شرح فضيلة الحبيب العلامة عمر بن محمد بن حفيظ على كتاب الموطأ لإمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس الأصبحي برواية الإمام يحيى بن يحيى الليثي كتاب الصيام باب ما جاء في رؤية الهلال للصائم والفِطر في رمضان من حديث: (لا تَصُوموا حتى تَروا الهلال ولا تُفْطِروا حتى تَروْهُ فإنْ غُمَّ عليكم فاقْدِرُوا لَهُ)
شرح العلامة الحبيب عمر بن محمد بن حفيظ على كتاب الموطأ لإمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس الأصبحي برواية الإمام يحيى بن يحيى الليثي (كتاب
شرح فضيلة الحبيب العلامة عمر بن محمد بن حفيظ على كتاب الموطأ لإمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس الأصبحي برواية الإمام يحيى بن يحيى الليثي كتاب الصيام باب صيام اليوم الذي يُشَك فيه من حديث يحيى عن مالكٍ أنه سمع أهل العِلم يَنهون أنْ يُصامَ اليومُ الذي يُشَكُّ فيه مِن شعبان إذا نُويَ به صيام رمضان ويرون أنَّ على مَ صامه على غير رؤية ثم جاء الثَّبْتُ أنه مِن رمضان أنَّ عليه قضاءَهُ ولا يرونه بصيامه تطوُّعاً بأساً.
شرح فضيلة الحبيب العلامة عمر بن محمد بن حفيظ على كتاب الموطأ لإمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس الأصبحي برواية الإمام يحيى بن يحيى الليثي كتاب الصيام باب قضاءُ التَّطوع من حديث ابن شهاب أن عائشة وحفصة زَوْجَي النبي صلى الله عليه وسلم أصبحتا صائمتين متطوعتين فأُهدي لهما طعامٌ فأفطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة: فقالت حفصة وبدرتني بالكلام وكانت بنت أبيها: يا رسول الله إني أصبحتُ أنا وعائشة صائمتين مُتَطوِّعين فأهدي لنا طعامٌ فأفطرنا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اقضيا مكانه يوماً آخر)
يدخل كتاب شرح كتاب الصيام من موطأ الإمام مالك في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات الفقهية حيث يقع كتاب شرح كتاب الصيام من موطأ الإمام مالك ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات قريبة الصلة من عقيدة وحديث وعلوم قرآنية وغيرها من تخصصات الفروع الإسلامية. ومعلومات الكتاب كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علم أصول الفقه
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: محمد بن محمد المختار الشنقيطي
حجم الملف: 1,020.9 كيلوبايت
شرح فضيلة الحبيب العلامة عمر بن محمد بن حفيظ على كتاب الموطأ لإمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس الأصبحي برواية الإمام يحيى بن يحيى الليثي كتاب الصيام باب صيامُ الذي يَقتل خطأ أو يتظاهر من حديث يحيى وسمعت مالكاً يقول: أحسن ما سمعتُ فيمن وجب عليه صيام شهرين متتابعين في قتل خطأ أو تظاهرٍ فعرض له مرض يغلبه ويقطع عليه صيامه أنه إن صح مِن مرضه وقَوِيَ على الصيام فليس له أنْ يُؤخِّر ذلك وهو يبني على ما قد مضى مِن صيامه.