Esto es lo que me mando la mina como correcciones generales del tp..espero que responda el otro mail jaja
Julio: te envío algunos errores comunes de los trabajos para que los
hagas circular. Disculpá la demora pero tuve un día complicado, pese al
paro.
Uno de los errores que vi en la respuesta sobre la revolución del 48 en
Francia es pensarla como un conflicto entre burguesía y proletariado.
Tanto esta revolución como la de 1789 son revoluciones burguesas que
intentan imponer las ideas del liberalismo. Marx dice en el texto que
les di: "A la monarquía burguesa de Luis Felipe sólo puede suceder la
república burguesa; es decir que si en nombre del rey, había dominado
una parte reducida de la burguesía, ahora dominará la totalidad de la
burguesía en nombre del pueblo". Es decir la concibe como revolución
burguesa contra el absolutismo (la del 30 en cambio, solo una parte de
la burguesía, la financiera, había ascendido al poder). Hoy se llama a
las revoluciones liberales del 20, 30 y del 48, el ciclo de las
revoluciones burguesas. El conflicto con la clase obrera tiene lugar en
las jornadas de junio durante la segunda república, luego del cierre de
los talleres nacionales (antes clase obrera y burguesía estaban juntas,
luego no).
_Otro punto que no quedó claro es la diferencia marxismo/anarquismo_.
Tanto para marxistas como para anarquistas la propiedad privada de los
medios de producción es, en líneas generales, el origen de la
desigualdad. Los dos se oponen a la propiedad privada. La diferencia
entre ambas ideologías es la cuestión del Estado que debe ser abolido
(es decir destruido drásticamente) para los anarquistas y que se
extingue para los marxistas (es decir desaparece gradualmente en la
medida en que el proletariado triunfante impone la sociedad sin clases.
En tanto el Estado es el instrumento de dominación de una clase sobre
otra, no tiene razón de ser cuando las clases desaparecen). Los
anarquistas se opondrán a esa etapa donde el proletariado triunfante se
apropia y hace un uso autoritario del estado.
Acordarse también de que la idea de educación opular de Victor Hugo se
relaciona con el programa de la Ilustración, extender el uso de la razón
al pueblo que es el verdadero soberano. De otra forma el sufragio
universal no podrá ponerse en práctica.
Otro aspecto que algunos desarrollaron bien, pero otros no, es el papel
del campo en Rusia: mientras en Gran Bretaña hubo revolución agraria
(mayor productividad agrícola gracias al empleo de nuevas técnicas) y
expulsión de mano de obra (gracias a las leyes de cercamiento) en Rusia
tal proceso no se dio: pese a la Gran reforma los campesinos
permanecieron en el campo y no hubo aumentos significativos de la
productividad agraria (cosa que es necesaria para los procesos de
urbanización donde la gente se alimenta, pero deja de producir
alimentos). Recordar que Rusia cuando se embarca en guerras fracasa.
Bueno, los veo mañana. Saludos, MD
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Date: Thu, 28 May 2009 01:18:20 +0000