Cen�b-� Hak buyuruyor:
“Size bir sel�m verildi�i zaman, ondan daha g�zeliyle
veya ayn� selamla kar��l�k verin. ��phesiz Allah her �eyin hesab�n� gere�i
gibi yapand�r.” (Nis�, 86)
|
Ras�lullah (sav) buyuruyor:
“Binitli olan y�r�yene, y�r�yen oturana, say�ca az olan �ok
olana sel�m verir.”
(Buh�r�, �sti’z�n 5,6; M�slim, Sel�m 1; �d�b
46.)
|
Binitli olan�n, herhangi bir binek hayvan�na binmesiyle bir araca
binmesi aras�nda fark yoktur. Binitlinin yaya y�r�yene sel�m vermesinin
sebebi, Allah’�n kendisine binit lutfetti�i i�in m�tevaz�
olmas� gerekti�indendir. Ta ki bu ki�i kendisini daha hay�rl� ve daha
�st�n g�rmesin.
“Yaya y�r�yen”, ifadesi baz� rivayetlerde
“yoldan ge�mekte olan” �eklindedir. Y�r�yen kimse, oturana
nisbetle bir yere girmi� kabul edilir. Say�ca �ok olanlar�n hakk�, az
olanlardan daha �ok ve �nceliklidir. Bu sebeple az olanlar �ok olanlara
sel�m verirler. Muhaddis ve ��rih et-T�b� bunlar�n hikmetini a��klarken,
binitlinin y�r�yene, y�r�yenin oturana �nce sel�m vermeleri, muhataplardan
korkuyu gidermek; az olanlar�n �ok olanlara sel�m vermeleri, tevazu
g�stermek;
k�����n b�y��e sel�m vermesi de sayg� ve h�rmetini ortaya koymak maksad�na
y�neliktir, der. Esasen bunlar�n her birinde tevazuun bulundu�unu
s�ylemek
m�mk�nd�r. Sel�m verenin sevab�n�n sel�m� alandan daha �ok oldu�unu da
biliyoruz. Burada bilinmesi gereken bir ba�ka �nemli nokta, bir ki�iye
veya bir toplulu�a gelenlerin, yanlar�na geldiklerine sel�m vermelerinin
temel prensip oldu�udur. Bu durumda gelenin binitli olmas�yla yaya olmas�,
ya��a
k���k olmas�yla b�y�k olmas�, say�ca �ok olmas�yla az olmas� aras�nda bir
fark g�zetilmez. (Riy�z�’s S�lih�n 4.Cilt-Syf: 431,
Erkam Yay.)
|