36. alkalom - Az Egyház hat arculata, modellje

[Vrabély Panni]

Kedves Mindenki,

 

 ezt az alkalmat énekkel kezdtük, a Magnificat... kezdetűvel, és még kánonra is vetemedtünk! :)

Bevezető kiscsoportos  feladatként arra hívtunk meg Benneteket, hogy képzeljétek el az Egyházat amint egy személy képében szembejön veletek. Írjátok le, milyen számotokra a kora, a neme, a termete, a ruházata, a kisugárzása, a tekintete - szóval hogy jelenik meg a számotokra?

A témánk az Egyház hat arculata volt - hat állítás az Egyházról.

 

A.) szentség - az Egyház hordozza a szentségeket, ereje van hozzá, hogy lehívja a természetfölöttit, hatni tud a szentségekben. Ez egyfajta kapcsolati lehetőség: az embernek Istennel való egységét tudja adni. A KEK erről így ír: Az Egyház Krisztusban mintegy szentsége, azaz jele és eszköze az Istennel való bensőséges egyesülésnek és az egész emberi nem egységének": hogy az emberek Istennel való bensőséges egyesülésének szentsége legyen, ez az Egyház elsődleges célja. Mindenki számára az üdvösség eszköze. ld. KEK. Mint szentség az Egyház Krisztus eszköze. "Az Egyház Krisztus kezében mindenki megváltásának eszköze, az üdvösség egyetemes szentsége.”

 

B:) hírnök: kiscsoportos beszélgetésben tértünk ki arra, a Mt evangéliumából (Mt 28, 19-20) ismert missziós parancs kire, miért, hogyan vonatkozik. A misszó célja az embereket istenhez vezetni, bekapcsolni őket a Szentháromság szeretetközösségébe. S mivelhogy "Krisztus szeretete sürget minket!", ezt Krisztus iránti szeretetből tesszük. Az Egyház tudja és hirdeti, hogy mindünk számára van üdvösség, amire eljuthatunk - ez a tudás, ami az Egyház belső kötelességévé, szívügyévé teszi a missziót. Az Egyház együtt halad velünk ennek a misszónak az útján. Ez hatalmas feladat, ennek az értékes üzenetnek az átadása, mi pedig, akik ennek átadására meghívattunk, gyarlók és gyengék vagyunk, hát milyen jó, hogy nem a mi rátermettségünkön áll vagy bukik a világegyház: a misszió főszereplője a Szentlélek.

 

C.) tanítványok közössége: a magyar "Egyház" szó bibliai megfelelője az ekklészia, népgyűlést jelent. Összegyűlnek az Úrkoz tartozók. Ez a közösség a liturgia közössége, a helyi közösség és az egyház egyetemes közössége, a Világegyház. Ez a három jelentésszint egymással szorosan összefügg. Mindenkinek megvan a maga tehetsége, szolgálata benne, de a küldetés egy - ennek köszönhetően olyan sokszínű az Egyház.

 

D.) Isten népe és Krisztus titokzatos teste: a kiscsoportos feladat úgy szólt, hogy képzeljünk el egy tetszőleges emberi csoportosulást (munkahelyi kollektíva, spotcsapat, baráti kör,etc.) és hasonlítsuk össze az Egyházzal. A taggá válás/a vezetés módja/a működés/a küldetés tekintetében mik a hasonlóságok, különbségek.

Nos, az Egyház nemzetek fölötti. Bekerülni, taggá válni a keresztség révén lehet (pénz, protekció nélkül). Jézus Krisztus a feje, fennállásának megingathatatlan biztosítéka. A tagok jogállása: Isten fiai, méltóság és szabadság illeti őket. Küldetése: a föld sójának és a világ világosságának lenni. Törvény: a szeretet parancsa. Az Egyház és Krisztus EGY. Egy test, tagjai egyek a keresztség, eukarisztia révén, ennek a testnek a feje Krisztus, a teremtés és a megváltás forrása. Krisztusé az elsőség mindenben, s az Egyház által terjeszti ki uralmát a világra. Kapcsolata Egyházával misztikus: az Egyház Krisztus menyasszonya. ld. Ef 5,25

 

E:) szolga: fő szolgálata a misszió. Maga Krisztus a szolgálat forrása az Egyházban. A szolgálatot Ő alapította, tekintélyt és küldetést, irányítást és célt adott neki: Isten népének lelkipásztori gondozására és szüntelen gyarapítására Egyházában különféle szolgálatokat alapított, melyek az egész test javát célozzák. A szent hatalommal fölruházott szolgák ugyanis testvéreiknek szolgálnak, hogy mindazok, akik Isten népéből valók, (...) eljussanak az üdvösségre." Senki sem adhat önmagának fölhatalmazást és küldetést az Evangélium hirdetésére. Az Úr küldötte nem saját tekintélyével, hanem Krisztus tekintélyének erejével beszél; nem mint a közösség egy tagja szól a közösséghez, hanem Krisztus nevében. Senki sem adhatja önmagának a kegyelmet; másnak kell fölkínálnia számára és mástól kell ajándékba kapnia. Ez föltételezi a kegyelem szolgáit, akiket tekintéllyel és alkalmassággal Krisztus ruházott föl. Tőle kapják a Püspökök és a papok a küldetést és a fölhatalmazást (a "szent hatalmat"), hogy Krisztusnak, a Főnek személyében cselekedjenek. Mivel teljesen Krisztustól függenek, aki a küldetést és a tekintélyt adja, valóban "Krisztus szolgái", Krisztus mintája szerint, aki értünk szabadon magára öltötte a "szolga alakját" (Fil 2,7). Mivel a szó és a kegyelem, melyeknek szolgái, nem az övék, hanem Krisztusé, akik mások javáért bízta rájuk, szabadon lesznek mindenki rabszolgáivá.

 

F.) intézmény: hierarchikus szervezet és Krisztus teste - látható gyülekezet és lelki közösség - földi egyház és mennyei javakban bővelkedő egyház egyszerre. Az Egyház egyetemes, azaz katolikus, mindenki lehet benne, mindenki befér, minden ember meg van hívva, hogy a tagja legyen. Az Egyház közösségébe a tagok akkor épülnek be teljesen, ha Krisztus Lelkének birtokában az Egyház egész berendezését és az üdvösség minden eszközét benne elfogadják, és látható közösségében -- a hitvallás, a szentségek, az egyházkormányzat és az egyházi közösség kötelékeivel -- kapcsolódnak Krisztushoz, aki Egyházát a pápa és a püspökök által kormányozza.

 

Alkalmunk Assisi Szent Ferenc egyik imájával zárult: Uram, tégy engem a Te békéd eszközévé...

 

Tudjátok, mi jön? Ó-ió-ció-áció-káció-akáció...