مقتطفات لتكوني متميزة ,, ~ [ 6 ]~

[لمة بنات‎]

زيارة هذه المجموعة ........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................  ( للرغبة في نشر إعلانك في أعلى رسائلنا .. راسلينا من هنا )    هام للمشتركات معنا ,, [أضغطي هنا] نعود من جديد لـ رسائل المتميز .. واليوم مع جزء جديد ( الجزء السادس) ولمشاهدة الجزء الأول { من هنا } ولمشاهدة الجزء الثاني { من هنا } ولمشاهدة الجزء الثالث { من هنا } ولمشاهدة الجزء الرابع { من هنا } ولمشاهدة الجزء الخامس { من هنا} إن عبودية العبد لربه لا تنتهي بموته، بل هي باقية معه في دوره الثلاثة، في دار الدنيا (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) وفي البرزخ يظهر ذلك جليا في سؤال الملكين في القبر،  وفي اليوم الآخر يوم يكشف الله عن ساقه ويدعو العباد للسجود، وفي الجنة حين يلهم أهل الجنة التسبيح والتحميد كما يلهم الناس النفس،  ومن قام بعبودية ربه التامة في الدنيا وفقه الله لمقامات العبودية في القبر والقيامة، رزقك الله لذة العبودية. (من أسمائه تعالى الشاكر والشكور وهو الذي يشكر القليل من العمل،  ويعفو عن الكثير من الزلل،ومن شكره أنه يجزي بالحسنة عشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وقد يجزي الله العبد على العمل بأنواع من الثواب العاجل قبل الآجل،  فإذا قام عبده بأوامره،وامتثل طاعته أعانه على ذلك، وأثنى عليه، وجازاه في قلبه نورا وإيمانا وسعة،  وفي بدنه قوة ونشاطا وفي جميع أحواله زيادة بركة ونماء، وفي أعماله زيادة توفيق) السعدي إن وظيفة العين أن تبصر ما لم يلحقها عمى، ووظيفة الأذن أن تسمع ما لم يصبها صمم، ووظيفة الفطرة أن تستقيم مع الحق وتتدفع إليه تدفع الماء من صبب، ذلك ما لم يطرأ عليها تشويه يثنيها عن الكمال ،وإلا فما تفسيرك لمن يتفنن في كشف سوءته، ويتزين بتطويل أظافره،ويستمتع بنوم جل نهاره وسهر كل ليله،  ونماذج كثيرة تدل على انحراف الفطر، فمتى نلتفت لحياتنا ونصوغها كما يريد الله من أصحاب الفطر السوية مستنيرين بكتاب الله وسنة نبيه؟ عن أم سلمة أن النبي كان يقول إذا صلى الصبح حين يسلم:  "اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا" صحيح سنن ابن ماجه،  تأمل هذا الحديث تجد فيه ما يردده أهل تنمية الذات وهو تحديد الهدف ليكون ذلك أدعى لتحقيق النتائج،  المؤمن يعلن هدفه الراقي مع متنفس اليوم ومفتتحه: العلم النافع والرزق الطيب والعمل المتقبل،  ويسعى لتحقيق هذه الأهداف مستعينا بربه،  فالزم هدي نبيك صلى الله عليه وسلم. إن من العباد من تغريه نفسه بالضلال المركب، ولا يشعر بكارثة فعله،  فهو فاعل للإثم مشجع غيره عليه، ألا تلحظ أن البعض يغتاب ويشجع غيره على أكل لحوم الناس، تتبرج وتشجع غيرها على التبرج، تقطع الرحم وتذكي القلوب لقطع الأرحام، تقصر في الصلاة وتربي أولادها على التقصير.. نماذج كثيرة ستحمل