อย่างนี้เองมันจึงต้องทุกข์อยู่ร่ำไป
4 views
Skip to first unread message
Torsak Viravanichai
Apr 24, 2012, 11:44:09 PM4/24/12
to
“ทุกข์” คือ ความยึดติดในกายและจิต(ว่าเป็นเรา เป็นของเรา)
ทุกข์ เกิดเมื่อสภาพที่มีอยู่เป็นอยู่ ไม่ตรงกับความอยาก(ตัณหา) ความปรารถนาแห่งตน เช่น อยากหาเงินให้ได้มากๆ แต่หาได้มากขึ้นนิดหน่อย ไม่อยากให้ของที่ซื้อมาใหม่พัง แต่ก็พัง อยากให้จิตสงบ แต่จิตไม่สงบ ไม่อยากให้มีความคิดนึกปรุงแต่ง แต่มันก็มี
ดังนั้น “เหตุแห่งทุกข์” ก็คือ ความอยาก(ตัณหา)
-----------------------------------------------------------------------------------
ทีนี้มาพูดถึงเรื่อง “ความดับแห่งทุกข์”
ดูเหมือนว่ามีสองทางเลือกในการดับทุกข์ คือ
๑. ทำสภาพที่มีอยู่เป็นอยู่ให้ตรงกับความอยาก
๒. ละความอยาก(ตัณหา) นั้น
ถ้าจะให้ตอบว่าทางไหนเป็นทางที่ถูกต้อง แทบทุกคนก็จะตอบได้ว่า คือ ทางเลือกที่ ๒
เนื่องจากการจะคอยทำสภาพที่มีอยู่เป็นอยู่ให้เป็นตามความอยากนั้นไม่ง่ายเลย เช่น อยากให้จิตสงบตลอดวัน ทั้งนี้เป็นเพราะทุกสรรพสิ่งล้วนไม่เที่ยง จิตเองจึงมีสงบบ้างมีไม่สงบบ้าง และนอกจากนั้น ถ้าไม่โกหกตนเอง คงทราบดีว่า ความอยากนั้นไม่มีที่สิ้นสุด ได้คืบก็จะเอาศอกอยู่เรื่อยไป
อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าแปลกใจว่า ทั้งๆ ที่ทราบว่าการละความอยากเป็นทางที่ถูกต้อง แต่คนทั่วไปมักกลับพยายามดิ้นรน เพื่อที่จะทำสภาพที่มีอยู่เป็นอยู่ให้เป็นไปตามความต้องการแห่งตน อย่างนี้เองมันจึงต้องทุกข์อยู่ร่ำไป
องค์พุทธะจึงทรงแสดงไว้ในอริยสัจ๔ ว่า “ความดับแห่งทุกข์” ก็คือ การดับสิ้นไปแห่งตัณหา
ส่วน “ทางดับแห่งทุกข์” ก็คือ การประพฤติเพื่อความสิ้นไปแห่งตัณหานั่นเอง ซึ่งพระองค์ได้ทรงแสดงไว้ในรูปแบบของอริยมรรคมีองค์แปด ทรงอธิบายว่าเมื่อมีสัมมาทิฏฐิแล้ว มรรคองค์อื่นย่อมมีเพียงพอไปเอง หรือที่เรียกว่า มรรคสมังคี (พุทธวัจน: มรรค ๘ สมบูรณ์ เกิดขึ้นบริบูรณ์โดยทันที เมื่อเห็นองค์ประกอบของผัสสะตามเป็นจริง)
สัมมาทิฏฐิ ก็คือ เมื่อแจ้งตามความเป็นจริงว่าทุกสรรพสิ่งล้วนไม่เที่ยง(อนิจจัง) ทนอยู่ในสภาพเดิมได้ยาก(ทุกขัง) และไม่ใช่ตัวตน(อนัตตา) ดังนั้นจึงไม่ควรยึดมั่นถือมั่น ไม่ควรดิ้นรนตามตัณหา ยุติเจตนากรรม เลิกพยายามกระทำให้กายและจิตเป็นไปตามความต้องการแห่งตนนั่นเอง
ธรรมะที่เกี่ยวข้อง: เหตุแห่งทุกข์
ธรรมะที่เกี่ยวข้อง: การนอกเหนือวัฏฏะแห่งกรรมตามพุทธวัจน
“เรื่องการพ้นทุกข์ จะทำให้ยากมันก็ยาก จะไม่ให้ยากมันก็ไม่ยาก”
“ถ้ายังเจริญเหตุแห่งทุกข์ ย่อมไม่พ้นทุกข์อย่างแน่นอน”
เจริญพร
พระต่อศักดิ์ วชิรญาโณ
วัดร่มโพธิธรรม ต.หนองหิน อ.หนองหิน จ.เลย 42190
www.rombodhidharma.com
ทุกข์ เกิดเมื่อสภาพที่มีอยู่เป็นอยู่ ไม่ตรงกับความอยาก(ตัณหา) ความปรารถนาแห่งตน เช่น อยากหาเงินให้ได้มากๆ แต่หาได้มากขึ้นนิดหน่อย ไม่อยากให้ของที่ซื้อมาใหม่พัง แต่ก็พัง อยากให้จิตสงบ แต่จิตไม่สงบ ไม่อยากให้มีความคิดนึกปรุงแต่ง แต่มันก็มี
ดังนั้น “เหตุแห่งทุกข์” ก็คือ ความอยาก(ตัณหา)
-----------------------------------------------------------------------------------
ทีนี้มาพูดถึงเรื่อง “ความดับแห่งทุกข์”
ดูเหมือนว่ามีสองทางเลือกในการดับทุกข์ คือ
๑. ทำสภาพที่มีอยู่เป็นอยู่ให้ตรงกับความอยาก
๒. ละความอยาก(ตัณหา) นั้น
ถ้าจะให้ตอบว่าทางไหนเป็นทางที่ถูกต้อง แทบทุกคนก็จะตอบได้ว่า คือ ทางเลือกที่ ๒
เนื่องจากการจะคอยทำสภาพที่มีอยู่เป็นอยู่ให้เป็นตามความอยากนั้นไม่ง่ายเลย เช่น อยากให้จิตสงบตลอดวัน ทั้งนี้เป็นเพราะทุกสรรพสิ่งล้วนไม่เที่ยง จิตเองจึงมีสงบบ้างมีไม่สงบบ้าง และนอกจากนั้น ถ้าไม่โกหกตนเอง คงทราบดีว่า ความอยากนั้นไม่มีที่สิ้นสุด ได้คืบก็จะเอาศอกอยู่เรื่อยไป
อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าแปลกใจว่า ทั้งๆ ที่ทราบว่าการละความอยากเป็นทางที่ถูกต้อง แต่คนทั่วไปมักกลับพยายามดิ้นรน เพื่อที่จะทำสภาพที่มีอยู่เป็นอยู่ให้เป็นไปตามความต้องการแห่งตน อย่างนี้เองมันจึงต้องทุกข์อยู่ร่ำไป
องค์พุทธะจึงทรงแสดงไว้ในอริยสัจ๔ ว่า “ความดับแห่งทุกข์” ก็คือ การดับสิ้นไปแห่งตัณหา
ส่วน “ทางดับแห่งทุกข์” ก็คือ การประพฤติเพื่อความสิ้นไปแห่งตัณหานั่นเอง ซึ่งพระองค์ได้ทรงแสดงไว้ในรูปแบบของอริยมรรคมีองค์แปด ทรงอธิบายว่าเมื่อมีสัมมาทิฏฐิแล้ว มรรคองค์อื่นย่อมมีเพียงพอไปเอง หรือที่เรียกว่า มรรคสมังคี (พุทธวัจน: มรรค ๘ สมบูรณ์ เกิดขึ้นบริบูรณ์โดยทันที เมื่อเห็นองค์ประกอบของผัสสะตามเป็นจริง)
สัมมาทิฏฐิ ก็คือ เมื่อแจ้งตามความเป็นจริงว่าทุกสรรพสิ่งล้วนไม่เที่ยง(อนิจจัง) ทนอยู่ในสภาพเดิมได้ยาก(ทุกขัง) และไม่ใช่ตัวตน(อนัตตา) ดังนั้นจึงไม่ควรยึดมั่นถือมั่น ไม่ควรดิ้นรนตามตัณหา ยุติเจตนากรรม เลิกพยายามกระทำให้กายและจิตเป็นไปตามความต้องการแห่งตนนั่นเอง
ธรรมะที่เกี่ยวข้อง: เหตุแห่งทุกข์
ธรรมะที่เกี่ยวข้อง: การนอกเหนือวัฏฏะแห่งกรรมตามพุทธวัจน
“เรื่องการพ้นทุกข์ จะทำให้ยากมันก็ยาก จะไม่ให้ยากมันก็ไม่ยาก”
“ถ้ายังเจริญเหตุแห่งทุกข์ ย่อมไม่พ้นทุกข์อย่างแน่นอน”
เจริญพร
พระต่อศักดิ์ วชิรญาโณ
วัดร่มโพธิธรรม ต.หนองหิน อ.หนองหิน จ.เลย 42190
www.rombodhidharma.com
witoon ratanapaisan
Apr 26, 2012, 11:49:29 PM4/26/12
to กลุ่มเพื่อน สาธิตเกษตร
:)
๏ฟฝาธุค๏ฟฝับ
Date: Tue, 24 Apr 2012 20:44:09 -0700
From: tor...@yahoo.com
Subject: [kus16] ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝัน๏ฟฝึง๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝุก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ
To:
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "KUS16" group.
To post to this group, send email to ku...@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to kus16+un...@googlegroups.com.
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kus16?hl=en.
๏ฟฝาธุค๏ฟฝับ
Date: Tue, 24 Apr 2012 20:44:09 -0700
From: tor...@yahoo.com
Subject: [kus16] ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝัน๏ฟฝึง๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝุก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ
To:
๏ฟฝ๏ฟฝุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝึด๏ฟฝิดในก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะจิต(๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ็นของ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ)
๏ฟฝุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝิด๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรง๏ฟฝับ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก(๏ฟฝัณ๏ฟฝ๏ฟฝ) ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรถ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งต๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝิน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ้นนิดหน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัง ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัง ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝิตสง๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝิต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝสง๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝีค๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝิด๏ฟฝึก๏ฟฝ๏ฟฝุง๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝัง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝหต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งทุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก(๏ฟฝัณ๏ฟฝ๏ฟฝ)
-----------------------------------------------------------------------------------
๏ฟฝีน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาพูด๏ฟฝึง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝับ๏ฟฝ๏ฟฝ่งทุก๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอกในก๏ฟฝรดับ๏ฟฝุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ. ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรง๏ฟฝับ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก
๏ฟฝ. ๏ฟฝะค๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก(๏ฟฝัณ๏ฟฝ๏ฟฝ) ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝาจ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอบ๏ฟฝ๏ฟฝาทาง๏ฟฝหน๏ฟฝ็นทาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝูก๏ฟฝ๏ฟฝอง แทบ๏ฟฝุก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะตอบ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝรจะค๏ฟฝยท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ็นต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝิตสง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอด๏ฟฝัน ๏ฟฝ๏ฟฝ้งน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะทุก๏ฟฝ๏ฟฝรพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝวน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝยง ๏ฟฝิต๏ฟฝอง๏ฟฝึง๏ฟฝ๏ฟฝสง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝสง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาง ๏ฟฝ๏ฟฝะนอก๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝหก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาบ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝีท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝุด ๏ฟฝ๏ฟฝืบ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาง๏ฟฝรก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ็นท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝลก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาบ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะค๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ็นทาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝูก๏ฟฝ๏ฟฝอง ๏ฟฝ่คน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัก๏ฟฝ๏ฟฝับ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรน ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอท๏ฟฝ๏ฟฝะท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝไปต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งต๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝัน๏ฟฝึง๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝุก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ
อง๏ฟฝ๏ฟฝุท๏ฟฝะจึง๏ฟฝรง๏ฟฝสด๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัจ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝับ๏ฟฝ๏ฟฝ่งทุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝรดับ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งตัณ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝวน ๏ฟฝ๏ฟฝาง๏ฟฝับ๏ฟฝ๏ฟฝ่งทุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝรป๏ฟฝะพฤต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอค๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งตัณ๏ฟฝาน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง ๏ฟฝ๏ฟฝ่งพ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรง๏ฟฝสด๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝูปแบบ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรค๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝแปด ๏ฟฝรงอธิบ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาทิฏ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝรคอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝยง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝยก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝรค๏ฟฝ๏ฟฝัง๏ฟฝ๏ฟฝ (๏ฟฝุท๏ฟฝ๏ฟฝัจ๏ฟฝ: ๏ฟฝ๏ฟฝรค ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรณ๏ฟฝ ๏ฟฝิด๏ฟฝ๏ฟฝ้นบ๏ฟฝิบ๏ฟฝรณ๏ฟฝ๏ฟฝยทัน๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะกอบ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ็นจ๏ฟฝิง)
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาทิฏ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ้งต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ็นจ๏ฟฝิง๏ฟฝ๏ฟฝาทุก๏ฟฝ๏ฟฝรพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝวน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝยง(อนิจ๏ฟฝัง) ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก(๏ฟฝุก๏ฟฝัง) ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝวต๏ฟฝ(อนัต๏ฟฝ๏ฟฝ) ๏ฟฝัง๏ฟฝ๏ฟฝ้นจึง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝึด๏ฟฝ๏ฟฝ่นถ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรด๏ฟฝ๏ฟฝรน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัณ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝุต๏ฟฝเจต๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝิก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะจิต๏ฟฝ๏ฟฝไปต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝวข๏ฟฝอง: ๏ฟฝหต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งทุก๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝวข๏ฟฝอง: ๏ฟฝ๏ฟฝรนอก๏ฟฝหน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัฏ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝุท๏ฟฝ๏ฟฝัจ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝรพ้นทุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝะท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝัน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝัน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัง๏ฟฝ๏ฟฝิญ๏ฟฝหต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งทุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ้นทุก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาง๏ฟฝ๏ฟฝอน๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝิญ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝะต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ วช๏ฟฝรญ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝัด๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝโพธิธ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ.หนอง๏ฟฝิน ๏ฟฝ.หนอง๏ฟฝิน ๏ฟฝ.๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ 42190
www.rombodhidharma.com
๏ฟฝุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝิด๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรง๏ฟฝับ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก(๏ฟฝัณ๏ฟฝ๏ฟฝ) ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรถ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งต๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝิน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ้นนิดหน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัง ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัง ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝิตสง๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝิต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝสง๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝีค๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝิด๏ฟฝึก๏ฟฝ๏ฟฝุง๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝัง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝหต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งทุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก(๏ฟฝัณ๏ฟฝ๏ฟฝ)
-----------------------------------------------------------------------------------
๏ฟฝีน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาพูด๏ฟฝึง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝับ๏ฟฝ๏ฟฝ่งทุก๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอกในก๏ฟฝรดับ๏ฟฝุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ. ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรง๏ฟฝับ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก
๏ฟฝ. ๏ฟฝะค๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก(๏ฟฝัณ๏ฟฝ๏ฟฝ) ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝาจ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอบ๏ฟฝ๏ฟฝาทาง๏ฟฝหน๏ฟฝ็นทาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝูก๏ฟฝ๏ฟฝอง แทบ๏ฟฝุก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะตอบ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝรจะค๏ฟฝยท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ็นต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝิตสง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอด๏ฟฝัน ๏ฟฝ๏ฟฝ้งน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะทุก๏ฟฝ๏ฟฝรพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝวน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝยง ๏ฟฝิต๏ฟฝอง๏ฟฝึง๏ฟฝ๏ฟฝสง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝสง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาง ๏ฟฝ๏ฟฝะนอก๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝหก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาบ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝีท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝุด ๏ฟฝ๏ฟฝืบ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาง๏ฟฝรก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ็นท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝลก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาบ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะค๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ็นทาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝูก๏ฟฝ๏ฟฝอง ๏ฟฝ่คน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัก๏ฟฝ๏ฟฝับ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรน ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอท๏ฟฝ๏ฟฝะท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝไปต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งต๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝัน๏ฟฝึง๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝุก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ
อง๏ฟฝ๏ฟฝุท๏ฟฝะจึง๏ฟฝรง๏ฟฝสด๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัจ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝับ๏ฟฝ๏ฟฝ่งทุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝรดับ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งตัณ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝวน ๏ฟฝ๏ฟฝาง๏ฟฝับ๏ฟฝ๏ฟฝ่งทุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝรป๏ฟฝะพฤต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอค๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งตัณ๏ฟฝาน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง ๏ฟฝ๏ฟฝ่งพ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรง๏ฟฝสด๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝูปแบบ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรค๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝแปด ๏ฟฝรงอธิบ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาทิฏ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝรคอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝยง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝยก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝรค๏ฟฝ๏ฟฝัง๏ฟฝ๏ฟฝ (๏ฟฝุท๏ฟฝ๏ฟฝัจ๏ฟฝ: ๏ฟฝ๏ฟฝรค ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรณ๏ฟฝ ๏ฟฝิด๏ฟฝ๏ฟฝ้นบ๏ฟฝิบ๏ฟฝรณ๏ฟฝ๏ฟฝยทัน๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะกอบ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ็นจ๏ฟฝิง)
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาทิฏ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ้งต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ็นจ๏ฟฝิง๏ฟฝ๏ฟฝาทุก๏ฟฝ๏ฟฝรพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝวน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝยง(อนิจ๏ฟฝัง) ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาพ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก(๏ฟฝุก๏ฟฝัง) ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝวต๏ฟฝ(อนัต๏ฟฝ๏ฟฝ) ๏ฟฝัง๏ฟฝ๏ฟฝ้นจึง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝึด๏ฟฝ๏ฟฝ่นถ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝรด๏ฟฝ๏ฟฝรน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัณ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝุต๏ฟฝเจต๏ฟฝาก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝิก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะจิต๏ฟฝ๏ฟฝไปต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝวข๏ฟฝอง: ๏ฟฝหต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งทุก๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝะท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝวข๏ฟฝอง: ๏ฟฝ๏ฟฝรนอก๏ฟฝหน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัฏ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝุท๏ฟฝ๏ฟฝัจ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝอง๏ฟฝ๏ฟฝรพ้นทุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝะท๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝัน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝัน๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาก๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัง๏ฟฝ๏ฟฝิญ๏ฟฝหต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ่งทุก๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ้นทุก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝาง๏ฟฝ๏ฟฝอน๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝิญ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝ๏ฟฝะต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝัก๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ วช๏ฟฝรญ๏ฟฝ๏ฟฝ
๏ฟฝัด๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝโพธิธ๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ ๏ฟฝ.หนอง๏ฟฝิน ๏ฟฝ.หนอง๏ฟฝิน ๏ฟฝ.๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝ 42190
www.rombodhidharma.com
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "KUS16" group.
To post to this group, send email to ku...@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to kus16+un...@googlegroups.com.
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kus16?hl=en.
sukarut intrasuwan
Apr 27, 2012, 12:53:02 AM4/27/12
to ku...@googlegroups.com
เฮ้ย
กูจะกลับเมืองไทย ช่วง 6/29-7/20 ไว้เจอกัน
Subject: [kus16] อย่างนี้เองมันจึงต้องทุกข์อยู่ร่ำไป
To:
วัดร่มโพธิธรรม ต.หนองหิน อ.หนองหิน จ.เลย 42190
www.rombodhidharma.com
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "KUS16" group.
To post to this group, send email to ku...@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to kus16+un...@googlegroups.com.
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kus16?hl=en.
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages