سورة البقرة بالكتابة
Kanisha Dezarn
بنعمة من الله و فضل منه سبحانه تم إنشاء هذه الصفحة وفيها : سورة البقرة ( سوره - صورة ) كتابة نصية واضحة بخط كبير مكتوبة كاملة بالتشكيل من المصحف بالرسم العثماني للقراءة برواية حفص عن عاصم في صفحة واحدة .
دعاء ختم سورة البقرة مكتوب قصير مستجاب عبر موقع رؤية الحمد لله الذي نستعينه ونستغفره ونلجأ إليه وقت المحن والشدائد وفى الأوقات الصعبة يفرج الله بها الهموم ويُزيل الكرب جعل الله تعالى من القرآن الكريم شفاء ورحمة وهدى للناس أجمعين وجعل الفضل فى جميع آياته إلا أنه اختص بعض الآيات بفضائل معينة.
من السور القرانية التى لها فضل عظيم سورة البقرة وما فيها من آيات فاضلة عظيمة تظهر عظمة الله تعالى سورة البقرة من السور التى يجب الحرص والدوام على قراتها بشكل مستمر لما لها من فضل عظيم ويقال أن هناك دعاء يستحب قرائته عقب الانتهاء من قراءة سورة البقرة.
آية الدَّيْن أو آية المداينة هي أطول آية في القرآن الكريم الآية 282 من سورة البقرة وبعض الأحيان قد تغطي صفحة كاملة أو أكثر في بعض المصاحف.قال تعالى في سورة البقرة: @font-facefont-family:"TemplateStyles-Calibri-Quran";src:local(Calibri);font-feature-settings:"ss08".mw-parser-output .quran-parenthesisfont-size:120%;font-family:Amiri,"Traditional Arabic",Calibri,"Times New Roman","Noto Naskh Arabic","Noto Sans Arabic"!important.mw-parser-output .quran-citefont-size:80%;vertical-align:5%.mw-parser-output .quran-textfont-family:Amiri,Calibri,"Sakkal Majalla","Noto Naskh Arabic","Traditional Arabic",Arial,sans-serif!important.mw-parser-output .quran-KFGQPCfont-family:"KFGQPC HAFS Uthmanic Script","KFGQPC Uthmanic Script HAFS"!important.mw-parser-output .quran-Othmanifont-family:"Amiri Quran",Amiri,TemplateStyles-Calibri-Quran,"Noto Naskh Arabic","Traditional Arabic","Sakkal Majalla",Arial,sans-serif!important@media screen.mw-parser-output .end-of-ayadisplay:inline-block;background-image:url(" ");height:1.8em;width:1.4em;background-repeat:no-repeat;background-size:cover;font-family:Amiri,Calibri,"Traditional Arabic",Arial,"Noto Naskh Arabic","Noto Sans Arabic",sans-serif;line-height:1.8em.mw-parser-output .aya-symdisplay:none.mw-parser-output .aya-numwidth:100%;font-size:0.7em;font-weight:700;text-align:center;display:inline-block;letter-spacing:-0.08em;text-indent:0.08emيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٢٨٢
السبب العام لنزول الآية هي أن إذا اقترض من الناس مالا من أحدهم ثم إذا طلب الآخر ماله فإن الأول ينكر أنه اقترض منه إذ أن ليس هناك إثبات سواء كان مكتوبا أو مشهودا فأمر الله بأن يكون الدَّيْن مشهودا ومكتوبا.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَأيَنْتُمْ: تعاملتم بِدَيْنٍ: كسلم وقرض إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى: معلوم فَاكْتُبُوهُ: استيثاقا ودفعا للنزاع وَلْيَكْتُبْ: كتاب الدَّيْن بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ: بالحق في كتابته لا يزيد في المال والأجل ولا ينقص وَلا يَأْبَ: يمتنع كَاتِبٌ: من أَنْ يَكْتُبَ: إذادعي إليها كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ: أي فضله في الكتابة فلا يبخل بها فَلْيَكْتُبْ: تأكيد وَلْيُمْلِلِ: الذي يمل الكاتب الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ: الدَّيْن لأنه المشهود عليه فيقر ليعلم ما عليه وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ: في إملائه وَلا يَبْخَسْ: ينقص مِنْهُ: أي الحق شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا: مبذرا أَوْ ضَعِيفًا: عن الإملاء لصغر أو كبر أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ: لخرس أو جهل في اللغة أو نحو ذلك فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ: متولي أمره من والد أو وصي أو قيم أو مترجم بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا: أشهدوا على الدَّيْن شَهِيدَيْنِ: شاهدين مِنْ رِجَالِكُمْ: أي بالغي المسلمين الأحرار فَإِنْ لَمْ يَكُونَا: أي الشهيدين رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ: يشهدون مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ: لدينه وعدالته وتعدد النساء لأجل أَنْ تَضِلَّ: تنسى إِحْدَاهُمَا: الشهادة لنقص عقلهن وضبطهن فَتُذَكِّرَ: بالتخفيف والتشديد إِحْدَاهُمَا: الذاكرة الأخْرَى: الناسية وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا: زائدة دُعُوا: إلى تحمل الشهادة وأدائها وَلا تَسْأَمُوا: تملوا من أَنْ تَكْتُبُوهُ: أي ما شهدتموه من الحق لكثرة وقوع ذلك صَغِيرًا: كان أَوْ كَبِيرًا: قليلا أو كثيرا إِلَى أَجَلِهِ: وقت حلوله حال من الهاء في تكتبوه ذَلِكُمْ: أي الكتب أَقْسَطُ: أعدل عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ: أي أعون على إقامتها لأنه أَلا تَرْتَابُوا: تشكوا في قدر الحق والأجل إِلا أَنْ تَكُونَ: تقع تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ: أي تقبضونها ولا أجل عليها فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلا تَكْتُبُوهَا: والمراد بها المتجر فيه وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَأيَعْتُمْ: عليه فإنه أدفع للاختلاف وهذا ما قبله أمر ندب وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ: صاحب الحق ومن عليه بتحريف أو امتناع من الشهادة أو الكتابة أو لايضرهما صاحب الحق بتكليفهما ما لا يليق في الكتابة والشهادة وَإِنْ تَفْعَلُوا: ما نهيتم عنه فَإِنَّهُ فُسُوقٌ: خروج عن الطاعة لاحق بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ: في أمره ونهيه وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ: مصالح أموركم حال مقدرة أو مستأنف وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.
هو كلام الله -تعالى- أوحى به إلى رسوله محمّد صلّى الله عليه وسلّم عن طريق جبريل عليه السلام ليكون معجزةً يتحدّى بها العرب وعلى الرغم من بلاغة العرب وقوة تعبيرهم إلّا أنّهم وقفوا عاجزين أمام فصاحة القرآن الكريم وقوّة بيانه وما يحويه من تشريع مُحكم دقيق صالح لكلّ مكان وزمان وأخبار الأمم السابقة وأخبار الغيب فكان عجزهم دليلاً على أنّ القرآن ليس من كلام البشر ودليلاً على صدق نبوّة محمّد صلّى الله عليه وسلّم كما قال -تعالى- في سورة البقرة: (وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)[١] ومن الجدير بالذكر أنّ القرآن نُقل بالتواتر ويبدأ بسورة الفاتحة وينتهي بسورة الناس.[٢]
fc059e003f