شرح الشواهد النحوية
Kanisha Dezarn
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أرجو تحميل الكتاب على الشبكة العنكبوتية إن أمكن ذلك للإفادة منه لأهميته البالغة لدى الدارسين والمتخصصين والكتاب هو شرح الشواهد الشعرية في امات الكتب النحوية ولكم وافر الشكر والاحترام.
يُعد الشاهد الشعري من مرتكزات القاعدة النحوية عند العرب بما تستند عليه تلك القاعدة لذا فإنَّ هذه الدراسة تهدف إلى دراسة الشواهد النحوية الشعرية في كتاب طراز المجالس للعلامة سري الدين الدروري (ت:1066ه) والكشف عن منهج المؤلف في عرضها والاستشهاد بها ومن خلال هذه الدراسة يبرز التعريف بالمؤلف وكتابه الذي هو حديث عهد بالتحقيق معتمدًا المنهج الاستقرائي والوصفي والتحليلي. وقد خلصت الدارسة إلى مجموعة من النتائج أظهرت الدور العلمي للمؤلف وأهمية كتابه طراز المجالس وحضور الشاهد الشعري في كتابه بصور محدودة مع تنوع المسائل النحوية التي نقلها كما خلصت إلى أن المؤلف اقتصر كثيرًا على النقل من أرباب المدرسة البصرية فيما تعلق بالشاهد الشعري النحوي ولم يرجح صراحة في المسائل المختلف فيها.
يهدف هذا البحث إلى الكشف عن آليات ذات ارتباط وثيق بنحو النص وقضاياه اتبعها شراح الشواهد النحوية بغية فهم الشاهد الشعري وتفسيره وإدراك معناه إدراكا صحيحا.
وبذلك تتجلى أهمية هذا البحث في كونه يمثّل توجها علميا في إثبات أن التراث العربي لم يخلُ من إسهامات جليلة تقع في إطار نحو النص.
واشتمل البحث على آلية إعادة الشاهد إلى مكانه من النص وآلية الوقوف على علاقات سبك النص وحبكه وآلية المقبولية في مواجهة القصدية وآلية الاستعانة بسياق الموقف والتناص.
نشأ شيخ العربية علي بن المبارك في مدينة البصرة بالعراق ثم رحل لمدية بغداد العاصمة حيث عمل جُندِيًا عند الخليفة الرشيد في بداية الأمر.
اتجه المبارك بعد ذلك للعلم حيث أنه كان يراقب علي بن حمزة الكسائي عندما يحضر لزيارة الخليفة الرشيد فكان يستمع لحديثه ويسير خلفه ويناقشه في المسائل حتى أصبح من أصحابه.
تولى علي بن المبارك تأديب الأمين بن الخليفة الرشيد عندما مرض الكسائي بمرض البرص حيث أن الكسائي هو من كان يتحمل هذه المسئولية.
تتلمذ العديد من الطلاب في النحو على يد الأحمر فلقد أخذ عنه سلمة بن عاصم وإسحاق النديم ويقال أن محمد بن الجهم قد أدركه.
علي بن المبارك أو (أبو الحسن الأحمر) كان يحفظ الكثير جداً من الشواهد النَّحوية قال عنه ثعلب: (كان علي الأحمر مؤدِّب الأمين يحفظ أربعين ألف شاهد في النحو سوى ما كان يحفظ من القصائد وأبيات الغريب وكان متقدمًا على الفراء في حياة الكسائي لجودة قريحته وتقدمه في علل النحو ومقاييس التصريف).
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن علي الشروطي- من أصل كتابه العتيق- حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن علي المروزيّ الكاتب حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الْقَاسِم الأنباري قَالَ: سمعت أبا العباس أَحْمَد بْن يَحْيَى يَقُولُ: كان على الأحمر- علي بْن المبارك- مؤدب الأمين يحفظ أربعين ألف بيت شاهد فِي النحو سوى ما كان يحفظ من القصائد وأبيات الغريب.
وتناول أخطاء النحاة واستشهد على ذلك بقول صاحب العقد الفريد. وكذلك رفض قراءات الشواهد من بعض النحاة لبعض. وعرج على تمايل الشاهد بين الصناعة والمعنى وعرّف الصناعة النحوية بأنها القواعد التي ضبطها النحاة ثم تحدث عن معارضة الشاهد للصناعة النحوية وعن اختلاف القراءة لاختلاف الرواية وختم بحثه القيم بخاتمة زادت الموضوع اتضاحًا من حيث إنه عبر عن رأيه في ما استعرضه.
والحق أقول إنه بحث متميز في موضوعه إن قلت إني لم أقرأ لكاتب يمني مثله استعراضًا وتوثيقًا ورأيًا فقد صدق القول.
يُعنى النحويون جميعاً عناية كبيرة بالشواهد النحوية التي هي روح النحو كما يقال وابرز الوظائف التي جاء بها الشاهد عند ابن عصفور هي:
يُعَدُّ كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية للمؤلف محمد بن محمد حسن شراب من أهم الكتب التي تتناول موضوع الشعر والنحو في اللغة العربية. يتضمن هذا الكتاب شرحًا وافيًا لأهم قواعد النحو ويقدم أمثلة على كيفية استخدام هذه القواعد في شعر مختلف.
يتألف كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية من 3 أجزاء وقد كُتِبَ في القرن التاسع عشر الميلادي. يستند المؤلف في هذا الكتاب إلى مصادر مختلفة بما في ذلك كتاب الأغاني لأبي الفرج المصري.
يشرح كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية بالتفصيل قواعد النحو ويركز على شروحات لأحكام التصريف والإعراب والجر وغيرها من المسائل النحوية. كما يقدم الكتاب شروحات لأهم المصطلحات النحوية مثل الفعل والاسم والحرف وغيرها.
يتضمن كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية أيضًا تفسيرًا لبعض الألفاظ والمصطلحات الشعرية مما يساعد على فهم أفضل للشعر العربي. كما يقدم الكتاب أمثلة على كيفية استخدام هذه المصطلحات في شعر مختلف مثل شعر المتنبي والبحتري وغيرهم.
سعى الباحث إلى الكشف عن نظام خاص للشواهد النحوية في القرآن الكريم لم يكشف عنه من قبل وقد استهل كتابه القيم بفصل يمثل مهادًا نظريًا محكمًا لكتابه طرح عبره نظرية جادة لنظام الشواهد النحوية في القرآن الكريم.
يعد الاحتجاج بالشاهد النحوي من أبكر صور الدراسات اللغوية العربية وذلك لما له من أهمية في إبراز المعاني والدلالات المختلفة من جهة وفي التأصيل للقواعد التي بنيت عليها العربية من جهة ثانية. وعندما نعود إلى كتب معاني القرآن الكريم مثلا فإننا نلاحظ أنها جمعت بين تحليل الآيات القرآنية تحليلا لغويا أولا ثم ذكر ما تعلق بها من شواهد نحوية تعين على تطوير هذا التحليل.
وكذلك فإن كتب إعراب القرآن الكريم تعتبر فرعا من المعاني وذلك بتناولها بعض مقاصد المعاني ويتضح من عناوينها أن أصحابها اهتموا كثيرا بالإعراب وأن اعتناءهم بالشواهد النحوية يأتي في مقدم ذلك الاهتمام. على سبيل المثال نلاحظ ذلك في "إعراب القرآن للزجاج".
وقبل ذك كله فإننا إذا عدنا إلى كتاب سيبويه الذي يعتبر دستور النحو العربي والذي جمع فيه أفكار أستاذه الخليل بن أحمد الفراهيدي واجتهاداته هو فإننا نجده قد ضمنه من الشواهد القرآنية والشعرية والنثرية وبعضا من الأحاديث النبوية. وبلغ عدد الشواهد فيه 744 آية وبلغ عدد الأبيات الشعرية 1500 بيت.
ومن هنا نلاحظ تقديم سيبويه للشعر العربي على القرآن الكريم في موضوع الاستدلال والاستشهاد وهو في ذلك يجاري مدرسة البصرة التي تعتمد في التأصيل للقواعد على الشعر العربي الجاهلي ثم الإسلامي أولا ثم القرآن الكريم وبخاصة ما كان متوافقا مع الأقيسة التي وضعوها وإلا فإنهم يعمدون إلى التأويل.
فأهمية الشاهد النحوي تعتبر جوهرية وأساسية في كل ما له علاقة بالدرس اللغوي والنحوي وذلك إن على مستوى التفسير أو التعليل أو التحليل وإن على مستوى التأصيل للقاعد اللغوية والنحوية.
687b7eae2f