فيلم هولندي حياة محمد
Kanisha Dezarn
انضم إلى حزب من أجل الحرية "PVV" اليميني المتطرف المعادي للإسلام والمسلمين. ولمعرفته بالسياسة المحلية[4] وتجربته في ملف رعاية الشباب عين نائبا لرئيس الحزب[5] الذي أنتج الفيلم المسيء للنبي محمد وساهم فان دورن في إنتاجه عندما كان نشيطًا في الحزب.[1] كان يتخذ من العداء للإسلام فكرة رئيسية لكل دعاية انتخابية سواء كان في انتخاب البرلماني الهولندي أو انتخابات مجالس البلديات أو المقاطعات الأوروبية.
بعد إسلامه يعمل حاليًا عضو في المجلس البلدي يمثل الكتلة المستقلة في مدينة لاهاي. وسفير علاقات المشاهير في جمعية الدعوة الإسلامية الكندية في أوروبا.
بعد أن ترك حزب من أجل الحرية PVV كان قد سمع قصصًا سلبية عن الإسلام. وكان متشوقًا لمعرفة الكثير عن الإسلام[6] بدأ بقراءة القرآن السنة النبوية والحديث نحو سنة[1] كان يحصل على كثير من المعلومات وكان يتساءل كيف يمكن أن يفسرها فبدأ التعمق في دراسة السنة والحديث. واعتمد كثيراً على التعليم الذاتي والمحادثة مع الناس حتى وصل إلى مرحلة لم يجد فيها مخرجًا من أسئلته. قرر الدخول في الإسلام. فتوجه إلى مسجد السنة المحسوب على التيار السلفي في لاهاي بناء على نصيحة من عضو المجلس البلدي عبد الرزاق الخولاني. يقول أرنود: اضطررت إلى البحث عن المسجد في الخريطة كنت أعرفه فقط من وسائل الإعلام فهو من الخارج لا يظهر عليه بأنه مسجد ولا توجد عليه لوحة فيها اسم المسجد. ذهب مع ابنه المتبنى ذي التسعة أعوام جمال مغربي الأصل في المسجد أهدي له مجموعة من كتب السيرة النبوية وبعض التفاسير وأخذ يقرأها ليدخل طواعية دين الإسلام بعد حوالي شهرين من زيارة المسجد. كان إسلامه في 27 فبراير 2013م.[2]
بعد اعتناق فان دورن الإسلام تلقى طلبات كثيرة من وسائل الإعلام والصحف البلجيكية والعالمية للتحاور معه للتأكد من الخبر[4] إلا أنه اعتذر. كان ذلك بعد نشره تغريدة على موقع التواصل الاجتماعي تويتر" كتب فيها الشهادتين حتى يعلم الجميع بأن الخبر صحيح.[1] تلقى العديد من الهجمات الشديدة رفض التعليق عليها قائلا: "هي مسألة شخصية".[2] وأضاف: "بدا الأمر لهؤلاء أني أسلمت هكذا في يوم وليلة ولكن الأمر لم يكن كذلك بالطبع بل كانت عملية طويلة". ويعتقد أن الإسلاموفوبيا ينبع من وسائل الإعلام الغربية والحكومات ويحاول تقديم صورة مظلمة للإسلام.[1]
من الكتب التي أثرت في فان دورن كتاب محمد كان إهداء من إمام المسجد أبو إسماعيل كان التأثير تركز في ثلاثة مقاطع حركت مشاعره نحو الإسلام كانت النقاط تتعلق بفتح مكة وفي شأن الخير والرحمة الذي كان يحمله النبي. من المقاطع:
حاليًا فان دورن يشارك في الدروس داخل المسجد ويتابع دروس القرآن واللغة العربية. يريد أن يعرف كل شي عن الإسلام لديه معلم خاص يوجهه ويستطيع أن يطرح عليه كل أسئلته. يقول فان دورن: أنا الآن في بداية رحله طويلة وهذا الأمر ليس بالسهل في هولندا.
