העשיר

[אוריאל פרנק‎]

הֶעָשִׁיר לֹא יַרְבֶּה וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט  שמות ל׳:ט״ו

האם הטועה וקורא  "הַעָשִׁיר" או "הָעָשִׁיר"  נחשב שינוי משמעות, מה' הידיעה לה' השאלה?

ה' הידיעה    ברגיל ה' הידיעה מנוקדת בפתח ואחריה בא דגש, כגון הַבַּיִת, הַמֶּלֶךְ.

• לפני   ע (בדרך כלל) - הָ  -  כגון:   הָעָב, הָעֲבָדִים, הָעָרְמָה
• לפני   עָ (קמץ גדול) בהברה לא מוטעמת  -   הֶ   -  כגון:     הֶעָנָן, הֶעָשִׁיר, הֶעָנִי

ה' השאלה    כללי הניקוד שלה כפי שהם עולים מניקוד המקרא:

• ברגיל ה' השאלה מנוקדת בחטף־פתח    הֲשׁוֹמֵר (אחי אנוכי), הֲכָזֶה (יִהְיֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ).
• לפני אהח"ע ולפני שווא היא מנוקדת בפתח, כגון הַאִם, הַאַתָּה, הַיְדַעְתֶּם.
• אבל לפני אהח"ע קמוצות [אב"ש: לא מוטעמות] היא מנוקדת בסגול, כגון הֶהָלַכְתְּ, הֶאָנוֹכִי, הֶחֳדַ֙לְתִּי֙ (שופטים ט יא)

יש במקרא ה' השאלה [בפתח] לפני ע' שאינה קמוצה: 

• בראשית מה ג:  הַע֥וֹד אָבִ֖י חָ֑י
•  במדבר טז יד:   הַעֵינֵ֞י הָאֲנָשִׁ֥ים הָהֵ֛ם תְּנַקֵּ֖ר  
• ירמיהו ב יד:  הַעֶ֙בֶד֙ יִשְׂרָאֵ֔ל      - רד"ק: העבד - הה"א פתוחה , כי היא לתמיהה

אך לא מצאתי ה' השאלה לפני ע' קמוצה.

לכאורה נראה שדין ע' קמוצה כדין ח' קמוצה - ולכן זהה ניקוד ה' הידיעה וה' השאלה:

קהלת פרק ב פסוק יד: הֶֽחָכָם֙ עֵינָ֣יו בְּרֹאשׁ֔וֹ!

קהלת פרק ב פסוק יט: וּמִ֣י יוֹדֵ֗עַ הֶחָכָ֤ם יִֽהְיֶה֙ א֣וֹ סָכָ֔ל?

מסקנת אפ"ר:  הטועה וקורא "הַעָשִׁיר" או "הָעָשִׁיר" - אינו משנה משמעות, ואינו אלא טועה!