Keieijuku 12072014 Khoảng lặng cuối tuần: NHÀ VĂN NGUYÊN NGỌC "Cần nhìn lại văn hoá Việt Nam một cách sòng phẳng"

[Bin NT]

NHÀ VĂN NGUYÊN NGỌC

"Cần nhìn lại văn hoá Việt Nam một cách sòng phẳng"

Khi văn hoá xuống cấp, đó là trách nhiệm của cả dân tộc, tất nhiên không thể không có vai trò của nhà văn? Sau đây là cách nhìn của nhà văn Nguyên Ngọc về khía cạnh này.

Vì sao ông nhấn mạnh thị hiếu con người xuống cấp chính là mảnh đất gieo cái ác, cái xấu?

Văn hoá không phải là vấn đề đúng - sai, mà là hay - dở. Mình hay canh gác "đúng - sai", mà coi thường cái dở, để cái dở tràn lan, điều đó rất nguy hiểm. Bởi chính cái dở mài mòn thị hiếu con người, làm con người thấy sự dung tục là bình thường. Đó chính là môi trường cho cái ác, cái xấu phát triển.

Theo ông, vấn đề của văn hoá Việt Nam hôm nay là gì?

Vấn đề rất lớn của văn hoá Việt Nam là chưa lúc nào có sự bàn bạc, nhìn lại cho nghiêm túc, toàn diện những vấn đề văn hoá. Ở ta có rất nhiều kiêng kỵ, nên nhiều vấn đề văn hoá chưa được nhìn đến nơi đến chốn. Phải nhìn lại một cách sòng phẳng, minh bạch lịch sử Việt Nam, lịch sử văn hoá Việt Nam ít nhất vài thế kỷ qua. Nói chung theo tôi, cần một sự tự vấn của dân tộc. Thực ra, nền văn học của một dân tộc phải góp phần to lớn để làm việc đó. Bởi nếu không, xã hội sinh ra nhà văn để làm gì?

Nguyên Ngọc (5 tháng 9, 1932 – ) tên thật là Nguyễn Văn Báu, bút danh khác là Nguyễn Trung Thành. Ông là nhà văn, nhà văn hóa -giáo dục Việt Nam, phóng viên chiến trường, tổng biên tập báo và dịch giả. "Tôi sống và làm theo những điều mình tin, và chịu trách nhiệm về tất cả điều đó, không thối lui, không nhân nhượng. Đúng sai là điều khó tránh ở đời, nhưng tôi luôn coi trọng sự nhất quán trong thái độ sống: bao giờ cũng sống như một người tự do, trước hết với chính mình. ... Thiết lập lại một nền giáo dục khác hẳn nhằm tạo nên những con người tự do, dám và biết tự mình đi tìm lấy chân lý, sống và làm việc theo chân lý mình đã chọn, chịu trách nhiệm về sự lựa chọn ấy. Sự thống nhất của xã hội sẽ là sự thống nhất của những con người tự do, đầy trách nhiệm với chính mình và với xã hội, đầy tự chủ và sáng tạo."

Dĩ nhiên, do điều kiện địa lý, dân tộc ta có nhiều ưu điểm, nhưng nhược điểm cũng không ít. Việt Nam đứng giữa hai nền văn hoá khổng lồ là Ấn Độ và Trung Hoa, nên người Việt có khả năng tiếp nhận giỏi, ứng dụng ngay, có hiệu quả. Chính sự tiếp nhận dễ dàng này cũng mang nét thực dụng và cũng không sâu. Một dân tộc không có triết học thì không triệt để. Người Việt làm gì phần lớn đều dở dang.

Những doanh nhân Việt Nam khi đã giàu thường dừng lại rất sớm, không có chí lớn trở thành những tỉ phú của hành tinh. Tương tự, lâu nay mình diễn đạt lịch sử bằng mục đích thực dụng, vẫn còn nhiều kiêng kỵ. Chẳng hạn, 3 thế kỷ Nam tiến vẫn chưa được nói rõ. Phần đất phương Nam trong lịch sử Việt Nam rất quan trọng, vì chiếm hết cả một nửa lịch sử và chiều dài đất nước. Lâu nay, người ta phân tích văn hoá Việt là văn hoá phía bắc, chứ chưa nói nhiều về phía nam...

Thưa ông, chính ông đã đề ra việc cần thiết khai hoá, khai trí trở lại cho dân ta. Điều đó bắt đầu từ đâu?

Ngay từ đầu thế kỷ 20, con đường cứu nước của cụ Phan Chu Trinh là không dùng bạo lực. Cụ chủ trương khai trí cho dân bằng cách mở nhiều trường học với cách đào tạo khá tân tiến theo kiểu Châu Âu ở miền Trung. Muốn nước mạnh, vững, thì trước tiên dân chúng phải sáng láng. Lẽ ra sau 1975, chúng ta cần bình tĩnh trở lại. Lịch sử bị cắt suốt 100 năm giành độc lập, ta phải nối lại đoạn bỏ dở đầu thế kỷ 20 là khai hoá dân tộc, mở mang dân trí.

Chúng tôi nghĩ, trước một thực trạng văn hoá đang xuống cấp về mọi mặt, điều quan trọng là phải bắt đầu từ một nền giáo dục toàn diện. Để thực hiện điều này, nhóm giáo sư Hoàng Tụy đã trình lên Thủ tướng dự án mở trường đại học hoa tiêu đầu tiên của Việt Nam ở Hội An. Cái hổng nhất của giáo dục nước ta là ở triết lý giáo dục. Giáo dục tiên tiến dạy cho con người ta khả năng đầu tiên là khả năng phản đối trước khi đồng ý, với nguyên lý cơ bản là tạo ra con người độc lập, tự do cho xã hội.

Xin cảm ơn ông.

Nguồn: http://chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/can_nhin_lai_song_phang_vhvn/default.aspx

Ba Câu Chuyện Nhỏ Cuối Tuần

Câu chuyện 1: Thời Gian
Một kỹ sư đã tính được rằng với một thanh sắt nặng 5kg, chúng ta có thể làm được một trong các việc sau đây:

Nếu làm đinh sẽ bán được 10 USD.

Nếu làm kim may sẽ bán được 300 USD.

Còn nếu dùng làm những cái lò xo đồng hồ sẽ đem lại 25.000 USD

Mỗi ngày đều cho chúng ta 24h bằng nhau, còn sử dụng những nguyên liệu đó như thế nào, dùng chúng để làm gì là tùy thuộc chúng ta. Thời gian là một trong những thứ hiếm hoi duy nhất mà khi đã mất rồi chúng ta không thể nào tìm lại được. Tiền bạc mất đi có thể tìm lại được. Ngay cả sức khỏe nếu mất đi cũng có khả năng phục hồi được. Nhưng thời gian sẽ không bao giờ quay bước trở lại.

Không có cụm từ nào tai hại cho bằng ba chữ “Giết – thời – gian”. Nhiều người tìm những thú vui, tìm những việc làm để chỉ mong giết thời gian. Thật ra chúng ta được ban cho thời gian để sử dụng chứ không phải để giết chúng.

Câu chuyện 2 : Tình Bạn.

Một đôi bạn thân cùng nhau đi du lịch. Trong một lần tranh luận, họ cãi nhau, một người đã tát người kia. Người bị tát cảm thấy bị xúc phạm, không nói gì mà chỉ viết lên cát: “Hôm nay người bạn thân của tôi đã tát tôi”.

Họ tiếp tục chuyến du lịch đến một vùng hoang vu, người bị tát suýt bị cát vùi, may mắn dược bạn cứu. Tỉnh lại, người đó lại khắc lên đá: “Hôm nay người bạn tốt của tôi đã cứu tôi”.

Đứng bên cạnh, người bạn hiếu kỳ hỏi: “Tại sao lúc mình tát cậu, cậu lại viết lên cát, bây giờ lại khắc lên đá?”

Người này trả lời: “Khi bị bạn làm tổn thương nên viết vào nơi dễ quên, gió sẽ thổi lấp đi. Ngược lại, nếu được giúp đỡ hãy nên khắc sâu trong đáy lòng. Ở nơi đó, bất cứ ngọn gió nào cũng không thể xoá lấp được.”

Bạn bè nếu xảy ra va chạm là nhất thời vô tâm, giúp đỡ mới là thật lòng.

Hãy quên đi những va chạm vì bạn bè đã gây ra, chỉ ghi nhớ sự giúp đỡ của họ, chúng ta sẽ thấy trên thế giới này toàn là bạn ta.

Nguồn: 

http://www.tiin.vn/chuyen-muc/song/cau-chuyen-teen-nen-doc-p9-thoi-gian-tinh-ban-va-loi-noi.html

Bộ sưu tập: 100 cuốn sách nền tảng nên đọc

Hà Thủy Nguyên

Book Hunter Club

Book Hunter xin phép được gợi ý đến bạn đọc một Bộ sưu tập 100 cuốn sách nền tảng mà mỗi người nên đọc. Những cuốn sách này không quá khó đọc và cũng không đi vào chuyên môn sâu, nhưng vẫn đảm bảo tính học thuật và hàn lâm. Các sách được chọn đều là những sách đã được dịch ra tiếng Việt hoặc do các tác giả Việt viết. Những sách nào chưa được xuất bản, chúng tôi sẽ cung cấp đường link để download hoặc đọc online.

Sự tuyển chọn này dựa trên quan điểm cá nhân của người tuyển chọn nên sẽ có một phần giải thích tại sao chúng ta nên đọc những cuốn sách ấy. 

Ghi chú của Bảo: đây chỉ những gợi ý của 1 nhà văn trẻ,những người yêu sách rất có thể có những điểm không đồng ý với tác giả.

Chính trị – Xã hội

1. Chính trị luận – Aristotle ( Alpha Book)

2. Tinh thần pháp luật – Montes Quieu (NXB Đà Nẵng)

3. Bàn về Khế ước xã hội – Jean Jacques Rousseau (Alpha Book)

4. Khảo luận thứ hai về chính quyền – John Locke (NXB Tri Thức)

5. Tâm lý học đám đông – Gustave Le Bon (NXB Tri Thức)

6. Khổng học đăng – Phan Bội Châu (NXB Văn học)

7. Hàn Phi Tử – Hàn Phi – Phan Ngọc dịch (NXB Văn học)

8. Các mô hình quản lý nhà nước hiện đại – David Held (NXB Tri Thức)

9. Sao biển và nhện: Cơ cấu phân quyền - Ori Brafman & Rod A. Beckstrom (NXB Tri Thức)

Các cuốn từ 1-4 là những cuốn sách nền tảng về nền chính trị phương Tây và các giá trị vẫn còn ảnh hưởng đến thế giới hiện đại. Cuốn số 5 là một tập tiểu luận phân tích cách các chính trị gia, các thủ lĩnh phương Tây mê hoặc đám đông bằng cách nào và sự tàn phá của đám đông.

Cuốn 6 là tác phẩm tổng hợp lại các giá trị cốt lõi của Khổng giáo do cụ Phan Bội Châu viết. Cuốn 7 là tác phẩm của Hàn Phi trong thời Chiến Quốc, xây dựng những ý tưởng về pháp quyền phong kiến ở Trung Hoa. Đọc 2 cuốn sách này, chúng ta có thể hiểu được cách thức nền chính trị phong kiến Trung Hoa vận hành ra sao, và ảnh hưởng đến phong kiến Việt Nam như thế nào.

Cuốn 8 là tập hợp các mô hình nhà nước dân chủ trên thế giới hiện nay. Cuốn 9 bàn về cơ cấu phân tán quyền lực theo ý tưởng không có lãnh đạo cụ thể hay hệ thống cứng nhắc mà là sự liên kết những thứ tưởng chừng như không liên quan đến nhau. Đây là những ý tưởng chính trị quan trọng trong thế giới hiện đại và đương đại.

Lịch sử – Văn hóa

10. Lịch sử Châu Âu – Norman Davis (NXB Từ điển bách khoa)

11. Sử Trung Quốc – Nguyễn Hiến Lê (NXB Văn hóa Thông tin)

12. Sụp đổ : Các xã hội đã thất bại hay thành công như thế nào – Jared Diamond (NXB Tri Thức)

13. Lịch sử nội chiến Việt Nam – Tạ Chí Đại Trường (Nhã Nam )

14. Văn minh Vật chất người Việt – Phan Cẩm Thượng (NXB Tri Thức)

15. Nghìn năm mũ áo – Trần Quang Đức (Nhã Nam)

16. Nguồn gốc người Việt, người Mường – Tạ Đức (Nhã Nam)

17. Lịch sử Việt Nam – Đào Duy Anh (NXB Xây Dựng)

18. Lời người Man di hiện đại – Nguyễn Văn Vĩnh (NXB Tri Thức)

Cuốn 10-11 cho ta những hiểu biết căn bản về 2 nền tảng văn minh mà Việt Nam đang bị ảnh hưởng là Châu Âu và Trung Hoa. Chúng ta cần biết về lịch sử, như một sự giới thiệu đại cương để dễ dàng tiếp cận hơn với các lĩnh vực khác như Văn hóa, chính trị, kinh tế, nghệ thuật…

Cuốn 12 phân tích lý do và cách thức mà các nền văn minh sụp đổ để con người có ý thức hơn trong việc bảo vệ thế giới mình đang sống.

Từ 14-18 là những cuốn sách về Lịch sử, văn hóa Việt Nam khai thác ở các góc độ khảo cổ, nghiên cứu tập tính, khảo cứu đặc trưng… Nhưng để hiểu được tiến trình căn bản, các bạn nên đọc trước quyển “Lịch sử Việt Nam” của Đào Duy Anh để hiểu về các biến chuyển thời đại và các chính sách được sử dụng trong các thời đại ra sao.

Tôn giáo – Tâm linh – Thần học

19. Veda& Upanishad (NXB Sự Thật)

20. Kinh Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật (NXB Thành phố Hồ Chí Minh)

21. Nghiên cứu về Thiền Uyển Tập Anh – Lê Mạnh Thát (NXB Thành phố Hồ Chí Minh

22. Kinh Thánh Thiên Chúa giáo (NXB Tôn giáo)

23. Thần thoại Hy Lạp – Trần Văn Khỏa (NXB Kim Đồng)

24. Sư tử tuyết bờm xanh – Surya Das – Nguyễn Tường Bách dịch (NXB Thành phố Hồ Chí Minh)

25. Chiều bên kia của cái biết – Osho

26. Đánh thức trí thông minh – Krishnamurti (NXB Văn hóa Sài Gòn)

27. Câu chuyện vô hình & Đảo – Hamvas Béla (NBX Tri Thức)

Cuốn 19-20 xuất phát từ nền Văn minh Ấn Độ, trong đó “Veda&Upanishad” có nguồn gốc cổ xưa hơn, trong đó chứa đựng những khái niệm, những giá trị mà sau này Đức Thích Ca Mâu Ni thuyết giảng. “Kim Cương Bát nhã Ba la mật” là một trong các bộ kinh Phật giáo vĩ đại, ngắn gọn nhưng là tinh hoa của Phật giáo, trong đó Đức Phật thuyết giảng về Tính Không. Hiểu được khái niệm Tính Không, ta có thể hiểu được tư tưởng và cách tư duy của Thiền Tông – một trong những phái có ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa Việt Nam. Thiền Tông được ghi chép lại trong cuốn số 21: “Nghiên cứu về Thiền Uyển Tập Anh – Lê Mạnh Thát”

Cuốn 22-23 chứa đựng những tư tưởng nhận thức về thế giới của nền văn minh phương Tây. Thông qua 2 cuốn sách này, ta có thể hiểu được nguồn gốc các khái niệm, ý thức, cách hành xử của văn hóa Tây phương.

Cuốn 24 là tập hợp các truyện ngụ ngôn của Phật giáo Tây Tạng nói về đời sống và các bài học tâm linh. Cuốn 25, 26 là 2 cuốn sách đặc trưng của 2 bậc chứng ngộ thế kỷ 20 là Krishnamurti và Osho, truyền cảm hứng cho con người về cách nhìn thế giới bằng ánh sáng tâm linh và bước vào một đời sống tâm linh.

Cuốn 25 là một tập tiểu luận tâm linh kì dị của triết gia người Hungary Hamvas Bela phân tích về sự chuyển dịch kỷ nguyên. Ông dự đoán rằng con người đang bước vào kỷ nguyên Bảo Bình – kỷ nguyên tâm linh với sự trỗi dậy của con người cá nhân, thoát khỏi niềm tin mù quáng và thoát khỏi đám đông. (Đọc thêm phần review tại đây )

Kinh tế – Kinh doanh

28. Con đường dẫn đến nền kinh tế thị trường – Kornai Jasnos (Song Thủy Bookstore)

29. Chủ nghĩa tự do truyền thống - Ludwig von Mises (NXB Tri Thức)

30. Nguyên lý thứ năm – Peter Senge (DT Book)

31. Quốc gia khởi nghiệp – Dan Senor & Saul Singer (Alpha Book)

Cuốn 28,29 là những cuốn sách lý thuyết căn bản về kinh tế thị trường và chủ nghĩa tự do – những học thuyết đang có quyền lực lớn trong nền kinh tế thế giới.

Cuốn 30 là sách phân tích về lợi thế cạnh tranh bền vững và khả năng học hỏi nhanh chóng so với các đối thủ cạnh tranh, đồng thời đưa ra các ví dụ về cách tổ chức học tập tại các công ty.

Cuốn 31 phân tích về con đường và mô hình phát triển kinh tế đang được sử dụng ở Israel – một điển hình mà Việt Nam cần học tập.

Khoa học – Công nghệ

32. Từ hiệu ứng cánh bướm đến Lý thuyết hỗn độn – James Gleik (NXB Trẻ)

33. Lược sử thời gian – Stephen Hawking (NXB Trẻ)

34. Max Planck: Người khai sáng thuyết lượng tử – Nhiều tác giả (NXB Tri thức)

35. Vũ trụ – Carl Sagan (Nhã Nam)

36. Dữ liệu lớn: Cuộc Cách mạng đã làm thay đổi cách chúng ta sống, làm việc và tư duy - Viktor Mayer, SchÖnberger & Kenneth Cukier (NXB Trẻ)

37. Trí tuệ giả tạo: Internet đã làm gì não bộ của chúng ta – Nicolas Carr (NXB Trẻ)

Từ cuốn 32 đến 34 là những cuốn sách phổ thông về khoa học giới thiệu nền tảng của một kỷ nguyên khoa học mới với các ý tưởng về một thế giới hỗn độn và bất định. Tư tưởng này có một ảnh hưởng lớn đến loài người, khiến cho các nhà khoa học quay trở về tìm hiểu thế giới tâm linh, truyền cảm hứng cho Chủ nghĩa hậu hiện đại trong văn học – nghệ thuật…

Cuốn sách 35 không chỉ là tác phẩm nghiên cứu về thiên văn học, thông qua “Vũ trụ” Carl Sagan giải thích cho người đọc hiểu tại sao phải nghiên cứu vũ trụ và gợi ra một ý tưởng rằng vũ trụ không đơn giản chỉ là một bầu trời đầy sao mà là một cái toàn thể cần khám phá.

Cuốn 36,37 là những cuốn sách phân tích về thời đại Internet với những ảnh hưởng của Internet đến cách thức tư duy và những chuyển dịch xã hội chưa từng có trong lịch sử trước đó, thời đại đã chứng minh rõ ràng rằng “thông tin là quyền lực” (Arron Swartz) (Đọc thêm phần review cuốn “Trí tuệ giả tạo” )

Triết học – Tư tưởng

38. Đạo Đức Kinh, Lão Tử – Thu Giang Nguyễn Duy Cần (NXB Trẻ)

39. Nam Hoa Kinh , Trang Tử – Thu Giang Nguyễn Duy Cần (NXB Trẻ)

40. Cộng hòa – Plato (Alpha Book)

41. Hiện tượng học tinh thần – Georg Wilhelm Friedrich Hegel (NXB Văn học)

42. Phê phán lý tính thuần túy – Immanuel Kant (NXB Văn học)

43. Siêu lý tình yêu, siêu hình sự chết – Athur Schopenhauer (Nhã Nam)

44. Bên kia thiện ác – Friedrich Nieztches

45. Zarathustra đã nói như thế – Friedrich Nieztches (Nhã Nam)

46. Martin Heiddeger & Tư tưởng hiện đại – Bùi Giáng (NXB Văn học)

47. Karl Marx – Peter Singer (NXB Tri Thức)

48. Hố thẳm của tư tưởng – Phạm Công Thiện

Cuốn 38,39 là 2 sách căn bản của trường phái Đạo gia Trung Quốc. Mặc dù không được chính quyền phong kiến Trung Quốc ưa thích nhưng tư tưởng Đạo gia thấm đẫm trong văn hóa và nghệ thuật Trung Quốc, và đương nhiên có ảnh hưởng đến văn hóa nghệ thuật của Việt Nam. Hai cuốn này đều được cụ Thu Giang Nguyễn Duy Cần dịch và chú giải một cách tường tận.

Từ cuốn 40-47 là các tư tưởng triết học nền tảng của nền Triết học phương Tây từ thời cổ Hy Lạp cho đến thời Hiện đại. Trong đó Plato có ảnh hưởng lớn tới Aristotle và Nhận thức luận của phương Tây. Hegel, Kant, Schopenhauer có các tác phẩm bàn về nhận thức của con người với thế giới. Friedrich Nieztches và Heiddeger là 2 đại diện của Chủ nghĩa Hư vô, khi con người bắt đầu trở nên cô độc và nhận thức ra rằng ta không phải những gì như ta vẫn nghĩ. Cuốn 47 là tập hợp nghiên cứu tư tưởng về Karl Marx, triết gia có ảnh hưởng trực tiếp đến nền chính trị Việt Nam hiện nay.

Cuốn số 48 là tác phẩm của một thần đồng triết học Việt Nam, trong cuốn sách này ông có đưa ra ý tưởng về “hố thẳm của tư tưởng”, một tình trạng không mấy dễ chịu mà những người đeo đuổi chân lý chắc chắn sẽ phải đối mặt.

Tiểu luận – Phê bình

49. Mỹ học - Georg Wilhelm Friedrich Hegel (NXB Văn học)

50. Từ Mỹ học đến các loại hình nghệ thuật – Denis Diderot (NXB Tri Thức)

51. Bông hồng vàng & Bình minh mưa – Konxtantin Pauxtopxki (NXB Văn hóa Thông tin)

52. Những di chúc bị phản bội – Milan Kundera (Đông Tây)

53. Những huyền thoại – Roland Barthes (NXB Tri Thức)

54. Hoa đường tùy bút – Phạm Quỳnh (Nhã Nam)

55. Thơ như là Mỹ học của cái khác – Đỗ Lai Thúy (Song Thủy Bookstore)

Cuốn 49, 50 là các sách lý thuyết về Mỹ học, trong đó giải thích về các khái niệm căn bản về Mỹ học và các hình thức nghệ thuật khác nhau. Cuồn 50 thì chủ yếu thiên về phân tích Mỹ học trong hội họa.

Cuốn 51 là tập hợp các mẩu ghi chép về vẻ đẹp trong các tác phẩm nghệ thuật của tác giả Liên Xô Konxtantin Pauxtopxki về các văn sĩ, nghệ sĩ kinh điển của Châu Âu.

Cuốn 52 – 53 là hai tập tiểu luận nổi tiếng thời hiện đại, trong đó “Những di chúc bị phản bội” nói về con người cá nhân bị bóp nghẹt trong thế giới hiện đại; còn “Những huyền thoại” lý giải các hiện tượng xã hội hiện đại thông qua ký hiệu học và ý tưởng mà tác giả muốn nói: “huyền thoại là một ngôn từ”.

Cuốn 54 là tập tùy bút của Phạm Quỳnh thể hiện tâm trạng thất thế và tình thế bị bóp nghẹt của trí giả trong biến động lớn của lịch sử Việt Nam trong những năm 1945.

Cuốn 55 là tập tiểu luận nghiên cứu về thơ của PGS Đỗ Lai Thúy. Nhưng hơn cả thế, tập tiểu luận này phân tích về sự chuyển dịch tư duy thơ từ Tiền Hiện Đại, sang Hiện Đại và bây giờ là Hậu Hiện Đại.

Phân tích tâm lý

56. Phân tâm học nhập môn – Sigmund Freud

57. Thăm dò tiềm thức – Carl Jung (NXB Tri thức)

58. Phân tâm học và tính cách dân tộc – Nhiều tác giả (Song Thủy Bookstore)

59. Phân tâm học và tôn giáo – Enrich Fromm (NXB Từ điển Bách khoa)

60. Sự phát triển siêu cá nhân – Roberto Assagiolie

Phân tâm học là một bộ môn còn nhiều tranh cãi, đến nay thậm chí Sigmund Freud còn chưa được đưa vào giảng dạy trong các trường đại học của Hoa Kỳ. Tuy nhiên, cho dù giới nghiên cứu tâm lý học phủ nhận các lý thuyết của Phân tâm học đến đâu thì một điều không thể chối cãi là cách tư duy của họ không khác mấy so với Phân tâm học.

Cuốn “Phân tâm học Nhập môn” của Sigmund Freud mang tính chất khai phá cho ngành Phân Tâm học. Trong đó ông đưa ra các lý giải về cái vô thức và những chi phối của vô thức tới đời sống con người. “Thăm do tiềm thức” là tác phẩm đi sâu vào vô thức tập thể và các nguyên mẫu của vô thức.

“Phân tâm học và tính cách dân tộc” là tập hợp những bài dịch của nhiều tác giả, do PGS Đỗ Lai Thúy chủ biên, phân tích về tâm lý tộc người – cách hình thành và biểu hiện.

Cuốn số 59,60 đều là các tác phẩm Phân tâm học nghiên cứu về cái siêu thức và bắt đầu nghiêng hẳn về nghiên cứu tâm linh.

Văn chương

71. Hamlet – William Shakespeare

72. Người Dublin – James Joyce (Bách Việt)

73. Tội ác và trừng phạt - Dostoevsky ( NXB Văn học )

74. Người xa lạ – Albert Camus

75. Buồn nôn – Jean Paul Sartre

76. Trăm năm cô đơn – Gabriel.G.Marquez (NXB Văn học)

77. Khung cửa hẹp – Andre Gide (NXB Văn nghệ)

78. Lâu đài – Kafka (NXB Văn học)

79. 1984 – George Orwell

80. Nhà giả kim – Paublo Coelho (Nhã Nam)

81. Thủy Hử – Thi Nại Am (Đông Tây)

82. Lộc Đỉnh Ký – Kim Dung (NXB Văn học)

82. Biên niên ký chim vặn dây cót – Haruki Murakami (Nhã Nam)

83. Vang bóng một thời – Nguyễn Tuân (NXB Văn học)

84. Sống mãi với thủ đô – Nguyễn Huy Tưởng (NXB Kim Đồng)

85. Tướng về hưu – Nguyễn Huy Thiệp (NXB Văn hóa thông tin)

86. Hồ Qúy Ly – Nguyễn Xuân Khánh (NXB Phụ Nữ)

Tiêu chuẩn chọn các tác phẩm văn chương trong Bộ Sưu Tập này là những tác phẩm mà trong đó các nhân vật đều có vẻ cô độc, nổi loạn hoặc lạc lõng với thời đại họ đang sống. Có lẽ không cần nói nhiều về các tác phẩm quen thuộc, chỉ cần lý giải một số cuốn sách có vẻ kì dị.

Cuốn số 72 “Người Dublin” được đánh giá là tập truyện ngắn mang tính bước ngoặt trong cuộc đời văn chương của James Joyce – đại thi hào số 1 của Anh quốc. Tập truyện ngắn diễn tả mảng tối kì bí và u uất trong tâm hồn con người ở xã hội hiện đại, không biến cố, không kịch tính, phá vỡ kết cấu về không thời gian của lối viết tự sự, thay thế bằng tư duy đa chiều và chồng chéo.

Cuốn 74 và 75 là hai tác phẩm nên đọc bởi trong đó chứa đựng các tư tưởng nền tảng của Chủ nghĩa hiện sinh – một chủ nghĩa có sự ảnh hưởng lớn đến trào lưu Hippi và rất nhiều nhà tư tưởng, nhà văn trên thế giới.

Cuốn số 80 “Nhà giả kim” của Paublo Coelho không được giới hàn lâm chấp nhận nhưng tác phẩm này là cuốn sách bán chạy thứ 2 sau Kinh Thánh. Tại sao nó lại trở nên best seller đến vậy? Cốt truyện rất đơn giản nhưng cuốn sách ẩn chứa một nội lực khó hiểu với các bài học đơn giản và sâu sắc về con đường tìm kiếm tâm linh và hiểu về tâm linh vũ trụ.

Mặc dù nên văn học Trung Quốc rất đồ sộ nhưng tại sao Bộ Sưu Tập lại chỉ chọn 2 cuốn tiểu thuyết không được giới hàn lâm đánh giá cao? Tại sao lại là “Thủy Hử” mà không phải là “Tam Quốc” hay “Tây Du Ký”? Bởi trong các tác phẩm kinh điển của Trung Quốc, “Thủy Hử” tạo cho người đọc một cảm giác vừa bi tráng lại vừa đau đớn về những con người cá nhân quật cường nhưng bị những kẻ làm chính trị thời bấy giờ lợi dụng, giật dây và vùi dập. Còn “Lộc đỉnh ký” của Kim Dung thật sự là một tác phẩm phản đề đặc sắc, trong đó Vy Tiểu Bảo, một con người thuần túy là con người, không bị lệ thuộc vào các vai trò được gán cho, lại trở thành cá nhân hoàn toàn chủ động và chơi đùa với các đám đông mà vẫn không hề mất đi bản sắc của mình. Có lẽ đã đến lúc chúng ta thử nhìn lại nền văn xuôi Trung Quốc, không phải tiếp cận bằng các tác phẩm đầy âm mưu chính trị hay sự quằn quại đau khổ của người dân vì bị đè nén, mà thay vào đó bằng những tác phẩm mang tính “cá nhân” hơn.

Thơ ca

87. Thần khúc – Dante Alighieri (NXB Khoa học Xã hội)

88. Ngôn sứ – Khalil Gibran (Thời Đại)

89. Thi nhân Việt Nam – Hoài Thanh, Hoài Chân (NXB Văn học)

90. Mê hồn ca – Đinh Hùng

91. Đường thi tuyển dịch (NXB Thuận Hóa)

Sách 87,88 là 2 tác phẩm thơ ca mang ý nghĩa tâm linh cao mà các bạn nên đọc để có những suy niệm cao đẹp về con người.

Cuốn 89,90 là 2 cuốn đại diện cho nền thơ Việt Nam trước 1945. Đọc “Thi nhân Việt Nam” bạn có thể nhìn thấy tổng thể của nền thơ ca lãng mạn Tiền chiến, với đầy đủ các bút pháp đặc trưng của thơ ca Hiện đại. Nhưng có một thiếu sót trong “Thi nhân Việt Nam” đó là không nhắc tới Đinh Hùng – một cây bút kì dị, có tư tưởng khác xa với các nhà thơ cùng thời. Bởi thế, Bộ Sưu Tập giới thiệu tập thơ “Mê hồn ca” của Đinh Hùng. Bạn nào bị nỗi ám ảnh về ngày tận thế và lối sống tự nhiên chắc chắn sẽ rất thích thơ ông.

Cuốn 91 là tập hợp các bài thơ Đường, tinh hoa của nền văn học Trung Quốc, qua đó phần nào ta hiểu được bút pháp và tư tưởng trong thơ ca Việt Nam Trung đại.

Sách tuổi trẻ

92. Truyện cổ Andersen (NXB Kim Đồng)

93. Không gia đình – Herto Malot (NXB Văn học)

94. Những cuộc phiêu lưu của Tom Sawyer – Mark Twain (Đông Tây)

95. Hoàng tử bé - Antoine de Saint-Exupéry (NXB Kim Đồng)

96. Peter Pan – James Matthew Barrie (Nhã Nam)

97. Alice ở xứ sở thần tiên – Lewis Caroll (Đông A)

98. Bắt trẻ đồng xanh – J.D Salingers (Nhã Nam)

99. Biên niên sử Narnia – C.S Lewis ( NXB Kim Đồng)

100. Dế mèn phiêu lưu ký – Tô Hoài (NXB Kim Đồng)

Những cuốn sách này không chỉ là sách trẻ thơ, mà chính xác là sách của tuổi trẻ. Những cuốn sách này gìn giữ các cảm xúc đẹp, giấc mơ, trí tưởng tượng và tinh thần nổi loạn của tuổi trẻ. Chúng ta sẽ mau chóng trở thành những cỗ máy hoặc rơi vào “hố thẳm của tư tưởng” nếu chúng ta quên mất rằng trong mỗi chúng ta luôn có một đứa trẻ.

^*Để tránh trường hợp các bạn đọc bị “tẩu hỏa nhập ma” trong kho sách vô biên của nhân loại, Book Hunter xin gợi ý các bạn đọc thêm bộ sách 3 cuốn gồm “Óc sáng suốt”, “Thuật tư tưởng” , “Tôi tự học” của Thu Giang Nguyễn Duy Cần (NXB Trẻ).

Kon-Tiki - một trong những chuyến thám hiểm vĩ đại nhất của nhân loại

Thor Heyerdahl sinh năm 1914 tại Larvik, Na Uy. Từ nhỏ Thor yêu thích ngành sinh học.Anh theo học đại học ngành sinh địa lý tại Đại học Oslo đồng thời tự nghiên cứu về văn hóa và lịch sử của thổ dân Polynésie (nhóm đảo thuộc Pháp ở vùng biển Châu Đại Dương).

Năm 24 tuổi, Thor lập gia đình lần thứ nhất với cô Liv Coucheron-Torp. Sau khi có chung 2 người con trai, Thor Jr và Bjorn, họ đã ly dị nhau.

Năm 35tuổi, Thor cưới người vợ thứ hai Yvonne Dedekam-Simonsen. Sau khi có chung 3 người con gái Annette, Marian và Helene Elisabeth, Thor một lần nữa ly dị.

Năm 1991 thì Thor lập gia đình lần thứ ba với Jaqueline Beer.

Từ trẻ Thor Heyerdahl đã bộc lộ niềm yêu thích các cuộc thám hiểm để kiểm chứng các giả thiết về sinh học, nhân chủng học. Năm 1936 Thor thực hiện chuyến du hành đầu tiên tới Quần đảo Marquise, những ghi chép của ông được tập hợp trong tác phẩm Cuộc săn tìm Thiên đường, 1938.

Năm 1947, Thor thực hiện chuyến du hành nổi tiếng nhất của mình trên chiếc bè Kon-Tiki. Kon-Tiki là tên của thần mặt trời Inca của thổ dân Peru. Mục đích của Thor là chứng minh cho giả thuyết rằng 1.500 năm trước, người da đỏ Inca ở Peru đã vượt biển (khoảng cách hàng nghìn km) đến định cư tại những hòn đảo thuộc Nam Thái Bình Dương chứ không phải từ châu Á như các thuyết trước đó.

Thor cùng 5 người bạn dành gần 10 năm để chế tạo một chiếc bè hoàn toàn bằngvật liệu tự nhiên để sử dụng nó vượt Thái Bình Dương mà không nhờ tới sự trợ giúp của bất cứ phương tiện kỹ thuật hiện đại nào, không một mảnh kim loại (chỉ có duy nhất 1 chiếc radio thu phát 2 chiều nghiệp dư). Hầu hết mọi người thời đó đều đã cho rằng đây là một chiến đi tự sát.

Sau 101 ngày lênh đênh trên biển xuất phát từ Nam Mỹ, nhóm du hành của Thor đã tới đích ở Quần đảo Tuamotu ngày7-8-1947. Tổng cộng chiếc bè đã vượt qua quãng đường hơn 8.000 km với muôn vàn gian khó, tưởng như tất cả đã chết trên đường đi.

Có những tình huống, bè gặp nguy kịch, một người bạn trong đoàn đưa ra một đoạn dây thép được giấu dùng để buộc dây, Thor đã kiên quyết không sử dụng và nói với bạn: “Ý nghĩa của chuyến đi này cao hơn chính mạng sống của chúng ta”.

Chuyến đi đã chứng tỏ rằng người da đỏ Nam Mỹ hoàn toàn có khả năng thực hiện những chuyến đi tương tự trong quá khứ. Khi vừa cập bến, Thor đã nói một câu nói bất hủ: “Đại dương không phải là những rào cản, mà rào cản là ở những con đường”.

Chuyến thám hiểm lừng danh thế giới Kon-Tiki đã trở thành niềm tự hào của đất nước Nauy.

Khi cập bến, người ta chuyển tận tay Thor một bức thư của người vợ đầu, đại ý như sau:

“Anh thân mến

Anh đã có một gia đình có em và các con. Nhưng Anh đã lao vào cuộc hành trình 100 ngày theo ý mình mà không biết sau ngần đó ngày các con có còn bố hay không. Dù có gia đình, anh vẫn luôn say mê thám hiểm, khám phá, đương đầu với biển cả, núi rừng. Suốt thời gian kết hôn, anh vẫn máu lửa như ngày nào, vì lý tưởng mà anh đã hy sinh bản thân mình.

Vì điều đó, khi anh nhận được lá thư này, em chúc mừng anh đã thành công và em muốn thông báo tới anh mong muốn ly hôn với anh. Thật chớ trêu là những gì thời trẻ làm em say mê anh nhiều nhất thì bây giờ lại là lý do để em chia tay anh…”.

Cuốn sách ghi chép về chuyến đi có tên Hành trình Kon-Tiki của Thor sau này đã được dịch ra trên 50 thứ tiếng khác nhau.

Bộ phim tài liệu của Nauy làm về chuyến đi Kon-Tiki cũng đã giành Giải Oscar cho phim tài liệu xuất sắc nhất vào năm 1951. Hãng Nordisk Film Production AS của Na Uy, và hãng phim Recorded Picture Co. của Anh đồng sản xuất bộ phim với số tiền quyên được là 15.5 triệu đô la.

Sau này, giới nhân loại học đồng tình ngược lại rằng thổ dân trên Đảo Phục Sinh (một hòn đảo thuộc Chile) có nguồn gốc chính từ quần đảo Polynésie.

Sau này, Thor còn tiếp tục đi thám hiểm, khảo sát… và về cuối đời Thor tích cực tham gia đấu tranh bảo vệ môi trường. Ông qua đời ở tuổi 87 vì u não. Đám tang của Thor được chính phủ Na Uy tổ chức quốc tang.

Ngay từ thập niên 1950 ở Nauy, chính phủ đã có Bảo tàng Kon-Tiki, trong đó hiện vật quý giá nhất là chiếc bè Kon-Tiki trứ danh. Ngoài việc biết tới Thor như một người hùng trên các chuyến thám hiểm tới các vùng biển hoang vắng, tại bảo tàng, bạn có thể biết về Thor qua một thư viện khoa học đặc biệt của cá nhân ông.

Nguồn: http://chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/kon-tiki-mot-trong-nhung-chuyen-tham-hiem-vi-dai-nhat/default.aspx

Đọc thêm: giới thiệu cuốn sách "Hải trình Kon-Tiki"

http://nhanam.vn/sach/hai-trinh-kon-tiki

Ghi chú của Bảo: phim "Hải trình Kon-Tiki" của  Đạo diễn Joachim Rønningvà Espen Sandberg (hãng phim Nordisk Film Production) sản xuất năm 2012 khá hay.

Hình ảnh 20 loài chim.

1. Trĩ hoa

Trĩ hoa hay còn gọi là ‘Gà lôi Trung Hoa’ có nguồn gốc ở những khu rừng thuộc phía Tây Trung Quốc. Điều đặc biệt là ở loài Trĩ hoa, bên cạnh màu sắc sặc sỡ của nó, chính là cái đuôi chiếm hai phần ba chiều dài cơ thể (90-105cm) đối với một con đực trưởng thành. Loài trĩ hoa nổi bật với cái mào và lưng màu vàng, thân màu đỏ tươi, cùng với cái cổ có màu vàng cam xen lẫn đen.

2. Chim Thiên đường

Phần lớn các loài chim Thiên đường được tìm thấy tại khu rừng rậm nhiệt đới tại đảo New Guinea và các đảo lân cận, một số loài thì sinh sống trên đảo Moluccas của Indonesia, và phía Đông Australia. Trong họ nhà chim Thiên đường, có khoảng 40 loài khác nhau. Thông thường các con đực được biết đến nhiều hơn với bộ lông dài, phức tạp, sặc sỡ, kéo dài từ mỏ, cánh hoặc đầu.

3. Vẹt xanh tía đuôi dài Hyacinth

Có nguồn gốc ở Trung và Đông Nam Mỹ, loài vẹt đuôi dài Hyacinth là loài vẹt lớn nhất và cũng là loài vẹt biết bay lớn nhất trên thế giới. Trong khi loài này rất dễ nhận ra bởi bộ lông màu xanh tím bắt mắt, vẹt đuôi dài Hyacinth cũng rất dễ bị nhầm với loài vẹt tía Lear’s, loài còn quý hiếm hơn nhiều.

4. Hồng hạc

Hồng hạc là loài chim lội nước sống thành bầy đàn. Chúng thường tụ tập ở các đầm, phá, nơi có nhiều bùn, nước. Có 4 loài hồng hạc ở Châu Mỹ và 2 loài ở Cựu Thế Giới. Màu lông của hồng hạc thay đổi tuỳ theo loài, từ hồng phai cho tới đỏ thẫm hoặc đỏ son. Một điều đặc biệt nữa ở loài này, mà cho đến nay các nhà khoa học vẫn chưa lý giải được đó là chúng thường chỉ đứng trên một chân.

5. Tanager đỏ tươi

Tanager đỏ tươi là một loài chim biết hót cỡ trung bình cư trú ở Nam Mỹ. Trước đây, chúng được phân loại vào họ Thraupidae, nhưng ngày nay chúng và các loài lân cận được phân loại vào họ chim Hồng y do giọng hót và bộ lông của chúng gần với những loài trong họ chim hồng y hơn.

6. Vàng Anh phía Bắc

Chim Vàng Anh Baltimore thường chỉ dài 18cm và nặng 34 g. Chúng được gán cái tên Baltimore do màu lông của những con chim đực giống với màu áo khoác của những người lính của Lãnh chúa Baltimore.

7. Chim núi xanh

Chim núi xanh là loài có kích cỡ trung bình khoảng 28g, dài 15 – 20 cm. Những con đực trưởng thành có mỏ mỏng, bộ lông xanh sáng, nhạt dần ở bụng. Những con cái trường thành có bộ lông xanh đậm hơn ở cánh và đuôi, lông xám ở ngực, cổ và lưng. Chim núi xanh là loài di cư. Chúng sống rải rác từ Mexico đên Alaska, xuyên suốt từ phía Tây Hoa Kỳ và Canada.

8. Chim Hồng y phía Bắc

Chim Hồng y phía Bắc hay chim đỏ là loài chim sống ở Bắc Mỹ (Nam Canada, qua Đông Hoa Kỳ, từ Mexico tới Bắc Guatemala và Belize; và cả ở Đảo lớn ở Hawaii). Loài này thường sổng trong rừng, vùng cây bụi và đầm lầy. Chúng có cái mào rất đặc biệt cùng với một khoảng lông giống như cái mặt nạ trên mặt màu đen ở con đực và màu ghi ở con cái. Giới tính của loài này còn được biểu hiện trên bộ lông sặc sỡ của chúng. Màu đỏ tươi rực rỡ là con đực, màu nâu đỏ đậm là con cái.

9. Kim tước (Chim én) Mỹ

Kim tước Mỹ hay Kim tước phía Đông là một loài chim Bắc Mỹ thuộc họ nhà sẻ. Kim tước là loài di trú, từ Nam Canada đến Bắc Carolina trong suốt mùa sinh sản và từ nam biên giới Canada tới Mexico vào mùa đông. Kim tước là loài sống cộng đồng. Chúng tập hợp lại với nhau khi đi kiếm mồi và di cư. Kim tước thường sống một vợ một chồng, mùa sinh sản duy nhất trong năm của chúng thường bắt đầu vào cuối tháng 7.

10. Vịt gỗ

Vịt gỗ hay vịt Carolina là loài vịt cỡ trung bình sống trên cao. Loài này cùng họ với loài vịt Bắc Kinh. Chúng thường sinh sống ở những vùng đầm lầy có nhiều cây, hồ cạn, vũng lầy hay ao ở Đông Bắc Mỹ, bờ biển phía Tây Hoa Kỳ và Tây Mexico. Chúng thường làm tổ trong các hốc cây gần nước. Những chú vịt gỗ con được sinh ra trên cây và phải nhảy xuống nước từ độ cao vài chục mét chẳng bao lâu sau khi chào đời.

11. Chim bói cá (Halcyonidae)

Chim bói cá cây, thuộc họ Halcyonidae là loài đông nhất trong ba họ thuộc nhóm chim bói cá với 56 – 61 loài. Họ này thường sống ở bán đảo Đông Dương và duyên hài Đông Nam Á, trải dài dến nhiều vùng trên thế giới. Tuy nhiên, chim bói cá cây cũng xuất hiện ở cả Châu Phi và các đảo thuộc Thái Bình Dương và Ấn Độ Dương, tận dụng nguồn thức ăn dồi dào của các khu rừng nhiệt đới và khu rừng mở.

12. Vẹt cánh xanh

Vẹt cánh xanh – đỏ hay còn gọi là vẹt cánh xanh là loai vẹt cận đỏ lớn thuộc dòng Ara. Vẹt cánh xanh có thể dễ dàng phân biệt so với vẹt đỏ Scarlet bởi màu lông ở phần trên cánh: xanh lá ở vẹt cánh xanh và màu vàng hay vàng – xanh ở vẹt đỏ Scarlet. Thêm vào đó, loài vẹt cánh xanh có một đường đỏ đặc trưng trên nền lông màu trắng ở quanh mắt. Những chiếc lông đuôi sặc sỡ cầu vồng của những chú vẹt cánh xanh cũng được bao bọc bởi màu đỏ.

13. Troupial

Troupial Venezuela là loài tương đối lớn với đuôi dài và cái mỏ cồng kềnh. Loài này có lông đen ở phần đầu và ức trên. Phần ức dưới và lưng của chúng có màu cam. Cánh của loài Troupial có màu đen với những sọc màu trắng chạy dọc cánh khi chúng được khép lại.

14. Trảu cổ xanh

Trảu cổ xanh thường được tìm thấy ở Brunei, Campuchia, Trung Quốc, Hồng Kông, Inđonesia, Lào, Malaysia, Philippines, Singapore, Đài Loan, Thái Lan, và Việt Nam. Môi trường sống tự nhiên của nó là nhiệt đới, cận nhiệt đới hoặc rừng ngập mặn. Chúng được đặc trưng bởi bộ lông đa dạng về màu, các cơ quan thanh mảnh và lông đuôi dài thường ở chính giữa.

15. Painted Bunting

Những con chim Painted Bunting đực là loài chim đẹp nhất ở Bắc Mỹ. Bộ lông sặc sỡ tuyệt đẹp: cái đầu màu xanh tím, lưng xanh lá, ức và bụng đỏ khiến loài này nổi bật nhưng cũng khó để phát hiện vì chúng thường ẩn trong những tán lá thậm chí khi chúng hót. Bộ lông của những con mái và chim chưa trưởng thành có màu xanh lá, vàng – xanh để nguỵ trang.

16. Chim tu căng

Tu căng mỏ thuyền hay Tu căng ngực Sulfur, Tu căng mỏ cầu vồng, là loài chim Nam Mỹ sặc sỡ với cái mỏ lớn. Nó là loài chim biểu tượng cho quốc gia Belize. Loài chim này thường thấy ở Nam Mexico tới Venezuela và Colombia. Tu căng thường ngủ chung với nhau ở các hốc cây dưới tán cuả những khu rừng mưa nhiệt đới, cận nhiệt đới, và vùng đất thấp, lên đến độ cao 1.900m.

17. Vẹt cầu vồng

Vẹt cầu vồng là loài sặc sỡ đến mức bạn có thể tìm thấy các màu sắc của cầu vồng trên lông của loài vẹt này. Vẹt cầu vồng chỉ dài 25 – 30 cm và sải cánh chỉ có 17 cm. Chúng thường sống ở khu rừng nhiệt đới, bụi cây ven biển ở Australia, Đông Inđonesia, Papua New Guinea, New Caledonia, đảo Solomon, và Vanuatu.

18. Vẹt đỏ Scarlet

Vẹt đỏ Scarlet là loài vẹt lớn và sặc sỡ. Bộ lông của chúng hầu hết là màu đỏ tươi, nhưng phần đuôi có màu xanh lam sáng, phần trên của cánh có màu vàng, phần đầu cánh có mầu xanh thẫm, và phần lông dưới cánh và đuôi có màu vàng và đỏ đậm. Một vài cá thể có thể có màu xanh lá ở cánh. Có một vùng lông màu trắng bao quanh mắt kéo dài đến mỏ. Loài này bắt nguồn ở những cánh rừng nhiệt đới Châu Mỹ, từ cực Đông Nam Mexico tới vùng rừng Amazon ở Peru, Bolivia and Brazil

19. Chim bói cá mỏ rộng

Chim bói cá mỏ rộng là loài bói cá cây phân bố rộng rãi nhưng rải rác ở vùng nhiệt đới Châu Á, từ Ấn Độ tới Inđonesia. Một con chim trưởng thành có lưng màu xanh lá, cánh và đuôi xanh lục, và cái đầu màu xám. Mỏ của loài này rất lớn, đôi chân có màu đỏ rực. Loài này ăn cá, ếch, cua, loài gặm nhấm và chim non.

20. Công

Nguồn: http://www.vietecology.org/article.aspx/Article/89