Katekismuksen perusta / katekesens grund
1 view
Skip to first unread message
Vesa-pappi
Nov 9, 2009, 2:57:01 AM11/9/09
to Katekismus-koulu
Raamattukysymys on meidän aikamme suurin opillinen kysymys. Luopunut
maailma ei ole koskaan kunnioittanut Jumalan sanaa, vaan liittynyt
sielunviholisen tarjoamaan maailmankuvaan ja käsitykseen
todellisuudesta. Luopuneet kirkot ovat palanneet vihollisen oppin ja
alkaneet rakentamaan taas hiekalle. Sellainen rakennus ei ole enää
Kristus-kalliolla. Mutta kun he palaavat, he saavat saman armon kuin
alussa.
Luopuneesta maailmasta meidätkin on nostettu uskon kuuliaisuuteen.
Emme voi osoitella sormella maailmassa eläviä, vaan kutsua heitä
samaan armoon ja perintöön, minkä itsekin olemme saaneet yksin armosta
ja uskon kautta. Jumala rakasti meitä jo silloin, kun me olimme hänen
vihamiehiään. "Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette
vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut
meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme
Hengessä. (1. Kor. 6:11).
Oppi Jumalan sanasta täytyisi tänä aikana erityisesti kuulua jokaisen
uskollisen opettajan ja paimenen opetusvasrastoon.
Dioissa keskeinen kysymys on "osaako Jumala ilmaista itseään
kirjallisesti ja suullisesti" siten, että hänen sanansa lukeva ja
kuuleva ymmärtää hänen puheensa. Muistat kertomuksen ylösnousseesta
Jeesuksesta Kristuksesta, joka "avasi opetuslasten ymmärryksen
käsittämään kirjoitukset" (Luuk. 24:45). Kristuksen kirkossa ei ole
sen jälkeen ollut harsoa peittämässä "Mooseksen kasvoja" ja Jumalan
tahtoa pyhissä kirjoituksissa, sillä Paavali sanoo, että "Kristuksessa
peite otetaan pois". (2. Kor. 3:14). Paavali jatkaa ajatuksella, että
kristityt eivät peitä evankeliumia, jonka kirkkaus on suurempi kuin
lain. Apostolin virka on tarkoitettu nimenomaan "julki tuomaan
totuuden". Tämä totuus on apostolien julistama evankeliumi
Kristuksesta.
Kun siis kirjoitetulle sanalle uskollinen paimen julistaa evankeliumia
ja johtaa seurakuntaa hän ei ole "tulkintojen" varassa. Hänen
selkänojansa on apostoleille annettu ymmärrys. Se on talletettu meille
Raamatussa virheettömästi Pyhän Hengen virheettömällä ohjauksella. Ei
missään muualla. Kirkon traditiokin, arvokas tosin, on sanalle
alistettava. Meitä ei ole lähetetty pappisvihkimyksessä "tulkitsemaan"
sanaa, vaan julistamaan sanaa, antamaan syntejä anteeksi sanan
mukaisesti ja jakamaan Kristuksen asetuksen mukaisesti pyhät
sakramentit.
Missä on apostolinen evankeliumi, siellä on Kristus.
Tämän ajan suurin kysymys on oppi Jumalan sanasta.
T. Vesa Pöyhtäri
maailma ei ole koskaan kunnioittanut Jumalan sanaa, vaan liittynyt
sielunviholisen tarjoamaan maailmankuvaan ja käsitykseen
todellisuudesta. Luopuneet kirkot ovat palanneet vihollisen oppin ja
alkaneet rakentamaan taas hiekalle. Sellainen rakennus ei ole enää
Kristus-kalliolla. Mutta kun he palaavat, he saavat saman armon kuin
alussa.
Luopuneesta maailmasta meidätkin on nostettu uskon kuuliaisuuteen.
Emme voi osoitella sormella maailmassa eläviä, vaan kutsua heitä
samaan armoon ja perintöön, minkä itsekin olemme saaneet yksin armosta
ja uskon kautta. Jumala rakasti meitä jo silloin, kun me olimme hänen
vihamiehiään. "Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette
vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut
meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme
Hengessä. (1. Kor. 6:11).
Oppi Jumalan sanasta täytyisi tänä aikana erityisesti kuulua jokaisen
uskollisen opettajan ja paimenen opetusvasrastoon.
Dioissa keskeinen kysymys on "osaako Jumala ilmaista itseään
kirjallisesti ja suullisesti" siten, että hänen sanansa lukeva ja
kuuleva ymmärtää hänen puheensa. Muistat kertomuksen ylösnousseesta
Jeesuksesta Kristuksesta, joka "avasi opetuslasten ymmärryksen
käsittämään kirjoitukset" (Luuk. 24:45). Kristuksen kirkossa ei ole
sen jälkeen ollut harsoa peittämässä "Mooseksen kasvoja" ja Jumalan
tahtoa pyhissä kirjoituksissa, sillä Paavali sanoo, että "Kristuksessa
peite otetaan pois". (2. Kor. 3:14). Paavali jatkaa ajatuksella, että
kristityt eivät peitä evankeliumia, jonka kirkkaus on suurempi kuin
lain. Apostolin virka on tarkoitettu nimenomaan "julki tuomaan
totuuden". Tämä totuus on apostolien julistama evankeliumi
Kristuksesta.
Kun siis kirjoitetulle sanalle uskollinen paimen julistaa evankeliumia
ja johtaa seurakuntaa hän ei ole "tulkintojen" varassa. Hänen
selkänojansa on apostoleille annettu ymmärrys. Se on talletettu meille
Raamatussa virheettömästi Pyhän Hengen virheettömällä ohjauksella. Ei
missään muualla. Kirkon traditiokin, arvokas tosin, on sanalle
alistettava. Meitä ei ole lähetetty pappisvihkimyksessä "tulkitsemaan"
sanaa, vaan julistamaan sanaa, antamaan syntejä anteeksi sanan
mukaisesti ja jakamaan Kristuksen asetuksen mukaisesti pyhät
sakramentit.
Missä on apostolinen evankeliumi, siellä on Kristus.
Tämän ajan suurin kysymys on oppi Jumalan sanasta.
T. Vesa Pöyhtäri
Vesa-pappi
Nov 9, 2009, 3:00:46 AM11/9/09
to Katekismus-koulu
Lue diasarja Katekismuksen perusta /katekesens grund. Löydät sen
klikkaamalla sivupalkin kohtaa Files tai Tiedostot.
Läs diaserien Katekesens grund. Di hittar den från sidobalken under
rubriken Files eller något motsvarande.
klikkaamalla sivupalkin kohtaa Files tai Tiedostot.
Läs diaserien Katekesens grund. Di hittar den från sidobalken under
rubriken Files eller något motsvarande.
Sakari Meinilä
Nov 9, 2009, 5:38:49 AM11/9/09
to katekism...@googlegroups.com
Hyviä ajatuksia! Kiitos!
Tv. Sakari M.
Tv. Sakari M.
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages