СЪВЕТ КЪМ ДУХОВНИТЕ СИНОВЕ
Красимир Партовски
От д-р Джон Полис
Преди около десет години, Бог изговори Слово към мен, казвайки:
"Обръщам сърцата на бащите към синовете" (Мал. 4:5-6), и по-късно след
около пет години, ми каза: "Обръщам сърцата на синовете към
бащите".Видях как драматично беше направено преобръщането на лидери от
"религиозни водачи" в трансформирането им в "бащи", които бяха готови
да приемат "синове в служението" в своя живот. В Матея 23:1-7, Исус
изброява характеристиките на "религиозните водачи" , започвайки със
стих 2, където Той казва:
"На Моисеевото седалище седят книжниците и фарисеите, затова всичко що
ви заръчат, правете и пазете, но според делата им не постъпвайте".
Религиозните лидери водят от "позиция". В своята велика книга
"Изграждай лидера в себе си", Джон Максуел ни поучава за петте нива на
влияние, които ние имаме като лидери, нито едно от които не е по-малко
ефективно от това да водиш от "ПОЗИЦИЯ".
На първо ниво на влияние хората следват, защото "трябва" , не
задължително защото те "искат". Религиозните лидери често споменават,
че те са "на авторитет" .
Второ, те не "ВОДЯТ ЧРЕЗ ПРИМЕРА СИ" , както казват стихове 3-4 "
понеже говорят, а не вършат. Защото свързват тежки и непоносими
бременна и ги налагат върху плещите на хората, а самите те не искат
нито с пръста си да ги помръднат".
Трето, те "ОБИЧАТ ПОХВАЛА ОТ ХОРАТА" , стих 5 казва, "Но вършат
всичките си дела, за да ги виждат хората" . Четвърто, "ТЕ ОБИЧАТ
ТИТЛИТЕ" , стих 7," и да се наричат от хората учители" . Срещали ли
сте някога хора, които със сигурност са ви казали, че са "доктори,
апостоли, епископи и т.н."? Такива хора или имат огромна нужда от
потвърждение от Отец, или имат религиозен дух. Бог е освободил
истинските духовни бащи от тези характеристики, в резултат на което
здрави духовни синове и дъщери са били възпитавани. Апостол Джон Кели
ни учи на двете основни характеристики на апостолството, които са
"стратегия" и "бащинство". Всички, на които е дадено апостолско
служение, трябва да изграждат двата аспекта, по-трудното от които е
"бащинството". Най-добрите бащи са били най-добрите синове, с други
думи, научаваме се на бащинство като сме ние самите синове. Този
процес заема място в модерното апостолско възстановяване като
"апостолски бащи", които изграждат "сигурни домове с покривалото на
служението", за да приемат синове и дъщери, които се нуждаят от
общение, което ще ги изгради и ще вложи помазанието на Илия в живота
им. Това е характеристиката на "новите мехове", които ние наричаме
"апостолски мрежи", те са водени от "бащите в служение", вместо
"религиозни водачи" те осигуряват "покривало на взаимоотношения", а не
просто "организационно покривало". Бог е възстановил "реда на бащите и
синовете" за много години, така че да дойде благословение на земята,
както казва Мал.4:6. "Да не би да дойда и поразя земята с проклетия".
Синовете, които оперират в "двойна порция" помазание
( Второзак. 21:17), могат да освободят по-велики благословения от
своите бащи в служение, точно както Елисей направи двойно повече
чудеса от своя баща Илия.
Синовете и дъщерите имат "служението на по-великите дела", както Исус
пророкува в Йоан 14:12-14.4 Царе 2:9 казва, че да станеш "син" е
"мъчно нещо". Елисей поиска двойна порция от Илия, което означаваше,
че той изискваше "правото на първородния син". Затова Илия каза :
"Мъчно нещо поиска", това е труден процес да станеш син в служение,
както Елисей скоро откри. Онези, които търсят взаимоотношение с "бащи
в служение", се оказва, че те наистина искат да бъдат "протежета", не
просто "паразити" (цитирано то Майк Мърдок).Илия попита Елисей дали
иска да спре на три символични места, представляващи състоянието на
сърцето, наречени Ветил, Йордан и Ерихон. Във Ветил ( 1Царе 1-10)
"духовните дарби бяха раздадени", както виждаме от живота на Саул.
Паразитите следват само, защото искат същите "проявления на Духа",
които техните бащи имат. След това имаме Ерихон (Исус Навиев 6), който
представлява "влизането в обещаната земя". Духовните бащи са онези,
които са се научили как да "получават Божиите обещания" за себе си,
научили са се как действа вярата.Паразитите завиждат на
"благословенията", на които се радват бащите и искат същите. Илия
попита : "Ще останеш ли в Ерихон", последва ли ме само, за да получиш
"благословенията, на които аз се радвам"? Накрая в Йордан , Исус
Навиев 3:7 ни казва, че Бог "възвеличи Исус Навиев в очите на хората,
както Аз бях с Моисей, така ще бъда с теб". В Йордан Исус Навиев стана
"известен" сред хората (Исус Нав. 6:27), Илия попита Елисей , ще спреш
ли в Йордан, където ще бъдеш познат като "съучастник с Илия". Елисей,
търсиш ли "име за себе си", за това ли искаш да "се присъединиш към
мен"? Паразитите искат да казват : "Аз пътувам с Този и Този" или "Аз
говорих на същата конференция с Този и Този". Сърцата на синовете
трябва да са доказани ( Фил. 2:20-22) да бъдат истински "протежета",
които искат "потекло на служение", те желаят да бъдат проводник на
наследството , така че благословения да дойдат на земята и хората да
бъдат освободени от проклетии. Павел казва, че цялата земя "очаква
синове", които да освободят двойна порция благословение към следващото
поколение и да предизвикат нарастване на Славата на Бога по цялата
земя.Трудно е да станеш истински син или дъщеря, защото трябва да се
справиш със състоянието на сърцето, с което не е удобно да се
сблъскваме . Това е по време на процеса, когато ставаме "почтени
съдове", способни да бъдат употребявани от Бога за "добри
дела".Истинските духовни бащи ще задават "трудни въпроси, както Илия
зададе на своя син в служение", истинските синове ще отговорят, както
Елисей отговори: "Няма да те оставя, докато не се видим очи в очи",
докато "не позная сърцето ти и не придобия сам бащинско сърце".