التفسير الميسر English Pdf
Theodora Glime
حيث أصبح بإمكانكم تحميل نسخة ذات دقة عالية من التفسير الميسر بصيغة PDF , كما تستطيعون تحميل التفسير الميسر بصيغة وورد duc إعداد برنامج المكتبة الشاملة ,
كما يمكنكم تحميل كتاب الصحيح المسند من أسباب النزول تأليف الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى و هو كتاب مفيد جدا متعلق بأسباب نزول سور و آيات القرآن الكريم جامع للأحاديث الصحية في ذلك من بطون الكتب التحميل من هنا : تحميل
التفسير الميسر هو تفسير معاصر جمعه وعمل عليه مجموعة من العلماء في علم التفسير وتم نشره من قبل مُجمّعُ الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة وهو يقع في ستمائة وأربع وعشرين صفحة.[١]
وتعود أسباب طباعة التفسير الميسر إلى صعوبة معاني القرآن الكريم على بعض المسلمين ممن لا يتكلم اللغة العربية ولا يعرفها لذلك رأى القائمون على مجمع الملك فهد أن يصدر تفسيراً ميسراً للقرآن الكريم وفق أصول التفسير ومواره الأصلية ويكون أساساً لما يطبعه المجمع من ترجمات معاني القرآن الكريم إلى لغات الشعوب الإسلامية وغيرها.[٢]
وقد قام جماعة من علماء الإسلام بتنقية التفسير وتحرير ما داخله من تحريف وزيادات وردِّه إلى الوضع الصحيح والفهم السليم على ضوء مدرسة التفسير بالمأثور مما يعين القارئ لكتاب الله -عز وجل- على فهم الآيات الكريمة وَفْق معناها الصحيح والوصول إلى المقصد الأساس من التفسير.[٢]ويمكن الاطلاع على التفسير الميسر إلكترونياً من خلال الرابط الآتي: ( ).
يجد القارئ للتفسير الميسر مقدمة في الكتاب كتبها وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ وهو المشرف العام على مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ثم ينتقل القارئ إلى مقدمة مختصرة في نشأة علم التفسير وتوسعه والكلام عن أسباب جمع هذا التفسير الميسر والضوابط المتبعة في هذا التفسير.[١]
وقد وضع نخبة من أساتذة التفسير المشهود لهم بالعلم والكفاءة بالتعاون مع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف جملة من الضوابط والأسس تم الاعتماد عليها في طباعة التفسير الميسر ومن ضمن هذه الضوابط ما يأتي:[٣]
لم تَحْتَوِ سورةُ (الأنعام) على كثيرٍ من الأحكام الشَّرعية كأخواتِها من السُّوَر الطِّوال بل اهتمَّت بتحقيقِ مقصدٍ عظيم وهو (توحيدُ الألوهية وتثبيتُ مسائلِ العقيدة) وكما قال أبو إسحاقَ الأَسْفَرَائينيُّ: في سورةِ الأنعام كلُّ قواعدِ التوحيد فقد رسَمتِ السورةُ معالمَ على طريق الهداية ذاكرةً قصَّةَ إبراهيمَ في البحث عن الحنيفيَّةِ الخالصة بما حَوَتْهُ من حُجَجٍ عقلية وبراهينَ قاطعة فعنايةُ السورة بالعقيدة كانت واضحةً جليَّة لكي يُحقِّقَ العبدُ ما افتُتحت به السورةُ: اْلْحَمْدُ لِلَّهِ اْلَّذِي خَلَقَ اْلسَّمَٰوَٰتِ وَاْلْأَرْضَ [الأنعام: 1].
* قوله تعالى: وَلَا تَطْرُدِ اْلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِاْلْغَدَوٰةِ وَاْلْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٖ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٖ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ اْلظَّٰلِمِينَ [الأنعام: 52]:
عن سعدِ بن أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه قال: فِيَّ نزَلتْ: وَلَا تَطْرُدِ اْلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِاْلْغَدَوٰةِ وَاْلْعَشِيِّ [الأنعام: 52].
قال: وكنتُ أنا وابنُ مسعودٍ ورجُلٌ مِن هُذَيلٍ وبلالٌ ورجُلانِ لستُ أُسمِّيهما فوقَعَ في نفسِ رسولِ اللهِ ﷺ ما شاءَ أن يقَعَ فحدَّثَ نفسَهُ فأنزَلَ اللهُ: وَلَا تَطْرُدِ اْلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِاْلْغَدَوٰةِ وَاْلْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٖ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٖ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ اْلظَّٰلِمِينَ [الأنعام: 52]. أخرجه مسلم (٢٤١٣).
عن عبدِ اللهِ بن عباسٍ رضي الله عنهما قال: جاءت اليهودُ إلى النبيِّ ﷺ فقالوا: نأكلُ ممَّا قتَلْنا ولا نأكلُ ممَّا قتَلَ اللهُ فأنزَلَ اللهُ: وَلَا تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اْسْمُ اْللَّهِ عَلَيْهِ [الأنعام: 121] إلى آخِرِ الآيةِ. أخرجه أبو داود (٢٨١٩).
صحَّ عن أبي ذَرٍّ الغِفَاريِّ رضي الله عنه أنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: مَن صامَ ثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ فذلك صيامُ الدَّهْرِ فأنزَلَ اللهُ تصديقَ ذلك في كتابِهِ: مَن جَآءَ بِاْلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشْرُ أَمْثَالِهَاۖ [الأنعام: 160] فاليومُ بعشَرةِ أيَّامٍ. أخرجه الترمذي (٧٦٢).
سُمِّيتْ سورةُ (الأنعام) بذلك لأنَّها السورةُ التي عرَضتْ لذِكْرِ (الأنعام) على تفصيلٍ لم يَرِدْ في غيرها من السُّوَر.
دلَّ على ذلك ما رواه ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: نزَلتْ سورةُ الأنعامِ بمكَّةَ ليلًا جُمْلةً حولَها سبعون ألفَ مَلَكٍ يَجأرون حولها بالتَّسْبيحِ. "فضائل القرآن" للقاسم بن سلَّام (ص240) وصحَّح إسنادَه أحمد شاكر في "عمدة التفسير" (1/761).
وقريبٌ منه ما جاء عن أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه قال: نزَلتْ سورةُ الأنعامِ على النَّبيِّ ﷺ ومعها مَوكِبٌ مِن الملائكةِ سَدَّ ما بين الخافِقَينِ لهم زَجَلٌ بالتَّسْبيحِ والتَّقْديسِ والأرضُ تَرتَجُّ ورسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: سُبْحانَ اللهِ العظيمِ سُبْحانَ اللهِ العظيمِ. "المعجم الأوسط" للطبراني (٦٤٤٧).
أُقيمت هذه السُّورةُ على مقصدٍ عظيمٍ جدًّا ألا وهو (تحقيق التَّوحيد) وذلك بإشعار الناس بأنَّ حقَّ الحمد ليس إلا للهِ لأنَّه مُبدِعُ العوالِمِ: جواهرَ وأعراضًا فعُلِم أنه المتفرِّدُ بالإلهيَّة وأنَّ الأصنامَ والجِنَّ تأثيرُها باطلٌ فالذي خلَق الإنسانَ ونظامَ حياته وموته بحِكْمته هو المستحِقُّ لوصفِ الإلهِ المتصرِّف. وجاءت السورةُ بتنزيه اللهِ عن الولَدِ والصاحبة وكما قال أبو إسحاقَ الأَسْفَرَائينيُّ: في سورةِ الأنعامِ كلُّ قواعدِ التوحيد. واشتمَلتِ السورةُ على موعظة المُعرِضين عن آياتِ القرآن والمكذِّبين بالدِّين الحقِّ وتهديدِهم بأن يحُلَّ بهم ما حَلَّ بالقرونِ المكذِّبين من قبلِهم والكافرين بنِعَمِ الله تعالى وأنَّهم ما يضُرُّون بالإنكارِ إلا أنفسهم ووعيدِهم بما سيَلقَون عند نزعِ أرواحهم ثم عند البعثِ.
مقدار الدراسة بدبلوم الحفظ الميسر ربع من القرآن كل أسبوع ندرس كل أسبوع ربعًا واحدًا من القرآن الكريم.إذًا: كل شهر سندرس حزبًا إذًا: الجزء من القرآن سيأخذ معنا شهرين تقريبًا إذًا: القرآن كله سينتهي في مدة 4 سنوات و 8 شهور تقريبًا
الفرق بين المستويات الأربعة هو:الاختبارات
الأول(التمهيدي) لا يوجد أي اختبارات.
الثاني(البرونزي)يوجد اختبار تحريري.ولكن الأسئلة هنا تأتي من الكتب الثلاثة فقط.ولن تأتي أسئلة من الفيديوهات.
الثالث(الفضي)يوجد اختبار تحريري.والأسئلة هنا تشمل: الكتب الثلاثة وأيضًا من الفيديوهات.
الرابع(الذهبي)الأسئلة هنا تشمل: الكتب الثلاثة وأيضًا من الفيديوهات.كما يوجد اختبار شفوي