10 käskyä/synti
0 views
Skip to first unread message
Vesa-pappi
Nov 16, 2009, 5:48:48 AM11/16/09
to Katekismus-koulu
Katso ensin diasarja "synti" http://groups.google.com/group/katekismus-koulu?hl=en
kohdasta Files tai Tiedostot.
Elämme aikaa, jossa kuullaan monesti sana "synti". Kadun miehellä ja
kristityllä on kuitenkin voimakkaasti erilainen käsitys synnistä ja
sen aiheuttamasta syyllisyydestä. Kadun miehelle se voi olla jokin 10
käskyn vastainen teko. Mutta jos kysymme, onko jo teon suunnittelu ja
sillä leikittely mielessään todellinen synti, on vastaus usein "Ei
tietenkään, eihän mitään väärää ole vielä tapahtunut. Ajatusta ei
viety teoksi asti." Kristitylle jo synnin ajattelu mielessään on
synti. Jeesus sanoi: "Mikä ihmisestä lähtee ulos, se saastuttaa
ihmisen. Sillä sisästä, ihmisten sydämestä, lähtevät pahat ajatukset,
haureudet, varkaudet, murhat, " (Mark. 7:20-21). Näin Jeeuss sanoo jo
pahat ajatukset synneiksi.
Synnin alkusyy on meille vielä peitossa. Raamattu ei siitä kerro
yksiselitteisesti. Synnin aiheuttaja on kuitenkin sanassa ilmoitettu.
"Käärme, perkele, saatana" jne on synnin aiheuttajasta käytettyjä
nimityksiä. Se on henkiolento, joka voi esiintyä Jumalan poikien eli
enkelien joukossa (Job 1:6, 2:1). Saatana on persoona, joka kuvataan
Raamatussa puhuvana, ajattelvana ja toimivana. Näin ollen se ei ole
vain jokin pahuuden periaate ilman itsenäistä persoonallisuutta.
Jeesus kertoo jotakin saatanan ja pahuuden alkuperästä
keskustellessaan fariseusten kanssa: "Hän (perkele) on ollut murhaaja
alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole.
Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on
valhettelija ja sen isä." (Joh. 8:44). Murha ja valhe ovat perkeleen
aseet. Jumala ei ole niitä tuonut luomakuntaan, vaan perkele "on
valheen isä". Perkeleessä "ei ole totuutta".
Saatana vaikuttaa 1 Timoteuskirjeen mukaan: -Saatanan haltuun
jätetyssä (1:20), Perkeleen tuomion alaisessa (3:6), Perkeleen paulaan
joutuneessa (3:7), riivaajien opissa (4:1), Saatanan seuraajassa
(5:15).
Uudessa testamentissa sana diabolos esiintyy 38 kertaa. Sana tarkottaa
IRT:n (Iso Raamatun Tietosanakirja) mukaan henkilöä, joka esittää
syytöksen tai epäilyksen lähimmäisestään, usein tämän selän takana;
tästä johtuu merkitys 'panettelija, parjaaja, syyttäjä', (sanasta
diaballó - heittää kautta, läpi tai yli; syyttää, kannella, ilmiantaa.
(Luuk. 16:1)). Sanaa diabolos käytetään kantelevista (panettelija)
ihmisistä 1 Tim. 3:11; 2 Tim. 3:3; Tit. 2:3. Useimmin, 34 kertaa, sana
on käännetty sanalla "perkele".
Kristittykin voi osallistua saatanan työhön toimimalla veljien
syyttäjänä, panettelijana tai pahan puhujana. Tässä harrastuksessa ei
ole rikkeetöntä kristittyä. Siksi on itseään aina muistutettava siitä,
miksi puhuu jotakin epäedullista toisesta ihmisestä. Jos tarkoitus on
vahingoittaa toista, se on väärin. Jos kuitenkin joku on julkisesti
tehnyt väärin ja elää synnissä tai on hyväksynyt harhaopin,
sellaisesta on veljiä varoitettava. Tähän meille antaa apostoli itse
esimerkin nimeämällä Timoteukselle "Hymeneuksen ja Aleksanderin" uskon
ja hyvän omantunnon hyljänneinä. (Lueteltuaan juuri edellä Efeson
seurakunnan ongelmista jä sen keskuudessa olevista vääristä
opettajista (1 Tim. 1:3-11,19-20)).
