6: בעניין ניקוד לישב בסוכה

[אוריאל פרנק‎]

 חיים בן משה אשכנזי, קונטרס סוכת חיים, בני ברק, תשע"ח:

מה שמובא כאן "וכן הוא בכל המחזורים הספרדים, חוץ מסדור הוצאת בית תפלה שכתבו לישב בצירי", יש להעיר שכנראה לא בדק במחזורי עוד יוסף חי ואיש מצליח וכל מי שהעתיק מהם.

‫בתאריך יום ב׳, 20 באוק׳ 2025 ב-20:23 מאת ‪Shimon Antebi‬‏ <‪shimon...@gmail.com‬‏>:‬

יצויין שיש מבני אר"ץ, וכך נדפס בסידור קול יעקב קרן כמנהג אר"ץ, שקוראים גם הל' וגם הי' בצירי 

- כמו כה"ח, הנאמ"ן ועוד כנ"ל

 

ויעתר יצחק - סטנוב, יצחק (page 79 of 90) (hebrewbooks.org)

להוציא מנוסח "לשבת" המקראי שחידש סטנוב כתב בר:

 לישב בסכה סוכה דף מ"ו. לישב הוא משקל ל' המשנה שבא בה מקור פעלי פא"י יו"ד כדרך פא"י אל"ף כגון מפני שיכול לילך במקום ללכת ערובין כ"ז יכול לירד במקום לרדת ברכות כ"ח ב' העומדת לילד במקום ללדת ב"ק צ"ג ע"ב לידע במקום לדעת אבות סוף פרק ד', וכן בנוסח ברכה זו לישב במקום לשבת, וכבר נמצא דומים לו גם במקרא כמו לישון קהלת ה' י"א ביבוש ישעיה כ"ז י"א לרוא ש"א י"ח כ"ט, וע"כ אין לשנות

 

מטה אפרים השלם <עוז והדר>

מרגליות, אפרים זלמן בן מנחם מאנוש

ירושלים תשע"ו, עמ' רצד

וע"ע במצ"ב:

בית אב"א - ד

לרב רפפורט, אברהם

ברוקלין תשע"ז

- דבריו בסוף התשובה בעמ' תמו תמוהים מאוד.

 

והנה השרשורים הקודמים:

https://groups.google.com/g/rohav-lashon/search?q=%22%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9F%20%D7%A0%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%93%20%D7%9C%D7%99%D7%A9%D7%91%20%D7%91%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94%22