وزرها ووزر من أضلته، تأمل  (ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون). مقال يكتب بمداد من ذهب أوصيك أيتها الغالية بقراءته والاستمتاع بغزارة معلوماته وعمق طرحه ورقي أسلوبه،  مقال بعنوان (عمالة التغريبيين) للكاتب المبدع إبراهيم السكران، ما عليك إلا أن تكتبي عنوانه على محرك البحث (قوقل) وأدعك تبحرين بين أسطره،  وفقك الله. مصيبة تقبل بها على الله خير لك من نعمة تنسيك ذكر الله،  تأمل ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون)  ابن تيمية. إذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه،  ولا يرجع إلى نفسه باللوم والاستغفار فاعلم أن مصيبته مصيبة حقيقية. ابن تيمية إن احتفالك في جو عائلي بإنجازات أبناءك يولد لديهم محفزات للتفوق والعطاء،  فمثلا أقم مأدبة غداء خاصة لأن ابنك أنهى جزءا من كتاب الله، أو لأنه اشترك في فريق كرة القدم بالمدرسة أو لأنه حصل على درجة جيدة في الامتحان، وذلك حتى يشعر كل منهم أنك مهتم به وبأحداث حياته. إذا أردت أن تشجع أبناءك على عمل مميز فكن أحد أفراد الفريق،  وادعمهم بوجودك واقتراحاتك وأرائك، فعن أبي هريرة قال:"خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم و أسلم يرمون فقال: ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا وأنا مع ابن الأدرع،فأمسك القوم قسيهم،  قالوا:من كنت معه غلب،قال:ارموا وأنا معكم كلكم " لقد كانت مشاركة رسول الله للقوم أكبر داعم لأولئك الصغار أن يكونوا أحد الرماة المدافعين عن الإسلام وأهله. لما كسفت الشمس خرج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المسجد مسرعا فزعا يجر رداءه، فتقدم فصلى ركعتين في كل ركعة ركوعان وسجودان أطال فيهما القيام، ورأى في صلاته تلك الجنة والنار وهم أن يأخذ عنقودا من الجنة فيريهم إياه،  ورأى أهل العذاب في النار فرأى امرأة تخدشها هرة ربطتها حتى ماتت جوعا،  ورأى عمرو بن مالك يجر أمعاءه في النار وكان أول من غير دين إبراهيم،  ورأى فيها سارق الحاج يعذب،  ثم انصرف فخطب بهم خطبة بليغة حفظ منها:  ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا، يا أمة محمد والله ما أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته،  يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ) الرسائل من د.نوال العيد .. للأشتراك ارسلي رسالة فارغه لتعريف بالباقه ,, وارسلي رقم 1 للأشتراك ,, الى الأرقام التاليه الجوال : 88642 موبايلي : 606914 قيمة الاشتراك : 12 ريال شهريا وريعها خيري كل الشكر لمن جمعت لنا هذه المقطتفات ,, وجزاء الله من قام بهذا العمل ومن نشره خير الجزاء واسعده في الدارين وشرح الله صدره وحقق مراده ومطلبه انه ع ذاك قدير اللهم صلي محمد ع ال محمد كما صليت ع ابراهيم وع ال ابراهيم انك حميدا مجيد المصدر : [ مجموعة لمة بنات البريدية] زيارة هذه المجموعة