Kristus on voittanut saatanan. Vihollinen on voitettu jo, sota on
voitettu, vaikka vielä hävitään yksittäisiä taisteluja. Jeesus ei
lörpötellyt turhia, kun hän sanoi ylösnousseena: "Minulle on annettu
kaikki valta taivaassa ja maan päällä..."
Ylösnousemuksen ihana aamu tyhjän haudan luona lintujen liverrellessä
puutarhan puissa ja aamukasteen nostaessa maasta ihania tuoksuja on se
kuva joka saa jäädä mieliimme Jumalan valtakunnan koitosta voimassa.
Me omistamme ylösnousemuksen ja siinä lopullisen voiton synnistä jo
nyt uskon kautta, mutta kerran se on meissä myös fyysistä ja
ruumiillista todellisuutta: "Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu
katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen,
silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty ja
voitto saatu."" (1. Kor. 15:54).
Vesa Pöyhtäri
kohdasta Files tai Tiedostot.
Elämme aikaa, jossa kuullaan monesti sana "synti". Kadun miehellä ja
kristityllä on kuitenkin voimakkaasti erilainen käsitys synnistä ja
sen aiheuttamasta syyllisyydestä. Kadun miehelle se voi olla jokin 10
käskyn vastainen teko. Mutta jos kysymme, onko jo teon suunnittelu ja
sillä leikittely mielessään todellinen synti, on vastaus usein "Ei
tietenkään, eihän mitään väärää ole vielä tapahtunut. Ajatusta ei
viety teoksi asti." Kristitylle jo synnin ajattelu mielessään on
synti. Jeesus sanoi: "Mikä ihmisestä lähtee ulos, se saastuttaa
ihmisen. Sillä sisästä, ihmisten sydämestä, lähtevät pahat ajatukset,
haureudet, varkaudet, murhat, " (Mark. 7:20-21). Näin Jeeuss sanoo jo
pahat ajatukset synneiksi.
Synnin alkusyy on meille vielä peitossa. Raamattu ei siitä kerro
yksiselitteisesti. Synnin aiheuttaja on kuitenkin sanassa ilmoitettu.
"Käärme, perkele, saatana" jne on synnin aiheuttajasta käytettyjä
nimityksiä. Se on henkiolento, joka voi esiintyä Jumalan poikien eli
enkelien joukossa (Job 1:6, 2:1). Saatana on persoona, joka kuvataan
Raamatussa puhuvana, ajattelvana ja toimivana. Näin ollen se ei ole
vain jokin pahuuden periaate ilman itsenäistä persoonallisuutta.
Jeesus kertoo jotakin saatanan ja pahuuden alkuperästä
keskustellessaan fariseusten kanssa: "Hän (perkele) on ollut murhaaja
alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole.
Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on
valhettelija ja sen isä." (Joh. 8:44). Murha ja valhe ovat perkeleen
aseet. Jumala ei ole niitä tuonut luomakuntaan, vaan perkele "on
valheen isä". Perkeleessä "ei ole totuutta".
Saatana vaikuttaa 1 Timoteuskirjeen mukaan: -Saatanan haltuun
jätetyssä (1:20), Perkeleen tuomion alaisessa (3:6), Perkeleen paulaan
joutuneessa (3:7), riivaajien opissa (4:1), Saatanan seuraajassa
(5:15).
Uudessa testamentissa sana diabolos esiintyy 38 kertaa. Sana tarkottaa
IRT:n (Iso Raamatun Tietosanakirja) mukaan henkilöä, joka esittää
syytöksen tai epäilyksen lähimmäisestään, usein tämän selän takana;
tästä johtuu merkitys 'panettelija, parjaaja, syyttäjä', (sanasta
diaballó - heittää kautta, läpi tai yli; syyttää, kannella, ilmiantaa.
(Luuk. 16:1)). Sanaa diabolos käytetään kantelevista (panettelija)
ihmisistä 1 Tim. 3:11; 2 Tim. 3:3; Tit. 2:3. Useimmin, 34 kertaa, sana
on käännetty sanalla "perkele".
Kristittykin voi osallistua saatanan työhön toimimalla veljien
syyttäjänä, panettelijana tai pahan puhujana. Tässä harrastuksessa ei
ole rikkeetöntä kristittyä. Siksi on itseään aina muistutettava siitä,
miksi puhuu jotakin epäedullista toisesta ihmisestä. Jos tarkoitus on
vahingoittaa toista, se on väärin. Jos kuitenkin joku on julkisesti
tehnyt väärin ja elää synnissä tai on hyväksynyt harhaopin,
sellaisesta on veljiä varoitettava. Tähän meille antaa apostoli itse
esimerkin nimeämällä Timoteukselle "Hymeneuksen ja Aleksanderin" uskon
ja hyvän omantunnon hyljänneinä. (Lueteltuaan juuri edellä Efeson
seurakunnan ongelmista jä sen keskuudessa olevista vääristä
opettajista (1 Tim. 1:3-11,19-20)).
Kristus on voittanut saatanan. Vihollinen on voitettu jo, sota on
voitettu, vaikka vielä hävitään yksittäisiä taisteluja. Jeesus ei
lörpötellyt turhia, kun hän sanoi ylösnousseena: "Minulle on annettu
kaikki valta taivaassa ja maan päällä..."
Ylösnousemuksen ihana aamu tyhjän haudan luona lintujen liverrellessä
puutarhan puissa ja aamukasteen nostaessa maasta ihania tuoksuja on se
kuva joka saa jäädä mieliimme Jumalan valtakunnan koitosta voimassa.
Me omistamme ylösnousemuksen ja siinä lopullisen voiton synnistä jo
nyt uskon kautta, mutta kerran se on meissä myös fyysistä ja
ruumiillista todellisuutta: "Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu
katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen,
silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty ja
voitto saatu."" (1. Kor. 15:54).
Vesa Pöyhtäri
Vesa-pappi
Nov 18, 2009, 2:17:36 AM11/18/09
to Katekismus-koulu
Nu kom "synd" också på det andra inhemska språket. Välkommen och läsa.
Inbjuda också ny läsare till Katekes-skola!
Vesa
Inbjuda också ny läsare till Katekes-skola!
Vesa
Roger Pettersson
Nov 18, 2009, 4:26:52 PM11/18/09
to Katekismus-koulu
Synden är trots sin bedrövlighet något som är viktig i den kristna
läran. Det är därför bra att det kommer med i början av Katekes-
skolan. Som i behandling av en sjukdom. Först ställer man en diagnos
och sedan vidtar behandlingen. I Katekes-skolan får vi nu ställa oss
inför lagens spegel och den visar med all tydlighet hur illa det är
ställt med oss. Ändå behöver vi inte vara rädda för att låta de tio
buden spegla vårt inre. Vi kanske fruktar för diagnosen men trots att
sjukdomen är allvarlig och dödlig så finns det ett fullkomligt
läkemedel, Jesu blod.
läran. Det är därför bra att det kommer med i början av Katekes-
skolan. Som i behandling av en sjukdom. Först ställer man en diagnos
och sedan vidtar behandlingen. I Katekes-skolan får vi nu ställa oss
inför lagens spegel och den visar med all tydlighet hur illa det är
ställt med oss. Ändå behöver vi inte vara rädda för att låta de tio
buden spegla vårt inre. Vi kanske fruktar för diagnosen men trots att
sjukdomen är allvarlig och dödlig så finns det ett fullkomligt
läkemedel, Jesu blod.
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages