Liturgia De Las Horas Frances
Denna Repaci
La Comisin Anglicana Catlico-Romana de Francia (ARC de Francia), co-presidida por el Muy Revdo. Cannigo Matthew Harrison de San Jorge, en Pars y el Revdmo. Robert Le Gall, Arzobispo de Toulouse, present el fruto de los ltimos cinco aos de su trabajo, cuando inici su estudio del oficio diario, o liturgia de las horas.
En la presentacin se observ que existe un compromiso similar en el clero de la Iglesia Anglicana y la Iglesia Catlico Romana de orar el Oficio Diario, los servicios de oracin de la maana y la tarde, Laudes y Vsperas, entre Anglicanos son mejor conocidos como Maitines y Vsperas.
Hay cada vez ms parroquias Catlico-romanas en Francia donde la Eucarista semanal no es posible debido a la escasez de sacerdotes. En un contexto Anglicano sera bastante normal que en tal circunstancia un ministro laico oficie un servicio de oracin vespertina o matutina. Se observ que gracias a la herencia comn, muchos laicos Catlico romanos son capaces de redescubrir una prctica litrgica, que ciertamente no est ausente en su tradicin, sino que otra familia eclesial -la comunin anglicana- la practica regularmente.
Tambin se observ que incluso en una Europa cada vez ms secularizada, la celebracin al estilo catedralicio de oracin vespertina est viva y floreciente en las catedrales, iglesias y parroquias inglesas, a pesar de ser una forma muy antigua y tradicional de oracin. El Comit seal que esta expresin de la liturgia, profundamente arraigada en nuestro patrimonio comn, puede decir algo importante acerca de nuestra estrategia de evangelizacin.
Para concluir la presentacin del documento, un servicio Anglicano de vsperas se celebr en la capilla de la Conferencia Episcopal Catlico Romana, cantada por el coro de la parroquia de San Jorge, en Pars.
El Concilio de Trento sentlas bases slidas que necesitaba la Iglesia para emprender a fondo la reformacatlica. Los seminarios para la formacin del clero, el gran aciertotridentino, y la aparicin de rdenes religiosas empeadas en renovar laIglesia, dieron grandes frutos en el pueblo creyente.
En los siglos XVII y XVIII laiglesia francesa experiment un importante inters por la liturgia. Sedesplazaron las rejas que encerraban el santuario o presbiterio, se foment elcanto llano popular y se tradujo el misal al francs, de manera que los fielespodan seguir los ritos de la Misa en ediciones bilinges. A la vez, con graninters se comenz a ofrecer al pueblo una catequesis que le ayudaba a entenderel sentido ritual de las celebraciones. La nueva devocin al Sagrado Corazn deJess fue clave para fomentar la comunin frecuente, mensual o semanal.
Dos grandes movimientos van afortalecer la renovacin de la celebracin de la fe en la Iglesia: elmovimiento litrgico, con el fuerte apoyo de los monasterios benedictinos, y elmovimiento bblico, en la bsqueda de aplicar nuevas herramientas para entendercon mayor claridad el lenguaje de la Sagrada Escritura.
En algunas partes este llamadodel papa no fue acogido con mucho entusiasmo, pero la invitacin a la comuninfrecuente se fue acogiendo felizmente. A pesar de los esfuerzos del santopontfice, hubo que esperar a los aos '50 para poder recibir la comunindentro de la Misa, ya que el rito de repartirla se realizaba inmediatamenteantes o despus de la celebracin litrgica. En los templos que tenan un buennmero de clrigos a su servicio o grandes comunidades religiosas, se acostumbrabaa distribuir la comunin cada hora o media hora, segn las posibilidades o lademanda de los fieles.
Al trmino de la primeraguerra mundial, las propuestas de Po X fructificaron con la aparicin de unanueva modalidad de participacin: la Misa dialogada, que para obviar elobstculo del latn incorpor la lectura simultnea de los textos bblicos enla Misa. As mientras el presbtero lea en voz muy baja el texto del Evangelio,un laico lo proclamaba simultneamente en lengua verncula.
Esta etapa de la renovacin dela liturgia permiti que por primera vez los laicos pudieran subir alsantuario. Creci vertiginosamente un importante inters por el canto de lossalmos, que se tradujeron y se adaptaron musicalmente a gran diversidad deidiomas; y se aprob el uso de la lengua verncula dentro del canto en la Misasolemne y en la dominical. Y lo ms importante, los fieles pudieron participaren las Misas vespertinas al suavizar Po XII la ley del ayuno eucarstico, quepas de ser desde la noche anterior a slo tres horas antes de la comuninsacramental.
Esta especializacin multidisciplinaria e interdepartamental ofrece estudios de posgrado que unen el estudio de la literatura y la teora literaria al estudio de las tradiciones religiosas. Se administra conjuntamente a travs de los departamentos de ingls y estudios religiosos y est abierta a estudiantes de maestra en ambos departamentos.
Los estudiantes que quieren obtener una maestra en ingls y que ingresan al WRWL (programa de especializacin en religiones y literaturas globales) completan todos los requisitos para la maestra en ingls especializndose, a la vez, en determinadas reas en el campo de los estudios religiosos o literarios. Entonces, por ejemplo, se podra decidir trabajar en la elega y la liturgia de dos comunidades coloniales americanas durante la temprana modernidad, o comparar novelas producidas por las comunidades islmicas y judas en el Sudfrica del siglo XX, o estudiar las prcticas devocionales inglesas, francesa y latinas a travs del anlisis de los libros de horas escritos en ingls.
Adems de explorar una amplia gama de cursos y reas de competencia especializadas, los estudiantes del WRWL tambin comparten un curso introductorio y un seminario dirigidos a apoyar el intercambio intelectual y el pensamiento comparativo. Los estudiantes son instruidos por miembros de la facultad de la UVA pertenecientes a los programas de ingls y estudios religiosos, y tambin por miembros de los departamentos de MESALC, espaol, francs, alemn y otros idiomas.
Los requisitos para el programa de WRWL son los mismos del programa de maestra en ingls: 8 cursos calificados y un examen final o tesis (30 horas de crdito). Entre esos cursos, los estudiantes del WRWL deben completar:
Para obtener ms informacin, comunquese con los codirectores del WRWL, la Prof. Elizabeth Fowler (fow...@virginia.edu) del programa de ingls y el Prof. Peter Ochs (pw...@virginia.edu) del programa de estudios religiosos.
Segn las palabras de Guigo I, primer legislador de la vocacin cartujana, la liturgia es la parte ms noble de nuestra vida. La liturgia de los cartujos est marcada por su vocacin eremtica. El canto gregoriano, que les es propio, es un elemento de su patrimonio conservado desde sus orgenes; es portador de interioridad y de sobriedad espiritual. Desde su llegada a la Cartuja, san Bruno y sus compaeros constituyeron una liturgia particular adaptada a su vocacin eremtica y a la reducida dimensin de su comunidad. A lo largo de los siglos, nuestros padres han velado por conservar esta liturgia propia, en consonancia con nuestra vida solitaria y contemplativa. Los textos y las rbricas de la liturgia cartujana han sido revisados siguiendo las orientaciones del Concilio Vaticano II.
En comparacin con la liturgia romana, el rito cartujano se caracteriza por una gran sencillez y sobriedad en las formas exteriores, las cuales favorecen la unin del alma con Dios, ms all de las expresiones visibles y sensibles. Algunos elementos propios de nuestra liturgia son: los numerosos tiempos de silencio intercalados, la prohibicin de todo instrumento musical, el canto gregoriano sobrio, la ausencia de polifonas. Por otra parte, casi todos los textos cantados estn tomados de las Escrtituras.
La celebracin del sacrificio eucarstico es el centro y la cumbre de la vida comunitaria: cada da los monjes se renen para celebrar la Pascua del Seor. La cartuja ha conservado hasta la actualidad un rito de la misa propio que data de los siglos XI-XII; este rito tiene sus orgenes en la tradicin monstica pero que sigue siendo una rama del rito romano. La eucarista slo puede concelebrarse en los das en que la vida cartujana reviste un carcter ms comunitario: domingos y grandes fiestas. Los dems das no hay ms que un celebrante en el altar, y la plegaria eucarstica se dice en voz baja. La comunidad participa a esta liturgia eucarstica por el canto gregoriano, la oracin interior y la comunin. La comunidad se postra para adorar en el momento de la consagracin. Es caracterstico del rito de la misa cartujana que el sacerdote est casi siempre solo en el presbiterio (los otros ministros se retiran una vez terminado su servicio), que mantenga los brazos en cruz durante la plegaria eucarstica, y que no haya bendicin final. El sacerdote se postra en las gradas del altar antes (para prepararse) y despus de la misa (para dar gracias).
En otro momento del da, normalmente despus de la misa conventual, cada monje sacerdote celebra los santos misterios en una capilla solitaria, haciendo suyo el alcance universal propio del sacrificio eucarstico. Momento de intensidad y de recogimiento.
Otro tiempo fuerte de la jornada litrgica es el oficio celebrado en la iglesia a media noche (Maitines y Laudes): durante dos o tres horas, segn el da, se alternan el canto de los salmos con lecturas de las Sagrada Escrituras o de los Padres de la Iglesia, tiempos de silencio y oraciones de intercesin. Este largo oficio nocturno es particularmente apreciado por todos los cartujos. En l, cada uno, unido a todos sus hermanos, aunque de una manera personal, puede vivir una intensa y profunda comunin con Dios.
Las piezas notadas (antfonas, responsorios, himnos, propio de la misa, kyrial) se cantan siempre en latn, segn las melodas gregorianas propias de los cartujos. Algunas casas de la Orden cantan la salmodia en lengua verncula, otras en latn. Las lecturas se hacen en principio en lengua verncula. En la celda, cada uno puede optar por recitar el oficio en latn o en lengua verncula, segn su propia inclinacin.
Hacia el fin de la jornada, los monjes se encuentran de nuevo en la iglesia para celebrar el oficio de Vsperas. Las otras partes del oficio las celebra cada monje en su celda, excepto los domingos y ciertos das de fiesta, en los que se cantan en la iglesia. Adems del oficio divino, los cartujos recitan diariamente en la celda el oficio de la Virgen Mara y, una vez por semana, un oficio especial por los difuntos: interceden entonces ante Dios para que acoja en su Reino eterno a todos los que han dejado este mundo.
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