התגלתה בהר עיבל הכתובת העברית העתיקה אי פעם

7 views
Skip to first unread message

אוריאל פרנק

unread,
Mar 26, 2022, 3:20:09 PMMar 26
to

ייתכן כי מאז גילוי מגילות קומראן, חפירת מצדה, מזבח יהושע, ומציאת נקבת השילוח - מדובר בממצא הארכיאולוגי המשמעותי ביותר שנחפר במאה האחרונה.

https://app.hebrewnews.com/article/46515

שימו לב, שלנגד עינינו יש כבר מחלוקת מה נוסח הכתובת...
באתרים הנ"ל:

ארור, ארור, ארור, ארור לאל יהו. תמות – ארור, ארור – מות תמות. ארור ליהו, ארור, ארור, ארור

ובאתרים אחרים, כמו זה וכמו ערוץ 7, מופיע נוסח שנשמע פחות קדום (שנשמע כמו פרפרזה לעברית חדשה):
ארור, ארור, ארור – ארור ע"י ה' י.ה.ו.ה.
אתה תמות מקולל.
אתה בוודאות תמות מקולל.
ארור ע"י י.ה.ו.ה – ארור, ארור, ארור.

אוריאל פרנק

unread,
Mar 31, 2022, 5:09:46 PMMar 31
to

הצעת פשר הקמיע שנמצא אצל מזבח בהר עיבל 

מאת הג"ר אורי הולצמן שליט"א, מגיד שיעור בעיר ביתר עילית:

הנה כמה ציטוטים מתוך    https://mobile.kikar.co.il/article/415926

בחזרה אל הקמע

מצוידים במידע הזה על טיבה היסודי של שבועה, הרב הולצמן סבור שבידנו לפענח את פשר הקמע החידתי שהתגלה.

כזכור, הר עיבל הוא הר הקללה. שם נמצא המזבח שבנה יהושע עם כניסת העם לארץ ישראל, כמסופר ביהושע, פרק ח. סביר להניח שתקופת מה בראשית ההתיישבות עוד שימש המזבח הזה כמקום המשפט, "נקודת שכינה" אליה באים העם להשביע איש את חברו "לִפְנֵי מִזְבַּחֲךָ". הלא, כאמור, זהו המקום הטבעי של הבירור המשפטי.

הקמע הזעיר הזה, כתב קללה חקוק על עופרת, עשוי היה לשמש כחפץ הננקט ביד הנשבע. הוא כולל בתוכו את התוכן היסודי של שבועה באשר היא: אָלָה. קללת אלוקים הנתונה בידו ומאיימת לפגוע בו אם הוא אכן ראוי לה.

כפי שהסוטה נדרשת "להביא את הקללה אל תוך גופה" באמצעות שתיית המים שבהם נמחה כתב האלה, כך גם כל הנשבע לחברו נוקט בידו את הקללה, כמו מצמידה אל גופו ומאפשר לה לפגוע בו אם כך נותן הדין. זה כמו זו עומדים לפני ה', על יד מזבחו, ומקבלים על עצמם את קללת האלוקים אם כיחדו בלשונם.


כאמור, מהותה של שבועה היא פנייה אל האלוקים בכבודו ובעצמו שיבוא ויברר את האמת על ידי הקללה שבה. אולי הקללות נכתבות על עופרת, כהדהוד המסר העולה מדברי זכריה: העופרת המסמלת את הרמייה האנושית היא גם המסמלת את הפירעון האלוקי, המגיע במלואו אל הגנבים הנסתרים שאין מכיר בהם אלא הקדוש ברוך הוא.


כפי שהזכרנו, הצעתו המבריקה של הרב הולצמן הגיעה לאוזני החוקרים העוסקים בפיענוח הטקסט שעל הקמע, ואלו שיבחו את הצעתו ובדעתם לשוב ולציין לה בפרסומיהם הרשמיים. אנו שמחים על ההזדמנות שניתנה לנו, להביא את הדברים בפרסום ראשון, כאן ב"כיכר השבת".
  • לתגובות, הערות, הארות, וכן לשליחת חומרים, מסמכים, ורעיונות למאמרים העוסקים בתחום היסטוריה יהודית, נא לפנות לכתובת אימייל: sisr...@gmail.com



‫בתאריך יום א׳, 27 במרץ 2022 ב-1:03 מאת ‪Dr. Mordechai Halperin‬‏ <‪msw...@gmail.com‬‏>:‬
חלק מתוכן הממצא עדיין חסוי, כי הפירסום האקדמי עליו טרם הושלם.

זה אמור להסביר את ההבדלים.

כשהחיסיון יוסר, נהיה בע"ה קצת יותר חכמים.
 
מאת: איתיאל ספרלינג <itiels...@gmail.com>
‪Date: יום א׳, 27 במרץ 2022 ב-1:16 


נראה שבאתרים האלה יש תרגום ממוחשב מכתבה בלעז...

שם השם בצורה מקוצרת נמצא במקרא בשמות אנשים: יהורם, יהושבע, ירמיהו, אליהו, יחזקיהו.

אעיר שבשמות מממלכת ישראל נפוץ קיצור ל"יו", ואפילו בשם מקביל ביהודה ובישראל, יכתב שם י-ה-ו, ושם י-ו. יהורם לעומת יורם.

בתאריך שבת, 26 במרץ 2022, 22:20, מאת אוריאל פרנק ‏<frank...@gmail.com>:
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages