר (הוספה ב' לנוסח א של אבות דרבי נתן) מבואר בשם נתאי כי "הרחק משכן רע" עניינו בכל שכן: "שכן בבית … שכן בחוץ … שכן בשדה".
פרט לכך אין בידינו דברים נוספים שנאמרו מפיו של נתאי, מן הסתם משום שחי בימים קדומים ורק מעט מידע מאותה תקופה נותר בידי חז"ל. (על ארבל ראו עוד להלן).
לפי מסורות מימי הביניים (הרמב"ן לבראשית לד, יב) נקברה דינה בת יעקב "בעיר ארבאל עם קבר ניתאי הארבלי", אך קשה להבין מה לדינה ולנתאי.
בעת החדשה ניתן השם "הר ניתאי" למצוק הניצב מול מצוק ארבל, מצדו המערבי של נחל חמאם, וכאן משקיפים נתאי וארבל זה על זה.
ארבל? אירביל? אירביד?
מקום מוצאו או מושבו של נתאי היה ארבל.
נראה שהכוונה ליישוב בשם זה המצוי במזרח הגליל התחתון, מערבית לכינרת. בארבל היה יישוב יהודי הנזכר רבות במקורות שמתקופת הבית השני, המשנה והתלמוד.
בתקופת החשמונאים הוא מוכר בעיקר כמוקד של התנגדות לשלטון הזר, ושמו מתקשר במעשי גבורה של כוחות שמרדו כנגד היוונים, כנגד בית הורדוס ומאוחר יותר אף כנגד הרומאים.
ועוד ידוע שבתקופת המשנה והתלמוד היה ארבל מרכז לכמה יישובים יהודיים אשר התפרנסו מאדמתה הפורייה של רמת ארבל, והיישוב אף נודע ברבים בזכות איכות הגידולים החקלאיים שבו ובזכות בגדי הפשתן האיכותיים שיוצרו בו.
אף שמענו שישבה בו שפחת כהנים ידועה, משמרת ישוע.
חפירות ארכיאולוגיות שנערכו במקום גילו בו מערכי מסתור, אשר שימשו את המורדים ברומאים, וכן שרידי בית כנסת מן המאה השלישית או הרביעית לספירה. היישוב היהודי בארבל התקיים כנראה עד לשנת 747 , ואז נהרס ברעידת אדמה.
עם זאת היו חוקרים שהציעו לזהות את ארבל עם יישוב בעל שם דומה ששכן בעמק יזרעאל, והיה אף מי שהרחיק לכת עד לעיר אירביד שבעבר הירדן, או אף לעיר אירביל שבעירק.
השאלה היא אם התואר "הארבלי" מכוון אל המקום שבו ישב נתאי, או שמא אל העיר שממנה הגיע או הגיעו אבותיו (והשוו, למשל, את השם "וילנר" או "אלפאסי" המעיד על נושאו שמוצא משפחתו מוילנה או מפאס, גם אם כבר איננו מתגורר שם).
הרב יצחק בן יוסף
כ"ו אייר תשע"ו
שאלה
שלום לכבוד הרב אנו מצפים לבן זכר ב״ה ומתלבטים בין שני שמות נתאי או אליעם אבקש את דעתך אם אתה ממליץ או שולל כמו כן רציתי לשאול איך נכון לאיית ניתאי או נתאי ?
תשובה
ניתאי עדיף עם יו"ד
שיהיה במזל טוב
שם לבן זכר | הרב יצחק בן יוסף | שאל את הרב | אתר ישיבה (yeshiva.org.il)
שמות גיטין (shmot-gitin.azurewebsites.net)
באתר של הרבנות - לא מופיע "ניתאי"!
רק נתאי!
ספר : חגור האפד ציון : שמות אנשים אות נ'
תמליל : נתאי צריך לכתב אלף בין תיו ליוד שאם לא יכתב אלף יקרא נתי ת"ה.
ספר : ילקוט שמות - מילון אבן שושן
ציון : שמות אנשים
תמליל : נִתַּאי. הארבלי. תנא. אבות א ז.
