Cen�b-� Hak buyuruyor:
“Birinin suyu tatl� ve susuzlu�u giderici, di�erininki tuzlu
ve ac� iki denizi sal�veren ve aralar�na bir engel, a��lmaz bir s�n�r
koyan O'dur.” (Furkan, 53)
|
Ras�lullah (sav) buyuruyor:
“Denizin suyu temiz, �l�s� helaldir.” (Eb� D�v�d, Tah�re, 41;
Tirmiz�, Tah�re, 52)
|
Son ke�iflerde Akdeniz ile Atlas Okyanusu’nun birle�ti�i Cebel-i
T�r�k Bo�az�’nda, sanki sular�n birbirine
kar��mas�na m�n� olan me�h�l bir set,
g�r�nmeyen bir perde oldu�u tespit edilmi�tir. B�ylece iki denizin suyu
birbirine kar��mamakta, her iki taraf da asl� karakterini muhafaza
etmektedir. Kaptan Cousteau, daha sonra, farkl� yap�daki b�t�n denizlerin
birle�me noktalar�nda ayn� su perdesinin bulundu�unu tespit etmi�tir.
Mr. A. Brawn, denizlerle ilgili bu ve benzeri �yetlerle
kar��la�m��t�. Hem tuzlu hem tatl� sudan taze et, inci ve mercan
��kar�ld���n�; iki denizin birbirine kavu�tuklar� halde hus�siyetlerinin
birbirine kar��mad���n�; yelkenli gemilerin r�zg�r ile y�r�d���n�…
�fade eden �yetleri tefekk�r eden bu �ngiliz, Hint k�y�
�ehirlerinden birine var�nca oradaki bir m�sl�mana:
“–Sizin peygamberiniz Muhammed, denizlerde seyahat etti
mi?” diye sordu. O da:
“–Hay�r, bildi�imize g�re o denizlerde seyahat
etmemi�tir” dedi.
Bu cevap �zerine �ngiliz gemici, Kur’�n’�n vahiyden ba�ka
bir yolla Peygamber Efendimiz’e gelemeyece�ine kanaat getirdi.
Kur’�n’�n tevh�d ve huk�ka d�ir �yetlerini tefekk�r edip
bunlar� Tevrat ve
�ncil’deki s�zlerden daha do�ru ve anlaml� bularak kendi kendine
m�sl�man oldu. Daha sonra M�s�r’a gidip
�limlerle g�r��t�. (Re�it
R�z�,
Tefs�ru’l-Kur’�ni’l-Hak�m, XI, 341-342; Prof. Dr.
S�leyman Ate�, Y�ce
Kur’�n’�n �a�da� Tefsiri, IV, 220.)(Dr. Murat Kaya, Ebedi
Yol Haritas� �slam, Erkam Yay.)
|
K�sa G�n�n K�r�
Bu d�nya, ibret almak i�in yarat�lm��t�r. Onda bulunan her bir �eyden
ibret almak, akl�n ta kendisidir. �yleyse akl�n� kullanarak al�nacak her
�eyden ibret nasibini al. G�z�n� ibret mahalline �evir.
|
