Re: كتاب الروض المعطار في خبر الأقطار Pdf
Chrystal Dueno
ثمة خلاف يسير في اسمه بين تنكير كلمة روض أو تعريفها وكذلك بين (خبر الأقطار) أو (أخبار الأقطار) أو (ذكر الأقطار) وتتفق المخطوطات التي اعتمدها إحسان عباس وليفي بروفنسال على أنه الروض المعطار في خبر الأقطار. ولقد حرص الحميري على أن يجعل من كتابه معجماً جغرافياً تاريخياً قاصراً اهتمامه غالباً على الأماكن المشهورة التي تتصل بها قصة أو حكمة طريفة وصولاً إلى الخبر العجيب أحياناً.
وعلة اهتمامه بالأحداث التاريخية رغبته في تجاوز كتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للإدريسي ومع هذا فقد بقي ظل نزهة المشتاق واضحاً في كتابه. وقد رتب الحميري روضه على حروف المعجم حسب ترتيبها المشرقي وساير الترتيب المغربي في داخل الحرف الواحد ومع حرصه الشديد على الإيجاز إلا أن اعتماده النقل بدلاً من التجربة الشخصية جعلت قيمته لا تتعدى تكرار الموجود في المصادر السابقة عليه. ولكن بفقدان بعضها بقي (الروض) هو المعول عليه في بعض حوادث القرن السابع الهجري إلى أن يتم العثور على بعض مصادره الأصلية. وجل الحوادث التي ذكرها الحميري في كتابه لا يتجاوز القرن السابع ما خلا حادثة واحدة في مادة (أيلة) تتجاوز المئة السابعة إلى العاشرة. وفي ثبوت نسبتها إلى الحميري شك كبير ولقد توفرت للكتاب طبعة علمية محققة قام بها إحسان عباس واستهلها بمقدمة تفصيلية عن المؤلف وعن الكتاب.[1]
يدخل كتاب الروض المعطار في خبر الأقطار معجم جغرافي مع فهارس شاملة في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية حيث يقع كتاب الروض المعطار في خبر الأقطار معجم جغرافي مع فهارس شاملة ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعية. ومعلومات الكتاب هي كالتالي:
الفرع الأكاديمي: علوم التاريخ
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: محمد بن عبد المنعم الحميري
حجم الملف: 21.5 ميجابايت
لرَّوْضُ المِعْطَارُ فِي خَبَرِ الأَقْطَارِ هو كتاب من تأليف عالم البلدان محمد بن عبد المنعم الحميري ثمة خلاف يسير في اسمه بين تنكير كلمة روض أو تعريفها وكذلك بين (خبر الأقطار) أو (أخبار الأقطار) أو (ذكر الأقطار) وتتفق المخطوطات التي اعتمدها إحسان عباس وليفي بروفنسال على أنه الروض المعطار في خبر الأقطار. ولقد حرص الحميري على أن يجعل من كتابه معجماً جغرافياً تاريخياً قاصراً اهتمامه غالباً على الأماكن المشهورة التي تتصل بها قصة أو حكمة طريفة وصولاً إلى الخبر العجيب أحياناً.
جبل حامد بجزيرة صقلية بينه وبين طرابنش نحو عشرة أميال وهو جبل عظيم شامخ الذروة عالي القنة حصين منيع وفي أعلاه أرض سهلة للزراعة ومياهه كثيرة والصعود إليه هو من إحدى جهاته وهم يرون أن منه يكون فتح هذه الجزيرة ولا يتركون مسلماً يصعد إليه ولذلك أعدوا فيه ذلك المعقل فلو أحسوا بحادثة حملوا حريمهم فيه وقطعوا القنطرة.
موضع في ديار بني تميم ومنازل بني فزارة بين النقرة والحاجر وكان عيينة بن حصن قد نهى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يدخل العلوج المدينة وقال: كأني برجل منهم قد طعنك هنا ووضع يده تحت سرته وهو الموضع الذي طعن فيه فلما طعنه أبو لؤلؤة لعنه الله قال: إن بين النقرة والحاجر لرأياً.
سمي الحجاز حجازاً لأنه حجز بين الغور والشام وقيل حجز بين نجد والسراة وقالوا: بلاد العرب من الجزيرة التي نزلوها على خمسة أقسام: تهامة والحجاز ونجد والعروض واليمن وجبل السراة هو الحد بين تهامة ونجد لأنه أقبل من اليمن وهو أعظم جبال العرب حتى بلغ أطراف بوادي الشام فسمته العرب حجازاً.
بفتح الحاء موضع بمكة عند المحصب وهو الجبل المشرف بحذاء المسجد الذي يلي شعب الجزارين إلى ما بين الحوضين اللذين في حائط عوف وقيل الحجون مقبرة أهل مكة تجاه دار أبي موسى الأشعري رضي الله عنه .ومن شعر الحارث بن مضاض الجرهمي يتأسف على ما فاتهم من ملك مكة:
وفي حكاية طويلة عن إبراهيم بن المهدي أن محمداً الأمين استدعاه وطاهر محاصر له فقال له ولصاحب له: بعثت إليكما لما بلغني مصير طاهر بن الحسين إلى النهروان وما قد صنع في أمرنا من المكروه لأفرح بكما وبحديثكما قال: فأقبلنا نحدثه ونؤانسه حتى سلا عما كان يجده ودعا بجارية من جواريه تسمى ضعفاء قال: فتطيرت من اسمها فقال لها: غني فوضعت العود في حجرها وغنت:
فتطير من قولها وقال: اسكتي فعل الله بك وصنع ثم عاد إلى ما كان عليه من الغم والقطوب فأقبلنا نحدثه ونبسطه إلى أن سلا وضحك ثم أقبل علينا وقال: هاتي ما عندك فقالت:
فقال لها: قومي عني فعل الله بك كذا وكذا فقامت فعثرت بقدح كان بين يديه فكسرته وانهرق الشراب وكانت ليلة قمراء ونحن على شاطئ دجلة في قصره المعروف بالخلد فسمعنا قائلاً يقول: 'قضي الأمر الذي فيه تستفتيان' فما قعدنا بعدها معه حتى قتل.
حطيم الكعبة وهو المدار بالبيت كأنه حجره مما يلي المثعب .وقيل هو كنصف دائرة مفروش الصحن بالرخام الأبيض وهو من الركن الشامي إلى الركن الغربي وله باب مما يلي الركن الشامي وباب مما يلي الركن الغربي وذرعه من جدار الكعبة الذي تحت الميزاب إلى جدار الحجر سبعة عشر ذراعاً وثماني أصابع وذرع ما بين بابيه عشرون ذراعاً وعرض داخله ثمانية وثلاثون ذراعاً ومن خارج أربعون ذراعاً .وذكر الزهري أنه سمع ابن الزبير رضي الله عنهما يقول: على الميزاب هذا المحدودب قبور عذارى بنات إسماعيل. والحجر هذا هو الذي جلس فيه أبو سفيان وعمير بن وهب وصفوان بن أمية بعد وقيعة بدر فذكروا مصابهم بمن أصيب من قريش يومئذ الحديث بطوله وفيه أن عمير بن وهب جاء إلى المدينة للفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي به إليه ملبباً فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'جلست أنت وفلان وفلان بالحجر فذكرتم أصحاب القليب فقلت أنت كذا وكذا ' إلى آخر الحديث وهو بطوله في سير ابن إسحاق .والحجر أيضاً على لفظه بلد ثمود بين الشام والحجاز وقيل هو من وادي القرى وهو حصين بين الجبال وبه بيوت منقورة في الحجر وبها الآن بئر ثمود ويحيط بالحجر من كل ناحية جبال ورمال لا يكاد أحد يرتقي ذروتها إلا بعد الجهد والمشقة ومن الحجر إلى تيماء أربع مراحل .والحجر هو المذكور في القرآن في قوله تعالى: 'ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين' واجتاز النبي صلى الله عليه وسلم في طريقه إلى تبوك فأمر أصحابه بالإسراع ولا يستقوا من بئرها وقال: 'لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلا وأنتم باكون' وكان نبيهم صالح عليه السلام وبيوتهم باقية منحوتة في الجبال ورمتهم باقية وآثارهم بادية وهم بين الشام والحجاز إلى ساحل البحر الحبشي على طريق الحاج إلى الشام وهم على ناحية تبوك وكان القوم أصحاب إبل فقال لصالح زعيم من زعمائهم: إن كنت صادقاً فأظهر لنا من هذه الصخرة ناقة سوداء عشراء ذات عرف وشعر ووبر فتمخضت كما تتمخض الحامل وانشقت عن الناقة ثم تلاها سقبها في نحو صفتها الخبر بطوله.
03c5feb9e7