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Feb 17, 2015, 6:42:31 AM2/17/15
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Posted: 16 Feb 2015 10:29 PM PST
2015年1月底，中国当局正考虑正式起诉浦志强。浦志强是中国最为出名的人权律师之一，自去年五月以来，他一直被当局关押。浦的朋友们担心无期徒刑都有可能。罪名是什么呢？由写作微博引发的"煽动民族仇恨"、"煽动分裂国家"和"寻衅滋事"。即便是在习近平领导下不断镇压异己的浪潮中，这些针对浦的罪名的荒谬本质都格外令人瞠目。 浦志强的微博因其机智而不同寻常，但是在中国的网络上也并没有特别出格。浦的这些涉嫌微博被广为人知之后，网友们如下的评论就出来了："这有什么新鲜的吗？我们已经这样写了好几年了"；"如果这些也算罪，发微博犯罪的至少能再抓几百万？" 如果浦志强被定罪并且被判很长的刑期，这对中国网络的负面影响将是巨大的。网络上的调侃本来大行其道，突然就变得非常危险，自我审查将会比现在更深入网民骨髓。但是，过去两年多来习近平带给中国异议人士的寒潮恰恰会带来这样的结果。同样，当局选择浦志强做靶子，昭告天下网上有哪些话是说不得的，也就很合常理：毕竟，50岁的浦志强是中国最为有名的人权斗士。如果他能被禁声，没人享有安全。 高大英俊外加浑厚的嗓音，浦志强如果在不同的政治体制下，或许会是一位天生的政治家。在他的律师生涯中他总是选择最具挑战性的案子，曾经为异议作家、知名艺术家艾未未以及其他揭露官员腐败和政府压迫的普通人挺身辩护。他也替西藏人、新疆人和人权律师作辩护。他曾无所畏惧地挑战"大老虎"，比如前国家安全头子周永康——浦在2013年就谴责他是"人民公敌"。 浦志强因为善用语言变得更为有名。无论是法庭内还是网络上，浦擅于将典籍和市井片语串联在一起。推特应当是为他量身打造的，但推特在中国被禁。他转而用微博发言，通常有上万的人关注，当局对此很不高兴。（每当他有太多的关注，他的微博帐号就被关闭；而他会立即再设立一个新帐号，有了一大批关注者之后，类似的事情又会重复发生。） 直到去年春天为止，浦志强一直免于被抓。这可能有两个原因。第一，一个人越有名，当局迫害此人就会在公众舆论前失分更多。（艾未未可能是最有名的例子）。另外的原因是，浦志强总是在法律的范围内行事。各种官员在某些时刻对浦都极其恼火，但是他们不敢轻易动他，因为他懂法。如果他们反对浦志强所捍卫的，他们的脸会很难看。 但是，2014年5月初，浦志强去了他的朋友北京电影学院教授郝建家，参加了纪念天安门事件25周年的聚会，之后至少其他四位参会的人和浦志强一起被当局抓了起来。除了浦志强，这四个人后来都获得释放。当浦志强和抓他的人商谈会见律师的权利、商谈他如何获得控制他的高血压、胆固醇和糖尿病的医药的时候，政府派出大批人员搜罗让浦落罪的证据。他们到他家、他的律师事务所扣押电脑、档案和笔记。他们在全国各地传唤各种人做口供笔录，特别关注浦志强是否卷入了叛国、性丑闻和腐败行为。 几个月的调查和提审之后，当局放弃了性、钱和叛国，而是集中在浦发布的28条涉嫌三项罪名的微博上。这三项罪是："寻衅滋事"、"煽动民族仇恨"、"煽动分裂国家"，另外一项罪名则是在行使律师职责时"非法获取公民信息"。2015年1月27日，浦志强的涉嫌微博被透露到了网上。 这些微博的遣词造句和标新立异凸显了浦志强的特质。在一条微博中，浦借用了古代武将吕布（卒于199年）嘲笑黄奇帆——重庆市最近的一位市长。两个人都为人势力，见风使舵，多次改换效忠的主子。浦志强貌似对那些想表露尴尬却不能的人表现出同情的样子："三姓家奴没脸，又哪会脸红？" 政府的这份涉罪微博条目没有好好地编辑过。不加解释的话，微博1和微博13 几乎是等同的。没有任何一条微博是与四项罪名的哪一项联系在一起的；大家得猜测一条微博与罪名的相关性，以及这条微博发布的前因后果。比如，微博16攻击一位"书生""读傻了"。哪位书生？什么话题？没有答案。让人清楚的地方是，个人间的芥蒂，而非法律问题，是其中几条微博的关键。 这些涉嫌微博，有关新疆或西藏民族问题的微博有七条，另外四条是有关"分裂"台湾的。总体而言，这些话题并不是浦志强花很多时间的重点话题，他关注的重心还是大陆内部的问题。但是政府重点提出这些话题，旨在把浦志强描绘成一位主张"分裂祖国"的人，这样容易挑起"爱国贼"们对浦志强的反对，对表面上守护国家尊严的政府非常有用。 举例来说，在微博25中，浦志强回应那些自称超级爱国者，他们把浦说成是汉奸，浦这样写道："盖中共统治，不是我的选择，它从未征得我作为被统治者的同意，要我无条件接受它，没这道理。我以为，将大陆分几块治理，比大一统无法无天会好很多，且分治不会乱。对不能解苍生于倒悬，不能卖十来个行省三五亿丁口给民主国家，对当不成汉奸，我是深感惭愧的。"在微博26中，他写道："把中国交给日本治理，比现在好一万倍，知道吗？！" 我们不知道浦在这里是和谁在争论，以及为何他有这样的反应。但是，如果断章取义，"把中国交给日本"在中共的宣传部那里就是令人垂涎的诱饵。中国公众对日本二战期间的对华侵略深恶痛绝，浦的这些言论似乎可以做实他"汉奸"的形象。在他另外的微博中，他把日本对华侵略说成是"灾难"和"人神共愤"。但是政府不让公众知道这些说法。 在有关新疆和西藏的微博评论中，浦志强试着从少数民族的角度来看问题，不是从意识形态，而是从他们的日常生活的角度。他听说一项新规定要求所有的藏区寺庙都悬挂中国最高汉族领导人的画像，这一举措的目的据说是为了"淡化宗教意识"。他这样写道："是汉人头疯了？还是汉人的头儿疯了？！"当持刀维族在昆明火车站刺杀平民后，浦志强谴责了这一暴力行为并写道："但这是结果，不是原因。" 那些让政府计入"寻衅滋事"的微博可能是表示了对中共造假不屑的帖子。有时候它们很直白（"这个党从上到下，要不说瞎话，一天都活不下来"），有时候又邪门地机智。关于申纪兰，这位创纪录的人大代表在六十年的任期内号称没有投过一次"反对"票，浦志强对此很惊讶："要么装傻，要么真傻。" 把人先拘起来，然后再找抓人的理由，这看似奇怪，现实却经常如此。毛泽东死后对"四人帮"的审判、邓小平在1989年对天体物理学家方励之的指控、2009年对诺贝尔和平奖获得者刘晓波的迫害以及很多其他的案子，都是在抓了人以后才研究"违反了什么法？"和"什么事实违了法？"。在浦案中，网络言论不论多么无害或者琐碎都无关宏旨，习近平当局似乎意在对整个网络空间严加控制。 浦志强一案正处于一个关口。3月1日前，检察院要在下列三项决定中作出选择：1，向有管辖权的人民法院提起公诉; 2，二次退回公安机关补充侦查，但这将是最后一次；3，认为不构成犯罪，决定不起诉，释放浦志强。 （原载《纽约书评》2015年2月9日）  |
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Posted: 16 Feb 2015 10:57 PM PST
野渡执笔 一.前言 2014年是中国政府自1989年以来迄今对民间打压最残酷的一年，官方左右开弓，向民间全面"亮剑"，大面积抓捕维权律师、学者、记者、编辑、作家、NGO活动人士、人权捍卫者、不同政见人士，限制新闻自由、网络自由，用文革式的意识形态控制手段操控舆论工具，对民间的维稳与监控、打压与控制席卷社会各领域，不惜一切代价暴力维稳。 维稳即维持稳定，是中国的极权体制独步天下的社会控制体系，维稳体制把专政手段与既有的社会管理体系相结合，随着中国社会矛盾的加剧而膨胀，成为中国人权灾难的主要病因。在2014年，中国政府把民间所有推动中国社会进步的努力都当成危害政权安全的"不稳定因素"，全面监控，全面打压，动员一切力量铁腕维稳，意图将其"消灭于萌芽状态"中。为此，当局把维稳体制升级到维安体制，对民间全面清场，并以"网格化"维稳成为官方主要的控制社会体系，以对民间加以先期的管控和及时的打压。
维稳体制是以垄断政治权力为目标，以国家暴力为基础，以控制社会意识和社会组织为手段，压制因为政治体制而导致的各种社会矛盾。在维稳体制下，社会矛盾的根源不但得不到解决，社会冲突反而不断增加，陷入"越维越不稳"的恶性循环。 中国维稳支出已连续四年超过国防预算，面临难以为继的状况；而随着社会抗争网络的形成，抗争者获得社会道义资源的增加，原有的维稳体制呈现效能下降的趋势；而新疆等边疆地区的暴力事件不再只停留在原地而成为全国性问题。这些因素使官方改变了原维稳体制的被动"抱着定时炸弹击鼓传花"以拔旗斩首，遏止发展为主的维稳策略，开始主动出击，强化对民间社会的控制与镇压，以全面清场为目标，因而维稳体制的"升级版"----维安体制，在2014年全面出台。 1月24日，中共政治局研究决定中央国家安全委员会设置，国安委"为维稳反恐工作提供了强有力的组织保障"，官方的解读是"国家安全委员会的直接任务就是改革现行的维稳体制。"官媒人民日报评选出的《习近平2014年治国理政干成的"十件大事"》里第七条就是"国家安全委员会成立，维稳行动更加协调"，维稳升级到维安由此可见一斑。 在2014年4月15日，国安委举行了首次会议，强调"总体安全观"。国内媒体以"改革新动向：安全第一，维安取代维稳"为题报导。德国之声引述美国《华尔街日报》的评论指出，国安委加强了国内安全机构的力量，更好的应对因污染、土地和腐败引发的中国民众抗议活动，及西藏和新疆等地的动荡状况。报导指现在中国国内社会问题严重，民怨沸腾，国安委的职责将针对老百姓，维稳将更厉害。 维稳升级至全面维安，以中共的政治安全为根本原则，国安委成为越过国家政权的超级机构，得以规避法律约束和公民监督，以"国家安全"为名的维稳不但不会被削弱，反而得到加强。在"国家安全"的名义下，国安委一手"反恐"（暴恐分子），一手"打异"（异见人士），主动"亮剑"出击以大扫荡模式持续打击、消耗民间社会。维稳时代大多是各部门各自为阵，而在2014年的维稳时代升级到统一部署，多兵种协同作战，无差别全打击维稳对象，常态运动式维稳。维安体制就此把维稳专政推向恐怖极致。
维安体制一方面以大扫荡模式清除"危害"政权安全的社会进步力量，一方面建立和加强"网格化"维稳的控制社会体系以对民间加以先期的管控和及时的打压。 网格化就是将城区行政性地划分为一个个的"网格"，使这些网格成为政府管理基层社会的单元，加强社会控制能力。网格内所有固定物都被一一编码、定位，网格内所发生的任何治安、刑事案件、群体性抗议、敏感人物活动等均被分类、编码，被随时采集和报告，并以此数据为基础布置各种监控监控设备。如北京东城区把所辖区域划分成若干网格状的单元，由专门的网格工作人员对社区实施24小时动态、全方位管理。福建省规定城市社区原则上以街巷定界，按300—500户或1000人左右划分网格；农村社区按村民小组或自然村为界，不交叉重叠、不留空白区域。7月2日广州市城市社区网格化全面启动，以每个网格涵盖200户，1000人左右，将这座拥有1200多万人口的特大城市，划分为20777个基础网格，网格员要做到"小事不出格，大事不出街"。 "网格化"维稳流程图 网格化维稳在2014年全面开花，实现了全覆盖、全天候、无缝隙，使极权体系越来越精巧、高技术化和系统化。官方号称"确保各类不稳定因素第一时间发现、第一时间掌控、第一时间化解"。在网格织成的天罗地网中，所有公民都被罩进去，《1984》中的预测"老大哥在看着你"成为了中国的现实。在网格化体系的贴身"服务"下，维稳对象的行动被全方位管制，公民成为实现稳定的工具，最终实现权力管控社会的目的。 二.2014年维稳与监控的主要特点
中共建政已六十多年，迄今仍是一个民主自由严重缺失的专制国家，成为其执政合法性的最大隐忧。随着中国公民的权利意识、民主意识、参与意识的高涨，公民的维权运动和政治反对运动风起云涌。中共基于对其统治前景的末世恐惧，不惜一切代价以铁腕手段维护专政统治的稳定。 在2014年，中共在政治上全面倒退，有计划、有步骤地在全国范围内以大扫荡模式严厉镇压中国的民间社会，表现出惊人的蛮横和疯狂。中共意在彻底瓦解民间的抗争力量，遏制中国公民社会在十多年间发展壮大的上升势头。大批维权律师、学者、记者、编辑、作家、NGO活动人士、人权捍卫者、不同政见人士被抓捕，持续时间之长、范围之广、规模之大、人数之多为近二十多年之最。 1月4日，广州南方街头运动人士梁颂基在南方周末事件一周年之际被以"妨害公务"抓捕。梁颂基是一位为人低调而又热心的民主维权人士，经常尽自己所能帮助有困难的同仁，为来往广州的维权人士和访民提供食宿便利等，因而一直被广州当局视为眼中钉而欲除之而后快。1月4日，因梁颂基家中留宿维权人士肖青山和张圣雨以及访民马胜芬，再次被查水表，终不堪骚扰而奋起反抗，向住所外面的几个看守人员泼开水，随后被闻讯赶来的大批特警抓获，当晚被当局以妨碍公务罪刑事拘留，2月10日被逮捕，8月20日被控"妨害公务罪"判刑十个月。 1月15日下午3点半左右，中央民族大学维吾尔族教师、维吾尔在线网站创办人伊力哈木.土赫提在北京的居所被新疆和北京警方从家中带走，同时他的居所遭到查抄，他所创办的维吾尔在线也被封锁。乌鲁木齐警方在2月20日晚11点正式逮捕伊力哈木。7月30日被乌鲁木齐市人民检察院以"分裂国家罪"的罪名对伊力哈木提起公诉，指控伊力哈木与境外"东突"势力勾结，利用互联网鼓吹"新疆独立"，利用讲堂煽动暴力、"推翻政府"、从事分裂活动。伊力哈木否认分裂国家的指控，并称自己反对新疆独立，经常呼吁中国当局处理不满情绪以避免新疆的暴力活动，并长期受到警方监控，包括跟踪、警告、禁止出门。9月23日，伊力哈木"分裂国家"案一审宣判，新疆乌鲁木齐法院对其判处无期徒刑。伊力哈木的律师李方平表示伊力哈木是因为言论自由而被定罪。 4月24日，70岁的著名记者高瑜被北京警方逮捕。官方尚未公布案件具体细节。但据信起诉将围绕于高瑜在去年向海外中文政治刊物《明镜月刊》发送的一份中共党内文件。这份在去年4月由中共中央发布的"9号文件"也被称为"七不讲"，将"西方宪政民主"、"普世价值"等内容列为威胁中国社会的"七大危险"。在没有经过法庭审理的情况下，中国中央电视台5月8日在新闻中播出了她忏悔认罪的录像。高瑜随后向律师强调在央视视频中的"认罪"并不是发自内心，是因为要保护儿子。警方以儿子对其进行威胁，所以她被迫认罪。11月21日高瑜被以涉嫌"为境外非法提供国家秘密罪"在北京法院受审，高瑜否认控罪，法庭于12月19日宣布，将案件押后三个月裁决。 5月3日，部分北京公民举行了纪念六四研讨会，北京警方以"寻衅滋事"罪名刑拘了包括著名律师浦志强、学者徐友渔、郝建和胡石根、刘荻等五人。后来除浦志强外，其余四人被释。6月13日，浦志强被北京市公安局以涉嫌寻衅滋事罪、非法获取公民个人信息罪为由逮捕。11月13日浦志强案移送至北京检察院第二分院审查起诉，被控罪名升级增加了涉嫌"煽动民族仇恨罪"和"煽动分裂国家罪"。若罪名成立，浦志强可能面临终身监禁。 5月7日，郑州强拆受害者贾灵敏在拆迁维权普法现场被抓，5月8日以聚众扰乱社会秩序罪刑拘，5月30日逮捕，罪名变更为寻衅滋事罪。现羁押于郑州第三看守所。贾灵敏近年来奔走全国各地进行普法宣传，支持拆迁维权抗争，是拆迁维权代表人物。贾灵敏失去自由后，全国各地已有超过百名律师自愿为其提供法律服务，来自北京的朱孝顶律师在郑州为民众普法："完成贾老师未完成的普法事业"。 5月16日，关注劳工问题的辽宁铁岭人权活动人士姜力钧被沈阳市沈河分局的警察从家中带走，两天后转为刑事拘留，8月20日被以"煽动颠覆国家政权罪"移送沈阳检察院。姜力钧被拘押期间受到警察刑讯逼供，受到殴打并用背铐猛勒，警察数次把姜力钧头部按入水中，导致其呛水休克，经抢救才脱险。 5月16日，中国公民不合作运动的主要推动者、维权律师唐荆陵、《零八宪章》签署人袁新亭和王清营被广州警方以涉嫌"寻衅滋事罪"刑事拘留。6月21日三人被以涉嫌煽动颠覆国家政权罪正式拘捕。11月唐荆陵和袁新亭、王清营三人被以涉嫌"煽动颠覆国家政权罪"正式移送到检察院审查起诉。。 5月26日，前八九广州学运领袖于世文、陈卫被警方从家中带走，27日以涉嫌聚众扰乱公共场所秩序罪刑拘，7月2日逮捕，罪名变更为寻衅滋事罪。于世文、陈卫六四后入狱年余，后结婚并定居郑州。2013年在河北正定举行六四民间公祭，包括前六四学生在内数十人参加，是1989年以来国内首次公开的六四祭奠。2014年2月2日再次在河南滑县举行六四民间公祭，数十人参加，并发表四十多人联署的祭文。9月初，陈卫被免于起诉释放。于世文现羁押于郑州第三看守所。 5月26日，人权捍卫者董广平在洛阳被抓，27日以涉嫌聚众扰乱公共场所秩序罪刑拘，7月2日逮捕，罪名变为寻衅滋事罪。董广平曾为警察，2001-2004年因煽动颠覆国家政权罪入狱三年。董广平出席了2014年2月2日的河南滑县六四民间公祭现场。现羁押于郑州第三看守所。 5月26日，维权人士侯帅被带走，27日以涉嫌聚众扰乱公共场所秩序罪刑拘，7月2日逮捕，罪名变为寻衅滋事罪。侯帅1981年生，河南荥阳人，曾独立参选人大代表。曾因举报污染企业而被构陷入狱两年。近年积极参与环保、拆迁等维权活动。2013年1月曾声援南周。侯帅出席了2014年2月2日的河南滑县六四民间公祭现场。现羁押于郑州第三看守所。 在疯狂抓捕、打击民间活动人士外，维稳体制更经常以各种暴力手法折磨、殴打维稳对象。 1月3日，南方街头运动人士杨崇，早上9点多到广东顺德去帮助访民李碧云维权，然而他刚一下车就被大约7-8个不明身份的人绑架，这些人给他戴上黑头套并用封口缠堵住他的嘴巴，把他拖上一辆汽车拉走。 1月15日，因"南周事件周年"被拘留十天的维权人肖青山先生，在夜晚10点左右被四名便衣警察从他被关押的广州武警医院开车直接把他送到广东韶关，凌晨一点左右，他被这四名便衣警察丟在韶关的大街上。这四名便衣警察在押送肖到韶关的车上，对肖一路谩骂、极尽侮辱，并且还抢走了肖青山的手机和部分衣物，最后还威胁说他说不给他轮椅让他让他爬着回老家去。 1月24日上午，广东民主活动人士刘远东被当局指控涉嫌"聚众扰乱公共场所秩序"一案，在广州市天河区法院开庭审理，当局派出大量便衣、警察维稳，，广州陈进学律师欲申请旁听又被几个国保按倒在地殴打，并最终将他带入附近一个学校中去。 2月19日上午，十一位马三家教养院被劳教者集体到公安部信访大厅上访时竟遭公安部警察殴打。刘华、郝威、贾凤珍三人作为代表进大厅进行登记、领表，填完表后郝威拿出手机拍照了下，这时公安部信访大厅里的三名警察就冲过来将她们三人拖到一房间内进行殴打，刘华被打了好几拳，警察还拽着她头发打差点撞到墙上了。赫威也被打，手机也被抢走了。 3月24日上午10点，江苏常熟市涉嫌煽动颠覆国家政权罪的顾义民案开庭，代理律师刘卫国、何辉新在法庭上坚持据理力争，但法庭在简短开庭后，宣判顾义民煽动颠覆国家政权罪名成立，判处有期徒刑一年半，剥夺政治权利两年。在庭审结束后，律师在阻挡不明身份人员随便抓人时，遭到不明人员的暴力殴打，数十名警察在现场置之不理，两名代理律师均不同程度受伤，其中何辉新律师头部被打破一个口子。随后，两位代理律师被警方以调查为由带往虹桥派出所。 3月29日凌晨三点多，正在黑龙江建三江一酒店内休息的广西维权人士李燕军突然发现众多警察闯进酒店，强行要求他们开门。有人不从，警察即揣门而入，最终李燕军等十多位黑龙江建三江声援者人全都被戴上黑头套、胶带反绑双手从酒店内押上车。不知转了多长时间，李燕军等被押到一关押地，疑似是一派出所。在这里李燕军等才被摘下黑头套进行审讯。审讯期间，李燕军等稍有不从、质问、抗议，甚至讲话即遭殴打。李燕军刚开始就因不肯做笔录被打，并被戴上了手铐。 3月29日凌晨3:40左右，建三江警察暴力绑架北京维权律师王全章，戴上黑头套，双手被胶带反绑，然后被拉到一警局。到地后两名警察对王全章进行殴打，其一抓住全章脑袋用力撞墙，其一猛击全章后脑，前后连续殴打近十分钟。现北京司法局领导陪同全章已经登上回京飞机。全章律师说脑袋现在还没恢复，准备回京后去检查。
抓捕民间活跃人士，是为了清除民间社会联系的"节点"，同时对民间进行恐吓和威慑，但这并不能使中共觉得政权安全，在维稳时代每次的打压后都不断有新的民间活跃人士冒头，而在维安时代，当局采用了持续打击消耗民间力量与资源的手法，即是试图通过对社会所形成的主要的社会组织进行打击而将社会重新控制在官方的手上。这些打击包括解散民间NGO机构、干扰教会活动等，意图消耗民间的资源，达到彻底瓦解民间抗争力量的目的。 接壤港澳、有众多境外NGO活动的广东省民政厅在4月下旬发出"关于做好社会组织涉外活动及在粤境外非政府组织情况普查工作"的通知。 6月，中共国安委作出统一部署，针对在华境外NGO及其活动情况开展一次全国范围的彻底调查摸底。香港的《信报》指出，有关通知下发各地各部门，直达乡镇级别，调查工作要求在7月底结束，"为下一步加强规范管理打下基础"。 山西、山东、福建等地的县市、乡镇近日纷纷在官方网站贴出工作方案或通知，称根据国安委要求，地方政府成立专项工作领导组，党委书记担任组长，办公室设在综治办，警方、民政、宣传人员参与。对在辖区范围开展活动的协会、学会、商会、研究院（所、中心）等NGO，非企业经济经济组织的常驻代表机构，进行深入细致的梳理排查，必须"群策群力、不留死角"，查清辖区内境外NGO及其人员、中方合作单位、项目和资金等情况。 中国社科院学者高程6月在微博称，社科院已开始要求填表调查摸底个人与海外机构，特别是NGO组织和基金会的来往和财务关系。福建平和县教育局并要求各中小学及幼儿园，做好调查摸底工作并填写调查表和活动情况表上交。 立人乡村图书馆项目启动于2007年9月，先后在12省市建立了22个分馆，直接服务于成千上万的读者，并且还由派驻当地长期志愿者，定期举办读书会、电影会、冬令营、夏令营等多种文化教育活动，深受当地民众欢迎。6月，重庆合川的卢作孚图书馆被关，而此后，图书馆在豆瓣淘宝设立的招募与筹款渠道先后被屮关。同年9月初开始，立人图书馆其他十个分馆同一时间被文化局、教育局、公安局等多个部门接连上门"检查"，在没有"检查"出任何问题，并没有给出正式解释与结论的况下，合作一方陆续被迫于压力，要求解除合作关系，所以下属图书馆陆续被关闭；前后共有19个分馆被迫关闭。 由于立人图书馆在乡村营运的条件不再存在，同年9月18日在北屮京理事会决议，解散图书馆与理事会，不再接受捐赠，三个月后所有分馆结束营运，同时发布善后报告。9月18日，立人乡村图书馆发布《我们愿意承受不公，因为正义不会迟到──立人乡村图书馆理事会的公开信》，宣布："立人图书馆所承受的长期而巨大的压力是不公义的，当局对立人的打压是违背国法天理良心的，是对转型社会的巨大伤害。面临如此强势与高压，立人图书馆在乡村运营的社会基础已不复存在，立人在机构运营、教育探索、筹款等方面已没有发挥空间，与其平庸苟活，不如就此告别。"9月23日，立人图书馆的官方微博、负责人、管理层与各分馆的认证微博均全部被封号。另外，图书馆属下的立人大学总干事陈堃在同年10月4日在北京失联，家属从北京市公屮安局海淀分局收到拘留通知书称，陈堃因涉嫌寻衅滋事罪被拘留，另一位干事贺飞辉曾在11月12日被成都市公屮安局拘留数小时。立人乡村图书馆理事长薛野、立人乡村图书馆副总干事柳建树11月26日被北京市公安局海淀分局以涉嫌"非法经营罪"刑事拘留。 独立研究机构传知行社会经济研究所成立于2007年，致力于调查研究社会转型过程中有关自由与公正的问题与现象，是公民维权运动中的重要组织。10月9日，创办传知行的北京学者郭玉闪被北京警方以"涉嫌寻衅滋事"罪名传唤和刑拘。传知行行政主管何正军11月26日被警方带走的。2015年1月3日，两人同时被北京警方正式批捕，罪名都是"非法经营罪"。同时被抓捕的传知行研究所所长，青年经济学者黄凯平直到2015年1月仍无任何消息。从去年10月10日被北京警方带走后，黄凯平始终处于强迫失踪状态。传知行案的郭玉闪、何正军都已在看守所会见了律师，唯独黄凯平音讯均无，网络有消息指黄凯平被北京警方抓捕后在刑讯逼供过程中被打致残，故警方一直拒绝外界会见。传知行研究所研究员杨子立在躲避打压逃亡过程中于12月在网络上发表的一封公开信。该信提到是写给北京国保李警官的，公开信中透露，传知行目前有两人被捕，一人刑拘，再加上前传知行员工，共有六人身处牢狱。这还不算传知行创始人郭玉闪的律师夏霖被刑拘。 2014年浙江省官方进行了一年的"全省宗教场所违法建筑整治"拆十字架运动，全省已有超过100座教堂被强拆，426座十字架被摧毁，这些数量仅仅只是针对基督新教的,此外还有对天主教会的教堂的被摧毁数字未统计。温州是这次浙江省强拆教堂的重灾区，教堂或十字架被强拆的包括：官方教会、地下教会。有的教堂还没有竣工，即便手续齐全、也不能幸免。采取这一行动是借拆除违章建筑名义，遏制基督教教在当地的过快发展。官方通过拆除十字架，希望减少基督教在民众当中的影响，进一步减少基督徒的数量。同样的暴行也发生在河南, 山东和安徽，12月19号山东青岛的一座基督教堂十字架被摧毁,好多信徒们受伤。12月18号河南的一座教堂十字架被摧毁,信徒们为建造新教堂所积攒的400万元人民币被缴获。 为了对抗中国增长最为迅猛的宗教的影响力，中共开展了是次运动，此举标志着运动的显著升级。官方对自己的举措做出了辩解，称教会违反了规划要求。然而《纽约时报》查阅到的一份政府内部文件清晰地显示，拆除教堂是限制基督教公众影响的战略的一部分。之所以压制和打击家庭、地下教会，是因为教会具备了几项官方不能容忍的功能：是中国目前组织的最好，遍及面最广而且也最大的非政府组织；其联系中心和信仰中心在海外，不为官方所控制；基督教的发展给中国带来了一种新的思想和信仰，对官方重举意识形态大旗造成了冲击。 这些NGO发的展无疑会对社会自治、参与国家事务、公民社会的培养带来积极的影响，这是极权统治所不能容忍的，如果说在维稳体制下它们还具有一定的空间，但是在全新的维安体制下则成了"国家安全"的大患。当局打击、解散民间NGO机构、干扰教会活动等目的都是为了压制社会的自我组织，把社会牢牢地控制在国家手里，维护极权统治体系的稳定。
维稳时代官方的维稳对象主要是针对个人权利和公民权利诉求，而在维安时代的维稳目标就是政权安全，防范"颜色革命"，意识形态领域成为维安的重灾区。官方高举毛泽东思想大旗，抛出文革前后三十年互不否定，鼓吹道路自信、理论自信、制度自信，高调抨击普世价值、公民社会，以"中国梦"的民族主义和国家主义号召来形造精神认同，利用权力管道和暴力加强思想控制，大搞舆论斗争，呼吁全党"敢于亮剑，抢夺阵地"，为意识形态安全和政权安全而全面出击，专制权力肆意嚣张至政经文教各个领域，以高压政策抑制民间社会成长，压制自由思潮，在思想上进行洗脑控制。 2014年传统媒体成为维安体制控制意识形态的最大牺牲品。当局强行推广党管媒体原则，以禁令系统、把关体系层层设防，媒体的言论空间被禁锢，党化色彩越来越浓厚，媒体的市场属性被扼杀，重新向党报回归。 2月25日，中宣部和中国记协召开会议，宣布将把新闻道德委员会的试点由目前的五个省市扩大到15个省市。分析人士认为，在各地增设新闻道德委员会是中共为了收紧对媒体的钳制，试图以整治新闻敲诈及假新闻的罪名进一步封杀批评中共腐败现象的媒体声音。 7月8日，新闻出版广电总局颁布新规，禁止中国新闻从业者担任境外媒体特约记者、特约通讯员、特约撰稿人或专栏作者等。同时，要求记者在领取"记者证"之前，先签订保密协议。此后，知名媒体人宋志标因"触犯"此规定被南都报开除。 官方把互联网视为舆论斗争主战场，是中共面临的"最大变量"、"心头之患"，所以对网络的控制与打压也是意识形态控制的最主要战场。从实名制到封杀微博知名大V，严控社交媒体等控制手段层出不穷。在明确的"占领意识形态阵地"的指导方针之下，中共的理论媒体和军方人物多次严厉咒骂社会的宪政、法治及民主诉求，"阶级斗争是不可能熄灭的"等各种腐朽的红色意识形态话语借尸还魂，不断被各种官方背景的人士和机构有意释出。直至"不允许吃着政府的饭，砸着政府的锅，要发表不同意见，先把打破饭碗"。 随着新媒体的兴盛而出现的包括新闻从业者、媒介知识分子和网络意见领袖在内的"新意见阶层"成为控制意识形态的必然消音目标。对付"新意见阶层"的主要手段是收编、分化、打压。人民网副总编辑、人民网舆情监测室秘书长祝华新，在中国青年政治学院政治传播研究中心的演讲题为《加强政治引领吸纳网上新型知识分子》，透露了官方对"新意见阶层"的处理手法："经济上给出路，消除职业网友。像五岳散人这样的网友，一边开餐馆、开网店，一边在网上发表对公共事务的看法。我觉得这是网络意见领袖非常好的生存之道"。 "经济上给出路"是官方的统战策略，而对不合作者则按照不同"危害"进行边缘化分化和打压至刑事打击。10月10日，广电总局下发文件："余英时、九把刀的书全面下架，野夫、茅于轼、张千帆、梁文道、许知远等人的书不予出版"。而针对网络大V的"清网行动"，採取正面打压手法，拥有700万粉丝的知名作家李承鹏7月10日被新浪微博封号。收编、分化、打压外，基於体制佔领新媒体领域的策略需要，官方推出了周小平这样符合体制意识形态的另类"新意见阶层"，用宣传机器密集形成表面张力"引导"民意，操控舆论，祭起消除自由思想，为体制意识形态歌颂和开脱的障眼术. 高校亦成为意识形态控制的重灾区。11月14日，中共辽宁省委机关报《辽宁日报》推出大型策划《大学课堂上的中国》，刊发编辑部公开信"老师，请不要这样讲中国"，称派多名记者卧底中国几十个高校的课堂，调查发现中国的大学老师缺乏理论认同、政治认同、情感认同。《辽宁日报》的公开信文章获得官方宣传机构的极度肯定和推荐，官方媒体网站给以大量转载。新华社、人民日报、中国青年报、光明日报等党媒同时发表评论员文章对高校的意识形态教育大肆指责，被外媒解读为开始新一轮思想领域特别是高等院校的肃反清污运动的信号。 高校是自由思潮影响的主要平台，毛左大将、北京大学教授孔庆东说过："在高校，共产党已经成了准地下党。"在这些人眼中高校就是"敌对势力渗透的重要目标，通过各种途径和手段向大学生传播西方的政治观点、价值观念和生活方式，企图用潜移默化的方式使青年一代全盘接受西方的价值观和政治制度"，因此对高校的思想控制历来是意识形态领域控制的重心。 9月党刊《求是》在《新的历史条件下如何做好高校意识形态工作》的标题下刊发了三份分别由北京大学、上海复旦大学、及广州中山大学发布的声明，呼吁师生要对挑战社会主义核心价值观的言论进行坚决的斗争。10月15日中央办公厅印发了《关于坚持和完善普通高等学校党委领导下的校长负责制的实施意见》，强调注意高校意识形态。同月官方下发文件《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》，明确向全国高校下达控制思想的指示：在中国高校只能允许"党思想的一元化发展"。11月20日，贵州省教育厅向各普通本科高等学校下发了《关于进一步加强高等学校教学评价工作的意见》，要求各高校在教堂中安装 摄像监控系统，而许多地方的高校甚或整个高校教育系统早就悄没声地把这样的系统建立有时了。 在此肃杀氛围下，高校老师人人自危。不少大学的教师被官方约谈过关，盘问其对宪政和普世价值的看法。对与官方意识形态持不同意见者则进行处理。讲授宪法学的中国公安大学副教授王守田就因不当言论的罪名被拘留。而知名学者如北京大学的夏业良、中国政法大学的滕彪、华东政法大学的张雪忠等人也陆续被其所在大学除名，正如官方所言："绝不允许这类人吃共产党的饭、砸共产党的锅"。 纸媒、网络、高校严控一体化，力图不留死角，扫除一切杂音，整肃意识形态领域，占领和控制思想阵地，达到在精神领域控制知识分子和媒体人，使其不敢越雷池半步的目的。
对于至今尚未获得言论自由的中国人而言，互联网是目前争取言论自由、表达自由的最主要战场。而随着Twitter、微博、微信等网络社交新媒体的出现，更对极权构成了强烈的挑战，为中国的反对运动提供了最重要的平台。为此当局采用了以下手段监控网络、限制言论传播：一、强化网络监控的最主要工具----臭名昭著的"国家防火墙(GFW)"，封锁屏蔽境外关于人权、自由、民主的言论信息。Facebook、YouTube、Twitter等网络新媒体在中国都被禁止访问。二、实施世界上最严厉的网络控制制度，强迫网络媒体进行自我审查，以处罚、查禁、关闭、取缔措施惩罚那些违反控制规定者。三、雇用大量的网络警察和网络评论员（五毛）监控网络，审查公民言论，以"网络实名制"恐吓、阻止网民的自由言论，甚至拘捕、监禁和平表达观点的公民。 网络舆情监控图 网监警察、国安、检察、法院、各地政府等维稳机器近年巨资安装网络监控软件，对特定事件、人物、热词进行大规模的网络监控和分析，监控软件和舆情分析师会重点分析某些目标人物和事件会构成怎样的舆论趋势，人物之间有何关系，再向上司提交舆情报告以供决策之用，必要时还可以短讯通知上级。 同一时间，网络警察删除危害国家安全和有损党国形象的内容，必要时对发帖公民采取行动。 2月27日，中央网络安全和信息化领导小组成立，习近平担任组长。 这是首次由国家最高元首担任信息安全机构的直接领导。评论认为这释放了一个强烈的信号，当局对网络的监控达到了前所未有的程度，标志着中共充分意识到，互联网对其极权体制的挑战已到颠覆性的地步，成为当局与民间激烈争夺的舆论主战场。截至2014年12月，已经有十个省市成立了网信领导小组，省委书记任组长。对信息的封锁在2014年达到了前所有未有的严厉：全球排名前1000的网站，2013年有62个在中国被封锁，2014年这一数目达到了169个。 1月21日，广电总局要求上传视频实名制。国家新闻出版广电总局印发《关于进一步完善网络剧、微电影等网络视听节目管理的补充通知》，要求互联网视听节目服务单位只能转发已核实真实身份信息并符合内容管理规定的个人上传的网络剧、微电影等网络视听节目，不得转发非实名用户上传的此类节目。 3月13日，拥有数亿用户规模的腾讯微信平台上，逾50个公众帐号遭封号，包括凤凰微媒体、财新"旁观中国"、大象公会、拇指阅读、徐达内小报、网易真话以及何清涟、罗昌平等知名公众帐号。一些媒体和著名作家的公共账号可能会有数十万关注者。此次腾讯微信大规模封杀自媒体帐号被普遍认为是官方发动的新一轮互联网管控行动。腾讯微信大规模删号引起网络上一片哀鸣与批评声，不少网友将该事件称为"微信屠城"。中国评论人宋石男表示："我在前日与人讨论时即已指出：清算微信极可能在一个月内……当局不会容忍任何有潜在威胁和传播力的舆论平台。" 4月13日，"扫黄打非"小组办公室协同国国信办、工信部、公安部开展"扫黄打非-净网2014"专项行动，"全面清查网络淫秽色情信息"。在该行动的影响下，一批色情网站、文学网站遭到关停之余公共网络服务受到极大冲击，不少服务内容无辜受到删除、限制或审查，此次行动延续过往当局极端保守的价值取向，但措施更为激进，对公共网络社区造成极大滋扰，不少网民表示不满，认为这是"只许官员包二奶，不许屌丝打飞机"。 4月底，国家新闻出版广电总局的审查者发布禁令，要求视频网站停止播放《生活大爆炸》、《傲骨贤妻》、《海军罪案调查处》和《律师本色》。业内均一致认为，这4部美剧"遭禁"，释放的行业信号昭然若揭，视频网站在引进剧上将不复原有的宽松环境，不符合官方意识形态需要的引进剧将不可避免地遭遇删减或者禁播。 5月19日，国家互联网信息办公室副主任王秀军称，网络安全问题，根本来说是"政治安全"，是要防制境外敌对势力以网路自由为名，不断渗透破坏、攻击污蔑。 5月27日起，国信办联合工信部、公安部等部门，在全国范围内开展为期一个月的微信等移动即时通信工具专项治理行动。重点整治移动即时通信工具的公众平台等公众信息发布服务环节，特别是具有传播和社会动员功能的公众账号。当天，中国国家互联网信息办公室在北京为这次大规模整治做动员工作。这次会议除了誓言"严厉打击"传播谣言、暴力、恐怖、欺诈、色情信息等内容外，还表示将"严厉打击境内外敌对势力对我的渗透破坏活动。"6月20日国家互联网信息办公室通报了微信等移动通信工具专项治理行动进展情况，2000余万个各类"有害"账号被关闭，其中包括违法违规公众账号3.3万。 6月，被喻为中国互联网守门人的鲁炜（时任国家互联网信息办公室主任兼任中央外宣办、国务院新闻办副主任）在英国伦敦的一次贸易会议上，理直气壮地为中国需要进行更严格的网络控制进行辩护。 6月中旬，6月中旬，广电总局下令整顿互联网电视盒子视频客户端。广电总局指互联网电视机顶盒中为政治有害、淫秽色情和低俗不良节目及侵权盗版节目大量进入电视机提供了技术支持和通道，严重违反了中央要求和总局相关管理政策。 7月11日至15日，广电总局下达互联网最严整改令，要求牌照方：1.立即开始整顿活动，境外引进影视剧、微电影要求必须在一周内下线。 2.推出不同版本EPG必须向总局报备。 3.未经批准的终端产品不允许推向市场。 4.立即停止与某正查处企业的合作。 所有整改项目必须在一周内完成。 7月22日，工信部下令整顿移动客户端，要求移动应用商店健全APP开发者真实身份核验、APP先审后发等事前审核机制，要求监管机构定期排查属地内应用商店的开办资质，建立黑名单。同日工信部汇同国信办、公安部联合行动打击网上"造谣"行为，关闭了三批"管理不力、谣言丛生"的网站，并对一批"传谣"的网民进行批评教育。 8月7日，国信办发布"即时通信工具十条规定"，限制可发布政治新闻的账户类型，并要求拥有广大用户且传播力广泛的公众账户进行实名注册。这是中国首次对即时通讯服务设限。同时，一些国外即时通信应用在中国遭到屏蔽，包括韩国Line，Kakaotalk，一键通话应用服务Talkbox和Vower，以及短信应用Didi。 8月14日，苹果iCloud中国用户数据转存至中国电信云服务。这是苹果iCloud数据存储首次进入中国大陆地区，用户数据在中国维稳监控面前将不再安全，此举被认为是苹果不堪当局压力为进入中国市场的妥协。 8月28日，国务院宣布授权国信办负责互联网相关的监督管理执法，理由是"为促进互联网信息服务健康有序发展，保护公民、法人和其他组织的合法权益，维护国家安全和公共利益。"此前的互联网执法主要由公安部负责，重组后的国家信办室将获得了部分公安部的职权，显然意味着它进一步集中了互联网监管权力，对互联网监管力度将有可能进一步加强。 9月3日，国外即时通信软件LinkedIn在中国内地审查政策曝光。被曝光的邮件显示，LinkedIn会根据中国官员传达的指导原则对内容进行审查。 9月28日，香港"占领中环"行动启动当天，图片分享软件Instagram在中国被屏蔽，包括香港独立媒体在内的多家网站受到黑客攻击。同时，美国安全公司称发现针对香港抗议者的手机间谍软件，编写者可能来自中国政府。10月15日，BBC英文网被屏蔽，原因或与香港占中有关。BBC中文网长期以来一直被封锁，但英文网大多数时候能正常访问。 10月9日，最高法、最高检、公安部联合出台文件，微信、邮件散布分裂国家言论将被定罪处罚。11月8日，公安部称将建立网络身份识别系统，加强网络虚拟社会管理 11月6日，国家互联网信息办公室召开跟帖评论管理专题会，并要求29家网站签署《跟帖评论自律管理承诺书》。《承诺书》第三条提出的"坚持用户以真实身份信息注册账号"被认为是强制实行实名账户评论，而第五条要求禁止发表的信息中出现的"要求使用本网站常用语言文字以外的其他语言文字评论的""与所评论的信息毫无关系的""所发表的信息毫无意义的，或刻意使用字符组合以逃避技术审核的"。舆论认为是要求网站指定细化措施强化监控。 11月19日至21日，"首届世界互联网大会"在浙江乌镇举行，期间会议所在地可以自由使用互联网无需翻墙。 国信办主任称："我们没有关闭过境外任何一家网站。你的网站在你家里，我怎么可能跑到你家去关你家的网站呢？中国历来都是好客热情的，但是谁到我家作客，我是有选择的。" 11月22日，针对翻译海外影视资源的在线字幕网站的全面整顿正式开始，人人影视、射手网、TLF字幕站等网站同一时间遭关闭。 12月12日，腾讯官方声明称，在微信朋友圈内分享域名需要ICP备案，主要目的是打击不良互联网信息的传播。12月15日，国信办查处8家炒作低俗内容的网站，凤凰、新浪、腾讯、搜狐的多个栏目均被责令整改。 12月26日，党刊《红旗文稿》刊文称，敌对势力千方百计研究"翻墙"技术并推广。 这被认为是党刊首次简介承认防火墙的存在，透露翻墙技术对言论管控形成了影响。 12月27日起谷歌邮箱被全面封锁。许多网民批评当局对谷歌封锁升级，严重影响了他们的正常生活和商业运作。以打假著称的中国科普作家方舟子也发推特称："2014年注定是可以载入史册的一年，这年年中Google所有服务被墙，年底全世界用户最多丶功能最全的gmail被全面封锁。这是拉仇恨的最快速方式，什么反腐丶经济的丰功伟绩都黯然失色。" 2014年中国政府对网络的限制和打击是空前的，标志着言论自由的冬天已真正来临，在维护国家安全的名义下，网络维稳动作不断，对公民言论的打压络绎不绝。 1月2日，珠海拱北中学教师潘仕杰因给学生讲授翻墙软件的使用而被警方拘留。 1月11日，拍摄"长沙这些民间人士"纪录片网友一木被抄家。 湖南长沙当局出动人员找到网友一木，抄走了他近期拍摄的"长沙这些民间人士"的纪录片的资料与电脑主机。"长沙这些民间人士"纪录片纪录了长沙民间各种多元思想民间人士的生活经历与人生信仰。有因九八组建中国民主党湖南大学委员会被判刑十年的佟适冬教授，有坚持三民主义信仰的李东卓，有参与过西单民主墻的刘京生，有六四高自联的伟哥与工自联的张帆，有独立中文笔会坚持自由写作的太平，还有网络名人小彪，中国民主党湖南党部谢长发的弟弟参与越战老兵维权的谢长祯……。今天当局出动抄走了拍摄的资料与电脑主机，并警告一木小心年后当局的扩大抓捕。 1月17日，西安著名网友@无眠的夜色发关于许志永案帖深夜遭传唤。腾讯微博上著名网友@无眠的夜色（真名：冯红莲）是西安一所大学的老师，1月17日星期五夜，遭到西安市警方传唤，她及丈夫被带到电子城派出所，原因是她在网上转发关于许志永案的帖子。这次传唤竟然连她丈夫一起传唤使她很愤怒，她在微博上发出这样信息"@无眠的夜色 现在与老公一起在 西安电子城派出所喝茶。 2月11日安徽反腐人士任克明因在网上发帖被行拘。2月11日下午安徽反腐人士任克明被郎溪县公安局没穿制服的人以谈话了解情况为由从家中带走，2月12日，郎溪县公安局发布《关于任克明网络违法行为处理情况的说明》，任克明在国内多家网站持续发布相关帖文，捏造并散布大量不实言论，对他人进行诬告诽谤。经公安机关调查取证，相关帖文累计点击数达十万余次，"严重扰乱社会秩序及网络环境，贬损他人人格，破坏他人名誉，对他人人身权利造成严重侵害，情节严重"。根据《治安管理处罚法》第四十二条第三项之规定，于2月11日对任克明处行政拘留十日的治安处罚。 2月17日湖南维权人士刘海生因向海外媒体提供信息遭警方威胁。由于怀疑海外自由亚洲电台等媒体2月9日有关湖南托口电站下闸蓄水报导的相关信息是由托口库区维权人士刘海生提供的，2月17日，洪江市公安局一邓姓副局长来到刘海生租住的家中，对刘海生进行威胁恐吓，说要追究刘海生的刑事责任。 2月28日杭州谌卫军老师因批评时政遭解聘。杭州市安吉路良渚实验学校语文教师谌卫军，因在课堂上"对政党批评很激烈"遭学校解聘案，28日上午在杭州市余杭区法院第七法庭开庭审理，杭州市的多位维权人士今天来到该法院门前声援谌卫军老师。据悉，杭州市安吉路良渚实验学校，是房地产企业家王石旗下的一所民办学校，其解聘谌老师的主要理由是，谌老师在课堂上"对政党批评一很激烈"、"经常讲党和国家领人之间的权力斗争"问题。 3月2日至4日，包括"阑夕"在内的多名网友因在微博上评论昆明砍杀案被公安约谈。 3月两会期间，民生观察网站负责人刘飞跃因拒绝警方要求的"在两会期间不能发帖"而被行政拘留。 3月27日湖北选举专家姚立法的博客遭屏蔽。居住在湖北省潜江市的选举专家姚立法的网易博客揭露广东基层选举中的非法行为的文章接连遭到屏蔽，这种情况在去年的10月份也曾出现过。据了解，3月27日晚，网易博客中《中国选举观察（2014）之六——广东乌坎村"大选"之二——陆丰市政府指导的乌坎村的选举是非法的》的文章遭到屏蔽，28日晚，《中国选举观察（2014）之三――广东乌坎村"大选"之一――中共陆丰市委的决定与中央提倡的相悖》也遭到屏蔽。选举专家姚立法多年来一直关注中国的基层选举，对选举中出现的违法违规行为进行揭露，并义务宣传有关选举的法律法规，指导民间依法行使公民权利，监督、参与中国的基层选举工作。 3月28日，阿里巴巴关闭著名媒体人闾丘露薇主办的一五一十部落域名。一五一十部落是凤凰卫视记者闾丘露薇等人创办的部落格风格的新闻网站。 4月28日，广东维权人士林东因在微信群发布消息被刑事拘留。4月28日，深圳市春风劳动争议咨询服务部主任张治儒先生发布消息，证实广东维权人士林东因在微信群中发布了一则台达电子厂罢工的消息，被警方以"涉嫌寻衅滋事罪"刑事拘留，拘留地点为东莞市看守所。据了解，东莞市公安部门认定林东涉嫌的犯罪事实为：在2014年4月22日上午10时左右，林东以"刻东觉"的名义，分别在裕元鞋厂工人的QQ群中发布东莞石碣台达电子厂罢工的消息。 4月28日，访民群原群主李亚龙被以网上散布不良信息拘留十天。李亚龙是河北省承德市煤矿的一名职工，因被欠薪而上访多年，2009年和2013年因上访就被拘留过。因为上访，李亚龙接触到了网络，并成为了一个名为中国访民群的群主，不过本月早些时候李亚龙已辞去了群主的工作。4月28日下午两点半，承德市公安局鹰手营子分局四名警察突然来到李亚龙家中进行了搜查，随后将李亚龙抓走并宣布对他拘留十天。行政拘留通知书写道"2014年5月13日7点，李亚龙在自己家中用网名龙卷风的QQ上网，并在互联网上散布不良信息。" 5月20日，张贾龙因会见美国国务卿时发言遭腾讯公司解聘。知名网络作家、腾讯公司记者张贾龙先生5月20日被腾讯公司的部门领导通知需要停职，原因是此前与美国国务卿约翰•克里（John Kerry）会谈发表了过激言论和在网上公布中宣部指令。等腾讯公司和意识形态主管部门协调出处理意见之后，再行告知最终处理结果。5月23日，腾讯公司人事部门的工作人员告知张贾龙因"泄露商业秘密等保密敏感信息行为"被解除劳动合同。23日当他回到工位准备收拾个人物品的时候，发现未经征求他本人允许，他工作使用的电脑已经不在工位上，明显被人动过。 权利运动网站负责人胡军被断网。新疆维权人士、权利运动网站负责人胡军被警方抄家后，以涉嫌煽动颠覆国家政权罪监视居住，且胡军家中的网络自3月3日被人为切断至今未恢复正常。5月27日中午，新疆吉昌州警察抄走了胡军家中的电脑、手机、移动硬盘等物品，随后出示了监视居住决定书，称其涉嫌煽动颠覆国家政权。5月4日，胡军曾被以同样的罪名受到吉昌州警方的传唤。胡军是一位高位截瘫的残障人，他奋不顾身为权利受侵害的各界人士尤其是访民群体呼吁呐喊，因此长期遭到监控。 5月28日湖北宜城宣传部副部长致电民生观察要求删稿。5月28日傍晚18：17分，一个号码为13871650112的手机致电民生观察工作室负责人刘飞跃，称他是湖北省宜城市委宣传部副部长刘斌（音）。刘部长表示民生观察网今天刚刚发出的宜城市鄢城办事处腊树村民姚学元的关于征地的文章（http://www.msguancha.com/a/lanmu49/2014/0528/10045.html）有不实信息，要求立即删除这篇文章。当刘飞跃希望指出文中哪些内容虚假时，刘部长表示他们正在调查，明天会作出结论，电话中他重点强调的是姚学元的访民身份，以及村民在为此"闹"。 6月2日，北京维权人士李冬梅发《普法大接力》被删除。6月2日下午18点左右，北京维权人士李东梅，为声援河南普法被拘押的贾灵敏，发出博客，广邀网友参加她明天举行的《普法大接力》，打算学习贾灵敏老师，为大家进行普法教育，但18点发出的博客，18点半不到就被新浪删除。网友们难以理解，在中央大说要依法治国的今天，中共当局却如此害怕公民懂法，不知道该如何来解释？ 6月3日，武汉公民潘建敏因转发六四相关文字被刑拘。6月3日晚上10点20分左右，武汉青山区红卫路派出所抓走了居住于红卫路58街10门10号的公民潘建敏，4日早上六点，潘的弟弟接到派出所的电话，要求他去拿刑拘通知书，潘建敏涉嫌罪名是寻衅滋事，涉及事件为转发和六四有关的东西及转发一些东西超过《两高》解释的500条。潘建敏的弟弟说："3号晚11点我到了派出所，他们不让我见人，我就等到1点多，他们透露了我哥哥两个问题，一个是发了六四的论坛什么的，第二个问题是经常转发一些东西，转发500条是要坐牢的嘛，就是根据这两个抓的。到4号早上6点，派出所通知我，他被刑拘，让我去拿通知书，然后看着我哥换了衣服被押上车走了，他们也不让我跟我哥说话，刑拘的罪名是涉嫌寻衅滋事。" 6月4日搜狐网博客总监赵牧被警方以"涉嫌寻衅滋事罪"刑拘。据著名维权律师刘晓原披露："接搜狐网博客总监赵牧家人电话，6月4日凌晨四时北京市公安局以涉嫌寻衅滋事罪作出刑拘决定，早上六时从家中把人带走，送至北京市第一看守所羁押。家人讲，是因为他前两天在网上转发文革"全能神"照片。据说，这张照片是被人PS。"许多媒体人对这一消息表示震惊！ 6月4日，湖南网络作家周亚华因写《盐巴日记》被拘留 。据湖南维权人士称：6月4日，湖南网络作家盐巴（周亚华）被湖南岳阳市金山区公安分局以"扰乱公共秩序"为由，处以行政拘留拘留十天。由于周亚华患有严重心脏病，家属提供病历要求保释治疗，金山分局一直拖延不办，周亚华只好在拘留所中宣布从六月六日晚上六点开始绝食抗议。盐巴（周亚华）是大陆网络作家，用博客表达自己的观点，以"盐巴日记"出名，鞭挞社会不良现象，也对时政进行嘲讽，因此很多博客被删除，目前在网易博客zhouyahua882001的博客上，发布自己的文章。 6月9日，北二外学生赵华旭因在推特上传授利用伪基站传播发送信息的方法而被刑事拘留。赵华旭是想通过发送垃圾短信的方式来唤起公众对六四25周年的关注。5月24日，她在推特发帖透露了自己的这一设想。赵华旭表示，这一设想的目的就是"利用伪基站向一定区域内的2G手机用户传播六四知识，宣传今年六四重回天安门活动。" 7月24日，北京维权人士刘跃因发条微博遭刑拘。北京维权人士刘跃从7月24日被北京房山区周口店派出所带走后，已经超过24小时依然没有出来。刘跃夫人和网友骆永红正周口店派出所询问。随后才知道，因刘跃在其腾讯微博:@刘跃2发一条矽肺病人声援郑州十君子的微博，竟然被传唤24小时后以"寻衅滋事罪"送房山区看守所羁押。刘太太问发条这样的微博怎么寻衅滋事了？派出所说上面定的。 8月5日，西安维权人士罗光明因转发一条关于新疆莎车微信遭行政拘留。近几天，西安市红缨路派出所警察一天几次到罗光明居住处找他说了解一个案子的问题，罗光明一直不在家。8月5日罗光明应约去西安市红缨路派出所，谁知旋即因转发过一条关于新疆莎车的所谓"反动"微信，被行政拘留五天，手机被扣押。罗光明已被关押在三爻村的西安看守所。罗光明（微信名:博透社，微博名:云端觅溪源）1978年生，西北政法大学毕业。一家保险公司法务。西安公益维权人士，经常参加各种维权公益活动。 8月10日，时政漫画家变态辣椒遭到全网封杀。中国大陆时政漫画家王立铭、网络ID"变态辣椒"8月10日遭到了"全网封杀"，他的新浪微博、腾讯微博账号被删除，"转世"的微博账号也迅速被封堵，此外，他与别人合伙开办的淘宝网店也被关闭。王立铭用漫画讽刺了中共策划并发动的香港"反占中"行动。香港民主派发动的"占中运动"与中共当局部署的"反占中"对峙，为了达到压制目的，"占中"议题始终高度敏感。王立铭的政治漫画，直接挑战了这个高级别的言论管控禁令，引起反弹。 9月17日，湖南诗人未满新浪博客因敏感信息遭封杀。9月17日上午，湖南诗人未满的新浪博客遭封。诗人未满当即与新浪客服客服电话交涉。下午，回话如下："尊敬的用户：您好！您反馈博客的问题，经查询确认。由于博客中发表的内容包含比较敏感类信息，新浪的博客无法承载此类内容，建议您可以通过其它的途径进行发表。博客功能不予恢复，请谅解！感谢支持新浪。本封邮件为系统自动发出，请您不要回复。感谢您对新浪网的支持。"据了解，诗人未满，湖南人氏。诗名称"天外诗狂"，与多名民间诗人办有《中国诗人村》杂志，在香港出版。办刊倾向是民间化，带有强烈的批判色彩，以挑选被官方和民间埋没的无名作品为荣。 三.2014年的维稳控制与人权迫害
2014年当局打压民间活跃人士最"流行"的罪名之一就是聚众扰乱公共场所秩序罪、寻衅滋事罪。对依法行使宪法权利的公民动辄强行以扰乱秩序、非法集会、寻衅滋事等罗织罪名予以"维稳"已成为官方百试不爽的口袋罪。初中生在网上发表批评政府的言论，构成"寻衅滋事"；几个人在家中闭门开会，构成"寻衅滋事"；访民求告无门在报社门口集体自杀，构成"寻衅滋事"。5月知名维权律师浦志强以涉嫌"寻衅滋事罪"被刑拘后，多名律师感叹"该罪名滥用已到了无法无天的地步"，有网民直言："干脆换个直接点的罪名：公民让领导不爽罪！" 口袋罪皆为人定法而非自然法意义上的罪名，符合极权体系下任由维稳机器任意解释的、操纵的程序，罪名抽象而弹性空间巨大，从而为维稳提供极大方便，成为极权体系打压公民权利的得心应手利器，其恶法性质昭彰。 沈阳蒙冤警察马治国。1月7日晚，沈阳蒙冤警察马治国在北京市西城区月坛北街3号（几天前国家主席习近平以亲民形象光顾）的庆丰包子铺合影，回到老家后，被沈阳公安局大东分局警方带走，后被以"寻衅滋事"刑拘。现关押在沈阳市第一看守所。 1月10日，山东省淄博市网友孙峰（网民淄博无惧）因与网友刘相文在淄博市人民公园举牌，上写"宪政民主、勿忘六四"等，照相上传网络，于10日晚被淄博市张店区警方以涉嫌扰乱社会公共秩序罪传唤，11日孙峰妻子接到山东淄博张店区公安分局通知其已被刑事拘留，罪名是涉嫌扰乱社会公共秩序罪。 河南维权人士贾灵敏、刘地伟。5月8日，郑州市公安局官方微博＠平安郑州正式向社会公开贾灵敏、刘地伟因涉嫌聚众扰乱社会秩序罪，被警方刑事拘留，该微博发出后，全国各地网友均表示愤慨，其微博转发率破天荒达到了1691个，收获了797个评论，大多数评论均是对此事感到惊讶，对警方的行动表示愤慨的。惊闻著名维权人士贾灵敏、刘地伟因涉嫌聚众扰乱社会秩序被郑州公安刑拘，我们对此事非常关注，并查看了网上有关此事的视频和网友评论，贾灵敏老师热心普法，不但无罪还有功，我们成立贾灵敏事件观察团，密切关注此事进展。 安徽网友杨磊。5月13日上午，安徽省蚌埠市网友杨磊（网名猪九戒）被从住所带走，晚上其家属接到警方通知称，杨磊被以"寻衅滋事罪"行政拘留15日。杨磊被拘留的原因是4月29日前往苏州祭奠革命先驱林昭。据深圳公民任铭说，杨磊以前是军人，这次同时被抓走的还有杨磊以前的7位战友，他们也都参加了苏州纪念林昭的公民活动。 《百年宪政》纪录片编导石章凯。近日，网友为《百年宪政》系列纪录片编导石章凯发布【寻人启事】。启事内容为"《百年宪政》系列纪录片编导石章凯5月23日晚在北京失联，最近他一直在为制片人沈勇平被刑事拘留一事而奔波，据说他居住在北大东门附近，谁知道石章凯现在哪儿？"本网信息员得知此消息后即进行跟踪了解，因联系不上家属，无法获得确实信息。今天（5月27日），从广东维权律师隋牧青先生处获悉石章凯被北京警方以"寻衅滋事"的罪名刑事拘留，现关押在北京市海淀区看守所。 5月29日一早，南方街头运动发起人王爱忠被广州公安局天河分局以"寻衅滋事"为由刑拘。38岁的王爱忠是浙江金华人，在广州成功经商二十年。之前曾因广东参与同城聚会、公园集会等公民活动，多次遭中共当局传唤、喝茶，去年2月因在广州街头举牌抗议朝鲜核爆，被拘留七天。 辽宁异见人士宁先华。辽宁省沈阳市异见人士宁先华被刑事拘留，关押在沈阳市第一看守所。其辽宁省沈阳市沈河分局下发的拘通字（2014）1809号通知书中称，2014年5月17日宁先华被以涉嫌寻衅滋事罪刑事拘留，关押在沈阳市第一看守所。据了解，5月16日，沈阳警方相继抓捕了姜力钧、宁先华、孙海洋等人。目前除宁先华于本月17日被刑事拘留外，姜力钧于18日也被以相同的罪名刑事拘留，而目前为止孙海洋仍处于失踪状态。 湖南维权人士罗茜。5月31日晚上，湖南邵阳新宁县的维权人士罗茜的太太戴亮平致电民生观察工作室说，新宁县国保今天下午六点多给她送来了罗茜的刑事拘留通知书，通知书写道罗茜因涉嫌寻衅滋事罪，于5月31日下午1时被新宁县公安局刑事拘留，现关押在湖南洞口县看守所。戴亮平说，罗茜是前天下午被新宁县国保从家中带走的，他先是控制在宾馆中，昨天新宁县国保共四个警察来到罗茜家中进行了抄家，抄走了罗茜家的二台电脑。 9月13日，知名老作家被北京市公安局以涉嫌寻衅滋事罪刑事拘留，成为中国"寻衅滋事"案中年龄最大的嫌疑人。铁流1933年出生，四川人，本名黄泽荣。他曾在1957年反右时被划为右派，1980年获得平反。8月底，铁流曾在网上发表文章批评中共政治局常委刘云山。 马三家受害人王桂兰。8月16日，马三家受害人王桂兰被辽阳市太子河分局局长赵斌、小祈家派出所长李家坡带走，随后就对王桂兰以寻畔滋事罪刑事拘留。王桂兰是马三家劳教所受害人之一，她从阴道带劳教日记信息使得马三家劳教所的残暴血腥为世人所知。王桂兰近日去河南焦作声援张小玉夫妇回来后，在北京公安部上访，回家后就遭到拘押。 北京维权人士韩颖、刘惠珍、李冬梅、姜流勇、郭志英、陈连和、吴小平、韩淑清、崔宝弟、张崇钢。10月2日，北京维权人士通过了解已确认：之前被抓捕的韩颖、刘惠珍、李冬梅、姜流勇、郭志英、陈连和、吴小平、韩淑清、崔宝弟、张崇钢十位公民已经被刑拘,罪名是"寻衅滋事"。目前关押在丰台区看守所，因为是"十一"国庆长假期间，律师会见困难。根据目前得到的资料分析：她们这次被刑事拘留，估计与他们在网上发声援图片，并且又说要去香港旅游，惹怒了北京当局，从而遭至报复，并以此恐吓其他欲前去香港或者对香港表示声援的中国民众。 湖南维权人士刘东辉。湖南省岳阳市维权人士刘东辉，被岳阳市公安局云溪分局以涉嫌寻衅滋事罪于2014年10月12日1时刑事拘留，现羁押在岳阳市云溪区看守所。现急需律师介入此案。刑拘原因或许是与他赴港声援香港占中行动有关。刘东辉到香港，代表湖南的公民将声援标语打在了金钟，这次回来应该是给他秋后算账。今天，刘东辉的家人收到刑事拘留通知书，才获悉其被刑事拘留。 广东维权人士叶晓峥。12月12日上午10点，广东惠州维权人士叶晓峥（网名：湖面一舟）在家里，遭到惠州警方抄家，并于14点以"寻衅滋事"的罪名传唤带走。网上22点30分左右，叶晓峥打出电话称自己被以"寻衅滋事"罪名刑事拘留，并表示要请隋牧青律师作为他的刑事辩护人。据知情人介绍：叶晓峥是因为前段时间在家中与朋友一起，穿着"人民恐惧政府即为暴政"字样的黑衣声援香港"占中"的事情，并将图片发到网上，遭到警察多次传唤，今天终于到家里对他家里进行了搜查，并查扣了电脑和手机等物品。
中国《刑事诉讼法》第61条明确规定：公安机关可以先行拘留必须具备以下两个条件：①必须是现行犯或者重大嫌疑分子。②必须是情况紧急，来不及办理逮捕手续。在法学界的通行解读中，拘留应适用于紧急情况，而不是经常性适用的强制措施。但是在网格化维稳下，警方越来越肆无忌惮地滥用拘留来限制公民人身自由，以达到保住政权和利益的目的。特别是2013年底废除劳教制度以后，拘留已成为各地警方达到维稳目的而最常用的手段之一。 在劳教制度废除后，在已送往国务院审议的《社区矫正法》出台前，警方滥用拘留手段意在填补两者间对社会进行控制的空白。在2月26日一批律师和公民联署发布《中国公民要求人大停止审议《社区矫治法》的公开信》，指出该法（草案送审稿）第四十四条、第五十条违反宪法、侵犯人权的事实。《矫正法（草案送审稿）》第四十四条的规定里，一个县级司法行政部门社区矫正机构、甚至是一个司法所就可以任意剥夺宪法规定的公民的行使言论、出版、集会、结社、游行、示威自由权利。而在《矫正法（草案送审稿）》第五十条里，赋予社会矫正机构对公民基于矫正工作人员的主观判断就有权集中管理，时间可达一个月，这是剥夺公民人身自由的新的监禁刑罚措施，是对人权的严重侵犯，与社区矫正立法目的完全相背。这种规定若得以通过，必将使"马家楼"一类的接访中心、法教中心、学习基地等黑监狱堂而皇之地披上法律的外衣，成为新版的"劳教"，将使中国的人权灾难继续在合法外衣下得以延续。 《社区矫治法（草案送审稿）》的上述条文，可以得出官方对社会进行控制的新的维稳模式的结论，就是官方对以合法方式行使公民权利，表达利益诉求和政府不同的意见时，都可能先采取拘留的方式进行严厉强制，然后通过取保候审等措施使到公民成为被适用于《社区矫正法》的对象，再通过社区矫正机构完全限制公民的公民权利和剥夺公民的人身自由。在此模式下，通过全国数十万个社区把社会抗争积极分子、活跃人士、维权人士置于其严控范围，把社会变成监狱，达到维护官方统治和利益的目的。 在2014年，不论是在两会、六四25周年、APEC峰会、占中、四中全会等维稳重点时间段，还是在公民的正常维权行为里，都大面积遭到警方动辄使用刑事拘留或行政拘留的强制措施。刑事拘留或行政拘留已成为维稳机器对付公民的标准配置手法，极权对人权的践踏已到肆无忌惮的地步。 广东律师刘士辉。1月4日，因广州公民张圣雨、肖青山、马胜芬、梁颂基被警察抓走，得知消息的刘士辉前去探望，结果自己也被警方带走，下落不明。今日（元月9日）吴魁明律师去了越秀看守所，不让查找。下午，广州青石律师在微博上证实，他先后和王兴律师到广州市第一看守所、第三看守所、荔湾区看守所、越秀区拘留所寻找刘士辉律师，终于在越秀区拘留所找到了刘士辉律师，并证实被以"扰乱社会治安"行政拘留七日。 北京基督徒徐永海、徐彩虹、于艳华、杨秋雨、杨敏、居小玲、吕动力、王素娥、王春艳、康素萍、张海彦。1月24日下午徐彩虹和徐永海（长老）、于艳华等基督徒，到位于北京市通州区的张文和家参加圣爱团契家庭教会每周的圣经例行学习。梨园派出所在没有出示任何法律手续的情况下，强行将徐永海一行人带往梨园派出所扣押。26日晚上徐永海被以涉嫌非法集会游行罪刑事拘留。当晚，徐彩虹、于艳华、杨秋雨、杨敏、居小玲、吕动力、王素娥、王春艳、康素萍、张海彦等11人也被刑事拘留。 1月13日下午，常州市新北区春江镇韩市村的维权户高龙庆被村支书蒋秋平带领一伙人搜家，说他家藏有危险品，其实所谓的危险品就是三元一个的冷焰花，用电的那种 ，是合法的。这伙人在没出示任何搜查手续，再没查到任何其他东西的情况下，搬走了高龙庆家里的电脑及监控探头，高龙庆也被带走。随后，高龙庆儿子高磊被警方传唤24小时。1月15日，家属得到信息，高龙庆被刑拘，罪名是涉嫌投放虚假危险物质罪，羁押在常州看守所。 湖北七十岁老人胡金春。湖北省应城市政府和法院不作为，乱作为坑害当事人。胡金春因2005年生效终审判决书依法申请执行法院收了执行费，后来依法逐级提执到最高人民法院并且下达了督促执行函，为此事多次上访到有关部门长达8年之久，应城市法院却不作为乱作为相互串通。1月5日胡金春从北京上访押回来后，被拘留十五天，现在应城拘留所。 江苏访民吴继新。1月14日，吴继新和数位访民一起到习近平数天前曾经光顾过的庆丰包子铺，准备喊冤以期他的冤情能引起人们的关注，由于当局人为地把"庆丰包子"敏感化，当天派出大批便衣国保在庆丰包子铺门口进行维稳，知趣的访民见有警察，什么都没做就选择离开，离开包子铺后访民被警察跟踪，几次倒车也没有甩开跟踪，最后吴继新在宣武门地铁站被国保抓走，失踪十天后，现在终于有了消息，吴继新已于1月15日被北京西城区警方以寻衅滋事的罪名刑事拘留，现在关押在西城区看守所。 陕西维权领袖李乃堂。2014年2月28日，陕西三线学兵连维权领袖李乃堂被西安警方刑事拘留，罪名是"涉嫌聚众扰乱社会秩序"。 三线学兵连的维权领袖李乃堂，是当年14 铁2师5809部队学兵17连的九班长。作为三线学兵连的维权领袖，李乃堂曾经多次遭到相关部门的维稳待遇。2013年6月1日，多位老兵在一间茶室茶聚，遭到多位警察包围，李乃堂后被询问扣押了48小时，后被监视居住半年。 维权人士梁艳、翟岩民、张圣雨、陈剑雄、姜建军、刘星、袁显臣、赵远、范永海、张世清、孙东生、李宝林、李大伟。自3月21日唐吉田、江天勇、王成、张俊杰4位人权律师因关注被非法关押的公民遭到行政拘留和酷刑以来，各地律师及网友纷纷前往黑龙江省建三江声援四律师。在此期间，有多名声援律师和网友被打被抓、被拘留。目前已知声援网友梁艳被行政拘留15天，翟岩民、张圣雨、陈剑雄、姜建军、袁显臣、赵远、范永海、张世清、刘星、孙东生、李宝林、李大伟等12人也被分别拘留不等时日。 广东维权律师王全平。4月10日下午3时许，广东江门维权律师王全平的夫人致电北京王宇律师称：王全平已经被北京海淀公安分局以"寻衅滋事"为名刑事拘留，王全平已经让她把相关委托书等快递到北京。据在京网友反映，王全平律师是于4月8日下午4点，自驾车从广东驱车到北京的。他原本准备到北京去参加丁家喜等"新公民案"的旁听事宜，但在他到达北京市海淀法院门口时，北京警方发现他的车上印制了"岂有此理 ，要求官员公开财产也有罪？"；"欢迎人民公开财产，人民公仆就免了！"；"请人民公仆不要公开财产"等标语，就将他绑架并强制传唤。今天下午，北京警方已经宣布，王全平律师涉嫌"寻衅滋事罪"被警方刑事拘留。 河南维权人士王译、江苏维权人士华春辉。8月2日上午十点多，华春辉、王译夫妇，在江苏无锡被"国保"警察抄家、刑拘。据了解，王译夫妇原定当天参加朋友的聚会，但数十名无锡国保和派出所警员，强硬敲门进屋后抄家，又把他们带至辖区派出所羁押。此次无锡警方抓捕王译夫妇的行动，是应河南警方的要求所致。被控涉嫌"寻衅滋事"罪的河南省维权人士华春辉、王译夫妇，遭无锡市公安带走移交予河南警方后，一直被拘留在河南省新乡市的看守所。8月29日，遭河南警方关押近一个月的维权人士华春辉、王译，"取保候审"离开看守所，华春辉指责当局藉故打压公民活动。 北京公民谭金龙。北京公民谭金龙仅仅因围观拍照北京市东城区人民法院现场执行，竟然被认定妨碍执法司法拘留15天。据谭金龙的姐姐谭海燕介绍说："我亲弟（谭金龙）因为围观拍照东城人民法院现场执行，被认定妨碍执法拘留15天。事情发生于2014年8月15日中午，但我下午5点左右才知晓消息。弟妹电话里说，她接到法官通知，说弟弟中午在他们公司（北京朝阳区十里河联合国际大厦，就在三环边）楼下，旁观东城人民法院法官现场执行拖走一辆车时，因为拍照，视为妨碍执法被拘留。" 广州维权人士陈武权、张婉荷、花满楼、且听风吟。9月6日下午去广州白云山"裸奔"活动中，确认四人被以"寻衅滋事"为由刑事拘留，分别是陈武权、花满楼（真名：赖日福）、张皖荷（真名：张卫红）、且听风呤（真名：刘小翔）。据广东吴魁明律师说："2014年9月9日星期二下午，我会见了花满楼。根据他的叙述，本次事件因他和陈武权在一个网络群里一次打赌引发，过程和细节在微信里都有记载。09.06下午约两点，他和李小玲在白云山西门被控制后送到了白云山分局，问话后又送到了他的住地派出所。大约六点多，又带他回到白云山分局。7日早上，被以寻衅滋事罪刑拘，并到三看关押。现在主要指控他和陈武权在09.05日早上在白云山裸体（着内裤）和拉横幅。" 维权人士刘四新、西域武僧（马强）。"九五事件"遭扣押公民中刘四新博士、马强未能释放，均被以扰乱单位治安秩序治安拘留7天。刘四新和西域武僧（马强）是声援被扣律师时被抓进去，刘四新等痛斥昌平区龙园派出所所长李春鹏违法，竟被他指挥公安拷在椅子上。据刘金湘律师微信介绍："刘四新是在营救被关押律师和公民朋友而被抓，就在我的眼前，恶警断不可能善待他。一个派出所长公然指挥一群象狼一样的非警察（像治安员）捉小鸡一样把四新和马强抓进派出所，公民已全程录像了。而昨天渔夫王福磊因在龙园派出所门口照相也被控制数小时，龙园派出所所长已经严重违法，这个中秋节，我们还能高兴的过吗？" 维权公民陈云飞、刘绍明。9月20日上午，公民陈云飞、刘绍明到广州大学城找老乡玩，因身上挂着"一个不敢让人民批评的政府就是独裁政府，一个不敢批评的人就不是公民，是顺民，是奴才" "知识创造财富光荣，知识占有财富可耻"的纸牌，被大学城警察与保安非法绑架到大学城小谷围派出所。郭春平从大学城小谷围派出所大厅接警处一辅警问陈云飞、刘绍明的情况。该辅警说应该是被行政拘留了，被拘理由是"涉嫌扰乱公共场所秩序"。大概今天凌晨二点被送到番禺拘留所了。
十八大后官方提出了"制度自信、道路自信与理论自信"，而与叫卖三个自信相反的现实是官方对其合法性危机感越来越强烈，严重缺乏执政自信，因而对社会大举高压维稳，对任何风吹草动都呈现紧张反应，在维安体制升级的压力下，层层包干的维稳责任迫使各级政府与维稳机构更多更经常地粗暴蛮横地行使非法手段维稳。 在暴力打压之外，现行政体在维稳的旗号下，喝茶、传唤、上岗、警告、殴打、非法骚扰、恐吓、跟踪、蹲守、围堵、拦截、被旅游、被停职、被搬家、被失踪、关"黑监狱"、办"法教班"等，种种非法的维稳手段被肆无忌惮地惯常化、日常化，践踏公民的基本权利。 这些非法的维稳手段能肆无忌惮地横行，是因为官方为了维护其现行政体的"政治稳定与安全"，所以必须把可能危害其稳定的个人和群体进行直接控制，实现"将一切不稳定消灭在萌芽状态"的目标，因而姑息纵容在常规法律手段之外的野蛮侵犯人权行为，只要"维稳"了人民，政党和政治就稳定了。 温州公民温圣钏被喝茶。民生观察工作室2014-10-15消息：今天上午，温州公民温圣钏被当地国保警察叫去"喝茶"。下午，本工作室致电温圣钏时他告诉本工作室，今天上午，他被浙江温州平阳县国保大队的罗警官叫到警方处约谈"喝茶"，期间有4名国保对他做了笔录。国保问他为什么要在《拯救民主斗士宋再民》的呼吁书上签名，并告诉他说，该呼吁书中有"反对独裁专制"和"抗议中共北京当局"等内容，这些内容是反政府、反社会制度的，如果参与其中将可能被警方处理。对此，温圣钏不服。 湖南绥宁民主人士欧阳经华被禁外出。3月23日，家在湖南绥宁县的民主人士欧阳经华被当地国保喝茶，警告其近日不得外出，今天绥宁国保更是上门将他控制。3月27日是四川民主维权人士谭作人刑满出狱的日子，欧阳经华准备到四川迎接谭作人出狱。欧阳经华本来与怀化的朋友约好，准备于3月24日到怀化与朋友见面后，再从怀化上火车去四川，但昨天国保就对其进行阻挠，国保说是奉上面的指令行事。 著名艺术家栗宪庭被上岗。2014年11月2日星期日，本网获悉，著名艺术家栗宪庭先生被当局软禁，家被上岗。据栗宪庭先生今天微信："这次连律师都不让见。现在是以非常手段当"政治非常时期"处理。他们让我离京。我病了。现在我门口的警察上岗了。 维权律师王宇被警告。民生观察工作室2013-12-3消息：今天上午，维权律师王宇来了到北京丰台区看守所，要求会见因声援香港占中被抓捕公民韩颖。但是，在他刚刚步入看守所时，就被一名叫付京华（音）的警官（警号为：040666）"口头警告"。该警官说，王宇律师涉及这个案件，不能再介入这个案件了。而王宇律师则要求该警官出示书面禁止文件，此时，付（音）警官却不予理会，只悻悻的说："文件没有！过几天让公安机关去找你"。 广州维权人士刘四仿被搬家。广州维权人士刘四仿租农田种植火龙果，遭广州国保从中作梗，租期未到出租方便提前毁约，致使刘四仿前期投入损失惨重。就是这样善良勤劳的家庭，又被国保驱赶搬家。9月25日刘四仿愤然到美国驻广州领事馆举牌揭露公民在天朝的遭遇，竟被派出所拘留五日。 广东民主人士贾榀被拦截。10月9日失踪的民主维权人士、南方街头勇士贾榀已被以寻衅滋事刑事拘留。接到知情人士信息，说广东南方街头民主活动人士贾榀于日前欲前往南京参加中华民国国庆活动时，遭到广东警方拦截并被拘押，目前被关押于广东南海看守所中，律师前往会见，遭到警方拒绝安排。据悉，贾榀10月9日准备从广州去南京参加10月10日的中华民国国庆，9日下午2点多向外发出消息：'我被抓，在佛山。"随后失去联络。 浙江民主党人邹巍、陈树庆、高海兵、萧利彬、戚惠民、毛庆祥、楼保生、吴远明、吕耿松被软禁。在囚禁访民的同时，浙江当局也加强了对浙江中国民主党人的严控。邹巍已于3月1日被软禁到临安天目山的一个小山村；陈树庆2月28日就接到了国保打来的电话，说两会期间要"不好意思"了，每天要派"警卫"保护他；高海兵所在的文新派出所告诉他十天后才能自由；萧利彬发出短信说，每天都有"几只狗"跟着他。此外，戚惠民、毛庆祥、楼保生、吴远明等也被监控。至于吕耿松，仍象往常一样，连倒垃圾都有人紧随。 江西维权人士宋宁生被绑架。江西省宁都梅江镇维权人士宋宁生今天（3月20日）早上五点被梅江镇当局绑架。宋宁生从事水果批发，昨天（2014/3/19）夜里前往宁都暂住合伙人黎金英女士家里，清早五点起来搬了一箱水果，然后就不知下落。中午时分，黎金英女士准备好午餐后才发现宋宁生不知去向。由于生意需要水果行里装了监控，黎金英女士调看监控后才发现：原来早上五点来钟宋宁生一搬着水果出门，就被五个穿便衣的人绑架走了。 广西维权人士李燕军被殴打。民生观察工作室2014-3-30消息：今天晚上，广西维权人士李燕军致电本工作室介绍了刚刚发生在他们十多位黑龙江建三江声援者身上的暴行。29日凌晨三点多，正在建三江一酒店内休息的李燕军突然发现众多警察闯进酒店，强行要求他们开门。有人不从，警察即揣门而入，最终李燕军等十多人全都被戴上黑头套、胶带反绑双手从酒店内押上车。不知转了多长时间，李燕军等被押到一关押地，疑似是一派出所。在这里李燕军等才被摘下黑头套进行审讯。审讯期间，李燕军等稍有不从、质问、抗议，甚至讲话即遭殴打。李燕军刚开始就因不肯做笔录被打，并被戴上了手铐。 福建维权人士范燕琼被骚扰、被"旅游"。福建省福州市维权人士范燕琼因关注本省维权赤脚律师纪斯尊先生被拘押一事，而遭到当地警方不断骚扰、监控，并被强制"旅游"与断网。福建省著名维权人士、福建三君子之一的范燕琼女士，因关注本省赤脚维权律师纪斯尊先生于10月21日失踪，后被证实为警方拘押事件，而公开联署呼吁释放纪斯尊，结果遭到福建平南国保强制旅游。旅游回家后，范燕琼继续在网络呼吁为纪斯尊募集律师费，结果再遭南平国保队长黄敏华几次上门警告，明确说不许再为纪斯尊做任何事。随之网络也受到干扰，而无法上网。 维权人士张超被解职。6月24日，供职中直机关的张超因"散播反共反党言论"被解职。在北京工作的维权人士张超6月24日收到供职单位的解除劳动合同通知书，该通知书中称张超"散播反共反党言论，煽动群众，影响单位管理秩序"。张超向民生观察工作室，"我在中共中央直属机关事务管理局万寿路管理处从事面点师工作，平时在与单位同事聊天当中，经常跟同事谈民主、宪政、权利制衡等问题"。张超表示，对于中直机关管理局以政治原因将他解职之事，他正在与律师接洽，争取自己劳动者应有的权利。采取各种手段令持异议者失去工作是中国政府打压民间维权、异见人士的常用手段。 武汉异议人士秦永敏被绑架和非法关押。秦永敏10月19日下午4:00出门至街坊停车棚取电动车, 非法在其家门口设置违章岗亭声称"专门管你"的保安邢永林、卢永林、黄建高以及队长刘某等十余人忽然蜂拥而来堵住门口将秦永敏双胳膊反扭绑架，随后，武汉市青山区公安分局国保瞿佑平、武汉青山综治办退休返聘人员(原职副调研员/副处级)万长黑走来。瞿佑平说："老规矩，中央领导人开会！"没有出具任何法律手续,就强行把秦永敏绑架上车带走,再次将其绑架到黄陂区木兰湖八仙岛,最初说十来天，十一月三号，后来改成十一月六号，又改成十一月十二号，这时，武汉市公安局国保处才来人出面谈话, 却一直幽禁到2014.11.13上午十点才送回家中，整个绑架和非法关押过程历时26天。
随着政权对其统治体系的缺乏自信而加强对社会的控制与打压，使得其"政权安全"的 "敏感时期"越来越多，"敏感时间段"不断扩大。 特别因2014年是"六四"25周年，为了防止民间组织悼念活动和回顾"六四"历史真相，公安部将"维稳"时间段加长到近5个月之久，"维稳"力度空前。著名维权人士胡佳在接受外媒采访时表示，根据北京警察国保对他表达的，中共公安部计划今年"六四""维稳"时间段从1月17日赵紫阳逝世9周年这天开始，将一直持续到6月8日。胡佳说，赵紫阳秘书鲍彤也获得一样的信息，所以相信时间是准确的。 六四前北京市最少有15人被迫离开北京旅游。这些旅游通常由警方人员全程陪同，密切监视看管。除了北京之外，其他地方的异议人士也被旅游。山东大学退休教授孙文广，由数名警方人员陪同外出旅游，直到六月八号才回到济南。除了传统的对维稳对象"上岗"、"软禁"、"被旅游"外，北京传出各样令人难以想象的维稳手段，包括当年有多人死伤的木樨地，地铁站出口要封闭。中国政法大学国际教育学院5月29日向外国留学生发出通告要求他们参加"免费学习团"，地点是内蒙古坝上草原或北京市郊景点十渡，二者任择其一。通告声称是次旅行是要丰富留学生的生活经历和领略风光，但却以加粗字体提醒学生"必须参加" ，外界解读为学生"被旅游"， 将留学生于六四敏感时期调离北京。 敏感期泛滥成灾还体现在传统的"敏感时期"包括"两会"、 六·四周年、各种重要政治性会议、重大庆典外，新增了更多的新的 "敏感期"。如： 南方周末事件周年。路透社1月7日报道，在 "南周事件"街头抗议运动一周年之际，广州当局软禁、抓捕了多位活动人士，以阻止行动者试图在这几天举行纪念活动。从1月6日起陆续有网友前往《南方日报》集团总部门前，警方在此布控了逾百警察和多辆警车。广州维权律师刘仕辉、活动人士马胜芬、梁颂基、张圣雨、肖育辉、肖青山、邵铎等人被警方抓捕；另外一些活动人士徐琳、李小玲、王爱忠、梁松奇等人早前被警方强迫"旅游"或被软禁在家中。处在软禁状态的广州作家野渡在接受"路透社"采访时表示，习近平上台后的去年一年间媒体管控甚于以往，警方严防"南周事件"一周年的纪念活动，也显示出当局对街头运动丝毫不敢放松。 4月29日林昭祭日。4月29日为林昭46周年忌日，大约百名各地维权人士到江苏苏州拜祭，遭逾百名警察阻拦殴打，并被强行押上车。来自各地约百名维权人士及公民、网民，上午在苏州灵岩山脚集合，准备上山拜祭林昭。现场的广东维权人士李小玲表示，约11时，数部大巴送来百多名警察，将他们包围，然后把他们抓上两部大巴，部份人反抗被殴打，她也被弄伤手，张圣雨被打得较重。无锡维权人士华春辉，原定早上到苏州汇合大家，但遭国保阻止。他指，早上约7时一下楼，涌出7、8名便衣及1名警察，他不理会去吃早餐，之后他们把他扣住，他不愿到派出所，警察把他关在幼稚园，直至约4时才释放。此外，北京十多名公民向林昭雕塑献花，曾遭到阻挠。 占中。9月28日香港发起占中行动以来，中国当局开启了高级别的全面维稳措施，很多表达声援"占中"的内地公民横遭抓捕，众多的民主维权人士被失踪、被旅游、被软禁。如：湖北民主维权人士秦永敏，在10月19日被武汉维稳人员反扭双手绑架到黄陂木兰湖软禁26天。中国大陆先后有数十公民因声援香港市民被刑事拘留。截至2015年1月9日，这一波被抓的公民还有30人被关押。而被关押的多人被证实遭遭酷刑，其中，北京王藏、宋泽，广东谢文飞、王默都遭到不同程度刑讯和虐待。被逮捕的公民有：姜流勇、李冬梅（女）、刘惠珍（女）、韩颖（女）、徐崇阳、王藏、张淼（女）、朱雁光、追魂、李玉凤（女）、余文生、宋泽、汪龙、谢文飞、王默、苏昌兰（女）、天理（陈启棠）、王永红、郭玉闪、何正军共20人，其中北京15人，广东5人。被刑拘超过37天还没有消息的有寇延丁（女）、冉崇碧（女）、姜家文、张圣雨、张玮珊（女）、许东、纪斯尊、孙峰等9人；其中还有一些人不知道关押在什么地方。被刑拘但未满37天的还有叶晓铮。已经移交检察院的有6人：王永红（移交北京大兴检察院）姜流勇、李冬梅（女）、刘惠珍（女）、韩颖（女）、徐崇阳等5人于2015年1月6日移交北京丰台检察院。这30人中，已知只有15位获得律师会见，包括广东的汪龙、谢文飞、王默、叶晓铮等4人，北京的韩颖、李玉凤、张淼、王藏、刘惠珍、宋泽、追魂、王永红、何正军、姜流勇、郭玉闪等11人。其余的公民都没有见到律师。 APEC会议。10月17日，APEC会议安保维稳正式开始，启动社会面防控战时体制，进入战时工作机制。应对APEC会议，北京维稳升级，不但联合了周边13个省区市进行联合维稳，数万警察进行"临战状态"，甚至上海等地许多访民也被以威逼利诱，阻止到北京上访。敏感人士被"禁足"——不得离京、被迫"旅游"，还有异议人士被叮嘱APEC期间不得上网发言。一系列维稳措施不止显示当局草木皆兵，有些措施令人匪夷所思，公众生活大受影响。《纽约时报》报道说，APEC会议期间停止办理结婚登记6天；工地暂停施工；警方不会受理出入境签证；学生周末将继续上课；不可人潮聚集。北京一送奶公司发通知称："由于受APEC会议维稳影响，需要暂停送奶9天"。网友直呼"奇葩"，"政府要疯了！ 四.2014年的重点维稳人群 1对人权捍卫者的维稳 根据国际特赦组织的定义，人权捍卫者包括"揭露侵犯人权事件的记者、推动人权教育的社区工作者、争取工人权利的工会成员、致力于促进生育权利的妇女、关切经济发展冲击原住民土地权利的环保人士"，这些个人、群体或组织，通过和平、非暴力手段来"揭露侵犯人权的行为、让侵犯人权的行为受到公众审查、施加压力，追究责任、培力个人或社群，使他们能为自己主张基本人权"。 由于中国政府当局拒绝普世价值，而为了维护专制统治更不断地侵犯公民权利，限制公民的政治自由。在官方的强力维稳下，中国的人权捍卫者处境十分艰难。位于美国的非政府组织中国人权捍卫者指2014年是中国大陆人权捍卫者面临最严峻的一年，他们因为行使和保护人权受到报复，全年有近1000例剥夺人权捍卫者人身自由的个案。 2013年9月14日，著名人权捍卫者曹顺利在前往日内瓦参加国际人权学习途中，在北京首都国际机场被警察带走，此后失踪、刑拘，在北京朝阳看守所遭到迫害及非人道待遇，身染重病，得不到及时有效治疗致病情恶化，直到陷入深度昏迷状态才被送至北京309医院，于2014年3月14日溘然辞世。中国政府无视法制，迫害人权捍卫者的罪恶行径震惊了全世界。 人权捍卫者曹顺利的辞世体现了中国人权捍卫者的困境。在维安体制下，官方对人权捍卫者的各种维稳手段无所不用其极，喝茶、传唤、恐吓、殴打、跟踪、上岗、被旅游、被停职、被搬家等，公民权利与尊严被践踏无存。 北京异议人士胡佳。胡佳不是其所用的汽车被喷红漆、车窗玻璃被破坏，就是被不明来源的恐怖电话暴力威胁，他报警时照样接到这样的威胁电话。如此严重的刑事案件居然发生在警察眼皮底下，警察却迟迟不破案，仿佛这就是他们自导自演的一出闹剧。香港"占中"期间，胡佳被软禁，几乎与世隔绝，访客若是探望胡佳，除非冲破其楼下警方守卫的封锁线，否则就不能见到胡佳本人。 因建三江维权王成律师家遭遇当局停水"围剿"。前往建三江维权的王成律师被当局殴打并行政拘留15天后，被强行遣返出建三江。回到杭州居住地后，当局针对王成律师的迫害仍在继续，其手法令人不齿。4月9日星期三，王成律师在题为《中国人权比美国好5000倍！党国威武：停水第一天》的微信中讲述了当局的下作的迫害人权的伎俩："杭州国保要我离开浙江回到湖北，说 孩子也不可能在浙江读书，有停水停电停气危险，或强制搬家……雷厉风行今天果真停水了，物业说是房东意思，房东不接我电话短信也不回。中午全家在外面吃饭，晚上到邻居家借水做饭…" 维权律师刘卫国、赵永林、维权人士王译、华春辉。南乐教案的张少杰牧师于2013年11月16日抓捕 5个月后，被指控涉嫌"诈骗罪"和"聚众扰乱社会秩序罪"，于2014年4月10日在南乐县法院开庭审理。张少杰的代理律师是刘卫国、赵永林。庭审时，法庭外戒备森严，路人被查验身份证。前往庭审现场围观的维权人士王译、华春辉夫妇被南乐警方扣押后，王译的户籍地长垣县国保将两人带走，随后两人与外界失去联系。庭审结束后，张少杰牧师的代理律师刘卫国和赵永林不知何故被拘禁在南乐县法院之内，法院锁上大门，并派4名警察把守，两位律师被毫无法律依据地限制人身自由。 广州维权律师刘士辉。民生观察工作室2014-4-10消息：广州知名维权律师刘士辉在昨天（9日）下午被广州国保警方抓进公安局后，遭到了严重殴打、恐吓以及被抄家。今天下午，他再次被强迫遣送离开广州。本工作室在今天下午致电刘士辉时，他说他现在被强制遣送的途中，身边有警察贴身"保卫"。由于之前他用手机发出消息，此时警察已经不许他多讲话。此前一小时，刘士辉曾发出他遭殴打被遣送的经历。 北京维权律师江天勇、唐吉田。得知唐吉田、江天勇、王成、张俊杰遭受黑龙江省建三江当局扣押的消息，社会各界反应强烈。许多维权人士和律师自发组团分别紧急赶赴建三江营救他们。从2014年3月21日上午8点30分至今，4位人权律师被非法拘押已是第三天了。据前方传来消息：江天勇、唐吉田律师被行政拘留15天，其他二人还没确切消息。 维权律师刘正清、陈科云。2014年4月9日下午17点左右，广州维权人士李小玲发出消息称：刚才刘正清律师在长沙黄花机场T2航站楼前被从广州过来的四个国保绑架！李小玲对本网信息员说：她是接到与刘正清律师一起正准备登机前往建三江代理被拘留的公民行政案件的陈科云律师电话告知这一消息的。信息员随即拨打陈科云的电话，但电话无法接通。据悉：刘正清、陈科云律师均是前去代理因声援江天勇，王成、唐吉田而被拘留的15公民行政拘留案，正在机场被绑架的。 维权律师陈建刚、王宇、腾确、公民渔夫、李玉凤、王金兰、郑建慧。4月6日唐吉田、江天勇、王成拘留期满释放，律师团陈建刚、王宇、腾确和公民团刘少明、丁岩、渔夫、李玉凤、王金兰、郑建慧、单亚娟等前去拘留所迎接四律师，他们带上事先准备好的横幅《四律师坐穿黑监狱挑战全国人大、违宪审查建三江公检法必将启动》。当时在拘留所门前有15辆警车，几十名警察，拉起警戒线进行交通管制，高音喇叭向十人喊话：限制在10分钟内离开现场，否则强行带离。10人全部被非法带上警车，送到七星分局西城警区，并分别作笔录。两条横幅被没收。建三江警方再次上演闹剧，目的是阻止大家迎接英雄律师归来。 北京维权律师黄汉中、公民丁岩、刘少明。民生观察工作室2014-4-10消息：今天中午12时，北京中闻律师事务所黄汉中律师、公民丁岩、刘少明三人，打车来到黑龙江建三江宝泉岭绥滨公安分局，探望前期因声援四律师而被关押的张圣雨、陈剑雄等多位公民。但是，他们却遭遇了警方的推搡、威吓、驱逐。 上海人权律师郑恩宠、妻子蒋美丽。4月11日中午，居住在上海的人权律师郑恩宠、蒋美丽夫妇分别被上海市公安局闸北分局以涉嫌偷税漏税为由刑事传唤，实际目的是为了阻止香港立法会议员的会见。在被软禁50余小时后，郑恩宠夫妇被送回家中。据郑恩宠律师陈述，在被刑事传唤的50多个小时中，我们被关押在位于长江口的长兴岛一家酒店内。从4月11日12时至13日17时，共计53小时。传唤的真实原因是因为香港立法会议员应中国中央政府邀请到上海谈政改，香港议员准备会见我们，要求解除对我们夫妇长达8年的软禁。 维权律师隋牧青、蒋援民。今天（2014年4月9日星期三），海淀法院继续审理丁家喜、李蔚案。隋牧青、蒋援民二律师为此案辩护律师。在庭审中，二位律师发现海淀检察院全部用复印件展示证据和质证，立即提出异议。而海淀法官威胁竟然威胁两位律师将发司法建议，惩处两律师。随后，隋牧青律师被广州司法局谈话。 深圳劳工组织员工张治儒、张科。今天（2014年4月13日）晚上20点左右，从深圳到东莞，前去和一些朋友和工友见面的深圳春风服务部员工张治儒、林东、张科，在刚刚到达裕元鞋厂旁，正在吃饭，就被当地派出所的人围住，随后，他们被带上一辆交通车送到东莞市公安局南城区分局高步派出所，警方没有出示任何手续。 据春风服务部的同事简辉说：现在他还在派出所门口等候，不知道他们被盘问多久，为什么盘问，"我们是来东莞看朋友，另外给劳工们交流一些有关劳动法律方面的问题"，谁知还没与人碰面，我的同事们就被带走。 湖南人权律师罗茜。今天（2014年4月28日），据中国人权律师团律师罗茜说，今天，他居住地的湖南新宁县国保到他家，警告他不要去邻县绥宁县代理维权人士唐海兵之妻苏丽状告绥宁县计生局剥夺其生育权行政诉讼一案。罗茜说，他当即抗议说苏丽女士状告绥宁县计生局行政诉讼一案是极为普通的行政诉讼，公安无权干预。而国保解释说，这是上面指令的，具体原因一是罗茜具有前六四学生的背景，二是唐海兵也不是好人，经常与政府作对。尤其是六四快到了，有六四背景的人是重点打击对象。 王全平律师执业证遭遇注销。广东律师王全平的执业证在2014年7月10日就遭遇广东司法厅注销，而一个多月竟然没人敢通知当事人。王全平律师在其微博上称："【终于光荣吊牌了】昨天（2014年8月14日星期四）下午到司法局公律科，无意中了解到我的执业证情况。""五月底全省律师年检完毕，江门市司法局以六个月没有律师所聘用为由，把我的执业证（行政处罚时交公律科保管）上交给司法厅注销，司法厅在7月10日发了公告，注销了我的执业证。一个月过去了，司法局各级领导没有一个人敢通知我。"此前，王全平律师曾因去北京旁听丁家喜律师案遭遇违法刑事拘留。 程海律师因替丁家喜辩护拟被停止执业一年。北京事昌平区司法局于2014年8月22日告知程海律师，拟对程海律师处以停止执业一年的行政处罚。理由是程海律师在出庭为丁家喜辩护时，扰乱庭审秩序，干扰诉讼活动正常进行。至2014年以来，先后有广东王全平律师被注销律师执业证、湖南谢阳律师、江苏程为善律师被不能正常执业，再有程海律师拟被停业一年。人权律师关注团认为，依法治国的首要之义是依法治官，只有充分发挥律师的作用，才能有效制约权力滥用、法律被践踏，只有律师的作用得到充分发挥，才有可能建设法治国家。至昨天晚上，已有157位律师联署声援并抗议当局对程海律师的制度性迫害。 维权律师王宇、李春富、李敦勇。民生观察工作室2014/8/13日消息：昨日下午两点半，维权律师王宇、李春富、李敦勇三位律师到牡丹江是公安局交涉看守所非法阻挠律师会见等事宜时，被警方非法控制与外界失去联系（紧急关注：三维权律师到牡丹江市公安局举报侵权后失联http://www.msguancha.com/a/lanmu4/2014/0812/10614.html）。至昨晚11点钟，王宇律师的电话才接通，并向外界证明被关押在牡丹江市公安局的江南分局，关押期间警方还要求给三律师做笔录，遭到三律师的拒绝，在被控制7个多小时后才获得自由。三律师表示将会继续依法维权。 隋牧青律师应邀赴马来西亚电影节 广州白云机场边检遭拦截 。2014年9月6日，广东人权律师隋牧青律应邀赴马来西亚出席一个国际电影节，结果在广州白云机场边检被拦截。机场边检拒绝告知理由并拒绝出具相关文书，要隋律师联系广州番禺公安分局处理此事。隋牧青律师认为这是有关当局对他代理诸多人权案件的无耻报复，是滥用职权的犯罪行为。他在微博表示："抱着侥幸闯关，结果碰了一鼻子灰。为了迎合中央建设"法治"的需要，我将与其他同仁一道，为出境权与广东警方的非法、滥权行为战斗到底，并控告、追究相关责任人的刑事责任。 《民生观察网》负责人、湖北维权人士刘飞跃被软禁。民生观察网3月5日消息：本网志愿者通过刘飞跃爱人处获知，刘飞跃已被随州警方行政拘留10日，延续了2014年1月11日下午，吉林维权人士郭洪伟、武汉李小华、广西李燕军三人，来湖北随州拜访刘飞跃期间遭"行政拘留十日、暂缓执行"的前期预谋人权侵害。随州警方在两会开幕前，国保找到刘飞跃，要求他在此期间"不出门、不发帖"，对于这种没有法律依据的无理要求，刘飞跃回复道"不出门可以，但不发帖他不能保证"。由此警方开始对刘飞跃实行拘留处罚。在10月19日前后，因中共四中全会召开刘飞跃又被当地维稳人员带走软禁。 湖北民主人士石玉林被软禁23天。《民生观察网》责任编辑，湖北宜昌民主人士石玉林，自10月21日下午始，被当地维稳人员带到辖区派出所，并由国保警察安排，将他软禁于宜昌市的某宾馆内，期间有10名维稳人员轮班看守稳控他。至11月12日晚，由于石玉林获悉妻子生病，强烈要求回家照看妻儿，才最终提前（原定于11月15日）获释。在此期间，他家的网线也被警方断网，其妻亦被当局维稳，要求她不得向外界透露石玉林被看守在宾馆内的消息。" 维权律师王全璋、唐天昊、袭祥栋、蔺其磊、陈智勇、张维玉、刘连贺、张凯。民生观察工作室2014-12-17消息：2014年3月20日，中国维权律师唐吉田、江天勇、王成、张俊杰四人和九位公民亲属，前往黑龙江农垦总局青龙山农场"法制教育基地"要求释放被非法关押的公民。3月21日上午，所有人被当地公安人员带走。3月23日，江天勇被黑龙江佳木斯市建三江农垦公安局行政拘留，该事件引发中国维权律师和公民的广泛关注，不断有律师和公民从各地赶往黑龙江佳木斯建三江去声援被拘律师。今天，又有八九名维权律师（王宇、王全璋、唐天昊、袭祥栋、蔺其磊、陈智勇、张维玉、刘连贺、张凯等）再赴黑龙江建三江进行维权，但是，在他们前往的途中却遭遇了建三江当局的"非法截留"。 湖南维权律师何云恒。2014年12月3日，湖南泓锐律师事务所 (省司法厅直属律师事务所) 律师何云恒（男，联系电话：13677487104）投诉说：四川来自的农民工赵国香系砖厂衡阳市石鼓区角山乡茅茶亭页岩砖厂工人，在装车过程中摔倒致重伤，砖厂拒绝赔偿，他依法代理工伤维权。但厂方为了阻止律师维权，竟然在仲裁庭上当着法官的面把他打伤，而警方对此严重扰乱法庭秩序的行为不仅坐而不见，反而与厂方狼狈为奸，滥用职权威胁、恐吓律师极其家属。 2对访民的维稳 在中国，从没有一个社会群体的苦难能象访民那样深厚，在极权的灭绝人性的维稳机器下，访民被黑监狱拘押、被毒打、被饿饭、被拘留、被失踪、被劳教、被刑罚。关于访民的话题，关于他们苦难的浓重，日复一日的持续已经多到让人们麻木。单只在民生观察网上每天关于他们浓重的苦难报道就足以让人绝望，然而他们的苦难，就是中国人民的苦难、国家的苦难、历史的苦难，所以还是要说，不得不说，没有人能对这全世界最大的人道灾难视若无睹，直到维稳体制结束，极权主义结束。 始于1951年6月政务院颁布的《关于处理人民来信和接见人民工作的决定》而建立的信访制度，试图在一元权力体系下以非常规、非制度化的渠道来解决社会矛盾。一元权力体系下的司法不独立现状，使信访制度成为民众的权利救济最主要途径。而在2005年1月开始实行的"信访排名"制度因其与地方官员升迁直接挂钩，在利益影响下地方官员采取各种非法手段对上访民众截访乃至非法拘禁，而在08北京奥运会后建立的维稳体制在荒谬的维稳逻辑下，黑保安、黑监狱盛行，掮客、打手云集，形成了一个庞大的维稳"市场"，访民的公民权利被肆意侵犯，各种恶性案件令人发指，访民的人权困境已成为中国当下不断激化的官民对立社会矛盾的重要方面。 2014年4月国家信访局出台的《关于进一步规范信访事项受理办理程序引导来访人依法逐级走访的办法》，从5月1日起禁止越级上访，明确规定信访人应当根据信访事项的性质和管辖层级，到依法有权处理的本级或上一级机关设立或者指定的接待场所提出。新规提出实行诉讼与信访分离制度，把涉及民商事、行政、刑事等诉讼权利救济的信访事项从普通信访体制中分离出来，由政法机关处理，强调不支持、不受理越级上访。但由于司法不独立，司法机关都受制于党政权力，权力支配下的司法不可能解决矛盾，司法的公信力荡然无存。而事实上的公权力对社会利益的抢夺是绝大多数访民上访的原因，地方行政侵权、司法不公构成了上访的主要诉求，地方政府和官员本身就是大多数上访问题的制造者，访民只能象皮球一样被踢来踢去，权利诉求无从解决。新规要求逐级上访就地解决，但是没有配套的措施没有，事实上纵容了地方政府针对访民的打压，信访改革把压力转移到了地方政府，后果就是"法制教育学习班"、"训诫中心"这些非法拘禁访民的地方黑监狱的大行其道。 许有臣被酷刑折磨图 2014年最引人关注的访民人道事件是河南焦作访民张小玉、许有臣夫妇刺死截访的警察事件。7月17日，上访多年的焦作访民张小玉和许有臣夫妇被焦作的截访警察从北京强行送回家乡的路上，许有臣用水果刀刺伤中站派出所民警王军干，导致对方死亡。夫妇二人随即被当局以涉嫌故意杀人罪刑拘，8月2日被检察院正式批捕。家属委托的河南律师常玮平到看守所申请会见当事人，被警方以涉嫌同案抓走。家属被迫另聘律师代理此案。7月25日晚间，李金星、刘金滨、刘书庆、刘浩律师代理此案后，终于获准会见两位当事人，但发现他们伤势严重。张小玉被酷刑折磨得已经失明，而许有臣被打得伤痕累累，律师们对警察的暴行感到震惊和愤怒。张小玉、许有臣夫妇"杀死"警察案发生后，引起了外界的广泛关注。有组织者发起了声援张小玉、许有臣夫妇的签名活动，认为他们的行为属于面对强暴的正当防卫行动，有近千人签名声援。 5月15日云南昭通市镇雄县警察连开十二枪当场击毙镇雄县罗坎镇上访农民方九书的事件也具有相当的影响力。方九书为了维护自身的合法权益而多次上访，但在维稳体制下不但上访无果，甚至被关黑监狱受到暴打，一个只能靠上访来寻求公平的底层百姓，最后遭警察连开十二枪当场击毙，用自己的生命来见证了中国维稳体制的荒谬和当下不断激化的官民对立社会矛盾。 1月17日晚11点左右，黑龙江省信访局驻京办一副处长带领二十多名身穿各色服装、面目凶狠的青壮年，冲进马家楼黑龙江大厅，对访民进行暴力清场。正在黑龙江大厅的蒙冤警察田兰、王宇、徐兆杰、张亚杰等人为了阻止截访人员殴打访民，分别遭到四、五个人的围攻。徐兆杰身上多处被拳打脚踢，王宇从头到脚遭受重击，导致多处受伤，口腔出血，当场倒地，意识不清。 广东访民黄沛江、黄竹流、陈敬鸿、黄自卿、梁燕娴、杜燕利。1月16日广东佛山南海区黄岐街道、黄岐东区和盐步等地为争取外嫁女合法权益而上访的黄沛江等6位访民，因上访遭警察暴力殴打后被以"扰乱社会秩序"行政拘留10天。 上海访民王晓平，沈剑峰，谈明其，袁荣明，周金材，罗显慧，吴云瑞，戊秀英，惠顺英，陈惠瑛，巢卫成，陈华香，王美莉，黑龙江女教师迟银波。2014年1月24日下午，二十四位上海访民，不约而同先后在天安门金水桥以抛洒伸冤材料，下跪的方式，向游客表达各自受到当地政府欺压迫害长期投诉无门的困境，当即遭到一群不明身份的人攻击，后近三十访民被警察强行送至天安门公安分局，至当日晚六点左右，上述十四位访民，在体检后全部刑事拘留，以寻衅滋事罪被关押东城看守所里面。 五.结语 2014年全年政府对社会的控制力度的力度和广度超过所有善良的人的想象，仅《民生观察网》不完全统计，包括异议人士、维权人士以及访民在内就有2270人次被维稳监控。在极权体制的越来越严密的维稳控制，越来越严厉的打压下，，整个民间社会的活跃程度急剧减少，民间抗争网络近几年发展的势头暂时放慢了脚步，整个国家处在一种恐怖的氛围中。 "维稳"体制升级至全面"维安"， 由被动救火到主动出击，是政府为了维护其一党政治利益的必然选择。从政府目前的选择来看，对民间的维稳不会停止，反而会越来越疯狂，越来越不择手段，2014年的维稳专政已把社会推向恐怖极致，而且这一趋势没有任何减弱的势头，一个更加恐怖而血腥的时代正在来临。然而，人类社会的转型史表明，任何极端维稳手段都难以维系政权安全，恰恰相反的是，维稳专政必然陷入以下困境： 一是维稳专政与经济、社会发展的冲突。维稳归根到底是以强化社会管理控制体系为手段的，而这必然和经济、社会发展要求的社会自由度扩大相冲突。社会自由度被控制，则经济、社会发展必然衰减，从而加剧社会的不稳定，从而形成越维越不稳的死循环。 一是维稳专政造成的政治合法性流失与民间抗争网络的道义性的冲突。维稳专政越加大维稳力度，其政治合法性流失越快，刺激的反抗也就越强烈，官民之间冲突将越来越激进化，民间抗争网络获得更广泛的道义性，同样形成越维越不稳的死循环。 所以，维稳专政固然已走向恐怖极致，但决然不能持久存在下去，集权政治登峰造极时，党国体制必然物极必反走向衰落。 黎明前确实是最黑暗的，但也是正在告诉我们，黎明就要来了。  |
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Feb 18, 2015, 6:39:18 AM2/18/15
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Posted: 17 Feb 2015 10:35 PM PST
习近平携妻带女回当年插队的梁家河村"省亲"，大陆官媒强调背后大有深意，但从他们的官样文字中，解读不出什么实质性的东西来。 我相信，喜欢恋旧和怀旧的习近平此次回梁家河，不免有"衣锦还乡"的成分，但也有真实的政治考量。这个政治考量，就是发出关注贫困，关注民生的信号。习近平的反腐虽然很猛烈，但普通百姓，尤其是穷人，迄今并没有得到什么实惠。相反，由于经济减速，也由于权贵的奢华消费锐减，加上外资企业纷纷撤离，很多农民工的饭碗受到严重威胁。民生如果出大问题，习近平将陷入极大困境。 那么，民生，尤其是底层人口的生计，会不会出大问题？我曾经问过国内一些长期关注经济的专业人士。一种乐观的看法是，中国政府有的是钱，财政政策和货币政策都还有很大余地，民生不至于出大问题。但历史的经验是，政府太有钱并不一定就是好事，因为政府给老百姓分钱其实是比从他们身上刮钱更困难的事，中国则更是如此。 带著这个想法到网上搜寻，我有点惊讶地发现，我的直觉判断，得到了国内学者的实证研究支持。上周在《金融时报》中文网站上发表了刘明兴和陶然的文章"中国民生与稳定的政治难题"一文，是大陆不多见的敢于触及真问题，又言之有据的政策分析。 http://www.21ccom.net/articles/economics/dongjian/20150212120978_4.html 这篇文章触及到的真问题就是，在财政集权的情况下，中央政府加大民生政策的支出力度，反而会增加基层的政治不稳定。换句话说，中央政府给地方改善民生的钱越多，地方和基层反而会越不稳。这显然和一些人的常识是背离的，但文章的作者对这个问题有相当深入的研究，用九十年代中期以来近二十年的数据支持了这样一个基本命题。 道理何在呢？文章指出，在集权的条件下加大民生支出力度，会冲击到"基层既有的权威结构"。这是一个在大陆不大常用的概念。用直白的话说，就是中央发放的民生补贴，只能是统一标准，"一刀切"，地方和基层的官员很难根据本地的实际情况改动，结果就是破坏了基层和地方政治的平衡。文章用具体的事实来佐证，几次中央花钱的结果都是买来了更多人的上访。其具体的逻辑就是，"一方面，上级对基层干部行为的直接干预使基层干群之间的既有利益分配规则被破坏;另一方面，一旦丧失了经费收支自主权之后，基层干部主动实施社会治理的积极性就大幅下降"。 因此，文章的作者建议，新的民生政策设计，一定要"适度尊重基层既有的权威结构"。 文章说，"如果存在一定的基层权威，利益分配机制往往比较稳定，民众对其行为所导致的政府反应也一般能做出较理性的预期。此时，那些能通过合规抗争解决的问题，就不容易演变为诉求更高、手段更烈的越轨抗争;而那些本来就难以解决的问题，也不容易激化为越级和重复上访。相反，如果上级贸然改变既有的基层利益分配规则，颠覆既有的基层权威结构、但又不能确保替代性分配机制与权威结构能有效建立，那么许多原本能在基层被控制住的矛盾和诉求就会向上喷溢，结果是政府好意推动的集权化民生政策反会引发更多的社会不稳定。" 由此提出来两个问题，其一，如今中国基层的"既有权威结构"究竟是一种什么状况？其二，政治上，习近平敢给地方和基层更大的权力吗？ 我相信，文章的作者心里也很清楚，如今农村恶人治村的情况已相当普遍，权力的黑社会化也相当普遍，因此，"适度尊重基层既有权威结构"，一定会导致大量来自中央的民生补贴落入土豪恶霸之手。即便没有这个问题，习近平是否敢分权也有很大问题。因为习近平的大规模反腐，已经导致了各级官僚对中央的极度不满。在习近平与官僚阶层的关系极为紧张、没有信任的情况下，分权的政治风险和政策效果都是有问题的。 那习近平会如何应对这个难题的挑战呢？从他在延安重提"马克思主义中国化"的毛式话语来看，他似乎还沉浸在自己的红色中国梦中。习近平的红色中国梦有一个致命的问题，就是没有多少左派是真心的。因此，习近平如果真的想搞类似四清这样的运动来解决基层治理问题，也难以搞起来。也就是说，很难看到一次大规模均贫富的政治运动的可行性。 结论是，习近平集权、分权和搞政治运动，都解决不了当下的民生难题。 ——RFA  |
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Posted: 17 Feb 2015 07:25 PM PST
我只讲一两个特殊之处。比如说它第一条就是讲的'加强和改造高校宣传思想工作是一项重大而迫切的战略任务'。这是它开头的第一条。其中最引人注意的是第三条'切实推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂同时也要进头脑'。换句话说就是共产党那套意识形态要放到教室里面去，不但要进教材进课堂而且还要进人的头脑，要灌输到每个学生的脑子里面去。 第四条是讲要'提高高校教师队伍思想改造的素质'这更可以想到它的政治性之重。所以现在共产党的基本工作就是把高等教育当成一个思想斗争的武器。它认为现在进行高等教育就是进行思想斗争。这个所谓的思想斗争就是要把一党专政这个观念贯彻下去。所谓一党专政的观念就是共产党所谓中国特色的社会主义，不但是马克思主义而已而是党控制，党怎么解释就怎么接受。要把这套观念变成人人脑子里都能接受的东西，尤其在大学部分。所以这是一个很重大的发展。 最近共产党的教育部长叫做袁贵仁的。他一个新的政策，这个政策是值得注意的。他召集各大学的头面人物在北京开会。开会的时候他正式宣布这个文件。这个文件基本上是集中在所谓外文教材上面。因为我们知道共产党现在，自从所谓改革开放以来，尤其是对外文教材是非常重视的。英文教材不但是自然科学用的英文原本，而且在经济、法律、新闻报道学还有一且社会科学几乎都用的是原来的西方的教科书，因为自从80年代以后中国学生想对自己前途有点帮助的话必须留学，而留学要先打好基础。 打好基础要先在国内念大学的时候就读英文原文教科书。通过这些教科书然后再进到美国各大学就没有什么隔阂了。所以在这个整个的风气之下。几十年都没有断过。所以要想断绝西方的教科书、外文教材是不可能的事情。而且不但不可能，就是现在的几所中国的大学也是翻译美国的教科书，比如说清华大学，北京的人民大学，都有许多关于法律、关于经济、关于社会科学等各方面的原文。不但有原文还有翻译。到底有多少价值进入中国人的头脑我们现在不敢判断也不必判断。 可是中国确实有一批我们叫做自由思想派，就是自由派的人，是接受西方的价值。不是所有的价值，是西方价值中大家认为是有普遍意义的普世价值。比如说民主、比如说法治，比如说人权、比如说公民社会。这些都不仅仅是西方的，中国从前也有过类似的观念，慢慢发展出来就是要对人要尊重，统治阶级并不是一个特权阶级，而是要听老百姓的话，老百姓要怎么样就怎么样就是中国人所讲的民心。要怎么样获得民心，就是人民需要什么你就做什么，这样的话最好的方式就是人民把心里的话，不满意的现状都投诉出来，这样的政治才有改进的可能，所以就是在中国的旧的原则之下，所谓政通人和，政要通，人要接受，地下来老百姓不接受的一个政权是迟早要亡的。 这是中国历代所相信的一个观念。这个观念到现在就发展得就是所谓民主、自由、人权这套东西，而这套东西就在西方的教科书中间，在中国已经传了几十年。到今天如何把它从教材里完全消灭掉？这是极大的困难，但是教育部长已经下了决心要这样做。他提出的做法当然相当可笑。第一个是说你可以用外国的教科书，但不能把西方价值联系到中国来，所以怎样能够做到这一点？完全要控制思想，这是共产党现在要做的工作。从北京大学来讲，最近贺卫方教授是法学教授，提出一个很有趣的问题，他怎么说呢？他说我们最早的一代对西方法律观念有所知的这个贡献最大的人之一就是现在的总理李克强。李克强曾经翻译过一本重要的英文书是关于法律的，叫做《Due process of law》，就是《法律的正当程序》。 我们讲法治一定要讲法律的正当程序。这个正当程序是西方法治的一个核心的东西。这是一本有名的书，是当时80年代的李克强翻译的。而且今天还存在。所以如果说是对党的统治不利，那李克强看来就要负很大的责任。现在通过李克强跟其他人的努力，中国许多关于西方所谓有关基本价值的，尤其关于法律法治方面的基本价值传到了中国。 所以贺卫方提出一个有趣的建议，要开一个会议，当然开不成了。这个会议就是检讨李克强对于传播西方法律价值方面的贡献跟影响。所以这可以说是将了一军了，在位的总理就是当时传播西方价值的人之一，而且是处于领导地位。那么现在怎么样能够在高校里面消灭所有的这些观念？这是一个非常有趣的问题。所以关于思想控制所引起的波动是非常大的。 我们知道在实践方面，比如说广州的中山大学已经实行一种办法，就是在课堂上老师在讲课的时候就有人在底下照像录音下来，如果你发了牢骚，说了对党不利的话，说了任何对一党专政有抵触的话或者对领导人，像习近平之类的有所批评的话就都照下来了，照下来以后当然就有很严重的后果。所以在这个情况之下，当然课堂上先生们就不敢发牢骚了。这就是它的强制方法之一。 袁贵仁的政策是很成问题的。如果执行不严就成了一个空洞的文字游戏而已。事实上是不发生作用的。而且在课堂上讲话谁也不能完全控制住自己。所以说在课堂上完全不出现西方价值观念，因为西方价值观念本身就是一个非常模糊的想法，到底什么是西方价值？什么是人类基本价值？这些共产党都没有严格地一一说出来。如果这样没有一一说出啦的话在课堂上就没有办法控制了。 同时说思想控制相并而行的我们最近看到就是虚拟网络各大消息，各种方面，科技的发展。做生意方面有什么新的进展，甚至于你向外国申请大学都可以通过虚拟的互联网专用网络向外国直接申请，那是很快的，现在不行了。1月31号还有一篇专门的社论，讨论中国是自我毁灭的一种技术打压，防止任何对共产党的政治上的批评，他们不惜任何代价，就是你对西方的科技的吸收会受影响、你做的生意会受影响、很快通过网络申请入学也受到影响，所以现在影响非常之大。 ——RFA  |
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Posted: 17 Feb 2015 07:19 PM PST
中共认为，以上列举的这些所谓民主和文化的输出，最容易受到影响的就是大中学校的学生，因为他们是网路一族，更容易接触到外界的信息。因此，最近一段时期，中共意识形态加强控制的重点，就转向了青少年，或者说，转向了对学校的控制。 前不久，中共高层（中共中央办公厅、国务院）下发了《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》的文件。教育部和团中央也下发了题为《关于在各级各类学校推动培育和践行社会主义核心价值观长效机制建设的意见》的文件。1月24日，浙江省宁波市宣传部干事徐岚在代表中共宣传系统的"求是网"上发表文章《高校宣传思想工作难在哪里？》文章，罕见地点名批评了所谓宣扬西方价值观的"带头人"北大教授贺卫方和前清华教授陈丹青，而官方对此的代表性表态，就是1月30日教育部长袁贵仁的讲话，说：高校老师不得在课堂上发牢骚，不得使用传播西方价值观念的教材。这番讲话引起一些大学教师的不满与反驳之后，官方的反应及时而强烈。2月3日，「求是网」，刊出中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心副主任兼秘书长朱继东声援袁贵仁的文章「抓好高校（大学）意识形态工作要敢于拔钉子」。文章说，这次围攻表面上看是针对袁贵仁的言论，实际上则是对中共中央加强大学宣传思想工作的示威和反击，是某些人对中共中央加强意识形态工作不满的又一次「借机发力」。文章甚至说，参与围攻者近年来屡次在意识形态领域敢于亮剑，是因为他们「并且没有得到应有惩处」，才越来越肆无忌惮。因此主张，要真正抓好大学意识形态工作，一定要「敢于拔钉子」，坚决清除经常发表攻击中共和社会主义的言论的教师。 这一系列针对高校思想动向的整肃，动作之大，态度之鲜明，是多年来没有见过的，从教育部长到党的媒体的相互配合来看，显然也是政治局的统一安排。在整个中国，"左"的气氛越来越浓重，意识形态战场上可以说是硝烟弥漫。有的人说，这是中共内部的权立斗争导致的，是习近平反腐导致党内保守派不满，后者故意给习近平找麻烦的美国。这样的判断，应当是海外政治刊物看多了的结果，并没有任何证据。事实上，教育部长袁贵仁是习近平上台以后提拔的人马，在习近平大权独揽的情况下，怎么可能公然站在习的政敌一边。 从以反腐名义立威，到加强网路管理，从对公共知识份子的逮捕潮到现在把整肃的矛头指向校园，这一系列动作，都是习近平巩固红色江山的缜密安排的表现。中国在政治上，已经是阴雨密佈。 ——RFA  |
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Posted: 17 Feb 2015 06:51 PM PST
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新世纪 NewCenturyNet
Feb 21, 2015, 6:16:54 AM2/21/15
to kanggongjiuguoju...@googlegroups.com
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Posted: 20 Feb 2015 09:11 PM PST
 水货客由上水扩散至其他区域，忙着搬运货物的人。（陈希摄影）反水货客活动再变警民混战，"反"转沙田！继上周日（注：2月8日）"光复屯门"，超过三百人响应网上"捍卫沙田"行动号召，昨午在沙田新城市广场至沙田中心附近一带多次掀起混乱，警方连续两个周日要施放胡椒喷雾控制示威者。混战期间，多间商店落闸，有内地客遭指骂及围剿，……有人再次高举港英旗，警方全日拘捕至少六人，涉嫌袭警、行为不检、阻差办公及普通袭击罪，至少一名警员及两名市民受伤，警方谴责示威者破坏法纪……（香港《东方日报》，2月16日） 近几年来，香港与大陆两地间的矛盾，即所谓陆港矛盾，似乎越演越烈，不断被激化，且有不断升级之势。双非父母之子女占用香港资源、D&G拒港人摄影风波、大陆水货客占领上水、大陆人于香港行为不检、"普教中"、部分机构及商家使用简体字而非正体字……一次又一次的事件，让陆港两地市民势成水火。不过，本人在此处不讨论陆港矛盾，而是以广州人的角度去理解陆港矛盾。 因为地缘关系，广州吸收了不少香港文化，因而在某些地方都与香港有相似之处——同样看香港电视，使用同样的粤语译名或称呼，以粤语口语于即时聊天工具作交流，等等。而因为这些相似之处，广州人与香港人基本上可以"零障碍"交流。  大陆游客到香港采购奶粉等生活用品，引起香港居民的不满 对于引发陆港矛盾的一系列事件，其实，在广州，某些事件也有相似的"版本"，首先说说"普教中"。香港的所谓"普教中"，旨在以普通话作为主要教学语言来教授语文，但普通话并非香港的主要流通语言。而在广州，因其是中共治下中国大陆的城市之一，则必须，或者说，无可避免地使用普通话作为主要语言来授课。 本来，普通话授课，在相当长一段时间，一直相安无事，但近年，某些学校，未知是曲解了"推普"政策，还是有心跟粤语作对，提出了一些明显不合理的要求，针对包括粤语在内的非普通话语言，例如，要求学生只要在学校范围内皆必须讲普通话，甚至在学生回了自己家也要讲普通话！当中的表表者，就是广州冼村小学，其校长当日接受广东电视台珠江频道《今日关注》记者访问时，公然表示学生于学校范围内只准讲普通话，其它任何"方言"均禁止讲，当中包括粤语。 该校校长对学校要求的解释是，"只是按照国家的规定去做"。那么，规定有清楚列明学校学生不得使用普通话以外的语言在课堂以外的场合作相互交流吗？课间闲聊也只能用普通话？又或者应该这样问：推广普通话，真正目的是什么？是要人们懂得使用普通话，还是要求人们只能用普通话？如果以冼村小学校长所述之方式普及普通话，本人可以直截了当地说，这不是推广，这是强制使用，粤语叫做"夹硬嚟"！ 第二个要列举的例子，则是大陆旅客在香港行为不检。随地便溺，搭乘地铁期间进食……此等不检之行为，不止一次在香港发生，也不止一次被媒体报道。而这类不检的行为，在广州也经常发生，本人亦"有幸"亲眼见到。而面对这些行为，广州与香港的不同之处在于：香港人可以挺身制止，而相当一部分广州人只会袖手旁观，未知是不敢制止，还是抱有"事不关己高高挂起"的心态（在此本人也要"忏悔"一下：在撰写此文的10多小时前，本人在广州街头某处的地下通道亲眼见到一妇人帮其儿子在街上公然小便而没有制止）。不过，袖手旁观似乎也有一点儿"道理"——这些人作出不检的行为后，丝毫没有羞耻感，面对他人对其行为的指责，非但没有反省，反而理直气壮地反驳，全然不觉自身行为是如何困扰旁人。而此点，穗港两地却惊人地一致。可能吧，两地市民所碰到的，是同一类人。  本人列举以上两个例子，旨在告诉大家，穗港两地遭受同样或者相似的冲击，因而，面对陆港矛盾，本人予以同情，虽然对于部分港人面对矛盾所作出的一些行动，本人并不完全认同。今日陆港矛盾之深，香港特区政府和中共政府两者都要负上最大责任。 以近期的水货客肆虐为例，香港特区政府完全有正当理由禁止水货客扰乱香港社会秩序，可至今却没有做任何有效措施，而最根本原因乃是中共政府没有为本国食品安全真正严格把关，印出一连串食品安全事件，导致国民对自家产品失去信心，从而转往香港抢购有关商品。 说到水货客的问题，则不得不讲讲早年大陆游客前往香港抢购奶粉的事。因大陆人对本国奶粉之质量高度担忧，而前往香港疯狂抢购奶粉。本来这是好事，带旺店铺生意嘛，但问题因此出现了——香港供应的奶粉，其实只面向港人，突然有大批大陆人南下抢购，自然就会供应不足，影响港人的需求，一些港人因此有微言。偏偏有部分大陆人，对自己能在香港买到奶粉没有一点感恩之心，面对港人的微言，竟说什么"没有我们香港早就完了"！这简直是大言不惭！你们这些人，没有香港的优质奶粉，你们的孩子才完了！ 一些学者提出，陆港矛盾，根源是"文明的冲突""文化的差异"。本人当然认同，但尚有一点不得不说，即使知道有文化差异，如果外来一方不尊重与自己不同的文化，矛盾则无日无之。正如广州，可以包容不同的人、不同的语言、不同的文化，但包容的前提是首先要求外来人尊重广州自身的文化，包括学会粤语，如果是要长期在广州生活和工作。香港也一样，香港自身文化也应该得到应有的尊重，后才可以讲包容。 陆港矛盾，每个相关的人都应该好好反思。 ——BBC，作者为广州网友  |
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Posted: 20 Feb 2015 06:52 PM PST  中国农历新年前夕的小年夜，香港特区政府行政署向各部门发出《用词正确》的内部通告，要求各部门使用涉及内地与香港关系的字句时，必须要跟从通告，并指明"中港关系"用词不合适，应该采用"内地与香港的关系"；在提及中央对港基本方针时，更要留意在一国两制及港人治港加上引号，但高度自治不应加引号。 甲午年的香港是多事之秋，尤其爆发雨伞革命，年尾在多个地方更爆出反对水客的抗议行动。特首梁振英放着这些事情不理，去度长假，临行却放了这样一个臭屁！"梁振英宣传部"在香港还没有成立，只能由行政署代行职权。 梁振英在香港有689之称，因为他在选举委员会里以689票当选。中国对边的台湾也有一个689，那是总统马英九，他是以689万选票当选总统。两人行事方式有很多类似之处，因此台湾与香港民众常常把两个689扯在一起谈。 台湾的689马英九总统，在2011年2月7日，那是春节假期的最后一天，邀集内阁首长与立院党团干部，在国防大学复兴岗校区举行新春茶会，以总统之尊亲自下令：未来政府首长谈到两岸关系或政策，应称"对岸"或"大陆"，不应称"中国"。马英九是在防止"一中一台"的台独。 于是在香港被称呼的"中资"，在台湾叫"陆资"，中国学生叫做"陆生"，中国配偶叫做"陆配"，惟独中国军队不是叫做"陆军"，破坏了自己的行规，有叫"共军"，也有叫"解放军"，好像台湾等待他们"解放"似的。 其实"两岸关系"并不科学，隔着太平洋，台湾与美国也是两岸关系；隔着巴士海峡，台湾与菲律宾也是两岸关系；就是在淡水渔人码头眺望夕阳西下，与对岸的八里也是两岸关系。但是1972年2月28日中美签署的联合公报，美国用的却是"海峡两边"。 马英九以为如此言论控制之后，就可以有效的压抑台独思潮，没有料到的是，去年318学运之后，台独思潮为更多的年轻人所接受，7成左右的民众自认是台湾人而不是中国人，以及"九合一"选举中国民党的大败。 梁振英明明看到马英九所遭受的这些挫折，却偏偏出来挑战"港独"，在颁布这个命令之前，就在政府的施政报告中批判香港大学学生会刊物"学苑"搞"港独"。结果有关杂志与书籍洛阳纸贵而再版。港大学生会更进行公投，结果是从取态温和的专上学联中独立出来！ 梁振英的命令中，还要把"一国两制"与"港人治港"加上引号。在汉字传统中，加上引号有多种意思，其中一个是"假"的意思，例如中国称呼台湾的政府部门与职称都要加上引号，"伪中华民国"以下的"行政院"、"立委"都是"伪"的。这就意味着，香港的"一国两制"与"港人治港"也是假的，中国政府是不承认的。 九七后因为中国政府行事乖张，香港人不是没有想离开中国而独立，但是都知道这是犯中国之大忌，只能私下谈谈，或者零星"出击"，有些本土主义者打出的旗号也只是过去港英政府的龙狮旗。但是一经梁振英点破，现在有关香港独立的议题，已经月月讲、天天讲，与台湾一样成为"新常态"。香港社会各个层面在快速"中国化"的同时，意识形态上却是"台湾化"。这两种不同的拉力，势必搞乱香港，梁振英居功至伟也。 梁振英比马英九聪明，为何要这样做？看来无非是以刺激港独来迎合中共高层的民族主义情绪，制造香港的危机感来抬高自己的身价，北京非靠他来对付港独不可。这就像西藏、新疆的中共统治者故意激化"藏独"与"疆独"那样，来获取自己的政经利益。结果却是全国大乱。 习近平为党内的反贪已经搞得昏天黑地，加上"边疆"的"独立"成为新常态，那是雪上加霜啊。 ——RFA  |
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Posted: 20 Feb 2015 06:33 PM PST
笔者在本专栏的上篇文章《邓力群和习仲勋孰是孰非？》里已经告诉了读者和听众们，为了让“中国共产党思想理论宣传战线的杰出领导人邓力群同志"化成青烟之前倍感哀荣，习近平特别安排在向全中国臣民和全世界华侨贺年道喜的国之盛宴开宴前，先率领满朝文武齐聚八宝山为他邓力群送别。邓力群倘若地下有知，真的是欣慰得无法更欣慰了。欣慰的还不仅仅是被致丧的规格之高------满朝文武，悉数到齐，更重要的是他邓力群已经深深相信，虽然他已经化做青烟，但这股青烟至少会在习近平同志担任总书记期间坚定而顽强地持续笼罩在中南海的上空..... 邓力群寿终的消息被公布之后，一篇署名王磊的评论文章《邓力群逝世 习近平的危机与转机》中写道：2月10日，具有"左王"之称的原中宣部部长、中央书记处书记邓力群逝世，享年100岁。官方把"无产阶级革命家，我党思想理论宣传战线的杰出领导人，马克思主义理论家"的头衔封给了他。邓力群逝世后，一些门户网站的报道方式颇值得玩味，它们不约而同地在文稿中以绝大部分篇幅回顾邓力群与邓小平在改革开放时期争锋相对的历史，提醒中国改革的最大阻力来自于"左"，中国需要防止"右"但更主要还是防止"左"的观点。 文章中说：目前，中共的意识形态领域面临严峻挑战，尤其是近期意识形态领域的争论往往成为社会热议的话题，改革开放前出现的关于"真理标准问题的大讨论"和"两个凡是"的争论，以及"六四事件"后姓社姓资问题的讨论似有重新回潮的趋势。 比如教育部部长袁贵仁在教育系统贯彻《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》的座谈会上讲到了"三个决不允许"，"绝不能让传播西方价值观念的教材进入我们的课堂"。让人感觉高校又要再搞一次1957年将55万知识分子打成右派的反右运动或者是1966年文革又要再次回归的错觉。 2014年9月，中国社科院院长王伟光在党刊《红旗文稿》发表《坚持人民民主专政，并不输理》的文章，文章大力鼓吹阶级斗争的合理性，并称"国内的阶级斗争也是不可能熄灭的"，作为中共的高级智囊的王伟光大谈阶级斗争这样的文革词汇，不能不令人联想到是不是文革又要再次回潮？ 此后，《辽宁日报》发表《大学老师，请不要这样讲中国》的调查报道，文章称大学教师中存在"呲必中国"的现象，不少大学老师习惯在课堂上攻击、抹黑中国社会的一些现象，并称大学老师应该告诉学生们一个积极的、正面的中国形象。 最近又有人在《红旗文稿》上发文，称有人利用微博反党，并近乎直白地点了任志强、茅于轼、孙海英的名字。这种文革式的"揪斗"做法继续在《求是》、《红旗文稿》等党刊上出现，宁波市宣传部的新干事徐岚在《求是》刊文，直接点名陈丹青、贺卫方，把他们列为靶子进行攻击。 袁贵仁的"三个绝不允许"的讲话出来后也再一次受到了网络舆论的攻击和质疑，面对庞大的舆论压力，自然有人出来应战，社科院学者朱继东赤膊上阵，手握大棒，声称要对围攻袁贵仁的高校教师和大V进行"严惩"、"清除"和"拔钉子"，令人不寒而栗。 依笔者之见，无论是辽宁日报的所谓"调查报道"还是宁波的宣传干事所写的文章，至多不过是为"本报"或"本人"打知名度的投机之作，大可不必当真，但社会科学院长院长的"阶级斗争新论"以及教育部长的"全面抵制西方价值观"，绝对不是他们个人的一时心血来潮。 笔者去年发表在本专栏的文章《社科院长为何会是王伟光？》中已经告诉读者和听众们，熟悉中共官场运作的人士都会记得，十年多前胡锦涛在中共十六大上正式接班之后立刻发布的一系列重要人事任事项之一就安排李克强升任河南省委书记，同时任命被免去河南省委书记职务的陈奎元为中国社会科学院院长、党组书记。几个月之后，陈奎元又被宣布当选为全国政协副主席。因为这位陈奎元当年是胡锦涛西藏自治区委书记的接班人，所以陈奎元能够晋升副国级的政治经历，在中共党内尊崇胡锦涛的那一票人马里是被传为佳话的。 至于如今又要为陈奎元安排接班人时为什么会最终确定了政治资历比吉炳轩要资浅的王伟光，最重要的因素无疑是取决于当今总书记习近平的好恶。 说起中国大陆的社会科学院，其"研究"内容包括了常识意义上的人文和社会科学，所以其院长应该给人以学究和斯文的印象，王伟光则不然，虽然身材谈不上五大三粗，但也和至今保留着许多知青习气的习近平一样，一习惯于大碗喝酒，大块儿吃肉的主儿。 一九五零年出生，比习近平还要年长三岁多的王伟光之所以被习近平特别器重，重要原因就是王伟光当年在习近平被迫下乡插队的同时，即开始了他长达十年之久的所谓军垦战士的艰苦历程。 数年前王伟光被任命为中国社会科学院的常务副院长兼党组副书记之后，即有圈子内的人士评论说，这位王伟光是习近平最欣赏的知青出身的干部之一，内部会议上夸赞为"信念坚定，坚持理想"的干部。 自称在插队插场，被迫下放务农的荒唐年代里仍然坚持自己的所谓共产主义信念的王伟光，七十年代初即加入了中共。恢复高考制度之后，王伟光终于脱离了军垦农场的苦海，考入了北京大学的哲学系。在入读大学本科期间，王伟光又是和习近平在大学期间一模一样，出任了本系的学生党支部书记。 曾经与习近平同""出身"共"荣辱"还只是习近平欣赏和器重王伟光的原因之一，原因之二就是王伟光的"专业"是"毛泽东思想研究"。 在考虑社科院院长接班人选的过程中，一个叫冷溶的王伟光学弟曾经呼声甚高。这位冷溶虽然只是王伟光学弟，但在江泽民时代和胡锦涛时代却比王伟光进入正部长级行列早了好几年，原因就是他的"专业"是当时最为吃香的"邓小平理论"。如今最终被习近平选定的社科院长接班人选为什么是王伟光而不是冷溶，内部人士调侃说，因为冷溶的专业是邓小平理论，而王伟光的专业是毛泽东思想。 毛泽东思想的核心是什么？当然是"以阶级斗争为纲"！ 王伟光去年九月底在《红旗文稿》发表一篇约8000字长文，文中11度提及"阶级斗争"，重提"社会主义与资本主义两大力量生死博弈"，强调"国内的阶级斗争是不可能熄灭的"。文章指出："今天，我们中国特色社会主义国家仍然处于马克思主义经典作家所判定的历史时代，即社会主义与资本主义两个前途、两条道路、两种命运、两大力量生死博弈的时代，这个时代仍贯穿着无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义阶级斗争的主线索，这就决定了国际领域内的阶级斗争是不可能熄灭的，国内的阶级斗争也是不可能熄灭的。" 接下来，同样是《红旗文稿》，又刊登了刘润为题为《依法治国与坚持人民民主专政》的文章，强调"不能用法治来代替人民民主专政。如果用法治来否定、代替人民民主专政，就上了'普世价值'的当，那法治就会变味，其结果是既得利益者即国际资本和国内买办佔尽便宜，而让最广大的人民群众吃亏。" 海外一家中文媒体就此发表了题目为《重提阶级斗争 习近平确是这么想的》的评论文章，文中说：中共的四中全会召开前夕，中国社科院院长王伟光重提"阶级斗争和"专政理论"，中国红色文化研究会长刘润为则强调法治不能代替人民民主专政，令外界哗然。消息人士指，王、刘等人的这些提法，并非如外界讹传的是"左派力量反扑"。据透露，阶级斗争及人民民主专政理论，实际上是习近平的内部讲话内容，"他们只是将讲话要点委婉地公开而已"。 前面引述的王磊的文章《邓力群逝世 习近平的危机与转机》中说：邓力群作为中共著名"左王"，如果看到今天自己的事业后继有人，又该做何感想呢？而邓力群被贬职的下场是不是又能够引起今天为了某些利益而放言要大搞阶级斗争或重搞"闭关锁国"那一套的学者、文人的警觉。 但事实上邓力群的最终"下场"是哀荣倍致，与赵紫阳走得痛苦凄凉形成鲜明的对比。所以，那些放言大搞阶级斗争或重搞闭关锁国的"学者"也好，"文人"也好，只会因为邓力群的"下场"而倍受鼓舞！ ——RFA  |
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Posted: 20 Feb 2015 06:23 PM PST
北京时间二月十七日上午，以习近平为首的中国共产党中央领导集体被赶场安排了两项超级重要的政治活动，一是为邓力群致丧，二是向全体臣民道喜。 上午九时许，八宝山革命公墓礼堂庄严肃穆，哀乐低回。邓力群同志的遗体安卧在鲜花翠柏丛中，身上覆盖着鲜红的中国共产党党旗。 习近平率领李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽及所有在京政治局委员、书记处书记及不是政治局委员和书记处 书记的其他"国家二级领导人"等，在哀乐声中缓步来到中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，我党思想理论宣传战线的杰出 领导人，马克思主义理论家，中国共产党第十二届中央书记处书记邓力群同志的遗体前肃立默哀，向邓力群同志的遗体三鞠躬，并与亲属一一握手，表示慰问。 上午十点，人民大会堂宴会厅内灯火辉煌、暖意融融，习近平等所有党和国家领导人与首都各界人士2000多人欢聚一堂、共庆佳节，一阵阵欢声笑语传递着节日的喜庆气氛。 有心人从电视实境报道中注意到了习近平等人因为丧事喜事连轴办，干脆把去八宝山要统一黑色着装的传统都改了，每人都是一身深灰色西服，逐一给邓先烈三鞠躬并与罗小韵等先烈亲属握手之后即直奔人民大会堂....... 在北京城里如果乘坐地上公共交通从八宝山直达人民大会堂，虽然只是西长安街的一个大直趟，单程也是近一个小时，但上午九 点多才出现在八宝山吊唁大厅的习近平等人十点钟即已经列队鱼贯进入了人民大会堂的喜宴大厅，西装还是那身深灰色西装，但统一的黑色领带已经被换成统一的红 色领带，胳膊上的黑色孝箍也都没有忘记赶快拿掉，丧、喜连办尤如演员赶场，效率之高，不能不令国人肃然起敬！ 一篇题目为《邓力群自我盖棺论定"左王"对赵紫阳充满仇恨》的海外评论文章中说：2015年2月10日，原中共中宣部部 长邓力群去世，官方讣告称其为"中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，我党思想理论宣传战线的杰出领导人，马克思主义理 论家"。早在2006年3月，香港大风出版社出版邓力群回忆录《邓力群自述──十二个春秋》，该书曾在2005年4月以中国当代研究所名义在中国大陆少量 内部印行，中国著名记者高瑜发表评论文章《邓力群自己盖棺难定论》将此书解读为邓对自己的盖棺论定，并形容为"空前绝后美化自己、丑化胡耀邦和赵紫阳，把 自己写成中国前十年改革开放起决策作用的人。"并指出，"邓力群对赵紫阳的仇恨实际把十二个春秋延长为十四个春秋，一直写到六四，称因反对开枪而下台的赵 紫阳是'恶有恶报'。" 按照高瑜的说法，邓力群在香港大风出版社正式出版他的自述《十二个春秋》（1975—1987）的头一年十月，通过他仍 控制的中国社会科学院当代中国研究所公费印刷了这本书，听说印数只有二百套，分上下两册，封面赫然印"征求意见稿。不得外传、不得引用"。不等邓力群分赠 完毕，该书的复印本，就以几何级数几十倍地在北京扩散。 而当时为邓力群公费印刷这本书的人就是王震秘书出身，一天正规学历都没有但却自称"博士生导师"的社会科学院副院长李慎明。 笔者曾在本专栏发表过一篇揭露李慎明的文章《李慎明和他的前主子都曾是人类浩劫的受益者》，说他"不但为毛泽东时代的所 谓'经济建设成就'大唱赞歌，甚至还要为已经被华国锋和邓小平都彻底否定过的'伟大领袖毛主席亲自发动和领导的史无前例的无产阶级文化大革命'进行政治平 反和重新肯定，公然声称毛泽东在'文化大革命'提出的理论观点、采取的办法与措施，都是为推进保持党和政权永不变质这一重大战略进行的探索。"李慎明的此 类所谓"鲜明观点"其时都是邓力群的"一贯主张"。 外界评论文章中说：当邓力群在世时公然违反中共政权"不经组织审查批准不得在境外出版著述，发表文章"的党内纪律，擅自 在香港出版的"回忆录"一时间名声大噪有两个原因：一是邓力群恶点的人数众多，从胡耀邦、赵紫阳、万里、乔石、习仲勋点起，点了不下六、七十人的名字，囊 括了为改革开放做出突出贡献的高层干部和理论界人士。二是邓力群披露了大量中共至今仍未揭密的材料，比如八七年一月十二日至十六日邓小平提议召开、由薄一 波主持的逼迫总书记胡耀邦辞职的党内生活会，及邓本人长达两个上午的批胡发言。 关于习仲勋在担任中央书记处书记，主持中央书记处工作的那段时间里与邓力群之间屡屡交恶，左、右观点时有激烈交锋的那段 历史过去外界已经陆续有所披露。若追朔以往，习仲勋与邓力群之间左与右的首次政治交锋是笔者在《习近平有意回避老父生前的反左历史》文章中已经介绍过的发 生在中共建政之初的那次。 当时，受命主持中共西北局新疆分局工作的王震和自己的副手邓立群臭味相投、沆瀣一气，不但拒不执行习仲勋代表西北局所作 的《关于西北地区土改和统一战线、民族工作的报告》，邓力群还亲自主刀，故意在当地党报上将习仲勋报告中所有对少数民族及宗教界的软性政策内容全部删除， 在实际工作中对习仲勋提出的政策界限反其道而行之。习仲勋当时提出的主要政策界限包括，"游牧区不宣传土改，也不提反恶霸、不清算；半农半牧区暂不土改； 严格保护畜牧业，牧畜一律不动；喇嘛寺土地一律不动；清真寺拱北、道堂土地暂时一律不动；必须排出各民族、各教派头人名单，坚决保护必须保护的人过关"， 等等。 接下来发生的故事是，当习仲勋得知王震和邓立群居然在当地少数民族界及宗教界滥捕滥杀，强力推行了与自己的指示截然相反的极左政策之后，立刻紧急上报中央讨个说法，这才有了王震和邓力群均被调离新疆的决定。 习仲勋在北京举行的相关会议上曾痛斥说：新疆分局犯的错误，特别是王震犯的错误，违反慎重稳进的方针，用向西北局斗争的 方法，强迫西北局就范。粗暴、强词夺理，企图把中央和西北局分开，说中央正确，西北局右倾，发展到无法无天，无中央之天、党纪之法。王震在牧区工作上所犯 的严重错误，是其一系列错误发展的总暴露。新疆有严重的民族问题而没有民族工作，有严重的宗教问题而没有宗教工作。 习仲勋还要求"参加会议的全体同志毫无保留地揭发和批判王震同志和分局领导工作中的错误"，特别鼓励本地干部多发表意见，"不怕多讲，不怕态度不好或语言不恰当，也不怕事实有出入，只要有意见能讲出来就是好的。他们的意见，对的接受，不对的一律不去反驳"。 而自称"大老粗"，被毛泽东称赞为"好就好在'没文化'"的王震主持新疆工作期间的所作所为，特别是在民族及宗教政策上 的极左方针，都是他的得力助手，时任新疆分局常委兼秘书长和宣传部长的邓力群这个"军师"点拨、教唆的结果。而王震当时未把责任公开推到邓力群身上，主要 是因为不愿意让中央方面认为自己只是个毫无个人主见的傀垒。对此，无论是中央的毛泽东、刘少奇等人还是西北局的习仲勋等人，都心知肚明。非常明白邓力群当 时所起作用之坏。 所以王震被调离新疆的日后还是一直被毛泽东所器重，离开新疆之后先是被委以铁道兵司令员兼政委，继而又高就解放军副总参谋长并兼任国务院农垦部部长。 同时，邓力群则被内部降级，调进北京任中共中央办公厅第一办公室下面的一个组长，套用中共政权的现行组织级别，等于是从 副省部级降至副厅局级，直到"文革"前才恢复回副部级待遇。这就是为什么邓力群从那以后就一直对习仲勋怀恨在心。以至于习仲勋于八十年代初被胡耀邦委托主 持中央书记处工作之后，双方关系紧张到了除了会议场合从不相互"过话"的地步。 日后，虽然江泽民在习仲勋去世的时间也象如今习近平对待邓力群一样令其哀荣倍致，但习近平接班之后却故意要在公开宣传中淡化他父亲最为外界称道的反左历史，包括当年在新疆问题以王震和邓力群为对手的反左历史。 如今，习近平将恶名昭彰的邓力群盖棺论定为"中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，我党思想理论宣传战线的杰出领导人，马克思主义理论家"，那当年的习仲勋与邓力群之间到底孰是孰非？ ——RFA  |
新世纪 NewCenturyNet
Feb 22, 2015, 6:36:20 AM2/22/15
to kanggongjiuguoju...@googlegroups.com
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Posted: 21 Feb 2015 10:39 AM PST 历经百年盛衰荣辱，素有"左王"声望的中共左派领军人物邓力群，于2015年2月10日结束了充满争议的一生。官方讣闻称其为"久经考验的忠诚的共产主义战士"、"无产阶级革命家"、"思想理论宣传战线的杰出领导人"、"马克思主义理论家"。在近年中共意识形态明显左转的背景下，习近平等七位中共中央常委全体出席了他的葬礼。作为经历过火热革命洗礼的意识形态化石，邓力群的谢幕结束了一个时代，僵化的官方理论界已失去创造力，再也无法产生像他这样的重量级理论大腕了。
古代纵横家的传人 几年前就听说邓力群重病在床，甚至无法正常写作和表达。他生前最后的公开报道，是2014年8月27日致信新疆自治区党委，表达对1949年因飞机失事死亡的新疆"三区革命"领袖阿合买提江·哈斯木等五烈士的怀念（2014年8月28日《新疆日报》）。我不确定信作者是否系邓力群本人，字里行间难觅他往昔的文采。 "三区革命"的背景，是在前苏联操纵下于1944年9月在新疆伊犁、塔城、阿山（今阿勒泰）地区爆发的大规模民族冲突，一度宣布成立"东突厥斯坦共和国"，脱离中华民国独立（后因斯大林与蒋介石达成妥协而取消）。这一事件被视为当今"疆独"和"东突"的先声，仅仅因为中共舍不得否定斯大林和苏共，故官方史学对其仍保持正面评价。 或许邓力群希望借此机会，令世人记住他的历史功业。1949年8月，他以中共中央联络员身份从苏联入疆，先后与三区领导人阿合买提江等及国民政府新疆军政首脑陶峙岳、鲍尔汉等接洽，一路折冲樽俎，应酬权变，不费一兵一卒，令166万平方公里的新疆全境（约为国土面积的六分之一），和平归顺中共新政权。 邓力群不辱使命的新疆之行，是以中共军事实力为背景进行的一场豪赌。令人想起中国历史上战国时代（公元前475年—公元前221年）的纵横家，这是一群凭着三寸不烂之舌猎取权位的谋士。他们朝秦暮楚，事无定主，利用当时七国间的矛盾，游说诸侯，为主公及其自身谋求利益的最大化。其中最励志的故事，是纵横家苏秦成功联合六国抗秦，同时佩带六国相印。后人分析纵横家言行有三大特点：一智谋细，二虚实间，三文辞妙。 这段成功经历对邓力群人生的影响，可与其日后的行为模式相互印证。回顾其政治生涯，他惯弄权谋智术，在高层各派力量之间借力使力，纵横捭阖，最终却搬起石头砸了自己的脚。 从改革理论家到左翼反对派 身为高层谋士，邓力群先后伺候过王震、毛泽东、刘少奇、邓小平、陈云等多位主公，在王震、刘少奇、邓小平遭遇政治挫折之际，他拒绝反戈一击，挺身保护主公，一副"士为知己者死"的气势，在党内颇有口碑。尤其在是"文革"后期，他为邓小平起草了《论全党全国各项工作的总纲》，被公认为最早的改革理论家。邓力群的政治担当和理论创新的勇气，使他在邓小平第三次复出后再获重用，出任中共中央书记处书记、中宣部长、书记处研究室主任等要职，与胡乔木并列为意识形态掌门人。 改革开放之初的中共，正处于邓小平、陈云两位大佬的"双峰政治"期间，总书记胡耀邦同时侍奉着两位"婆婆"。曾是北京大学高材生的邓力群，颇有"舍我其谁"的野心，欲与"红小鬼"出身的胡耀邦一争高下。他与胡乔木奔走于邓小平、陈云之间，在"反资产阶级自由化"旗号下搬弄是非（赵紫阳、李锐、胡绩伟、刘崇文等乃至邓力群本人的回忆录中均有记述）。邓力群在导致胡耀邦下台的高层"生活会"上摇唇鼓舌，深文周纳，发言长达三个半小时，其表演令体制内外人人侧目。邓力群弄权太过，一时得逞反成失败之始。 邓力群被驱除出权力中心，自称"对我有刺激"（《邓力群自述——--十二个春秋》），转而成为改革开放的反对派。在保守派大佬的支持下，挟其理论专长，不断挑战邓小平的权威。1991年6月15日，他在《人民日报》上发表《坚持人民民主专政反对和防止和平演变》的长文，重提"阶级斗争"，掀起了"姓社姓资"的大争论。邓小平为捍卫其改革功业，随即发表"南巡讲话"，提出"中国要警惕右，但主要是防止'左'"，迅速平息了反改革回潮。这一论断写进了中共十四大报告，也使邓力群永远失去了重返中央的机会，他铁心担当起左翼反对派领袖的角色。 一代不如一代 检点执政党的意识形态谱系，自陈伯达、胡乔木、张春桥、姚文元到邓力群，从火热革命年代一路走来的官方理论家们，个个学养深厚，文采飞扬，即便是立论偏颇，行文逻辑上皆能自圆其说。其中的差异，或可以在于前四位靠揣摩圣意论证发挥，唯邓力群特立独行，从改革派理论家到反改革领袖，论改革有理论创新，论反主流也有理论底气。他支持农村改革却不肯放弃计划经济，至死坚守左派立场，有所为而有所不为，有所变而有所不变。 邓小平素持"捉住老鼠就是好猫"的实用哲学，对付"姓社姓资"挑战的策略是"不争论"。他深知只有通过政治改革调节利益分配，中共的执政地位才有可持续性。"六四"事件后的20多年间，经济的增长令腐败加速，形成了强大的权贵利益集团，公众未能公平分享改革红利。以理论、道路、制度"三个自信"自命的执政党，未以理论创新重启政治改革，不仅邓式改革的"共同富裕"无从实现，毛式革命的"均贫富"也难以重返。所谓"前后两个30年互不否定"，折射出执政理论无力自圆其说的困境，"不争论"的尴尬日益凸显。在理论严重脱离社会现实的背景下，争论越来越难于避免。 2001年7月，邓力群率17位体制内左派联名发表公开信，批判江泽民"七一"讲话，指责后者允许资本家入党，将导致中共变质、分裂，是"极其重大的政治错误事件"；他在信中毫不掩饰对理论界晚辈们的轻蔑，直指"找几个笔杆子捉刀代笔，夸夸其谈，讲话中充满着大话、套话、空话"。2004年6月，邓力群再下战书，要求就社会主义社会制度、马克思主义理论、中国共产党性质等三个问题，与当时的领导层公开辩论，却未见有人接招。2006年，邓力群发表回忆录《十二个春秋》，很快成为重点禁书。此后他长期处于噤声状态。 与邓力群这位老辣生猛的革命前辈相比，坊间一种普遍的看法就是，官方理论界显得一代不如一代。几年前，官方"理论家"陈奎元、李慎明、梅宁华等掀起了反普世价值、反宪政、反历史虚无主义的论战，自由派随即翻出中共建政前提倡普世价值、力争民主宪政的老底，"理论家"掉进了自挖的历史虚无主义泥坑。去年王伟光效法邓力群，发表《坚持人民民主专政并不输理》，重弹阶级斗争老调，又不幸落入吉拉斯的"新阶级"陷阱：在权贵巨贪暴富、社会严重分裂之际，重提阶级和阶级斗争成了对现行体制的反讽。今春高调张扬的"反西方价值观"运动，也因被指"马克思主义来自西方"，陷入矛盾自伐的窘境，至今了犹未了…… 再以主体理论的三座"里程碑"为例："三个代表"尚有本体论的高度，"科学发展观"已降等为方法论，"中国梦"则犹如雾霾中的风景，触摸不到理论框架。邓力群的左派血脉同样后继无人：不少学者认为，前述官方"理论家"陈奎元、王伟光、李慎明、梅宁华等，本是一群缺乏学术底蕴的政客，除了扣帽子、打棍子，应对正常学术论争的能力相对不足。在很多人看来，官媒扶植的新生代写手朱继东、周小平之流，更是些应试教育生产线的标准化产品，其文字缺乏基本的学理和逻辑，既无独立思考也无独立人格；朱继东被爆论文剽窃而声名狼藉，周小平则因常识错误而沦为大众笑柄。 面对左右两翼气势汹汹的理论叫板，心劳日拙的官方理论界龟缩避战，从来不敢进行公开辩论，通常是凭借权势将对手禁言封号了事。悲哀在于，历经65年洗脑教育的自我退化，暮气沉沉的党国体制，似乎已无法孕育出有创造力的理论人才了…… 凭刀笔口舌佩六国相印的故事，只能发生在两千多年前的古代。舌辩之士邓力群，以一介书生投身农民革命队伍，无军功亦无山头实力，在论资排辈的权力场中，荣登首席智囊已是异数，觊觎大位实属不智。山外有山天外有天，一生争强好胜，到头来只是政治博弈中一颗"使即舍"的棋子而已。 章立凡是中国近代史学家，独立学者。 ——纽约时报，网友推荐  |
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Posted: 21 Feb 2015 10:32 AM PST
在香港市民与全球华人一起迎接羊年到来的时候，有史以来最不受市民欢迎的行政长官梁振英的新年祝辞别有一番意味。梁振英说："十二生肖代表十二种不同性格，羊给人的感觉是温驯、和善的群体动物。"因此他希望香港市民"在新的一年，都能够有羊的特质，包容共济，为香港未来的发展共同努力，为香港的前途一起打拼。" 梁振英的新年祝辞道出了他的心声。过去一年，以青年学生为先导的保卫自由、争取民主的大规模市民抗议运动席卷香港并且震撼了世界。这场运动以实现真正的"全民普选"为诉求，将普通香港市民与中国政府及其在香港代理人绝然对立的政治立场展露无遗：市民们无畏地追求现代文明的普世价值；政府则是百般限制市民行使民主权利。 在中国政府眼里，香港的市民们显然不是他们所希望的那种"温顺、和善"的动物，因为他们不愿意听从北京的摆布，老老实实地配合政府拟定的"假普选"计划。按照中国所制定的计划，由北京来指定候选人，让香港人在北京属意的人选中选出一人作为特首。根据这样的如意算盘，北京政府既竖起了在香港推行民主、自由的光鲜牌坊，又可以继续干著它一如既往的独裁勾当。 但是香港人没有在"北大人"的计划面前屈服，而是奋起抗争，坚决要求实现真正的普选。香港市民的大规模抗议示威向世人无情揭露了北京"又要当婊子，又想立牌坊"的虚伪嘴脸。中国政府恼羞成怒，横蛮无理地拒绝了香港市民们的合理要求。在过去一年里，中国政府和香港政府顽固阻扰香港民主进程的行径进一步撕裂了香港社会，使得不少人对香港能否继续维持经济繁荣产生怀疑。 梁振英对香港市民的愤怒反抗感到十分失望和非常恐慌，他通过新年祝辞表明了他自己所希望在香港的政制发展中所充当的角色。他幻想香港市民变做一群温顺的羔羊，其实是在向他的北京主子表态：他愿意充当中国政府豢养在香港的一只忠诚的牧羊犬。当然，这个角色既是梁振英主动请缨承担的，也是中国政府希望历届香港特首所承担的。 在中国政府的心目中，香港最理想的状态应当是：由北京充当主人，由它委派的特首充当走狗，将香港市民当作羊一样进行管制。在他们看来，他们在中国大陆正是这样通过形形色色的牧羊犬来管制中国人民的，如果大陆民众可以接受充当温顺的羔羊的角色，香港民众也应该毫无怨言地接受这种角色。这也是梁振英代表北京希望香港市民充当温顺的羊群的真正原因。 但是，香港市民不是大陆人民，在与世界的融合过程中，他们已经尝到了自由的甜头；主权移交以来，中国共产党加紧对香港社会进行控制的种种努力也使他们看到，现有的自由正在被中国政府蚕食，而且有被完全剥夺的风险，他们要通过行使民主权利来保障可贵的自由。可以预见，面对这种维护自由权利的正当愿望，无论是身居北京紫禁城的"主人"，还是被北京豢养在香港特首府里的"犬"，最终都将以彻底失败而告终。 _RFA  |
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Posted: 21 Feb 2015 10:13 AM PST  香港国际金融中心（ifc）和海港城都成了一间大学的校园？有人将其外墙图片改造，贴上"香港苏文大学"的校徽和校名，就可以公然在中国内地的淘宝网上销售香港大学文凭了。这桩匪夷所思的事件并非恶作剧，而是真实的买卖，其远程函授的副学士、学士及硕士学位证书，价格由一百至一千元人民币不等，付款后七到十天就可拿到。香港媒体查实，这是一桩彻头彻尾的造假案。 假造香港大学向内地兜售文凭或聘书，"苏文大学"并非第一家。早年有"香港国际皇家社会科学院"，或称"香港皇室文化研究中心"以约两万元人民币价格向内地单位或企业领导人出售博士、院士甚至终身贵族爵位头衔。内地不少官员和学者都购得了这些"荣誉"。 还有在香港注册的"中国管理科学院"，先聘任中国科学院和中国工程院共五十位院士为"终身院士"，然后以几万元价格向其他人兜售"院士"头衔。那些真院士们对这个"科学院"一无所知，居然不少人欣然同意受聘，被揭假后又集体发辞退声明，乃闹剧中的闹剧。 假大学又称"野鸡大学"，多是不存在的虚构机构，向需要者兜售文凭。据称中国人需求最旺，占美国野鸡大学文凭销售九成五以上。在香港注册的这些机构，目标客户更是百分之百中国内地人。知名学者钱钟书《围城》中讽刺过，野鸡大学现象在中国人尽皆知，但这并没影响它们的需求。在很多时候卖方、买方和用人机构都知道这是假的，但它们仍可大行其道。 假文凭在中国就是现实版"皇帝的新衣"。中共总书记习近平在任福建省委副书记、省长时，以一篇研究中国农业市场化论文，从清华大学人文社会学院马克思主义理论与思想政治教育专业，获得法学博士学位。这篇论文也被指有造假嫌疑。在西方可能是被媒体深究的新闻，但在中国无人敢问，也真不是新闻，因为有太多不学无术的官员，转眼间就有硕士、博士头衔，谁都知道那是假的，但谁都点头称是。 上有所好下必甚焉，社会各界都充斥着假学历假文凭。曾经在微软、盛大等国际知名公司任高管、被称为打工皇帝的内地职业经理人唐骏，几年前被曝学历造假，拥有美国野鸡大学"西太平洋大学"博士文凭，成一时笑谈。但唐骏一定觉得自己很冤，因类似造假者不少，且很多人还以权力谋取学位、以假文凭谋官职。他写的一本畅销书的名字，颇具对这种现象的讽刺意味：《我的成功可以复制》。 香港假大学在内地销售文凭，也显示官方控制社会舆论的虚伪。随着香港争取民主运动的发展，内地官方媒体及网络社交媒体上，可以看到越来越多贬低香港制度的言论。香港的法制、经济、政治、文化都被描绘得越来越不值钱，越来越应"北望"跟内地融合。但真奶粉要从香港买，假文凭也要在香港造，一国两制原来不仅可用来换取身份获得法治保障，还可以用来骗取那些虽不能至但心向往之人的钱财。 同样的虚伪也体现在对待包括香港价值观在内的整个现代文明的态度上。北京当局一面大规模动用宣传机器贬损西方文明，甚至让教育部长出面喊话"绝不让西方价值观进入高校"，一方面包括习近平在内，大部份中共高官都纷纷将子女送到西方大学求学，这与香港假文凭、假头衔在内地大有市场一样，揭示了中共体制的虚伪。 值得指出是，不少在真大学获得真文凭的内地专家教授，同样不学无术，欺世盗名，甚至出卖学术良知，为专制政权涂脂抹粉。 在这种社会环境、认知水平之下，除了唐骏事件等具有起哄意味的会吸引眼球，内地大多数人对假文凭、假头衔已不觉新鲜，不那么在意。在中共公然抵制人类普世价值、随意侵犯人权、践踏言论自由、大肆抓捕异议人士背景下，习近平等人文凭的真假问题，似乎显得微不足道了。 ——苹果日报，网友推荐  |
新世纪 NewCenturyNet
Feb 23, 2015, 6:02:35 AM2/23/15
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Posted: 22 Feb 2015 09:28 PM PST
（原题：我与总书记的告别） 我为北京人民艺术剧院的事踏过总书记的门槛。有一次去看紫阳叔叔，我反映了国宝艺术家们的状况，还开玩笑地说："人家人艺对你有意见啦！说你老不去看他们的戏，当年周总理、陈老总等中央领导经常去看他们的戏。""我很喜欢看人艺的戏"，赵说：我喜欢话剧。但现在不比五六十年代，看一次戏麻烦事很多，你拿些录像来看看。于是我向人艺要了5盒录像带，有《小井胡同》《红白喜事》《遛早的人们》。叔叔还真看了这些录像，他说他比较喜欢《小井胡同》，而"狗儿爷"太惨了些。 党的十三大后不久，我去看他，也不知天高地厚，张口就说我认为你还是适合当总理，不适合当总书记。他饶有兴趣地问我持这样看法的人多不多。我说："至少我妈妈是这么认为的，她说你擅长经济，懂基层，有实际工作经验，更适合当总理。紫阳轻轻叹口气：我也是这么认为的，我婉拒了几次，可是不行啊！ 我说起了知识分子与党的关系紧张、脑体倒挂现象、知识分子政策失误，以及知识分子本身敏感而又脆弱的特征。"当前改善与知识分子的关系从抓教育入手最为有效。"我说。但他感兴趣的是"这次的'反自由化'很温和，大多数人都没受到伤害，知识分子为什么还会反应这样大"。理由是开除刘宾雁等人的党籍对知识分子冲击很大，他极力为刘宾雁做了辩护。我也说文人往往有语不惊人死不休的毛病，别太在意他们说什么，否则自寻烦恼。赵说："你们还要考虑党内及一些做实际工作的同志的承受力，不处理这些人，另一方面的人就会认为党太软弱无能。但现在无论如何有一点是好的，人们敢于讲话了。" 赵有时也主动通过小儿子五军叫我去中南海，直截了当地问些问题，如中小学教师对增加10%工资有何反映?知识分子对允许自谋出路政策有何反映?我也直率地回答：反映是这些措施解决不了什么问题。他让我如实回答严家其究竟有什么言论时，我为严君做了辩护，我说："我了解严家其，他人非常单纯，书生气，他只是对改革有些担心。他认为真正行之有效的措施应该是简单的，而现在有些理论搞得太复杂了，连他都看不懂了。"赵听后说，这些人其实也没什么，让外面舆论给弄严重了。至于后来的变化，我掐算不出来两年后的事。 回忆那段经历，我至今都希望当时那些见面确实为最高层了解知识分子的真实情况，从而善待知识分子起了正面的作用。 紫阳是党和国家最高领导人, 自然会有一种不同凡响的气质使他与众不同, 既使混在一堆人中你也会一下子判断出他的地位。在我与紫阳叔的交往中，最深的感受是平等公正开明, 他善于倾听, 对我反映的一些坊间流言 ,既便是涉及他及子女的负面说法, 也看不出他有任何的不悦。他一般只是听, 不轻易打断你, 更不会训斥你, 就是发表不同看法也是娓娓道来, 从不以长者之尊圧晚辈一头, 这一点是连我父母都做不到的。他从諫如流, 虽然我说话大大咧咧, 但只要他认为是对的, 从表情上你会感到他听进去了, 因为他知道我说的是真话。 2005年1月的一天，我最后一次去看紫阳叔叔。见他明显消瘦，特别是两只手近乎干枯。他挂着氧气，坐着说话似还有底气，头脑也极清楚，只是离不了氧气，也不能站立活动，一站起来血氧饱和度就会从90%掉到80%。 至于家，清贫至极。房廊门窗已是油漆斑驳，室内没一件鲜亮的摆设，仍用着公家配置的家具，早已陈旧不堪。在伸手可及的饮水机龙头上，系一根绳到门把手，那是紫阳叔叔为小狗进出设置的。他的忠实伙伴，小狗"拉肯"已死，现在是一条西施犬在守护他。 梁阿姨在另一间房独坐。她的双眼已失明，什么都不能看，天天孤零零地坐着，消磨着时光。 看到这个破败不堪的家真让人沉重，鼻子发酸。 要告别了，万没想到紫阳叔叔对我说的最后一句话竟然是："你批评我对知识分子不够关心，不如耀邦关心，我都记着哪！"曾经的总书记，位高权重，一生波澜壮阔，在我们都知道已是最后的见面时，却说出这样一句略带孩子气的话，让我特别的震动，这才是人性啊！越是接近生命的终点，人性越是浓烈到极致，而极致就是回归本真。  |
新世纪 NewCenturyNet
Feb 24, 2015, 6:04:57 AM2/24/15
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Posted: 23 Feb 2015 09:24 PM PST  羊年新春，公務員大幅度加薪的消息，很讓我的一些國內朋友高興，再加上春節期間各單位發獎金發福利，鋪天蓋地都是發錢的消息，傳到我這兒，不得不讓人感慨，現在中國人錢可真是多。錢多，當然是因為國家富了，中國已經是世界第二大經濟體，超過美國成為第一大也指日可待，連美國專家都在這麼說，看來是沒有什麼疑問的了，中國真的強大了，盛世夢看來要成為現實了。再加上習總書記打虎拍蠅，決心很大，一路順風，將來形勢會更加好。於是，中國人的自我感覺，飆到了一個新的高度。 這時候是不作興說掃興的話的。潑冷水在中國從來就是讓人視為不識趣的事，說大了屬於不愛國，唱衰中國是政治上很不得人心的事，說小了屬於酸葡萄心理，中國眼看著就要國強民富，自然招人妒嫉。這更說明中國現在是真的富強了，於是他人的唱衰和妒嫉就使得國人自我感覺更良好。 中國人自我感覺一向是比別的國家的人好很多，這和黨的政治思想工作和宣傳部門對人民群眾心理健康無微不至的關懷有關系。你看其他國家，領導人在這方面就不太負責任，天天流傳負面新聞，一點點事情就大驚小怪，又是追查又是問責，好像不得了的事情發生了似的。無論是經濟、環境，還是政治、外交，動不動一驚一乍，弄得朝野上下愁眉苦臉，怪不得西方國家查下來抑郁症發病率很高，說明心理很不健康。中國的領導對此看得比誰都清楚，幸福感是建立在心理健康基礎上的，而群眾心理健康是必須掌控才做得到的。不信你去隨機找一個北朝鮮人和一個美國人調查一下誰更幸福，鐵定是北朝鮮人。北朝鮮人的自我感覺良好甚至在中國同志之上。這裏面的奧妙，習總書記在此之前就很明白。 不過，中國領導人要維持大眾心理健康也有一個困難，那就是一種叫做「記憶」的東西。記憶是造物主的恩賜禮物，據說所有的生物都有記憶，而人是一種具有長期記憶，並且能夠在人際傳遞記憶的高等生物。中國文化有太悠久的歷史，記憶的負擔就更重一點，所以往往在有生之年發生的事情倒經常記不住。不過，科學家說，人的記憶其實不僅依靠大腦，也依靠肚皮和手腳。如果是這樣，那麼年齡和習總書記差不多的一代，應該記得，每當自我感覺像眼下那麼良好的時候，正是中國人的災星悄悄升起的時候。 中國人的自我感覺不是第一次像今天這麼好了。曾記否，1958年，國人的自我感覺好得令人恍惚，大辦農業，大煉鋼鐵，超英趕美，指日可待。毛澤東說，糧食太多了沒地方放，一天多吃幾頓。那時候有一個環境特點，到處是紅旗，天天有鑼鼓聲。心理學家後來說，視覺上的紅色和聽覺上的鼓點，都有刺激神經和振奮精神的作用。那時候有沒有人發現地平線上那不祥的災星在冉冉升起？緊接著，從1958年底開始，這顆災星就照耀著華夏大地了。後面發生的事情，如果你想不起來了，不妨絕食三天，你的肚皮會喚起你的記憶。至於整個中國到底由於大飢荒而「非正常死亡」多少人，回答這個問題是政府的未盡責任。國家主席劉少奇說，這是要上史書的，果然就上了。 又過了幾年，1966年，中國人的自我感覺又滋滋地飆升到了前所未有的高度。那是年輕一代意氣風發的時候，橫掃一切牛鬼蛇神之後，紅色江山就萬年紅了，中國已經是世界革命的領袖，這一代人將解放世界上三分之二仍然在水深火熱中的人民，把紅旗插上白宮。那時候的環境特點是，除了到處是紅旗、不分晝夜都會響起鑼鼓聲之外，各個單位還會在地下室、樓梯間、或者其他不引人注意的地方，設置各單位自己的監獄，稱之為「群眾專政」。那些地方一般人都不去，夜深人靜的時候會傳出人的肉體遭受劇痛而發出的凄厲叫聲。文革以革命群眾自我感覺超好的節慶開始，以家家都有青年下鄉、戶戶都處於貧困狀態，國民經濟「到了崩潰的邊緣」而告終。在那漫長的十年裏，一定有不少人夜望星空，絕望地看著中國的災星照耀著這個數億人口的國家。 如今，中國人又開始一輪自我感覺超好的夢幻時代了。幾十年前的記憶已經衰退，即使還記得的人，切膚之痛也已經淡薄。中國人不敬神，不怕鬼，但是相信世界上有不勞而獲的好運，相信只要修好了祖墳的風水就可以子子孫孫興旺發達這樣的便宜事。於是，這一次又在意氣風發地夢想，成為世界第一的中國夢，就要成真了。這一次，有多少人懷著憂心仰望星空，尋找那必定會隨著你的自我感覺超好而悄悄升起的災星？我相信這樣的人不多，因為霧霾已經遮住了天空，下一代人恐怕連星空都沒有看見過，怎麼還會去尋找理性的命運之星呢？ ——东网  |
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Posted: 23 Feb 2015 07:20 PM PST
即使同样是「中国制造」的货物，却有高中低档次的分别；外销的是高质素，内销的就是最低质素，因此中国人要买回高质素的中国货，就只有亲身去外国，而要买外国制造的？不想买到假货或者出几倍价钱，则也是要亲身出国。 一月底广州有自称「首家跨境直购体验店」试业，其入口奶粉与纸尿片的价钱，竟和香港的市价接近，约为大陆市价的5成6成；于是奶粉于两小时之内全数售清，事后更引起争议－－有人质问为何广州、黄埔的海关会容许一间特权的「免税商店」？而海关方面则澄清，所有货物都已缴了税，而相关的税额差距，是由店家补贴；这是一个非常好的证明－－是中共制度，造成大陆与海外的价格差距，奶粉问题的根本，已不单止是食物安全的问题，也不止是运费的问题，而更涉及中国关税以及交易成本的问题。 举例说，一些德国奶粉，在原产地欧洲约售港币$100上下，运到香港零售时已届其欧洲价值的2-3倍；而运到去中国大陆，则视乎货源充足与否，升至约300-400港元；这当中的差价，说明了中国一些日用品的价格，竟远高于欧洲的三、四倍，因此当中国游客离开大陆，全部都疯狂地购物－－不是外地的物品价格便宜，而是中国大陆的物价竟是如此惊人！ 根据特区政府的数字，香港输入奶粉的价值，由2008至2012年期间，上升了30倍以上；而纯以重量计，则上升了11倍；由于往往有价无市缺货，令香港的零售商可以坐地起价，几年的累积升幅，达到50%以上；那些中介与店家或者因此赚得盘满鉢满，大陆人抢购而价格不断上升的后果，香港的妈妈却要承受；类似的现象，由奶粉以至纸尿片，由日用品以至年货均全线出现，大陆人承受高昂的物价，更因此影响到所有邻居地区都人民，甚至连奶粉原产地的欧洲也要限购奶粉，这种荒谬现象不是正正就说明，中国人民活在如何可悲的境地？然而，大多数受害的人们，却因受到共产党教育洗脑，不但没有怪责中国的物价不合理地贵，竟反过来自认是恩主，认为强大的中国才产生强大的购买力，去打救各国的经济，这说明共产党的洗脑工程非常有效，大多数人竟不怪政府，却乐在「平价购物」，荒谬得很可悲。 ——RFA  |
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Posted: 23 Feb 2015 07:18 PM PST 持续近80天的香港占中运动落幕，围绕着占中运动的策略之争应该说也告一段落。 不错，围绕占中运动的策略之争牵涉到很多层面，因而孰是孰非看上去好像还很难得出结论。其实不然，因为不同的策略首先是基于对形势动向的不同判断或估测，而到底哪一种判断或估测符合实际，哪一种不符合实际，在很大程度上，是可以通过后来的事实加以验证的，因此孰是孰非也就是可以得出结论的——借用一句官话，这就叫"实践是检验真理的唯一标准"。 我们知道，占中本来是"占中三子"两年前就开始呼吁、开始筹划的，但发生在去年的这场占中运动却并非是学生和民众响应三子的占中号召，而是学生的占领成声势后，三子才和学生商议，借势宣布占中提前启动。由于在占领过程中，虽然人数众多，成分庞杂，但只有学生的组织性最强，所以学生变成了主体。可惜学生谋略不足，听不进包括三子和泛民在内的各方人士的建议，致使占领旷日持久，错失见好就收的良机。 学联也承认，港府同意对话是让步，因此算得上"好"。那么，学联为何不见好就收呢？为何在对话后也不收呢？ 因为学联认为港府还没有做出实质性让步，学联相信，继续占领，将迫使港府做出更多的让步。实际上，这是当时所有主张继续占领的人们的共同想法。倘若他们当时就认识到，继续占领不可能使得当局做更多让步，而只会徒然地增加民怨，继续占领就成了亏本买卖，越是多做越是多亏，那还会有谁支持继续占领呢？ 那么，为什么在当时，有那么多人误以为继续占领有可能会迫使当局做更多让步呢？他们的想法无非是：正因为占领打破了常态，造成交通阻塞和市民生活不便，因此增加了当局的管治压力，当局不能不采取措施应对。当局只有两种选择：要么，向占领者做出更多让步，于是，占领者自行退场；要么，当局强行清场。可是大家又料定，港府不敢实行六四式清场，也就是说，当局只能采用比较平和的手段清场，因此，清场就决不可能成功，占中就可以一直持续下去，直到政府做出能让占领者接受的让步。 力主坚守者认为，香港的占中运动进入了一个新的稳定态，北京不敢镇压，港府没能力清场。民众和学生保留少量人和扎帐篷等形式维持路面占领，成本极低；大多数支持者该上学的上学该上班的时候上班，只是在清场时"见坏才上"重复占领。在这场比较谁更耗不起的对抗当中，优势显然在民众和学生一边。除非北京让步，去中心化的占中运动不可能有退场机制。即使学生领袖提出撤离，其他民众也未必认可。总有部分人不想无功而返不愿意退。一些人累了退出，一些人休息够了再回来，一些新生力量加入，维持象征性的占领，被清场了再一拥而上重新占领。 想想也是，如果政府一旦宣布清场，现场马上就聚集起好几万人，政府如何清得下去？就算政府搞突然袭击，一举清除了某些占领场所，第二天成千上万的人就又来了；或者，你政府刚清除了这几条街道，民众很快就占领了另外的街道，搞得政府顾此失彼，无可奈何。 然而，清场的事实证明，上述判断或估测是不符合实际的。 在金钟清场那天，泛民去了很多人。有人讥讽这些泛民作秀，因为他们并不是"留守到最后一刻"，而是"在最后一刻留守"。我以为这种批评是不公允的。本来，对于清场，泛民内部意见不一，有泛民说要自首，有泛民说不自首，待在家里等着被捕，没几个人说要去金钟现场的，可是后来他们都去了现场。我想他们有他们的考虑。 在金钟清场前夕，双学和泛民共同发出呼吁，呼吁雨伞运动支持者重返金钟，留守占领区不合作到底。我记得，在此之前，泛民和双学有意见分歧，很少共同行动。这次却共同"呼吁雨伞运动支持者重返金钟"，那就表明，面对终极清场，他们抱有一种希望，希望往日的占领者们都能再到现场来，哪怕只有高峰期20多万的一半，甚至十分之一，港府的清场就清不下去，形势又会令人为之一振。 但结果是，港府清场很顺利，除了占领者坚持和平，不作抵抗外，更重要的是现场的人太少了。据《苹果日报》报道，金钟现场只有一千余人，其中绝大多数还是来围观的。参加最后一天行动的香港中文大学教师周保松告诉我们，坐在那里表示留守，等着被警察带走的只有两百来人。 更令人泄气的是，清场是在大白天进行，各媒体都有报道，还有现场直播，但也未见有多少港人闻讯赶来，完全没有重现9月28日29日，因港府打压抗议运动，反而激起更多民众积极参与的壮观场面。可以想象，如果在清场时赶到现场的民众数以万计，形成包围反包围，清场也无法进行下去。 资深民运人士刘山青讲到这次清场的一个笑话。他说在清场前，他们几个讨论过清场要花多少时间，曾经做过立法局议员的曾健成预计这次清场到明年（2015年）一月都清不完，他本人则估计至少要好几天，唯有社民连成员唐婉清断言"2小时搞掂"。 结果证明唐婉清说对了，清场只花了2小时。刘山青感慨道：还是女人的直观最准确。刘山青说，他"相信被抬的二百人都估不如唐婉清准确。唐氏是社民连的大义工，全天候留守金钟占领区，74天中大概睡了70晚帐篷。可见，头脑发热在运动中是没有用的，还是劳动人民清醒些"。 问题是，为什么99％以上的曾经的占领者们到最后关键时刻都不来了呢？ 不是因为身体的疲乏，因为他们早就回去休整了，体力早就该恢复了。 也不会是因为恐惧。因为大家都知道，而且后来也都看到了港府没有出动坦克车机关枪，并没有过度暴力，不会有什么人身危险。 按我的分析，他们不来是因为他们不愿意来。 且不说群众运动本来就很难持久。美国的占领华尔街运动是在两个月后被清场的，到后期现场的人数也很少，占中持续的时间比占领华尔街还长，可见这不是香港的或中国的民众只有五分钟热度，缺少持久性，而是群众运动的普遍特点。 另外则是因为占领者们意识到占领不可能达到目的，因此继续占领没有意义；有些人或许还感受到周围舆论的压力，感到继续占领只会引起更多市民的反感，继续占领不但是没有意义的，而且是有副作用的。也不排除有些人担心留下案底，对自己的前程不利－－如果占领能达到目的那还好说，那也值了，既然已经知道不可能达到目的，那又何苦留下案底。于是他们就会想，清场就清场吧。如果在清场过程中出现过度暴力，或许会激起一些人赶到现场声援抗议，但既然清场大体和平，所以他们就更不会去了。 其实，早在占中的中期，坚守的人就已经很少了，但是由于主张坚守的人声音很大，以至于很多人产生错觉，以为那些离去的人只是回去稍事休整，其实那时候他们就已经是退出，是放弃了。 我想，泛民，主要是双学的领袖，一定过高估计了坚持占领者的人数，以为在关键时刻振臂一呼，就会应者云集，就能重新集结起浩浩荡荡的队伍。是的，学生领袖－－特别是对学生－－曾经有过极大的号召力，但是早已迅速损耗掉大半了。 相比之下，港府倒是看得准一些。它料定清场时不会有多少人聚集，所以才敢在光天化日下搞清场，而且把清场过程搞得很透明，以至于到事毕，不仅西方政府，就连国际人权组织，都没有一家出面谴责港府施暴。 伯林讲过，好的政治家应该是好的心理学家。伯林说，最担心那些一味执着于自己的理念，而对身处的社会环境不了解，对各种力量的可能的反应及互动没有准确的评估的政治家，他们往往把好事搞砸。占中的学生领袖们的一大失误就是，他们对人的心理，对群众的心理，把握得不好。 今年2月1日，香港民阵发起"唔要假民主，我要真普选"大游行。这是占中运动之后不到两个月的首次大型示威活动，但可惜只有1万3千多人参加，远远低于发起者预期的5万人。民阵召集人陈倩莹分析说，人数少并不代表民众接受政改方案"袋住先"，更可能是部分民众，尤其是年轻人对游行的效果感到疲倦，有更多的人倾向于以公民抗命的方式来表达不满或者以其他更激烈的方式抗争。 我同意，参加人数少不代表民众接受当局的政改方案，但是它确实表明民众的挫折感、无奈感和斗志消退。至于陈倩莹分析说那是表明更多的人倾向于采取公民抗命等更激烈的方式抗争，我以为这种分析不符合实际。证据之一就是，在游行结束后，人群随即散去，并没有发生事前不少人估计会发生的占领运动或其他形式的更激烈的行动。 去年占中刚结束，就有人预言不久将发生新的占领运动，例如在圣诞节，例如在元旦。我当时就指出这不可能，在短期内，香港都不可能再发生大的占领运动。道理很简单，要发生新的占领运动，谁来发起呢？有多少人会响应呢？ 这次占中运动结束后，占中三子之一的陈健民给自己打分，他给自己在启蒙方面的成绩打满分，但是对自己在社会运动方面的成绩只打零分。要发起占领运动，如果响应者太少，不成阵势，固然是失败；如果响应者很多，但就像这次占中那样，人一多就失控，发起者本人就被晾在一边，甚至很快就形成无组织、无领导、无中心的局面，那就很难取得任何成果，同样也不是成功。 更严重的是，就算有人发起新的占领行动，会有多少人响应呢？一般人都会想，这次占中，有几十万人参加，持续了70多天，尚且无功而还，空手而归；如果再去占领，参加的人不可能更多，持续的时间也不可能更长，自然更不可能取得什么成果。既然如此，再去参加又有什么意义呢？ 我们知道，占领行动不同于一般的集会游行。在香港，人们还享有集会游行的自由，不会因参加了正常的集会游行而受到惩罚，不去白不去，就算去了也白去，白去也要去，因此仍然会有不少人参加正常的集会游行。可是，占领行动不一样，占领行动是公民抗命，参加者有风险，很可能吃官司，如果去了也白去，那又何苦去呢？ 另外，有这次占中的先例在，如果再发生占领运动，一般人都预期当局将重施故伎，就是不会让步。于是到头来，就算有人再度发起占领行动，只怕也不会有多少人参与。这就是说，在近期内，大规模的占领运动不可能发生。 我先前反复强调，占中运动原本取得了很大的成功，只因学生不肯见好就收，一味坚持占领，导致民意逆转，反倒把到手的成功丢掉了。有些人的观点和我正相反。他们认为，占中运动之所以遭受挫败，是因为领导者太温和，错失把运动升级的最佳时机。 去年11月19日，有部分抗议者试图冲进立法会大楼，未果。由于冲击者有打砸行为，还招致了泛民和一些学生领袖的批评反对。有些激进派很不服气。按照这些激进派的看法，占领立法会的威力远远大于占领街道：如果不是拖到11月中下旬占中运动已经失去初期的规模和声势，而是在更早的时候就去占领立法会，那就很有可能迫使当局做出更多的让步，比如说在学联与港府对话后，因为港府没做出实质性让步，那时大家就趁势冲进立法会，使运动升级，那就很可能取得更大的成果。 不消说，这些激进派的看法是受到台湾太阳花运动的影响。他们希望香港的占中运动能复制台湾的太阳花运动。可是在我看来，香港的占中运动根本不可能复制台湾的太阳花运动。 应当看到，台湾学生占领立法院长达20多天，这在当今世界发生的各种占领运动中也是独一无二的。 有人说，美国也发生过占领议会的事件。2011年2月11日，美国威斯康星州新任州长、共和党人沃克宣布削减政府雇员工会的集体谈判权，引起该州政府雇员工会和民主党方面的强烈反弹。成千上万的民众涌向威州首府麦迪逊，举行抗议集会，很多抗议者进入议会大厦，占领了议会大堂和走道，有几百人干脆在大堂打上铺盖卷过夜。但是和台湾的太阳花运动不同，美国威州民众占领议会大厦，占领的只是议会大厦里的大堂和走道，并没有占领议场，没有妨碍议会正常运作。就在占领期间，州议会还经过60小时听证会通过议案。因为议会大厦是公共场所，是对民众开放的，所以政府拿着占领民众没办法。后来，还是地方法院出面，下令要求议会大厦晚上下班后关门，闲杂人等清空，这才把占领民众赶出议会大厦。 台湾的太阳花运动不一样。在台湾，学生占领立法院，主要占领的就是议场，并因此造成立法院的瘫痪。按理说，议场是不允许占领的，政府有权动用警力清场。事实上，占领立法院事件发生不久，马英九政府就提出清场，但立法院院长王金平不赞成动用警力清场；时任台北市长的郝龙斌也不赞成强制驱离学生，主张加强沟通，让事件和平落幕。由于国民党内部对占领事件的立场很不一致，这才使得占领行动得以持续。直到20天后，王金平进入立法院探视学生，以立法院院长的身份承诺做出更大让步，学生表示接受，于是在几天后自行撤离现场。 由此可见，台湾学生的占领立法院行动之所以能持续那么长时间，能赢得政府的一再让步，实际上是和执政的国民党内部发生公开分裂分不开的。美国威州的占领事件，由于执政的共和党（包括州长和共和党占优势的州议会）观点一致，都拒绝让步，最终硬是通过了相关法案，反对者虽然坚持了很长时间，最后还是无功而返。 回到香港的问题上来。香港和台湾不同。台湾虽然缺少国际承认，但毕竟享有事实独立；香港却只是一国之下的行政特区。尽管港府不是铁板一块，立法会中的建制派也不是铁板一块，在香港，民主派的力量比保守派大，但问题是，人大831决议不是出自港府，不是出自香港的立法会，而是出自中央，出自全国人大。如果北京拒绝让步，那么，在大陆还没发生大规模的民间运动的情况下，单凭港人的抗争，是不足以迫使北京改变的；泛民议员可以否决当局的政改方案，但却无力将之改变。这就是说，如果港人效仿台湾的太阳花运动占领立法会，也不可能取得什么进展，反而倒有可能招致更严厉的打压。因此，从更激进的立场，批评这次占中运动过于温和，其实是不成立的。 《中国人权双周刊》首发，转载请注明出处: http://biweekly.hrichina.org/article/25724  |
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Posted: 23 Feb 2015 04:29 PM PST
很早就想談談對理論家的觀感，一是忙得顧不上，二是怕得罪人，如果不是因為美國華人知識分子中有一位中國民運理論家，自香港占中一開始直到結束，便喋喋不休的向港人推銷他二十五年前發明的"見好就收"理論，惹起人們對理論家作用的質疑，我也不會寫這個題目。 我在中國大陸的時候，判斷某位寫推理文章的人夠不夠稱得上理論家，不看他的文章引述了多少經典，而是看他的理論是獨立著述還是奉命之作。以這條標準來衡量，當年我們都讀過他們的書的，如艾思奇、于光遠，就算不上理論家，他們的著述並非獨立的理論研究的成果，而是為中國共產黨的方針、政策和行為做注解，只能稱作是中共意識形態的闡述者。包括當年中國開展"實踐是檢驗真理的唯一標準"大討論，發表正面文章的人，他們也是"奉命理論"，只不過奉的是發動這場討論的正面人物胡耀邦之命，推動了文革后中國的撥亂反正，但仍然算不上獨立思索和著述的理論家。直到有一天我讀了中國社科院政治所所長嚴家祺寫的一本《首腦論》，才知道中國真的有理論家了。後來看到真正的理論家不止一個兩個，比如曾擔任《人民日報》副總編輯的王若水，他的著述《談異化問題》、《為人道主義辯護》、《智慧的痛苦》，閃耀著理論的光輝，至今仍顯示其不息的生命力。至於當今中國發明了什麼"三個自信"、"宇宙真理"、"中國夢"的理論家們，把他們叫做什麼好呢？只能叫他們做理論垃圾。而且我發現這些滿嘴馬列的人，不乏男盜女娼之輩，如發明了"三個自信"理論的衣俊卿這類角色。 在中國時，我對理論家的觀感僅止於上述，來到美國才開了眼界。當然我努力去瞭解的，僅限於研究中國的理論家們，也就是美國大學和智庫中的那些中國問題專家，也包括美國華人從事理論研究的知識份子。 首先我認為對中國的研究，美國的華人理論家的水平遠高於美國人。尤其八九六四後從中國體制內走出來流亡美國的一批知識份子，他們其實是中共白送給美國的一筆財富，可惜他們進入不了美國的中國問題研究的主流中去。如嚴家祺先生，流亡美國二十多年了，美國政府不會找他諮詢。由於美國對華政策的決策者對這批流亡的中國知識人視而不見，只相信他們自己的那些不懂中國的中國問題專家，所以長期以來美國的對華政策錯的多、對的少，這是美國的損失。 研究中國與研究美國大不一樣：一位中國學者，從對美國一無所知到對美國瞭解基本透徹，悟性差的三年四年、悟性好的兩年足夠。美國的歷史太短、太淺，我看美國電視歷史頻道播出的一部美國通史紀錄片，十二集把美國二百多年的歷史敘述得一清二楚；寫一部美國通史，一千頁足可把美國建國以來的大事說個詳細。而美國人要想把中國瞭解透徹，就太不容易了，在中國生活十年二十年未必做得到。一般必須從青少年起便把自己匯入中國人群和浸淫在中華文化之中，對中華文化的精華和糟粕，用身心體會，才可對中國和中國人瞭解個七七八八。舉個最簡單的例子，比如對中國人在海外的行為，大媽旅遊巴黎跳廣場舞、乘客乘坐國際航班大打出手，美國學者看了只懂得搖搖頭，說不出所以然，中國學者才講得出這些行為與五千年的中華文化和六十年的共產黨文化有什麼關係。 要說美國專家對中國的瞭解，加州大學教授林培瑞（Perry Link）算是夠格，他不但讀得懂文言文，有中華國學的底子，而且會說中國相聲，能把聽相聲的中國人逗笑。我把會不會說相聲並且能不能把中國人逗笑，作為衡量外國的中國問題專家是否真懂中國的一條標準，就像淮揚菜考大廚，不考烹調鮑參翅肚，專考炒魚香茄子，魚香茄子裡包含淮揚菜的所有文化底蘊；說相聲的人與聽相聲的人必須有中華文化的心靈貫通才能做得到說的人不笑聽的人笑。 在我看來，美國的許多所謂中國問題專家，只不過是能講幾句中國話，出版過幾本講解中國的書糊弄對中國一無所知的美國人而已，他們連中國文化的門都沒有摸到，根本不可能真正瞭解和理解中國的政治、中國的經濟、中國的社會。我聽過我家附斯坦福大學的一位中國問題權威對中國時局的分析，其見地未必趕得上中國的一位大學本科生。前年我去紐約參加一場關於中國政治體制改革的研討會，一位在美國東岸學術圈權威十足的中國問題專家，在會上發表他的學術理論研究成果"中國的剛性維穩"，通篇不知所云，我打起精神、豎起耳朵，最後還是聽得一頭霧水。美國著名智庫蘭德公司不久前發表對中國人的國民性的研究報告，說來說去還不如柏楊的"醬缸文化"來得深刻。 美國那麼多中國問題專家，有哪一位的理論對當代中國政治產生了影響嗎？一個也沒有。過去倒是有一位，那就是哈佛大學的費正清。 讓我對美國的中國問題專家曾有的一點崇敬徹底崩潰的，正是這位被美國的研究中國問題的學界像神主牌一樣供奉的巨擘、大師費正清。我在中國的時候就知道他寫了一本《牛津中華民國史》，我覺得奇怪：此人只到過中國幾次，憑什麼寫得出中華民國史？到美國後找來一讀，發現這本書不但錯漏百出，而且對中華民國的瞭解和研究僅得個皮毛而已。費正清一生學術成就的高峰，是上個世紀四十年代對中國的國共兩黨的論斷，他完全不具備學者的冷靜與深邃，沒有脫離那個年代西方左派知識份子對社會主義充滿嚮往的熱情與膚淺，他把發動辛亥革命推翻千年皇權統治建立亞洲第一個民主共和國的國民黨論述為阻礙中國進步的力量，而把致力於專制復辟的共產黨闡述為推動中國進步的力量。他的膚淺與錯誤，強力影響著美國政府的對華政策。一九四九年共產黨武力顛覆中華民國，復辟專制制度，四九年後共產黨統治中國，至今日肆虐全球，禍害人類，與當年美國政府錯誤的對華政策不無關係，而費正清難辭其咎。 費正清值得肯定之處是，在生命終結之前，他醒悟並且承認自己畢生對中國的研究完全錯誤。那麼他一輩子白活了，他非常可悲而可憐。 自費正清以來，特別是中共建政六十年多年來，尤其是八九六四至今二十五年來，中國的民主運動無法從西方尋找到理論武器，美國的中國問題理論武庫中只有幾支沒有準星的槍炮，這皆因美國的中國問題專家們不懂中國的文化與民情，昧於中國的歷史與現實，學術水平低劣。由此中國的民主運動不得不回到自己的國家發掘理論寶藏，於是就有了近年來對孫中山"三民主義"的研究，就有了對中華民國的道統、國統、法統的闡釋，就有了對國民黨領導國人浴血抗戰盡顯民族精神的頌揚，於是中國大陸就出現了"民國熱"。 "三民主義"是融通西方民主先哲的理論精華并依據中國的國情而提出，是真正屬於中國的民主理論。六十多年來，第一個對這個理論做了全面的闡述和辨析，提出中華民國才是新中國的，是流亡海外的中國作家和近代現代史學家辛灝年。一九九四年辛灝年的著作《誰是新中國》出版，為後來中國大陸"民國熱"的出現奠定了理論基礎。近年來辛灝年的研究又有新的進展，他提出"去黨留政"的命題，為長期困擾人們的"如果沒有共產黨中國怎麼辦"的問題，從理論上給出答案。 還有若干中國大陸流亡學者也和辛灝年一樣做著卓有建樹的研究，如近年來有學者質疑時尚多年的中國民主運動"和平理性非暴力"原則。二十五年來，中國到處都是甘地、曼德拉，但中國的甘地抗爭的不是民主的英國，中國的曼德拉的對手不是南非白人總統戴克拉克，必須對"和平理性非暴力"做出新的詮釋。世界上沒有放之四海而皆準的真理，海內外的中國民運理論家們已經看到古典的與現代的經典理論到了中國就失效這個現實，促使他們不得不另起爐灶，重新探索。 甘地、曼德拉都不靈了，二十五年抱著於一條"見好就收"不放的民運理論家，就更難以入流了。悲催的中國民運，"見好就收"其實是一條主意，竟然成了理論。香港占中七十九天,以清場而告結束，全世界怎麼都沒有搞明白，七十九天中，哪一天見了好了，就該收了，就贏得勝利了。 中國的民主運動偉大而艱巨，如果中國民運能在不懈的奮鬥中贏得勝利，無疑中國又成功的發動了一場辛亥革命。這場革命，不僅結束了中共的極權統治，解救了全世界五分之一的人類，而且一舉終結了為害人類百年的世界共產主義運功。中國不缺少民主運動的理論家，中國的學者們應該從寄望於西方理論的迷信中解脫出來，"見好就收"也應該早些"見好就收"，而讓更多有真知灼見的學者啟發民智、策動民主、武裝民眾的革命理論大行其道。 這就是我對中國問題"理論家"的觀感。 （載香港《前哨》雜誌二零一五年二月號）  |
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朱大可：郑念，比古瓷更美更硬的灵魂 （附郑念：拿什么抵御无常？/王鹤） Posted: 23 Feb 2015 02:16 PM PST
郑念在美国去世，她在文革中坚拒间谍罪名，要当局道歉，展示中国女性反抗暴政的伟大品格；她的英文自传追述知识分子理想如何被政治粉碎，轰动世界。 2009年11月2日，杰出的中国女性郑念在美国华盛顿仙逝。这个日子，距离柏林墙被推翻20周年的纪念日，只有短短的一个星期。郑念的《生死在上海》（Life and Death in Shanghai）（方耀光等译，上海百家出版社，以下简称《生死》），是中国大陆第一部以"笔述实录"方式反思"文革"的独立回忆录，由此推动了中国个人回忆录出版的多米诺骨牌。出版者在封面加上"自传体小说"的字样，是一种自卫符号，以便在遭政治追查时，可用虚构性体裁的理由自我辩护。此类手法在上世纪曾被广泛运用。例如，人民文学出版社前社长韦君宜，撰写关于延安整风运动的回忆录《露莎的路》，不得不饰以"小说"体裁。读者须在阅读时进行语法转换，才能握住"小说"的真实意义。 但《生死》不是虚构性小说，而是真正的历史纪实文本，像里程碑那样，屹立在中国现代史前沿。《生死》以第一人称直陈事实，时间和地点确凿无疑，文中所涉人物，绝大多数都以真名出场。无论从内容到样式，都呈现为典型的回忆录。 21年前，我第一次读到了《生死在上海》，惊诧于郑念的这段黑暗记忆，跟我的生活曾发生过戏剧性的交集。根据郑念的描述，她于七三年出狱之后，被政府安置在上海太原路45弄1号2楼居住，跟我所在的25弄，属于一个小区，我们两家之间，相隔只有几十米。这一历史细节，启动了我的童年记忆。 我出生于襄阳南路，两岁时，全家便搬到太原路上。这是典型的欧式建筑群落，包含四排西班牙风格的建筑和一个小小的汽车间广场，当时号称"外国弄堂"，如今改名为"太原小区"。 我还记得，七三至七七年间，我时常看到那位叫作姚念媛（郑念）的"无名氏"，独自出入于弄堂，风姿绰约，衣着华贵。她的孤寂而高傲的表情，给我留下了深刻印象。 郑念家南面斜对面，63弄2号，住着知名翻译家方平，七六年前后，我时常去他家玩，以一个技校学生的身份，跟他阔论文学、摄影和政治。郑念家正对面和隔壁，住的都是我的小学同学，也是我童年玩耍的主要地点之一。 跟郑念同排、相隔几幢房子、也即我家南窗的对面，住着中国胸外科奠基人之一、上海胸科医院院长顾恺时。《生死》曾提到过这对患难夫妇。王若望在长篇报告文学《欲望三部曲》里，把顾恺时当做共和国苦难事的主人公，精细地描述了他在文革期间的悲剧命运。他的女儿，一位在云南插队的知青美女，曾跟我的外号叫"大头"的密友闹过短暂而狂热的姐弟恋，而我这个毫无经验的"菜鸟"，一直在幕后给予热心指导。 "外国弄堂"及其四周，住着许多"不三不四"的"历史余孽"，例如民国首任总统黎元洪的大公子、中共创始人陈独秀的女儿。陈独秀的外孙，跟我玩过两年，后来突然失踪，据说去了新疆。民国鸳鸯蝴蝶派的代表人物、《秋海棠》的作者秦瘦鸥，就住在我家隔壁，他们夫妇俩经常并肩出入，身材高瘦，犹一双形影不离的筷子。他之所以被红卫兵批斗，除了写毒草小说之外，还因为他居然胆敢用印有毛像的报纸包书。 回忆录里，还提到了居委会主任卢英和派出所的户籍警"老李"，这也是我熟悉的两个人物。12岁时，一名凶恶的邻居突然冲进家门来殴打我，我被迫举起菜刀自卫，被其他邻居死死抱住。事后，卢英同志对我进行了严肃的批评教育，而"老李"则没收了我的菜刀，还耐心指导我写下生平第一份"检查"。他给我的唯一称赞是："小赤佬，你的字不错啊！" 郑念是深居简出的，她对人的审慎和猜疑，流露在她拒人于千里之外的表情上。她唯一亲密接触的几个人中，应该包括沈克非的妻子程韵。这是其回忆录里被省略的部分。程韵是我母亲黄佩英的好友，里弄工作的积极分子，热衷于在知识分子和大资本家家属间展开联络，组织各种活动。 程韵的丈夫沈克非，中国外科学奠基人，上海第一医学院副院长兼中山医院院长，曾任民国卫生署副署长。由于她的牵线，我母亲不仅跟宋庆龄有过往来，也跟郑念有过少量接触，作为燕京的校友，她们似有些共同话题。但到了七七年，由于父亲去世后长期陷于抑郁状态，母亲需要彻底改变环境。我们不得不跟"外国弄堂"告别，搬进陕西南路绍兴路交界的一处花园别墅。母亲告别了自己的悲痛记忆，而我则告别了阴郁的童年。 "外国弄堂"的文革情境，郑念本人并没有见识过，因为她的搬入，已是文革后期。六六年至七七年间，这个小区完全陷入了红色恐怖的迷雾。每天早晨，都有灰皮运尸车驶入，从某幢楼里抬出用白布包裹的尸体。 这种阴郁的景象印刻在我的记忆里，犹如挥之不去的噩梦。而郑念的噩梦则固化在臭名昭著的"第一看守所"里。在那里，郑念必须独自面对各种纳粹式的暴行——饥刑、铐刑、拳打脚踢刑和精神虐待刑，以至于遍体鳞伤，内外交困。 但郑念奋力抗辩，坚决捍卫个人的自由与尊严，拒绝莫须有的"间谍"罪名。她甚至拒绝被释放，除非当局向她道歉。这是极其罕见的场景。我们就此看见了中国女性反抗暴政的伟大品格。 依据互联网上的时尚解读，郑念的家庭被阐释为"姚家三美女"。这个"性感组合"，包括姚念媛（郑念）、郑念的妹妹姚念贻（配音演员，曾为影片《奥赛罗》女主角苔丝蒙娜配音），以及郑念的女儿郑梅萍（上影厂演员）。郑梅萍在文革中被造反派迫害，"自杀"身亡，死因至今仍为悬谜。而在丈夫亡故、女儿被杀﹑家人背叛的情形下，郑念四面楚歌，孑然一身，却保留着良知与勇气，这内在的美丽，穿越了文革时代的严酷黑夜。 郑念就学于左派阵地的伦敦经济学院，其立场是不言而喻的。而正是这信念促使她选择跟家人一起留在大陆，以期能以自己的西方背景，为新中国建设效力。这曾是无数知识分子的良善理想，但经过包括文革在内的历次政治运动，这夙愿早已化为齑粉，彷彿是一堆被飓风卷走的尘土。 正是由于英国壳牌公司的背景，郑念沦为疯狂猜疑和迫害的对象。郑念的遭遇俨然是白桦电影《苦恋》中那位画家的现实投影。在乌托邦小说《一九八四》里，奥威尔进一步阐释了这种荒谬的极权语法，那就是——永不停息地从自己人中间制造"敌人"以及"敌人的帮凶"。 作家约翰·库切深感惊异的，是郑念非凡的个人勇气，而我阅读《生死》时，还要惊异于文明的脆弱与坚硬，犹如高贵的瓷器。红卫兵抄家砸烂了那些优雅的明清古瓷，郑念以自己的机智，庇护了残剩的藏品，并在文革后把它们捐赠给上海博物馆。 这是一次富于象征意味的事件。面对极权主义的狂热暴力，华夏文明像明清瓷器一样破碎了，而只是由于郑念们的抗争，它们才有望跟郑念一起残留下来，成为未来文化复兴的种籽。 2011年03月31日 ——亚洲周刊 郑念：拿什么抵御无常？（王鹤）
前些日子，微博上许多人在转郑念（1915－2009）晚年的照片，她有一双老年人罕见的、幽邃晶亮的眼睛。时光当然也磨蚀了她的容颜，但老太太夺目的美丽，透过岁月的烟尘，依然清晰地浮现出来，惹得人人惊叹。 郑念原名姚念媛，她父亲曾留学日本，后任北洋政府官员。徐凤文〈天津：当浮华已成往事〉一文提到，一九三一年，她在天津南开女中念书时，曾四次登上《北洋画报》封面。郑念后来毕业于燕京大学，三十年代留学英国，就读于伦敦政治经济学院，在学校认识正攻读博士学位的留学生郑康祺。他们结婚并完成学业后，抗战已爆发，两人一九三九年来到战时陪都重庆，郑康祺任职于外交部，后被派驻澳大利亚。 一九四八年秋，郑念夫妇回国。后来他们留在大陆，郑康祺曾担任市长陈毅的外交顾问，又出任英国壳牌石油公司上海分公司总经理，壳牌石油是一九四九年后唯一留在大陆的西方石油公司。一九五七年，丈夫病逝，郑念担任英籍总经理的顾问，有时代理总经理，直到文革前夕壳牌石油公司撤出大陆。 在五六十年代，像她这样完全维持了旧日生活方式的家庭，寥寥无几：跟外国友人往来，有男女仆人和厨师，生活精致优裕，家里陈设明清古董，穿旗袍而不穿解放装──她的英国朋友说，她家"是这个色彩贫乏的城市中一方充满幽雅高尚情趣的绿洲"。这种既优越也不乏张扬的生活方式，在越来越无产阶级化的上海，即便作为统战对象，仍然显得太与众不同，可能也令某些人侧目。 除了丈夫过早去世，郑念作为学生、外交官夫人和外资企业高级职员的前半生，基本上是风和日丽的。文革浩劫，彻底摧毁了她的生活，她沦为单身牢房的阶下囚，遭监禁数年，在上影厂当演员的独生女儿也被迫害致死。一九七三年出狱后，她住在上海太原路，处境比狱中虽有天渊之别，但仍被暗中监视。著名学者朱大可少年时代曾与她在太原路相邻，他还清楚地记得，郑念的风姿绰约、孤寂高傲，以及拒人于千里之外的戒备眼神。 一九八○年，郑念离开上海前往香港，后定居美国。一九八七年，她出版英文版回忆录《Life and Death in Shanghai》，轰动英美文坛。这是最早在海外出版的讲述文革中个人遭遇的作品。一九八八年，程乃珊母女将其译为《上海生死劫》，浙江文艺出版社首印五万册，很快销售一空。 郑念在文革初期被抄家、软禁，一九六六年九月被视为英国间谍入狱。有漫长的六年半被单独监禁，受到轮番审讯、拷打。无人交流的孤寂，对女儿的担忧，精神和肉体难以承受的折磨……也曾令她身心俱疲、消沉绝望，还几次因肺炎、大出血病危住院。今天重读《上海生死劫》，最触目惊心的，却不是她饱尝的万般磨难，而是她在苦难中呈现的倔强与尊严，她不屈服于强权的勇气和固执，以及，她反抗迫害时的机敏、智慧。 乌云压顶，孤立无援，四顾茫然，要在精神上不被摧毁，难乎其难。郑念身陷绝境，却绝不接受任何强加的罪行，她奋力讲道理、摆事实，为自己抗辩。看守所认定，没有一个犯人像她那样"顽固和好斗"。为了让她承认那些莫须有的罪行，郑念曾经有十多天双手被反扭在背后，手铐深深嵌进肉里，磨破皮肤，脓血流淌，度日如年。她每次方便后要拉上西裤侧面的拉链，都勒得伤口撕肝裂肺的痛，但她宁愿创口加深也不愿衣衫不整；有位送饭的女人好心劝她高声大哭，以便让看守注意到她双手要残废了。而郑念想的是：怎么能因此就大放悲声求饶呢？"我实在不知道该如何才可以发出那种嚎哭之声，这实在太幼稚，且不文明。" 当健康状况恶劣到身体和思维都接近崩溃时，郑念自创体操，强迫自己悄悄锻炼身体──比大把脱发和牙龈出血更令她恐慌的，是身体虚脱后思索能力的衰退；她每天花几个小时学习并背诵毛泽东语录，既活跃脑力，也使自己获取与审讯者辩论的依据，结果是她比审讯者更熟悉那些语录；她也打捞埋藏在记忆深处的唐诗，背诵并欣赏那些天才之作，沉浸在不朽诗句和美妙意境之中。 郑念讲述，她在狱中用种种方式维护精神的健全，为了抵御与世隔绝的极度孤寂，有时甚至主动出击，故意与看守争辩，哪怕因此而遭致拳打脚踢、被称为"疯老婆子"。在她看来，"抗争，也是一种积极的举动，比忍耐、压抑，都容易振奋人的精神。" 审讯者不仅无法让郑念认罪，也没能用自己地位的优越，击碎她骨子里的高傲：她除了自证清白，也不诬陷他人，甚至胆敢为刘少奇辩护；她身为囚犯，却不肯卑怯地示弱、乞怜；她跟他们斗智斗勇，思辨与表达能力、智力水平都明显高出一筹；即使饥寒交迫、濒临死亡，她仍然竭力秉持整洁的习惯，那份矜持、清雅气质，并未在非人的处境中全部磨损。教养的光线有时候很微弱，只能照见一己一身。然而，凭藉这粒微光，加上非同寻常的强硬个性，郑念以纤弱之身，独自抵御了世间的酷烈、人生的无常，这种"穷且益坚"的力度、韧性，异常动人。 出狱后，郑念的体重只有七十七斤，比入狱前减轻了三十斤。时隔多年第一次照镜子，看到自己的衰老、憔悴模样，她大吃一惊，"只有一双眼睛显得特别明亮，这是因为我随时要提防外界。"这股犀利警觉的眼神，贯穿其晚年，和手腕的伤痕一样，是牢狱生活留下的印记。 文革结束，郑念获得平反，处境完全改善。老太太出国时已经六十五岁，又积极去适应新环境，着书、演讲，抵御老来的病痛、孤独和飘落异乡的怅惘。她中年丧夫，晚年丧女，九死一生，病逝于华盛顿，享年九十四岁。 ——共识网，读者推荐  |
新世纪 NewCenturyNet
Feb 25, 2015, 6:12:40 AM2/25/15
to kanggongjiuguoju...@googlegroups.com
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Posted: 24 Feb 2015 07:30 PM PST
百度上是这么说的： "'有钱、任性'，'我有钱，我任性'，'有钱就是任性'，'有钱就是这么任性'是现2014年最新流行起来的网络用语。用来调侃有钱人令网友大跌眼镜的做事风格，并被衍生出类似用语，如'成绩好就是任性'年轻就是任性''携氧从不降价，效果好就是任性'等等。" 事实上，任性已经不仅仅是有钱人的特权，而是一种相当普遍的社会风气。不过，仔细想一想，任性成为一种社会风气，确实和有钱，也就是中国这些年来的财富大膨胀有非常直接的关系。 习近平现在很多"任性"的言论和决策，若没有国家的财力做后盾是不可想像的。富人们任性，也好理解。财富不仅为他们创造了中共掌权后不曾有过的私人空间，而且，空前发达的传媒，更是放大了有钱人的"任性"对普通人的心理影响。 不过，普通人也越来越"任性"，却不能简单归结为富人的影响。不惜代价的经济增长，推动了和平时期前所未有的人口大流动，导致整个社会纽带，尤其是家庭纽带的松弛，加上独生子女政策的后果，催生了个人意识特别强烈的80和90后，没钱的人，也有机会以各种方式来"任性'一把。 不少任性的方式是具有自我伤害的性质，如中国青年一代大量吸烟，执迷于网络游戏。但互联网上的文字、声音和图像的交流成本越来越低，给"任性"的个人表达开放了几乎是无限空间，是这个时代"任性"成为社会潮流最重要的技术原因。 中共当然不希望这种"任性"表达的潮流威胁到自己对权力的垄断，因而非常自觉地打压和监控各种严肃的政治表达，同时有意识地放任低俗、自我中心的"任性"表达，比如各种"炫富"的任性，尤其是鼓励那些攀附和献媚权力的年轻人的"任性"表达。芮成钢就是这种功利性的"任性"模范。 芮成钢的急剧窜升和陨落揭示了这个时代青年中真正的主流价值与中共权力体系之间的关联。这个垂死的权力体系没有任何精神上的东西来吸引青年人，只有求助于刺激青年人的贪欲来延长自己的生命，那些没有拼爹本钱的"外省青年"，想要获得"成功"，就只有选择芮成钢版的于连之路。 但这条路毕竟太窄了，即使不在意出卖灵魂和肉体，芮成钢的下场也证明，对太多人来说，这样的"任性"成本太高，风险太大。以至于我们看到了这条路似乎后继乏人。比起芮成钢，周小平和花千芳的任性，确实是大失水准。 因此，更多人选择的是一种廉价且急速获取"现世承认"（许知远）的"任性"方式。在网上，我们可以搜到各种版本的"有钱就是这么任性"，代表了这类选择。这类"任性"看似没有政治性，但不仅折射了中国病态的社会，也毒化著中国的政治氛围。 也有不少人选择在网上直接进行高度情绪化的政治表达。这种高度政治化的任性很大程度主宰了中国的政治话语，这种话语实际上不相信政治对话与和解是可能的或有意义的。虽然当权派和反对派都存在这个问题，但责任主要在当权一方的"任性"。 这种任性表现在当权者完全无视世界和中国的政治现实已经发生了巨变，其中最深刻的变化就在于，在今天的发展水平和技术条件下，靠大规模的政治暴力来维护权力或夺取权力，不论对自己还是对社会，都意味著自杀，是灾难性的选择。在这种情况下，当权者继续用过去暴力的成功来为今天的权力合法性辩护，是完全不负责任的任性。 当权方的潜台词是，我为了保住江山是不惜杀人的，反对方的潜台词是，你敢杀吗，你杀人的结果是你自己一定不得好死。事实是，当权方并不敢随意杀人，同时又不敢放弃用杀人来威吓权力的挑战者。这样一种格局，是各种政治力量都可以在话语上玩"任性"的基础。 问题是，这种大家都玩任性话语的局面能无限持续吗？显然也是不可能的。那么，打破这种格局的可能性是什么呢？我以为最大的可能就是一场"来自上层的革命"。这个判断的依据之一是，自下而上的革命可行性几乎不存在，因为组织大规模的政治暴力很难，而自上而下的改革也搞不动，因为维护权力合法性的话语已经失效。 ——RFA  |
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Posted: 24 Feb 2015 07:01 PM PST
自民国开始，关于国民性的讨论非常多，如何提高国民性和民族素质，一直以来都有很大的争论。但很少有人想到今天中国和过去的中国本质上的不同，两者之间发生了重大的文化断裂。 1921年，日本作家芥川龙之介到中国旅行，来中国前他有一个想象，中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫、辛弃疾、苏轼、文天祥那样，个个光明伟岸、个性分明，讲气节、懂礼貌。但到中国后，芥川龙之介发现他看到的中国人却像《金瓶梅》中描写的西门庆、陈敬济，用他的原话来说"换言之，现代的中国并非诗文中的中国，而是小说中的中国，猥亵、残酷、贪婪"。写这句话前，他正看到一个中国男人当众脱下裤子朝美丽的湖水里撒尿，现实中国和他在书里读到的中国相去甚远。 更早的时候，英国海军上将乔o安森在乾隆初年，曾不顾中国官员的警告率领船队强行驶入广州湾，修理船只和进行补给。那是中国社会的鼎盛时期，但他们"花了大价钱买来的鸡鸭除了缺斤短两，肚内填满沙砾和石块；买到的猪肉也灌满了水以增加斤两"。 1793年来中国造访的英国外交团长马噶尔尼，彻底打破了莱布尼茨、伏尔泰此前对中国的想象。英国人注意到，在暴力统治下，中国人缺乏自尊心，冷漠、自私、麻木。他们的船经过运河时，一伙看热闹的人压翻了小船，许多人掉进河中，英国人要停船救人，中国船员根本不理睬选择继续航行。英国人在菲律宾群岛、巴达维亚（今雅加达）、槟榔屿等地方看到的中国人，活泼自然，聪明有创造力，而在自己国土上的中国人，是胆小、冷漠、麻木和残酷的。他们的记录说："中国普通老百姓外表非常拘谨，这是他们长期处在铁的政权统治之下自然产生出来的。在他们私下生活中，他们也是非常活泼愉快的。但一见了官，就马上变成另一个人。" 英国使团成员在他们的报告里，第一次向世界详细描述了中国人的国民性格及其起因。我在此引用几段文字—— 马嘎尔尼对中国政权的结论广为人知："自从北方或满洲鞑靼征服以来，（中国）至少在过去的一百年里没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在成为半野蛮人。" 巴罗说："中国朝廷有的是闲暇和精力，按自己的意愿来塑造国民……灌输清心寡欲的思想，摧毁相互的信任，培养人们的冷漠，使他们对自己的邻居猜忌和怀疑，凡此种种朝廷煞费苦心做出的努力，不能不使人们终止社会交往……（中国人）满足于在朝廷中没有任何发言权，他们甚至从来没有想过他们是否有任何权力。""在这样的国度里，人人都有可能变成奴隶，人人都有可能因官府中最低级官员的一点头而挨板子，还要被迫亲吻打他的板子、鞭子或类似的玩意……人的尊严的概念巧妙地消灭于无形。" 春秋时期中国人"品格清澈" 仔细翻阅中国历史，我们会清晰地看到，古代的中国人和后来的中国人，似乎根本不是同一个物种。从春秋到唐宋再到明清，中国人的性格历程如同直跌下来的瀑布，其落差之大，令人惊讶。源头的中国人，品格清澈。唐宋时的中国人，雍容文雅。及至明清，中国人的品质却大幅劣化，麻木懦弱，毫无创造力。 先说春秋战国时期的尚武精神。那时的中国人个个强悍好战，连吴越地区（今天江浙上海地区）都是非常尚武的土地。不论男女，皆以高大健硕为美。当时的贵族下马能文，上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相斗。但到了明朝万历年间，传教士利玛窦已在信中说："很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人。他们彼此争斗时表现出来的，也只是妇道人家的愠怒，相互殴斗时揪头发。" 《南京大屠杀资料集》中，一个日本军人回忆，成千上万的中国士兵默然地经过如山的同伴尸群，走向死亡，而毫不反抗。那个日本人百思不得其解，是中国人太容易驯服，或是对死亡悟得太透？日军以百人小分队屠杀几千人，曾很担心中国人反抗，但这种情况从来没有发生过。 再来看看侠义精神。春秋时代，是中国侠文化最灿烂的时代。侠人义士救危扶困，济人不赡；路见不平，拔刀相助；知恩必报，赴火蹈刃；受人之托，一诺千金。赵氏孤儿、聂政刺侠累、荆轲刺秦王，一个个动人心魄的故事，演绎了那个时候男人们的壮烈与决绝，告诉后代什么叫轻生重义、生死相许。春秋时代的侠客，最大的特点是极端重视人格的独立与平等。他们行侠仗义，不是为利，甚至不是为名，而是为了心中的一股豪气。 及至明清，"侠客"们却自愿攀附权力，沦为权力的附庸。《三侠五义》中的侠客个个自称"罪民"，以向权力规则屈服为荣。如鲁迅所说，春秋时的侠客，是以"死"为极终目的，他们的结局也确实是一个个慷慨赴死而去，而明清小说中的侠客，却个个成了地主官僚，黑白两道都吃得开。 说过了"侠"，再来看看"儒"。后来被统治阶级做为统治工具的"孔孟之道"，诞生之际其实并不像后来那样充满奴性，而是有着刚健清新的一面。春秋士人每以君王的师友自居，将自己所学之"道"凌驾于权势之上。合则留，不合则去。这一点，以儒家最为突出。 秦汉以下，虽然在世俗层面，士人们遵守权力秩序，但是在精神层面，他们中的许多人却以"圣人"自期，追求"始乎为士，终乎为圣人"，保持着一定程度的人格独立。 但到了明清，儒生出身的大臣们已被驯化得"百炼钢成绕指柔"。在皇帝明察之下，他们老老实实，卖命效力，以图飞黄腾达。皇帝一旦放松警惕，他们就会大肆贪污，尽一切可能盗窃皇帝的家产。他们选择了动物式的生存。所谓操守、尊严和人格，对他们来说已经是不着边际的空话。 秦始皇：国民性劣化的第一个推手 就皇权时代而言，宋代以前的中国人，可以称得上伟大--创造着，体验着，发现着，说自己想说，想自己所想，生机勃勃，生趣盎然。宋代以后的中国人，不但失去了创造力，也失去了感受力。整个民族只剩下躯壳，没了灵魂。社会如同一潭死水，散发出腐烂的气味，从上到下，人们既狡猾又愚昧，既贪婪又懦弱。因此，宋以前的中国人和宋以后的中国人，其实是两个物种。中国人的性格历史如同黄河，先秦是上游，清澈见底；汉唐是中游，虽泥沙俱下，毕竟有波涛汹涌之雄大气象。明清是下游，已干涸萎缩、奄奄一息了。 今天的中国人也许仍有盛赞明清社会之稳定者，但西方人的语言里，对这种僵化状态只有赤裸裸的厌恶。赫尔德把中国比喻成一具僵尸："这个帝国是一具木乃伊，它周身涂有防腐香料，描画有象形文字，并且以丝绸包裹起来；它体内血液循环已经停止，犹如冬眠的动物一般。"比万博士说："为了避免中国的命运，欧洲付出了一千年野蛮生活的代价。"这个代价在他们看来是值得的。 为什么宋代以前的中国人和宋代以后的中国人差别这么大？变化是什么时候开始、如何造成的？其实，最早的改变要从秦朝说起。在当时的七国，秦国处于荒凉的西北高原，物产稀少，靠游牧和狩猎为生，秦国自立国之初，就没有经历过充分中原化过程，长期与戎狄杂处，因此染上浓烈的蛮夷气质。草原文化中没有民主观念，没有权利意识，以绝对服从为天职，具有高度的凝聚力和向心力。因此上下一心，都很团结。所以后来秦孝公变法，商鞅主政，迅速统一思想，提出了靠战争立国的发展思路。 本来，夏商周以后，春秋战国时期，中国进入封建时期，各诸侯分封天下，爵位世袭，形成了一个贵族世代统治的体制，进入春秋末期，平民阶层崛起，一个开放自由的社会已经形成，但商鞅的变法让秦国崛起，打破了平衡，也改变了中国人。中原文化经过长期发展，此时已经变得比较柔软，比较有宽容度，崇尚优雅和尊严。但是秦国不同。在战国七雄中，秦国文化是最野蛮、最缺乏人道主义精神的。西北少族民族的生产关系比较简单、原始、纯朴，所以他们直接以追求生存、积累财富为目的，很少加以掩饰。因此秦人比楚人更醉心武力，崇拜强权。 商鞅从军爵制度开始，取消贵族世袭制度，收回特权，只有在战场上立下功劳，有军功战绩，才能够重配爵序，列籍贵族。商鞅还企图统一国民思想，采取"愚民政策"，把文人、商人、工匠视为"国害"。他在渭河边论法，一次性就屠杀了700多反对他执政路线的文人。秦国这样的发展模式，当时的其他国家称之为"虎狼之国"。但打来打去，最后野蛮战胜了文明，秦国击败六国，统一了天下。 春秋战国时期的知识分子，大都是理想主义者，他们不迷信权威，也没有思想禁区，以君王的师友自居，将自己的"道"凌驾于君王的"权"之上，合则留，不合则去。等到秦始皇统一六国，各国的知识分子只能生活在一个皇帝之下，没有了选择的机会，也没有逃亡的自由，只能为这一个政权服务。秦始皇确立了君宪制度，给专制制度奠定了坚实的基础。到后面的历朝历代，继续在专制的基础上添砖加瓦。 皇帝制度的发明，给中国社会的发展带来了灾难性后果。皇帝支配一切、主宰一切，所有的权力，都为皇帝一个人垄断，社会的方方面面，都为皇帝一个人所牢牢控制。它通过空前严密而有效的专制体制抑制了社会活力，束缚了人民的创造力。在此后的两千年间，中国社会万马齐喑，死气沉沉，再没有出现一个可与先秦诸子比肩的大思想家，社会制度也没有出现一次大的创新和变革。中国人一直在"做稳了奴隶"和"想做奴隶而不得"的了无新意的一治一乱中挣扎，"奴隶性格"和"专制性格"日益发展成民族性格中相辅相成的两个突出特征。从这个意义上说，国民性劣化的第一个推手是秦始皇。 宋代的"文弱" 如果直接从唐朝跳到宋朝，你会打一个冷战：这两个时代的气质是如此不同。从唐到宋，中国转了一个一百八十度的大弯。唐人粗豪，宋人细腻；唐人热烈，宋人内敛；唐诗热烈，宋诗沉思。到底发生了什么，使得唐宋两代的面貌如此迥然不同？这一切，源于宋代统治者对武器的深深恐惧。 也难怪，从开元盛世到宋朝建立的220年间，中国都是在打打杀杀中度过的：先是生灵涂炭的安史之乱，然后是动荡不安的藩镇割据，后来又是乱成一团的五代十国。以兵变从孤儿寡母手中夺了江山的赵匡胤不想再继续这无望的恶性循环，结束它的办法只有一个：建立新的游戏规则，让人们不再凭枪杆子，而是凭笔杆子进行竞争。因此，宋代政治设计的第一个特点是对武力的全方位防范。开国不久，赵匡胤就"杯酒释兵权"，戏剧性地解除了几位最有实力的将军的军权。接着，他又在制度设计上费尽了脑筋，从方方面面限制武将的权力，降低武官的地位。在宋代官僚制度设计中，文官升官很容易，武官晋升却非常缓慢。除了给武将戴上无形的枷锁，赵匡胤还破天荒地给武器也加上了锁链，禁止武器的法令后来发展到了可笑的程度：连民间祭祀、社戏时所用的仪仗刀枪也被禁止。 除了对武将大力防范，赵匡胤也没忘了给文臣套上笼头。精明的宋太祖运用分权和制衡之术，消除了文臣在制度上对皇权形成威胁的可能：他把宰相大权分割成几块，将军权交给枢密院，部分行政权交给新设立的"参知政事"，即副宰相。又设"三司"专门管理财政，分掉了宰相的财权……虽然代价是形成有宋一代难以根治的"冗官"格局，但是赵匡胤终于排除了一切使贵族阶层死灰复燃的可能，独揽军、政、财一切大权，达到"百年之忧，一朝之患，皆上所独当，而群臣不与"的乾纲独断境界。在专制集权的方向上，赵匡胤做到了他那个时代的极限。有宋一代，继秦朝之后，实现了专制政治制度的又一次重大升级。 宋代的基本政治设计，大幅度地改变了中国人的性格。中国人历史上第一次不再以立功疆场为荣。宋代民间流行的俗语是："做人莫做军，做铁莫做针。"宋代男人开始失去了尚武精神，他们沉醉在案头书牍之中，在日复一日的浅吟低唱中把流光送走。他们的体质越来越差，性格也越来越细腻。正如梁启超所说："重文轻武之习既成，于是武事废坠，民气柔靡……奄奄如病夫，冉冉如弱女，温温如菩萨，敢敢如驯羊。" 张宏杰：从春秋到明清——国民性的"大退步"(2) 智者千虑，必有一失。赵匡胤通过整体民族的文雅化保证了赵氏的身家安全，却导致整个民族失去了安全。虽然宋代物质实力远在四夷之上，社会发展也较有成就，人民生活相对安定，但缺乏战斗力的军队、过于分权的官僚体制，却使宋朝数百年间积弱不振。 元、明、清：中国文化受到毁灭性打击 如果说宋朝只是使国民普遍在气质上变得更文弱，那么元朝则彻底打断了中国人的脊梁，后者对国民性的改变是摧毁性的。中国文明最大的一次倒退，应该说是从元朝开始的，蒙古人一直比较残暴，靠暴力统治。元代出现了一个前所未有的局面：上层文化遭遇到了毁灭性打击，下层文化或者说俗文化首次取代雅文化，成为主流。忽必烈就曾发出疑问："汉人惟务课赋吟诗，将何用焉？"虽然后来忽必烈决定以汉法治汉人，但对汉人的礼法传统，始终不予重视。有位著名的外国学者曾说："鞑靼统治不但压迫了为其牺牲品的人民，并且凌辱而且消磨了他们的灵魂。" 由于华夷之辨独盛，所以蒙古人在中国所遇的抵抗是他们征服世界的过程中最为顽强的。事实上，南宋军队虽称软弱，但是也涌现了众多铁骨铮铮的人物：襄阳之围，宋人坚守了5年。1275年的常州之战，数千守军战斗至死，只余六人，反背相柱，杀敌多人后才壮烈殉国。元兵围扬州，守将李庭芝誓死坚守，甚至南宋太皇太后亲自劝降也拒不接受。他们杀掉元朝的招降使者，焚招降书于城上。"城中粮尽，有自食其子以坚持者"…… 然而从另一个角度看，数十年的抗元战争，最可怕的后果是消耗掉了汉民族最精英的人物。那些有血性、有骨气、有胆量的人大面积地被消灭。有人说，在文天祥赋诗而死、陆秀夫负幼主蹈海而亡后，中国作为一个文化体已经灭亡，"崖山之后，已无中华"。这一方面是指中国文化受到毁灭性的打击，另一方面也指中国的脊梁已被打断，中华精神已经灭绝。 及至明朝，国民性又开始染上了"流氓气"。其根源在于大明王朝的开创者朱元璋。他从社会底层起家，发明了政治流氓统治术，核心是十六个字：不讲规则，没有底线，欺软怕硬，不择手段。这一政治统治方式虽令人不齿，然而在社会中迅速蔓延，拥有强大的生命力。朱元璋为禁止官吏们过度剥削，在开国初的诏书中曾打了个生动的比方："且如人家养个鸡狗及猪羊，也等长成然后用……"明朝制度设计的核心理念，就是打造一个坚固的笼子，把这些鸡狗猪羊牢牢关在里面，没有一丝一毫逃逸作乱的可能。因此，虽然朱元璋赶走了蒙古人，在中国历史上被称为汉族的光复，然而朱元璋的统治比蒙古人更为野蛮强硬。他继承了蒙古人统治的精髓--户口世袭制，把全国人口分为农民、军人、工匠三大类，在三大类中再分若干小类，比如工匠之中，还分为厨子、裁缝、船夫等。职业先天决定，代代世袭，任何人没有选择的自由。他认为凡是威胁到朱家统治的，皆有目的地进行清除和屠杀，往往是满门抄斩。 在明朝，士人们做隐士的自由首次被剥夺。朱元璋认为拒绝为他服务的士人必定是看不起他，发布命令："率土之滨，莫非王臣。寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过。"在这道前无古人的律令下，苏州才子姚润、王谟因征诏不至，被朱元璋斩首、抄家。贵溪儒士夏伯启叔侄把左手大指剁去，以示不肯出山做官，被朱元璋"枭令，籍没其家"。中国士人从此失去了最后一块保持独立性格的空间。 朱元璋的统治原则，是消除一切可能不利于江山稳定的因素，断绝与外部世界的一切联系，禁止海上贸易，闭关锁国，由官僚包办一切事情；对内是全面社会控制，打击商人大户，避免商人财富增长可能对政权带来的挑战。当时的命令规定，商人外出经商，必须经官府严格审核，发给通行证才行。在他的统治下，大明社会变成了一个村庄，无事不相往来。大明成了一个大监狱，各级官员都是狱卒，所有百姓都是囚犯。百姓稍有逾越狱规，则惩罚立刻劈头而来："充军"、"斩首"、"乱棍打死"…… 随着明代社会的日益腐败，几乎每个社会成员都学会了颠倒的社会规则："故夫饰变诈为奸轨者，自足乎一世之间；守道循礼者，不免于饥寒之患。"底层百姓无条件地接受了流氓规则，他们相信，"强中更有强中手，恶人须服恶人磨"。对待社会上的不合理，只能用另一种不合理来压服。因此，明代后期底层社会风气极为败坏，造假之风大兴。假银子虽古已有之，可到了明代，其种类之繁、名目之多、手段之精、工艺之巧，都超越了历代，可谓登峰造极。流氓性格从明代开始，成为中国人性格中一个重要的组成部分。 到了清朝也是如此。清朝入关以前，经常跑到关内烧杀抢掠。清兵向努尔哈赤汇报时，是把人、马、牛、驴混到一起的，因为满族人是从奴隶社会直接发展过来的，所以满族大臣喜欢在皇帝面前自称奴才。这样一个落后的社会体系，靠暴力统治中国，杀光了有血性的男儿，给中国发展造成了大倒退。清朝的几代皇帝前仆后继，对知识分子大兴文字狱，动不动就满门抄斩，让一个民族彻底停止了思考，变为一具僵尸。当时的清代名臣张廷玉有一个习惯，下朝归家后把身上带的有字的纸条都要烧掉，也很少跟别人通信。因为家里有文字，将来一旦犯事都会成为罪证。清代的帝王首次提出，大臣应该像狗一样地为皇帝服务，臣子不但身体要属于君主，心灵也应该属于君主，不应该有任何独立意志、个人尊严。雍正皇帝在《朋党论》中说："你们各位大臣如果将朕之所好者好之，所恶者恶之，是非画一，则不敢结党矣。"乾隆更提出了一个著名的理论："奸臣"固然并非国家幸事，"名臣"的出现其实也不是什么好事。国家只需要唯命是从办事敏捷的奴才。他说："乾纲在上，不致朝廷有名臣、奸臣，亦社稷之福耳。" 一百多年的文字狱运动，如同把整个社会放入一个高压锅里进行灭菌处理，完成了从外到里的"全面清洁"，消灭了一切异端思想的萌芽，打造了一个清代皇帝们自认为万代无虞的铁打江山。用乾隆皇帝的话来说，就是："前代所以亡国者，曰强藩，曰权臣，曰外戚，曰女谒，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，今皆无一仿佛者。" 在明代的专制基础上，清代皇帝积三代百余年努力，建立了中国历史上最缜密、最完善、最牢固的专制统治，把民众关进了更严密的专制统治的笼子里，把束缚中国两千年的专制政体修补、加固、完善得更加牢不可破。但可以看出，从清朝到民国，很多社会管治办法，其实还有明朝的阴影。 怎么改造国民性 西方人认为，中国自秦始皇之后两千年是一个僵化的历史，用黑格尔的话说，中国的时间停止了。但从中国人的角度看，秦始皇以后，中国的皇朝历史也是不断演进发展变化的，其中最主要的是集权专制和统治技术，发展越来越精微，越来越牢不可破。它已经渗透、融化在国民性当中——也正因此，轰轰烈烈的国民性改造运动，鲜有成效者。从梁启超到鲁迅甚至毛泽东的"文革"，有一个共同的主题——改造中国人，改造每个中国人的思想。但改造了一百年，我们整个民族的素质好像变化不是很大，甚至有些方面还有退步。比如前两年发生的小悦悦事件，在中国以前的朝代，几乎不可能出现。这是否证明中国这一百年的改造运动是有问题、有误区的？ 从春秋战国一直到元明清，国民性的不断退步告诉我们：不同的制度背景，对民众的素质有决定性影响。在制度建设没有根本改观的前提下，期待国民性的彻底改造是不可能的。坏的制度可以激发人性中恶的成分，使人性更为扭曲，好人也有可能变成坏人；好的制度固然不能使坏人变好人，但至少可以限制坏人，使之不敢肆无忌惮地做坏事--这是胡适的思路，也是被历史证明的路径。但胡适被我们遗忘太久了。 （作者系文史学者）原载于《同舟共进》2013年第10期，网友推荐  |
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Posted: 24 Feb 2015 06:57 PM PST
习近平要做毛泽东第二，走向个人专政。我们都知道从邓小平死以后共产党接班的方式大概是每个人做10年左右，只有江泽民多一点点，是特殊情况。大概到了 70以上就要退休了。所以选择的人大概都是60岁左右。做个十年年到70岁退休。因为中共的领导层在年龄上，自从邓小平以后也有个限制。就是70岁要退 休。69岁还可以勉强但是70岁必须要退休。 从江泽民时代这个十一二年到胡锦涛的十年基本上都是照这条路线。照这条路线除了江泽民因为特殊的原因权利比较大一点以外，胡锦涛基本上个人没有表现出有多大的权力。基本上是集体领导。所以这个西方叫做collective leadership。集体领导就是整个的政治局常委。胡锦涛时代是九个人。当时称为'九皇'。还有人称为九个总统制。这表示什么呢？这表示基本上没有一个人能专制。就是江泽民时代也是表现得自己能控制一点。并没有表现出他的话算数，别人的就不算数。 但是习近平接手以后最初大家以为他也是 照原来的集体制度领导共产党，可是现在两年多了，我们所看到的情况完全是另外一副样子，就是习近平明显地要重新夺回个人专制的权力。我们知道毛泽东时代定下的权力就是一切决定最后要党主席做主。所以这个权力自从差不多30年代末40年初在延安就建立了。建立这个以后毛泽东的权力就一步一步增加，最后到完全 个人做主的时候。所以到整个的文革就是他要消灭其他党内的势力。比如说刘少奇，比如说邓小平。所以这些人的势力都要消灭，他的方式就是要靠他有最后的规 定，就是党的一切最后决定由党主席做主。但是在邓小平以后，虽然事实上党的总书记权力比较大地位比较高，可是并没有明显地说一切都是他做最后决定。因此胡 锦涛时代他还是比较保守一点，不敢做得太过火好像就权力不大，因此也谈不上有什么成绩。只是有些权力被部下发展去了，像周永康，就造成对异议份子、法轮功 种种的迫害，这种迫害当然现在帐都算在周永康身上，基本上我们可以说是集体领导的一种结果。如果做总书记全部一手抓住，最后的权力就会被有办法的九皇之一 夺去和发展。 习近平最初没有表示任何态度。可是这两年下来，可以看出他是在一步步地加紧权力。首先，我们要知道他现在要大权在握的话他必 须把所有权力抓在自己手上。因为这个原因差不多建立了十几个各种中央领导的团体。这个团体的主席或者主要人物都是他，换句话说他的权力占掌控到了各个方 面。另外一个方面就是他要打击原来权力太大的跟他敌对的人。这就发生了与薄熙来、周永康等等一连串的政治冲突。这个冲突在他现在用的口号是'反腐'。这就是他这个集团，习近平这个团体很聪明的地方。他知道中国老百姓对于腐败的官僚、腐败的党领导普遍地愤恨，所以抓住这个就是抓住民心。所以从这一点讲不但习 近平这样做，从前薄熙来在四川也是以打黑甚至把公安局长都枪毙了，也得到了许多人的赞扬。现在习近平可以说从薄熙来那里偷到这一招广大地运用起来。所以现 在有党纪委员会来专门做打击工作。王岐山就是他得力的助手，在王岐山的努力之下老虎跟苍蝇都要打倒。最著名的当然比如周永康，甚至于薄熙来也说是贪污，实 际上薄熙来贪污的钱非常有限，完全谈不上，像现在的令计划、军队方面的徐才厚都一一在反腐的口号下倒台了，或者双规了，或者是要审判了。总而言之这是一个 引起许多老百姓对他喝彩的地方。可是现在长期看来，从内部的观察主要是知识界的人可以说是一致认为说反腐是有选择性的。并不是反对所有腐败。而是反对政敌。在这一点上大家都达成共识，而所有的报道也都是如此。 习近平显然以红二代的领袖自居。红二代是一个很松的组织，并没有领袖。但是现在 很显然地红二代的势力都集中在习近平的手上。习近平也可以说是红二代的一个典型代表，薄熙来也是红二代，不过在政治上因为两个人要发生直接冲突，所以非去 掉他不可。不是所有的红二代，绝大多数的红二代是拥护习近平的。最近有一千多个红二代发表声明，表示要支持习近平长期做领袖，而不是十年了，要改变原来的 制度。这一点是很值得注意的。最近教育部长袁贵仁说要把一切西方的观念都要扫除。但以教育部长的身份在党的机关报上发表文章引起很大的反响。他所提出的西 方观念、西方价值必须要扫除的有包括法治、包括人权观念、包括公民社会的观念，这些都要扫除，而他要建立的就是一党专制。一党专制的思想之下出了马克思主 义和党的教育还要研究习近平的思想，等于要像从前要讲毛泽东思想一样了。所以从这一点可以看出来这位教育部长实际上是秉承了习近平的意志，想在思想战线上 建立个人专制。一个人领导的精神社会理论基础，这是很明显的。习近平的基本想法就是以红二代为他的基本势力，让这些人永远世袭祖父、父亲传下来的权力。 中国就通过共产党来搞一党专政，这个一党专政就是一代代相传的专政，当然不会是纯粹是红二代的专政，但基本上最重要的领袖地位都把握在第二代手上。所以在这个情况之下习近平就可以安然地做毛泽东第二了。所以这是共产党一个最新的趋向，所以我们一切的观察必须从这里着手。 ——RFA  |
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Posted: 24 Feb 2015 06:20 PM PST
笔者在本专栏的上篇文章里已经告诉读者和听众们，社会科学院院长的"阶级斗争新论"以及教育部长的"全面抵制西方价值观"，绝对不是他们个人的一时 心血来潮。不久前海外媒体也披露了中国社会科学院院长王伟光重提"阶级斗争"和"专政理论"并非如外界讹传的是"左派力量的反扑"，因为"阶级斗争"也 好，"人民民主专政理论"也好，都包含在习近平近期的内部讲话内容，所以王伟光等人的所谓"新论"不过是将总书记相关内部讲话的精神要点"委婉地公开而 已"。 内地的记者朋友最近刚刚讲了一个关于王伟光的故事，说的是他的"阶级斗争新论"出台之后，有人送了一个外号"王阶级"，很快就在整个社科院传开了。一次全院大会上，王伟光刚刚讲完话，会场一角便阴阴地冒出一声："运动了.....！" 此声一出，会场上先是死一般地沉寂，接着便是哄堂大笑。 "运动了"是已故著名导演谢晋执导，刘晓庆、姜文主演， 上海电影制片厂摄制于1986年的故事片《芙蓉镇》中最经典的一句台词。这是一部反映建国以来多次政治运动中小人物悲欢离合的电影；《芙蓉镇》通过芙蓉镇 上的富农婆胡玉音、右派分子秦书田等人在"四清"到"文化大革命"的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期近20年的历史做了严肃的回顾 和深刻的反思。芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。电影中最经典的台词就是不时参插，那个喜欢当街叫嚣的二流子大喊:"运动了!运动了! " 按照官方至今还允许的影评介绍：对于那个动荡的年代，没有亲身经历过的人很难有刻骨铭心的刺痛。站在历史的阴影中回望，十年动乱中人们的疯狂如瘟疫般在全国 散播，侵染身处此境的每一个人。天花过后只是毁容，文革过后却让人们心魂俱残。右派秦书田，背负着沉重的所谓"罪孽"，靠装疯卖傻而活，成日里嘻皮笑脸， 看上去活得毫无尊严。他刷口号、扫大街，拉着富农婆胡玉音大跳"扫把华尔兹"，自得其乐，坚定乐观。"活下去，像牲口一样活下去。"这恐怕是电影中最振聋 发聩的一句话！ "活下去，像牲口一样的活下去。""你死我活""难道这个世道不你踩着我，我踩着你就活不下去吗？"多么触目惊心的台词啊！人活在这个世界上真的就那么难吗？也许只有在那个特殊历史背景下的人最有体会。 一位自名"灾大瘟"的内地网友在三年前的一篇影评中感慨道：我一直不明白为什么时过境 迁，那么多的人还热衷于划线站队的意识形态的斗争、热衷于搞你死我 活的政治斗争！明明知道那是错的，可是却运动的不亦乐乎！回顾建国后不消停的运动害死国、弄死民。从反右到文革，其中夹杂数不清的大大小小运动，运动变化 的如此之快，令人瞠目结舌，也许今天你是运动的领头人，明天就是运动的被讨伐者。人性在这一刻显得软弱无力，没有错的人有了错，有了错的似没错，颠倒黑 白，人吃人。电影《芙蓉镇》中右派秦书田在二流子王秋赦沙哑的吼着"运动了，运动了...."时,点睛地说了句"世道不变,要是不防着点，他说的兴许是对 的"。这话确是给人们提了个醒,想想目前意识形态斗争的火药味；想想孔庆东、司马南被央视称着秦火火功击的"爱国学者"......总有些人会像王秋赦一 样巴不得立马嘶哑的喊道"运动了、运动了!" 把堂堂中共社会科学院院长王伟光类比成《芙蓉镇》电影中的二流子王秋赦，真的是有点糟蹋王伟光了，毕竟后者还是一个"党校博士"，但此二人都对"运动"情有独衷是不争的事实。 一篇写与于二零一零年的影评《运动了，杀人了，结束了，玩你呢！》中这样说：当局的自省能力、对文化的宽容程度比起24年前竟还不如了。这个国家愈发富强却愈发怕人揭它的伤疤。随着年岁的增长他开始像垂暮的老年人般谨小慎微，毫无年轻人的自信和勇于改变。 有人说谢晋的电影中常用道德批判取代了对社会、制度的鞭笞。 你看在《芙蓉镇》里王秋赦丑陋、肮脏、好吃懒做、甚至还淫秽（玩春宫瓷器，和李国香偷情），李国香呢则一脸性欲得不到满足的样子，先想勾引谷燕山、后来干脆和洗干净的王秋赦搞上了。而五类分子（地、富、反、坏、右）们则各个闪烁着人性的光芒，楚楚可怜，长得都好看些。 不过这样刻画有错吗？历史无数次的告诉我们，那些投机分子就是如此的猥琐、卑鄙和令人作呕，王秋赦就是流氓无产者阿Q在文革中的化身。那些红卫兵（革命小将）就是如此无知和儿戏，那些个官员总是能把你践踏到欲仙欲死后再毫无愧色的充当你的救命恩人。 制度固然要批判，更要追究的却是一个个具体的人。 你可以写一本论民主社会如何建设的专著，你却只能从一个个具体的人来拍一部反映时代的影片，这样的影片才可以被冠以史诗之名。人物和场景的有限不会减轻伤痛，而是为了能更深刻全面的展现这一属于人类全体的悲剧。 影评『电影《芙蓉镇》里那个疯子：运动了！』中的一段描述用在王伟光身上十分贴切，文中写道：二流子王秋赦，一个在阶级斗争天天讲的年代非常走红的人物，他经常盼运动，喜欢搞运动，搞起来如鱼得水。运动来了就可以呼风唤雨，可以混官差、报私仇、发官威、谋私利。所以他总是唯恐天下不乱。后来运动 结束，没有那样的运动可搞了，他就发了疯。天天敲着锣在街上扯着嗓子喊："运动了!运动了！"很凄凉，很可悲------- 朋友，改革开放三十多年了，你是否相信，王秋赦这样的人还有不少仍然活跃在中国社会的舞台上？与王秋赦略有不同的是，他们还没有发疯到大街上筛锣的 地步。这种人，对"火红的年代"、"革命"的手段情有独钟，有着发达的"斗争"思维，只要闻到一点"疑似运动"的气味，例如接到上面下达的什么任务，这任 务不"动员、教育"广大群众就完不成，那么，"手把文书口称敕"，马上就能烘托出运动的恐怖气氛。 说起"火红的年代"，那位王伟光 真的就是"火红年代"的受益者。此人一九六九年被安排到黑龙江生产建设兵团当了"军垦战士"，"文革"高潮中入党提干，先后担任过连指导员和团政治处干部，团党委委员等，所以在考取北京大学哲学系后人还没有报到，即已经被该系的党总支内定为即将改选的学生党支部书记。 说起"文革"中被迫放弃城市户口，"插队"、"插场"，对大多数亲身经历者都是不堪回首："活下去，像牲口一样的活下去。"但无论对王伟光还是习近平来说，那段经历反而是他们津津乐道，至今回味无穷的"激情燃烧的岁月"........ 习近平成为"伟大领袖毛主席革命事业的可靠接班人"之后，中国大陆的左派网站上特别开辟专栏介绍习仲勋从中共建国之初到八十年代末期几十年之间的陆续发表过的对毛泽东本人和毛泽东思想的极高评价。 报道中引述习近平的话说，中国出了个毛泽东，这是韶山的骄傲，湖南的骄傲，全国人民的骄傲，中华民族的骄傲。没有毛主席，就没有新中国，也就没有我们现在的大好局面。知青出身的习近平说："我们这一代人是在毛泽东思想教育培养下成长起来的；今天我们对毛主席等老一辈无产阶级革命家最好的纪念，就是继承好、发 扬好他们开创的伟大事业，把中国特色社会主义事业不断推向前进……" 乌有之乡网站当时据此发表文章说，习近平上韶山表明党中央坚持捍卫毛泽东主席的地位，坚持高举毛泽东思想伟大旗帜，中国共产党人决不重蹈苏联、东欧社会主义国家上世纪自我否定历史、"挖祖坟"进而自我毁灭的覆辙。 而就是这些"毛左"们的舆论阵地上在为王伟光重提阶级斗争鼓掌叫好的文章中不经意地透露了两年多前主要是由习近平主持起草的中共十八大政治报告中凡是被"毛 左"们感觉"欣慰"的内容，都是出自王伟光的手笔。这就是为什么十八大之后习近平赶紧给了王伟光一个社科院院长的位置，而且已经承诺了要赶在王伟光年满六十五岁的时候给他一个副国级位置，以保证让他的政治生命能够至少再延续五年。如此说来，今年春天召开的"两会"上因为苏荣和令计划的落马而需要增补的全国 政协副主席位置，很可能有王伟光的一个。 ——RFA  |
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Posted: 24 Feb 2015 05:38 PM PST
过去大家都不太在意港独问题，为什么争普选运动进入僵持阶段之后，这个问题突然成为了焦点论题了呢？大多数人都认为这是共产党的顽固立场给逼出来的。你共产党坚持不让步，我们香港人民也不打算让步；你共产党暗中计划加码，我们也只好明着加码。明人不作暗事嘛。 记 得和施明德、林义雄、许信良、陈水扁等台独老前辈都讨论过台独和民主的关系。他们一致的说法就是；从民主运动转化为台独运动，性质没有改变，改变的只是切 入点，也就是号召民众的口号和策略。最终结果还是达到了民主化的目的。因为没有民主化的社会环境，台独就没有现实意义了。反过来说，在建立起民主制度之 前，认识到民主好处的人不那么多，阳春白雪和者寡。空谈民主，从策略上看不会那么成功。 现在的港独运动也是相似的情况，但也有它不同的处 境。这就是面对的对手不同，策略上更需要调整。台独运动和印度甘地的不合作运动一样，面对的是本质上要民主的当局，和其中一部分不愿意民主的官僚阶层。也 就是一群喜欢专制可又不得不讲理的官僚阶层。这时候"和平理性非暴力"的原则是最佳选择，也是注定可以成功的选择。 可是在甘地先生早年学习"和平理性非暴力"的南非，单纯靠讲理就不那么成功。非洲人国民大会的策略就和台湾、印度不太一样，而是以暴力革命促和平演变。最终也取得了成功，所付的代价也不比台湾、印度大多少。 南 非的成功，国际社会的作用不可忽视。很多人只注意到了西方国家的自吹自擂，以为国际社会在舆论上的帮助和道义上的支持就是主要原因了。其实大家都忽视了另 外一方也许更重要的帮助，那就是曼德拉所说的主要朋友：中国；卡扎菲的利比亚和萨达姆的伊拉克，在金钱和武器方面的支持。没有暴力革命的压力，在西方资本 家的帮助和支持下的南非白人政权，不可能那么容易就让步。 南非白人政权的假民主，是排斥了大部分选民的资格。共产党在香港的策略如出一 辙，也是排斥大部分选民的资格来达到实际上专制的效果。所以香港人民的处境，和南非人民更相似，相似度显然高于台湾和印度。遗憾的是，在所谓泛民与中共多 年的宣传下，人们更认同印度的甘地，而不了解更多的模式。泛民诸公被讥讽通共不是没有原因。 大陆的年轻人也有类似的认识误区。六四的时候反贪官不反皇帝；反腐败不反共产党；以及下跪求情等等都反映出了年轻人的幼稚和无知。但他们确实在以命相搏争民主人权，纪念他们也正是激励人民争取民主自由的行动。为什么要抵制呢？这不正合了中共分裂民主派的计划了吗。 南 非可不是一些种族主义者宣传的黑人政权。非洲人国民大会的名称就不排除白人，实际上也并不都是黑人在争取自己的选举权。有很多白人出于正义和理想在参与非 国大的抗争。我认识的一位英国副外长，就是因为他父亲参与非国大的工作，全家被驱逐出境回到了英国。争取最广大人民的支持和帮助，才是正确的策略。 中共的正确策略是什么呢？就是利用广东人历来很强烈的地方主义，挑起香港人和大陆人民之间的仇视，削弱大陆人民对香港正义事业的关心和支持。因为香港人民能够得到的最大也是最有效的支持，正是来自大陆人民和一部分明智的共产党人。 中共在这方面早已未雨绸缪，而且相当成功。近年来大陆媒体不断报道港人歧视大陆人民，是这次占中运动期间，大陆人民出奇冷漠的重要原因。也是中共开始害怕，最后底气十足的主要原因。他们害怕的不是人口零头的香港人民，而是大陆人民借机起事。 香 港人历来迷信国际社会。可是恰恰现在的国际社会，在商业贸易的国际大趋势下，频频向共产党让步示弱。他们不会为了一千万香港人而得罪中共，放弃在十三亿人 那边的市场。看看西方那些媒体、学校、非政府组织以至于政界如何被中共所威胁利诱的，就不要再抱幻想了。中共知道他们那些虚张声势没有任何实质性的威胁。 港独的方向无疑非常正确，争取大陆人民的认同和支持是成功的必要条件。所以认同和支持大陆人民的抗争也就是必不可少的原则，没有自己争民主却对别人争民主冷漠的道理。如果当年南非人民也自私到了只争取黑人的权利，相信他们不可能成功。这是图图大主教亲口对我说的。 泛 民的一些老人们由于种种原因，不得不适当地与中共妥协或者合作，这当然不可容忍。但他们内心也是支持民主人权的，是团结的对象。适当给以批评迫使他们回到 正确的立场上来，而不应该一竿子打翻一船人。年轻人容易走极端，不注意策略是古今中外的通病。要学会自省和克制，策略是制胜的关键。 说清楚台独是为了摆脱中共专制独裁的纠缠，这是施明德和陈水扁们成功之处。说清楚争取的不仅仅是黑人的权利，这是南非人民成功的原因。说清楚港独是 为了摆脱中共更严重的纠缠，保卫香港人民和所有人的基本权利，这是港独运动的必修课。排斥大陆人民争取民主的运动，在香港支持民主自由的阵营里制造分裂， 是港独运动的自杀政策。望香港的朋友们明察。 ——RFA  |
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