( عمرك مو من إنجازك )
" بدر " :
أنا لو عزمني واحد لعيد ميلاده مثلا عمره عشرين
أبي أجطله يعني سيفون وبعد ثلاث أيام أجيه
أقوله والله أني احبك أكثر من خوياك شف هم باركو لك بعشرين سنه
وأنا باركت لك بعشرين سنه وثلاث أيام
وإذا قام يهاط ويسوي فيها أقول توكل بس كأنه من إنجازاتك الشخصيه
أنه وصل عمرك عشرين ترا مالك فيه يد
يعني لاهو تخرج جامعه ولا شي تعبت فيه أنت
ولو كنت تاعب فيه بنبارك لك ~
( وتَتحدْ الآراء )
" نُـونا " :
إحنا بمجتمعي ما نعترف بعيد الميلاد ولله الحمد.
وتؤيدها بقوه " بنت طيبه برأيها :
احنااا ابداااااااا ولا مرة في حياااتي سويت عيد ميلاد
واظن كل السعوديه زي كذا
وعيد الميـلاد بــدعه "
وتتفق معهم" ش " :
أعياد الميلاد انا ما اعرفها ولا عمري رحت
عيد ميلاد الحمد لله على النعمه.
( انبِـلاجٌ الفَجْـر وظهور الحقّ ) 
(الإتبَـاع لا الإبتـداع )
وقَد طَرَحنا القضيَّه على الأستاذه :أمُّ مُعَــاذ
.. ماجستير في الفقه , كليَّة التربيَّـه ..
فـ جَادَت لنَـا بنسج أروّع العبارات
أسلوبٌ سَلِس / وكلمات لا تُمل !
من قلبٍ فاض إشفاقاً على حَال من سار مع ركب المبتدعين
وقد نسجتَها بصدقٍ ومحبَّه فـ انتشت لَهَا قلوبنا فرحاً وقبولا
فجزاها الله عنَّا خيراً :
الحمدلله حمد الشاكرين , أحمده سبحانه وأشكره وأتوب إليه وأستغفره
والصلاة والسلام على خِيرَة خلقه وخاتم رُسلِه ,
دعا إلى الله على بصيرة فاستَجَاب لدعوتهِ الراشدون ,
وتخلَّف عنها الحمقَى والمخذولون , كان قدوة صالحة وأسوة حَسَنَة ,
فأكمل الله به الدين ,وأتمَّ به النِعْمَه , ورضيَ لنا الإسلام ديناً "
أمَّـا بَعد :
فتغيير المسمّى لا يغيّر الحُكم , وعصر المسلمين الحاضر يُعَدّ عَصر تجدد
وإنتقال وفي عصور الإنتقال تتعدد مَسَالِك الحيَاه ,
وتتزَاحم المذَاهب الدخيلَة , والدعوات الدعيَّه ,
ومكان السنَّه بين هذه الدعوات والمذَاهب ,إنَّها دعوة كَمال , والإنحدار
من الهوى سهل يسير , ولكن الصعود إلى العلو صعب وشاق ,
وإنَّ الماء ينزل وحده حتى يستقر في قرارة الوادي ,
ولكنَّه لا يصعد إلى العلو إلا بالجهد والمضخّات , وإبليس قد إحتال بفنون الحيَل
على الخلق , وأمال أكثرهم عن العلم , الذي هو مصباح السالك ,
فتركهم يتخبطون في ظلمات الجهل ودَخَل عليهم في دينهم
من رهبانية ابتدعوها ماكتبها الله عليهم جمعت لهم الإعراض عن
علم الشريعة ,مع سوء الفهم للمقصود منها فحدث منهم بدع قبيحة ,
وهذه البدع المُحدَثَة مع سوء الظنّ بصاحب الرسالة ,تشوية لجمَال الدين
, وطمس لمعالم السنن , وحيلولَة بين النَّاس وبين دينهم الصحيح ,
والحكم الفصل في ذلك هو الوقوف عند السنن ,
ورد الأمور إلى حكم الله وحكم رسوله - صلى الله عليه وسلم -
(وأنَّ هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السُبل
فتفرّق بكم عن سبيله ذلكم وصّاكم به لعلّكم تتقون)
وكل سبيل غير صراط الله عليه شيطان يدعوا إليه فيحببهم في البدعه
ويبعدهم عن السنَّه وهي مرحلة من مراحل الشيطان ,
التي يتدرج بها مع المسلم حيث يدعوه إلى شُبُهات من الإبتداع,
زيادة ونقصاً في الإعتقاد والعمل
,, وهذه الأعياد بدعة وهي طوفان مغرق والسنَّه الصحيحه
سفينة نوح من ركبها فقد نجى ومن تركها غرق ,
ولا عاصم اليوم من أمر الله إلاَّ من رحم ,
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد .
حكم الاحتفال بعيد ميلاد الشخص
ما حكم الاحتفال بمرور سنة أو سنتين مثلاً أو أكثر أو أقل من السنين لولادة الشخص وهو ما يسمى بعيد الميلاد ؟ أو إطفاء الشمعة . وما حكم حضور ولائم هذه الاحتفالات ، وهل إذا دعي الشخص إليها يجيب الدعوة أم لا ؟ أفيدونا أثابكم الله .
الحمد لله
قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين ولا أصل لها في الشرع المطهر ولا تجوز إجابة الدعوة إليها ، لما في ذلك من تأييد للبدع والتشجيع عليها . وقد قال الله سبحانه وتعالى: ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) وقال سبحانه : ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون . إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين ) .
وقال سبحانه : ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون ) .
وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم في صحيحه . وقال عليه الصلاة والسلام : ( خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، و شر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ) . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
ثم إن هذه الاحتفالات مع كونها بدعة منكرة لا أصل لها في الشرع هي مع ذلك فيها تشبه باليهود والنصارى في احتفالهم بالموالد . وقد قال عليه الصلاة والسلام محذراً من سنتهم وطريقتهم : " لتتبعن سنة من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا حجر ضب لدخلتموه : قالوا يا رسول الله : اليهود و النصارى ؟ .. قال : فمن ) أخرجاه في الصحيحين . ومعنى قوله " فمن" أي هم المعنيون بهذا الكلام وقال صلى الله عليه وسلم : "من تشبه بقوم فهو منهم "
(فتاوى إسلامية 1/115)
( زَهرَةُ نُصح ) 
فَتَاتي الغَاليَّـه " يازَهرةً مُشرءبَة بالشذى الأخَّـاذ . 
دوَّما إن أردتِ سُلُوكَ طريّق ما ضعيه بهذا الميزانأهوَ موافق لشرع الله أم هوَ بدعة مُحدثه
ويَّـاكِ ثمّ إيَّـاك
وسلُوكُ طريّق البِدَع فإنَّه جرّف هار يوشك أن ينهار بكِ في نار جهنّم
وحَذاري : 
من الإحتيال على شرّع الله فهو أعظم جُرم تقترفيه .
وكوني ممن إستقاموا على طريّق المصطفى - صلى الله عليه وسلّم - فإنًَّما الدنيّا سويعات والآخرة هي دار البَقاء. 
- بيراعي -
الحمدلله الذي بنعمته تتمّ الصالحات :
:
إعـداد التحقيق : تَراتيلُ السَّحَرْ . 
وللموضوع بقية ,
فمسئلة الأحتفال بعيد الميلاد او مايسمونه يوم الميلاد تؤرقنا ,,
(^_^)