[لمة بنات‎]

[لمة بنات‎]

زيارة هذه المجموعة ........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................  ( للرغبة في نشر إعلانك في أعلى رسائلنا .. راسلينا من هنا )

هام للمشتركات معنا ,,

[أضغطي هنا] نعود من جديد لـ رسائل المتميز ..

واليوم مع جزء جديد ( الجزء السابع )

ولمشاهدة الجزء الأول { من هنا } ولمشاهدة الجزء الثاني { من هنا } ولمشاهدة الجزء الثالث { من هنا } ولمشاهدة الجزء الرابع { من هنا } ولمشاهدة الجزء الخامس { من هنا}

ولمشاهدة الجزء السادس { من هنا} يرى بعض الناس أن تفسير كتاب الله والقول فيه حق مباح لكل أحد بحجة أن كتاب الله أنزل للجميع، ولم يعلم أن أقدس كتاب للمسلم هو كتاب الله، ولا يمكن أن يتكلم في تأويله إلا من رسخ في العلم، وقد حسن الترمذي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار" وأخرج: "من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ"  فعلام تحمى كل العلوم الدنيوية ويبقى دين الله حمى مستباحا لكل أحد ؟! مما انتشر بين الناس من الحديث: " لا تتمارضوا فتمرضوا ،  ولا تحفروا قبوركم فتموتوا " قال الألباني عنه: منكر كما في السلسلة الضعيفة، وأورده الشوكاني في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة. رسالة لأختك بحثت عن كلمة أجعلها بين يدي رسالتي فاحترت لكبير مقامك عندي،  ذكرياتك الجميلة تزاحمت علي وطيفك الحبيب لم يغادرني، فما زال لعبنا البريء يؤنسني في وحدتي،  وضحكاتنا الحلوة تجلجل في أذني، ومواقفك المشهودة أيام السفر والحضر تأسرني، ولك علي حق إن قصرت في وصلك أو أخطأت في حقك، تجاذبتني الأعباء وكثرت المهام، فكم أنا بحاجتك يا بنت أمي، كوني وزيرتي من أهلي، أشدد بك أزري وأشركك في أمري.أحبك لو تأملت معي كلمة (فاستجبنا) ومرادفاتها في القرآن لوجدت قبلها دعوة يستبعدها الإنسان،  لكنها عند الكريم يسيرة، زكريا الكبير يطلب الولد، ويونس في بطن الحوت يطلب الفرج،  وسليمان يسأل ملكا لا ينبغي لأحد من بعده، وإبراهيم يسأل ربه عمارة واد غير ذي زرع، وأنت لديك حاجة فلا تستبعدها فربك قريب مجيب؛ أنزل حاجتك به، وسيستجيب لك. إن أول كلمة تكلمت بها الجنة(قد أفلح المؤمنون)، ففي الحديث الصحيح عن رسول الله:(خلق الله تبارك وتعالى الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك فقال لها:تكلمي فقالت:(قد أفلح المؤمنون)فقالت الملائكة:طوبى لك منزل الملوك)الصحيحة، تأمل في صفات المؤمنين كما وردت في سورة المؤمنون،وسل نفسك أين موقعي منها؟،  واحرص أن تجمعها في نفسك الطيبة ليكون الختام(أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس) سورة المؤمنون أو هي سورة الإيمان بكل قضاياه ودلائله وصفاته وهو موضوع السورة ومحورها الأصيل، فهي تبدأ بصفة المؤمنين، ثم يستطرد السياق فيها إلى دلائل الإيمان في الأنفس والآفاق، ثم إلى حقيقة الإيمان كما عرضها رسل الله؛وشبهات المكذبين حول هذه الحقيقة،ووقوفهم في وجهها، حتى يستنصر الرسل بربهم،فيهلك المكذبين،وينجي المؤمنين،اقرئي السورة في ظل موضوعها الرئيسي وأنت تعرضين نفسك على صفات أهل الإيمان في العبادات والأخلاق إن مما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته ألا يستدينوا من غير حاجة ملحة،  كيما يريحوا أنفسهم من عواقب الدين، ويكونوا في مأمن من مغبته، وفي المسند عن رسول الله : " لا تخيفوا أنفسكم بعد أمنها " قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: " الدين" السلسلة الصحيحة، فإياك والاستدانة من غير ضرورة . تحويل الاهتمامات بطريقة ذكية هو هم المربي الناجح في الزمن الصعب،  ذلك أن ليس من العقلانية منع الابن من استعمال التقنية بحجة المحافظة عليه،  ومن الصعب أيضا تقنين وقت الاستخدام، لكن من الذكاء صرف الابن من الاستخدام السلبي إلى الإيجابي وذلك عن طريق طلب مساعدته في البحث عن موضوع بالنسبة للمربي واستشارته في إيجاد الحلول، كأن تستشير الأم ابنها في مشكلة أسرية حدثت مع زوجها والبحث عن حل من خلال النت،وعليه فقس. كتاب في عليين، يرقم فيه اسمك ويسجل عظيم عملك في أعلى درجات السماء،  إن كان وقت مابين الصلاتين في يومك وقت فاضل لا باطل فيه، وفي الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين"  صحيح الترغيب (حضارة اليوم تتحدث عن حقوق المرأة والطفل والعامل والسجين،  كما تتحدث عن حقوق الكلاب والقطط ونظافة البيئة،  لكنها لا تتحدث أبداً عن حقوق الله تعالى ولا تقيم لها أي وزن) د.عبد الكريم بكار بشارة يسوقها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل الإيمان من أمته الذين يأمنون في يوم الفزع الأكبر،  فقد سئل رسول الله في مجلس كان يحدث أصحابه فيه عن اليوم الآخر:  (قالوا: فأين المؤمنون يومئذ؟ قال: يوضع لهم كراسي من نور، ويظلل عليهم الغمام،  يكون ذلك اليوم أقصر على المؤمنين من ساعة من نهار) صحيح الترغيب،  أسأل الله أن نرى بعضنا على تلك الكراسي.