أدى فان دورن مناسك العمرة للمرة الثانية في أكتوبر 2013م.[8] كانت المرة الأولى في شهر أبريل 2013م بعد شهرين من إسلامه.[9]
في أكتوبر 2013م جاء فان دورن للمرة الثانية للمدينة المنورة لزيارة قبر النبي محمد[3] وشرح مدى الطمأنينة والروحانيات التي شعر بها في المدينة المنورة بجوار قبر النبي.[11]
بعد إسهامه في إنتاج فيلم فتنة مع خيرت فيلدرز الفيلم المسيء للنبي أواخر مارس 2008[6] قرر - فاندرون - بعد إسلامه إنتاج عمل سينمائي ضخم يشرح فيه من هو النبي للغرب ولغير المسلمين[3] حيث صرح مؤخراً:
أصدرت محكمة هولندية اليوم حكما بالسجن مدى الحياة على قاتل المخرج الهولندي ثيو فان جوخ. وجاء الحكم بعد إقرار الجاني بجريمته واستعداده لتكرارها إذا توفرت له الظروف المؤاتية. وقد أثارت الجريمة التي ارتكبها محمد نويري (27 عاماً) وهو نجل أحد المهاجرين المغاربة توترا عرقيا ودينيا في هولندا وبلدان أوروبية أخرى. وجاء في تبرير الحكم أ أنه يجب حماية المجتمع من المتهم الذي أكد استعداده لا رتكاب جرائم جديدة. وبرر الجاني هذا الاستعداد بواجب قتل من يهين الله والنبي محمد على حد تعبيره. أما المخرج الضحية فقد اثارت أعماله الفنية وخاصة فيلمه "الخضوع" غضب الجالية المسلمة في هولندا على أساس أنه أساء إلى الإسلام من خلاله ومن خلال أعمال أخرى
كان المخرج الهولندي قد ثيو فان جوخ قد اخرج فليما وثائقيا مدته 11 دقيقة كتبت السيناريو له عضو البرلمان الهولندي من اصل صومالي ايان حرسي علي التي تصف نفسها بأنها "مسلمة سابقة". والفيلم الذي حمل عنوان "الخضوع" يتحدث عن وضع المرأه في الإسلام وقد اعتبر مسيئا للدين الإسلامي وبأنه يثير مشاعر العداء للإسلام بتقديمه صوره غير صحيحة عن اضطهاد المرآة في المجتمعات الإسلامية. وقد ظهرت في الفيلم الذي أثار موجة غضب في الأوساط الإسلامية نساء نقشت على أجسادهن آيات قرآنية في شكل سلاسل تعبيرا عن القيود. وقد تسبب الفيلم في مقتل مخرجه الذي كان قد تلقى تهديدا بالقتل في وقت سابق كما عثر على رسالة مثبته على جثة فان جوخ فيها تهديد للسياسية وكاتبة السيناريو حرسي علي بالمصير نفسه وباتهامها بقيادة حملة صليبية على الإسلام.
يمثل محمد بويري ( 26 عاما) الذي ينحدر من أسرة مغربية تنتمي إلى الجيل الأول من المهاجرين "حالة" من"الانفصام" التي يعيشها بعض من الذين ينتمون إلى الجيل المهاجر إلى الغرب والذي ولد وعاش في المهجر في المجتمع الغربي تحديدا و في ظل ثقافة مختلفة عن تلك التي جاء منها أو التي ينتمي إليها وبالتالي لم يستطع التعايش مع المجتمع الذي يعيش فيه والقبول بالرأي الأخر التحاور معه إذا استدعى الأمر للحوار بلغة غير" لغة القتل". هذا الجيل نشاء وترعرع في المجتمع الغربي ودرس في مدارسه التي لا يمكن أن تتهم بأنها " تفرخ" إرهابيين ومع ذلك فهو لم يندمج في هذه المجتمعات وظل تائها بين هويتيين.
أما ثيو فان جوخ فهو يعكس حالة من التطرف المتمثل في عدم القبول بالأخر واحترام خصوصياته الثقافية ومعتقداته. فقد عرف عن المخرج السينمائي آرائه المثيرة للجدل وبنقده اللاذع للإسلام والمجتمع المتعدد الثقافات بشكل لا يخلو من العنصرية غير أنها ظلت أراء ومواقف في إطار الاختلاف السلمي "الديموقراطي" على عكس المثال الأول الذي لجأ إلى العنف لحسم" الخلاف".
عموما هاتان الحالتان لا تعكسان بأي حال من الأحوال ما يسمى" بصراع الحضارات" ولكنهما حالتان تشيران إلى وجود نوع من التطرف من الجانبيين والى عدم قدرة كل منهما على استيعاب الأخر والتعايش معه.
منذ تفجيرات الحادي عشر من سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة الأمريكية تفجيرات مدريد عام 2004 وأخيرا تفجيرات لندن الأسبوع المنصرم والجاليات العربية والإسلامية في الغرب تعيش وضعا حساسا لجهة علاقتها مع هذه المجتمعات رغم عدم علاقتها بالإرهاب وأدانتها له في أكثر من مناسبة. وفي المجتمع الهولندي الذي عرف بقدرته على التعايش مع الجاليات الأخرى بوئام أدى مقتل الفنان فان جوخ ليس إلى تعكير أجواء التسامح والتعايش في هذا المجتمع فحسب بل شهدت العلاقة مع الجالية العربية والإسلامية نوعا من التوتر والإحداث الدينية والعنصرية التي وصلت إلى حد الاعتداءات على عرب ومسلمين وإحراق بعض المساجد والمدارس الإسلامية. ويشكل المسلمون في هولندا حوالي 6% من عدد السكان.
fc059e003f