פרשת מקץ, חומר למחשבה / הרב רולי זילברשטיין
Kehilat Hashachar
פרשת מקץ, חומר למחשבה / הרב רולי זילברשטיין
תקציר: הפרשה מתחילה עם חלומות פרעה והאופן שבו יוסף פותר אותם, כנבואה
על שבע שנים טובות ושבע שנות רעב, ואף מציע פתרון כלכלי. יוסף הופך להיות
משנה למלך ונבואותיו מתגשמות. הרעב מביא למצריים את אחיו של יוסף לסדרה
של מפגשים דרמטיים, הפרשה מסתיימת עם האחים המפחדים בפחד להתעמת עם המשנה
למלך מצרים הכועס, כאשר עוד לא יודעים שהוא אחיהם.
פרשה זו נקראת בדרך כלל בחג החנוכה.
חג החנוכה מתאפיין, בין היתר, במתח שבין התוכן היהודי והעולם הלא
יהודי.מתח זה חריף אמנם פחות בישראל, ויותר בארצות הנוצריות, אבל הוא
בהחלט רלוונטי לנו, כמי שמנסים למצוא ביטוי ישראלי יהודי מתחדש ומותאם
לעולם שבו אנחנו חיים. התיאור ההיסטורי/מיתולוגי (ופשטני) של חנוכה מספר
על ההתנגשות בין ההלניזם לבין היהדות של המכבים; אך למעשה, מדובר בסכסוך
בין קבוצות שונות של יהודים בתקופה שקדמה למרד החשמונאים, שהתמודדו
ביניהם על הפתרונות לחשיפה הבלתי נמנעת על היהדות לתרבות היוונית.
יוסף, שגר רוב חייו במצרים, התמזג בעולם התרבותי שסובב אותו, אך גם שמר
על זהותו. הוא העניק לילדיו שמות עבריים ולא שמות מצריים. הוא נישא
נישואי תערובת לבת פוטיפרע כהן און, אך לפני מותו, ביקש שעצמותיו יוחזרו
לארץ כנען, כדי להיקבר שם עם אבותיו.
כמו יוסף וכמו המכבים, כולנו צריכים לקבל החלטות על איך לחיות חיים
יהודיים משמעותיים. המסר של חנוכה הוא כי אפשר למצוא אור בתוך חושך
רוחני.
בחנוכה זה , לאור החנוכיות שלנו, לא רק נשמח, נשיר ונאכל סופגניות, אלא
נוכל גם לנצל את ההזדמנות ולחשוב על האופן שבו נרצה לעצב ולהתאים את הרוח
היהודית לחיינו, בקהילה ובמדינתנו.
שבת שלום וחג אורים שמח!
Kehilat Hashachar
את הדעת בעניין. ככל שאתה מתעמק, כך מתבררת הדילמה. בקצה של התנועה
ליהדות מתקדמת דומה שיש אמורפיה. מה זו שבת? מה הוא חג? מהי ההלכה
היהודית? מה יהודי ומה לא יהודי? נישואין? גיור? מיהו יהודי?
מה יהודי באפרים ובמנשה? אין אלו שמות עבריים - כי הם לא בעברית. הם הפכו
לשמות עבריים כי אילו בני יוסף. שמות שחדרו אל המסורת היהודית. אבל זה לא
כמו ראובן - ראו-בן או כמו יוסף, שיש מדרש עברי לשם. והאם המשמעות של
חזרתו של יוסף ליהדותו היא להקבר עם אבותיו? איזו מורשת הנחיל לבניו?
איזו מורשת יכלה להיות לתרבות של שלושה דורות? בסך הכל היתה פה השתייכות
שבטית ולא לאומית.
אושרה
On 29 נובמבר, 21:59, Kehilat Hashachar <kehilathashac...@gmail.com>
wrote: