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Mar 3, 2012, 6:11:18 AM3/3/12
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Posted: 02 Mar 2012 05:07 PM PST
本欄上期寫了台灣模式VS中國模式。有沒有香港模式呢？當然有。以前愛說香港現象、香港奇跡，那是亞洲四小龍時代，現在中國巨龍騰起，香港也好像王立軍說的是一塊口香糖，被人嚼完了，吐在地下，不知會粘在誰的鞋底上。香港對於中國確實沒有過去那樣香了，利用價值大大貶低。自從一九九七主權回歸中國之後，甚至香港的統戰價值也都被台灣搶去所剩無幾。香港人在被大中國同化之中，在這一千平方公里的海角一隅討生活，維持現狀……但是，不容低估的是，英國人開拓香港，將英式資本主義移植到這塊土地上，已經整整一百七十年，從政治制度、價值觀到生活方式，即使在五星旗下，也沒有消失，甚至得到「基本法」的保護。一國兩制提供的香港特區，實際上是一個政治特區。闡述這樣一個特別的已經隔離於中國憲法的政治模式，那是起碼需要一本書才說的清楚的。許家屯在港時期出版過一本有水準的大部頭《香港概論》，都迴避了政治制度最敏感的部分。 上述背景是我們面對本月下旬，香港就要舉行的第四屆特首選舉的前提，有些人包括香港商界和左派已在驚呼「天下大亂」，抹黑的選舉文化在香港出現啦。確實，兩位候選人唐英年、梁振英的醜聞不斷被揭露，唐的僭建問題和緋聞，梁的西九龍規劃利益衝突事件，都被傳媒與市民窮追猛打，二人幾乎成了過街老鼠。接著又帶出特首曾蔭權接受富商款待，享受優惠房租的風波，特首被迫在議會接受指為貪婪無道、誠信喪失的「公審」，廉政公署展開調查，市民要求下台。曾特首含淚道歉——這些場面只有完全民主化的國家才能看到。香港歷來沒有民主，但是歷來有十足的自由，尤其是新聞自由。在五年後將要兌現的一人一票普選特首的今天，香港人的自由找到了一次政治演習的機會，他們知道，回歸十五年，香港遭到薩斯和金融風暴的襲擊，又被稱為「示威之都」，但香港的人均GDP仍躍升到世界第八位。說明香港是一個安定的太平島。他們認命，卻絕不會放棄自由，這是港人與生俱來的權利，信心和尊嚴之所在，也是「香港模式」最本質的特徵。 無疑的，香港人可以忍耐二十年，才舉行普選，那是對你中國主權的遷就。不必用更為激進的方式去爭取自己的普選權，今天在「小圈子」選舉的框架內，已經作出文明世界一流的民主抗爭，嚴厲無情地監督候選人和最高長官，氣勢雖然比不上台灣熱情壯觀，相信人在做、天在看，世界看得到，大陸人看得到，中南海也看得到。貪官、竊權者會顫抖，像毛澤東評論水門事件（屁大點事，就會下台？）那樣，他們都避不開一個問題：誰敢面對這樣的自由民主？歷史的罪孽、現實利益的巧取豪奪，無所不在的潛規則誰能交代清？但是，人民會思考，並建立自信，選擇時機：隔壁鄰居做得到，我們一定做得到。 -- 三月號《开放》杂志 www.open.com.hk   |
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Posted: 02 Mar 2012 02:26 PM PST  工作人员在人民大会堂前粘帖“两会”入场的黄线标识（GETTY IMAGES 2012年3月2日图片）
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Posted: 02 Mar 2012 02:25 PM PST 原题：中央党校教授新书遭警告禁止发行（图）2012-03-02中共中央党校离休教授杜光的新书《回归民主和吴邦国委员长商榷十三个大问题》，原定于3月1号周四在香港出版发行。出版商星期五告诉本台，作者杜光教授受到很大的压力，该书暂时还没有上架。杜光接受本台查询时证实，周五再被领导约谈，接受采访须向领导请示。  当天海外新世纪网站消息称，2月29日下午，中央党校副校长兼党委书记和老干部局的局长、副局长，到杜光家，传达校委会的决定，说校委会专门就杜光在香港出书作了讨论，决定不许出版。 杜光说稿子早已经给了新世纪出版社，原定3月1日出版，现在都印好了，没办法更改，最多只能把官方的要求电邮转达给出版社。 中央党校的负责人向杜光强调：印好了也不许发行，不许写宣传这本书的文章。并再三申明这是校党委决定，要杜光承诺遵守组织纪律。 同时，北京当局也找到出版商“香港新世纪出版社”负责人鲍朴，向其施压，要求停止出版。 鲍朴周五对本台解释该书无法准时发行的原因。 鲍朴：我本来的出版日期是3月1日，作者现在受到极大的压力，我现在处于非常两难的境地。第一，书印出来了，第二，广告也做了。如果是因为‘两会’，我还可以等到两会以后，但是书已经算是出了，只是没有到书店而已。 记者：印了多少册？ 鲍朴：印了一千册，后来又加印了两千册。 他说，已获悉杜光受到来自高层的压力，考虑到作者的安全，看看再说。 “杜老那边受到一些直接的压力，现在只有等一等那边的消息，这事很不好办，但是一国两制，大陆有关方面对香港出书，是没有否决权的，但是每一个出版社都要考虑作者的安全，这是最基本的道义。” 据介绍，全书共十五部分，作者回顾了个人心路历程，从青年时代投身于民主主义革命，虽然也盲目地宣誓要为共产主义奋斗，但最吸引他的，却是为建立一个独立、自由、民主、统一和富强的新中国而贡献自己的一切。经过几十年的实践和磨难，学习与思考，才逐渐发现，中国和社会所经历的道路，同当年的理想相距甚远。 该书提到，国家目前的社会制度是一个过渡性的制度，经济上的半民主主义和政治上的专制主义共处于社会。只有在各个领域都由民主主义取代专制主义，实现了经济市场化、政治民主化、文化自由化、社会平等化之后，才有条件宣告民主主义革命已经完成，才有可能提出建立社会主义制度的任务。 记者周五致电杜光，第一次致电时家人告知正在党校，一个多小时后，记者再次致电时，杜光表示，不方便接受采访。 杜光：今天上午刚接到一个通知，所有接待境外访谈的，全部要经过领导批准，没有批准不许谈，所以这样的话，我就没法谈了。 记者：您刚才去党校啦？ 杜光：对。 记者：还是这个问题？ 杜光：对，对，抱歉。 记者：您这本书的重点内容能讲两句吗？ 杜光：不能讲，不能讲，因为规定了接受访谈必须要领导批准。 记者：是哪个领导？ 杜光：老干部局局长。 记者：中央党校老干部局？ 杜光：对对。 记者：怎么那么难？ 杜光：哎呀，现在没办法，再见。 记者：两会以后可以出版吗？ 杜光：对不起，没法答复，哈哈哈。 正当全国人大会议召开前夕，该书直接与本届人大委员会长吴邦国商榷13个问题也引人关注。 杜光写道，特别是全国人民代表大会，要彻底改变“橡皮图章”的形象，就必须积极行使宪法所赋予的权力，成为名副其实的最高国家权力机关。只有在指导方针上以民有经济为主体取代以社会主义公有制为主体，才能实现完善市场经济的目标，才能顺利推进经济体制改革，使我国的经济建设得以更加健康、更加顺利、更加迅速地发展。 鲍朴介绍说：“杜光的书中，我做了一些摘要（上网），我为什么挑这本书出版，我认为左派的观点，有很多国内出版物都有所表述，但是‘右派’的政治主张，从来没有像该书这样清晰及系统地表述过，它是最清晰，最系统地把一些所谓的右派，他的政治主张写出来，杜光先生认为自己的观点还是马克思主义的观点，我觉得非常难能可贵，其实这边本书和前形势，我不认为有很直接的关系。” 鲍朴的父亲、前中共总书记赵紫阳的秘书鲍彤也为该书写下题为“画虎不成反类狗的‘社会主义制度’”的序言，序言写道：“历数近百年来出现的社会主义国家，没有一个不是把专制主义当作社会主义的。”这是杜光老人在近作中对迄今各种特色的社会主义制度的概括。这个概括以事实为根据：北起苏联，南到柬埔寨，凡是以“社会主义”命名的革命和制度，都缺乏同情弱势群体的灵魂，却具备专制主义的本质。 83岁的杜光1946年入北京大学。1948年因受国民党政府特刑庭传讯通缉，离校前往华北解放区。1958年在中央党校被划为右派。1979年改正后回中央党校，任理论研究室副主任。1988年参与筹建中国政治体制改革研究会，任干事长，兼《中国政治体制改革》双月刊主编。1989年因支持学生的民主要求，1990年离休。 以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。 Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.   |
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Mar 4, 2012, 6:09:43 AM3/4/12
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Posted: 03 Mar 2012 11:25 AM PST  图为梁思成林徽因故居位于北京市东城区北总布胡同24号院，两人居住六年之地，如今已一片废墟。 |
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Mar 5, 2012, 6:34:02 AM3/5/12
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Posted: 04 Mar 2012 05:52 PM PST  九五老人胡績偉先生曾任《人民日報》的總編輯和社長。在肅清文革遺毒的轉折關頭，他擔起了撥亂反正和改革開放的重任，終因不容於軍委主席而離職。在他主持筆政期間，《人民日報》度過了艱難而非常有活力的黃金時代，儘管他自己並不完全滿意。 胡先生也是中國新聞學會會長。為了向本黨力爭新聞自由的法律保障，他不屈不撓地組織了《新聞法》的起草，當然也歸於失敗。 作爲最高權力機關——全國人大的成員，績偉先生在八九學潮中堅定地站在和平民主方面，反對暴力專制。委員長和副委員長（萬里、習仲勛、彭沖）根據憲法，宣佈胡績偉 "沒有錯" 。但軍委主席提出疑問："胡績偉能代表四川人民嗎？" 於是，胡績偉的全國人大代表資格和全國人大常委委員、教科文衛委員會副主任的職務被撤銷了。 胡績偉是有獨立人格和自由思想的公民，不代表橡皮圖章。 經中共領導批准，他被"留黨察看兩年"。他拒絕檢討莫須有的錯誤，被察看了六年。黨章上沒有"留黨察看六年"的處分，違反黨章的是黨。黨於是自我解脫：鑒於胡在留黨察看期間按期繳納黨費，決定恢復他的黨員權利。 胡先生是坦蕩蕩的真理追求者。被整肅後，他以耄耋之年繼續獨立自由地思考着人民權益和國家性質的大事情。姚監復兄告訴我，胡老為這本訪談錄考慮過兩個題目：《對新民主主義的剖析》和《胡趙新政啓示錄》。 新民主主義是個複雜的概念。毛澤東曾用它來同斯大林（社會主義和無產階級專政）劃清界限，也曾用它來抨擊蔣介石（一個黨、一個主義、一個領袖、一個黨軍）的獨裁政治。這是新民主主義起過的正面作用。坐享現成的人，面皮可以老到什麽都不認賬，但毛澤東當時正在創業，不承認普世價值就成了過街老鼠，沒有立足之地，所以他仔細揣摩民意，向全中國乃至全世界交代得清清楚楚："自由民主的中國將是一個這樣的國家，它的各級政府直至中央政府都由普遍、平等、無記名的選舉產生，要向選舉它的人民負責。它將實現孫中山的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。"問題在於毛這個人喜歡欺騙人民，後來他又乾脆拿出一條所謂"社會主義總路綫"，撕毀了《全國人民政治協商會議共同綱領》，使新民主主義成爲一張空頭支票——閙得中國在"完成了新民主主義革命任務"之後，變本加厲，耕者無耕田，共和國無選舉，公民無人權。胡先生取毛之精華，棄毛之糟粕，要求欠了帳的黨還債兌現，義正詞嚴，誰曰不宜？ 大陸有一家刊物，要求在胡趙新政上面加一個"鄧"字，表示願意以"鄧胡趙新政"為題發表胡老這些文稿。胡績偉老人謝絕了。歷史就是歷史。拿胡趙去給鄧小平貼金，或者要胡趙去高攀鄧小平，都是強歷史之所難。鄧小平明明是廢黜兩任總書記的軍人，怎麽變成了改革的盟主？改革的對象就是毛澤東的社會主義制度，在改革的一定階段上，鄧確實支持過胡趙；但鄧也確實容不得觸動所謂核心利益，這個核心利益，就是黨權，就是黨領導一切的專制制度。黨權是毛澤東鄧小平共同的命根子，太歲頭上不得動土。鄧小平理論的內容和形式，別的都可以隨機應變，唯有領導權不許變，必須永遠屬於毛的黨。鄧不愧是暴君毛澤東最忠心和最強硬的接班人。毛和鄧，胡和趙，四人各以自己不可磨滅的業績，在歷史上自定其位：胡、趙是改革者，毛是改革的對象，鄧是曾經支持但最後扼殺了改革的元兇。胡趙給後人留下了榜樣：爲了對人民也對自己負責，應該對專制說"不"，不管這專制掛的是什麽特色的金字招牌。胡老訪談錄中有一段話，既是對胡趙人格的詮解，也是他夫子自道，同時也是對後來者的厚望： "一個獨立自主的人，有自己獨立的人格，有自己自由的思想，可以相信某某偉人的好思想好理論，可以相信流行的某某主義的某些好原則好主張，根據實際的發展，昨天可以信，今天也可以不信，爲什麽一定要千百個'堅持'，一信到底呢？爲什麽非把別人的偉大，作爲自己的旗幟呢？爲什麽一定要成爲一個黨的什麽黨員呢？"在中國，包括共產黨內，不盲從主旋律，不屈服於權勢，崇尚獨立自由的人群正在壯大。胡先生這本訪談錄是為獨立自由的人們而作的。 2011.09.30 胡績偉的《胡趙新政啓示錄》於2012年2月由香港新世紀出版社出版，本文為序。標題為編者所加。   |
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Mar 7, 2012, 6:08:06 AM3/7/12
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Posted: 06 Mar 2012 11:24 AM PST 传媒的发达，给现代政治增添不少娱乐功能。无论是民主国家还是专制国家，都有很多政治人物按捺不住哗众取宠的冲动，弄巧成拙，毒化社会。 近些年来，这种风气也传染到了中国的两会。原因之一，就是中国的权贵们越来越得意忘形，不理睬社会底层的感受。当然，更根本的原因是中国的两会本来就是一场面子戏。过去这场戏有权威的大家长来导演，大家按照脚本规规矩矩地出场，现在没有了大家长，时间一长，自选的即兴发挥就多起来了。这两年，两会的一个明显趋势，就是成为中国富贵者、社会名流和影视明星竞争风头的大派对。这种趋势已经引起社会的强烈反感。 今年两会前夕，民间的这种反感终于以前所未有的力度表达了出来。全国政协委员韩方明在《南方日报》发表署名文章，直言敬告两会代表，“别让两会成了娱乐场”，而应该把两会开成一个“正经的大会管用的大会”。 http://opinion.hexun.com/2012-03-02/138869520.html 话虽如此说，但谁都知道，多数委员和代表，既没有能力也没有心思商议国事。事实上，韩方明代表的社会压力并没有产生效果，那些借两会玩噱头、出风头的权贵和明星毫不收敛。李鹏女儿李小琳一面高呼要让每个人都知耻，一面却在会上带头跳恰恰舞。足见今日中共权贵之无耻，已经到了不可救药的地步。 http://news.ifeng.com/mainland/special/2010lianghui/lianghuitupian/201003/0305_9684_1564802.shtml?_from_ralated 不过，今年权贵们在两会上以丑剧来冲淡政治，有更直接的政治原因。一个原因就是最近发生的王立军事件。王立军事件引发了对中共高层政治内幕的极大关注，而这正是中共当权者最不愿看到的。一年之中，中共当权者不得不集体面对媒体就是两会这几天，他们知道，外部世界非常希望借这个机会看当权者对王立军事件如何反应，来窥视中共高层政治的最新动向。 而从现在的情况来看，中共高层对此事尚未形成统一意见，令中共领导处于十分尴尬的境地。王立军事件发生之前，温家宝曾计划在两会前开微博与网民直接交流，但直到开幕，也未见他兑现承诺。可以想像，温家宝不出来，既是回避王立军事件带来的尴尬，更是为了回避温云松最近在一片嘘声中出任国企高管的尴尬。 当然，这次两会最尴尬的中共大员还不是温家宝，而是薄熙来。如果没有王立军事件，薄熙来会演一场大戏，宣扬重庆的民生新政，为自己和即将上台的太子党造势。现在出了王立军事件，不仅薄熙来的政治前途成了问题，而且十八大人事安排和政策走向也变数大增。 此次两会是胡温执政的最后一次。如何评价胡温的政绩，是此次两会难以回避却又必须回避的问题。面对这一尴尬，温家宝的策略是，一面避重就轻，委婉为自己辩护，一面高呼改革。明知任期仅剩一年，此时高呼改革，攻坚克难，确实需要一点不知羞耻的厚脸皮。有政治常识的人都知道一个政治术语：“瘸鸭”，意思就是任期有限的政治领导人，在最后一年不可能有大动作，大作为，因为事实明摆著，大变动不可能一年见效，更重要的是，继任者很可能有完全不同的想法。如果“瘸鸭”领导人不顾这些而轻举妄动，是一种不道德、不负责任的政治行为。因此，瘸鸭总理温家宝的改革高调，既是政治做秀，也是给下届领导人出难题。 在中国经济的国际环境最好的前些年，胡温对养老、社保这些难题不敢碰，并非没有计算。增加福利的改革说起来得人心，做起来惹麻烦，因为分钱、分福利很难公平，更难不生腐败。尤其在当下中国，政府普遍腐败，社会道德沦丧，急速地扩大社会福利，无异于点燃一颗定时炸弹。 把改革的难题留给后任，是有限任期制度无法避免的弊端。当年朱熔基就耍了一个花招，临下台时宣布改革事业单位。胡温没上朱�基的当，就当没有这回事。这一次不同了，因为事业单位改革是减福利，得罪人，说停就能停。而胡温下台之前搞的是增加福利的改革，继任者停不下来。这样，瘸鸭胡温就立于不输的地位，搞成了自然有功，但更大可能是一下子搞不成，那时，他们就可以庆幸，炸弹没有炸响在自己的任上。 2012-03-06（自由亚洲电台粤语部评论 www.rfa.org/cantonese/commentary） |
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Posted: 06 Mar 2012 10:43 AM PST  2月29日晚上，我正在腾讯微博上写些感想，页面突然变白，跳出几个字：“用户不存在”。这太奇怪了，我正在使用，怎么会“不存在”呢？继而一想，这大概是网络监管部门要封杀我的微博，严令腾讯网下手。但我正在使用时宣告我“不存在”，这借口也太玄乎了。真是“欲加之罪，何患无词”啊！不久前我的新浪微博被封杀时，页面是“抱歉，你的账号存在异常，暂时无法访问。”这也使我又有气又好笑，我何尝有什么“异常”？明明是你们“存在异常”，为什么把它挂在我的名下？ 3月2日，我先后打开我的几个博客，不料都被封杀了。页面显示的说明各不相同：博客中国是“无权限查看该页面”；财新博客是“对不起，页面没有找到”；新浪说得比较直白：“此博客已被关闭”。 微博和博客同时被关闭，说明这种文化专制主义行径出自同一只黑手。 前不久网上和报纸上盛传网络将自3月1日起实行“实名制”，有人赞成，也有人反对。我当时觉得无所谓。一方面，实名意味着在网上注册登记时，都要用真姓名，这也合理，因为每个人都应该对自己的言论负责，我在网上一直是用真名的；另一方面，在网络上，任何人都有权以化名笔名来表达自己的观点。所以我的想法是实名无妨，却做梦也没有想到这里面还包藏着不可告人的祸心。现在几记闷棍打到了我的头上，我才有所省悟，原来这是他们扼杀网络舆论的高招。古有“循名责实”的成语，他们是“循名责杀”，有了实名，他们就可以根据手上的黑名单，逐个封杀同舆论导向相悖的微博和博客的作者。我的名字大概就在他们的第一批名单上，不知道同时被封杀的，还有没有其他上了黑名单的朋友。不过我被列在第一批黑名单上大概是没有问题的。宣布的是3月 1日实行实名制，我却在2月29日就被逐出微博和博客。不知道这是我的光荣，还是我的悲哀？！ 感谢现代科学技术为我们提供了互联网这样威力无比的工具和空间无限的平台。在这个广阔的舞台上，每个人都获得了畅抒己见的机会，实现了公民言论自由的权利。 正是言论自由触犯了文化专制主义的痛处，他们才采取强力封杀这样卑鄙的手段，我不幸成为他们扼杀言论自由的第一批对象。作为文化专制主义的受害者，我对这种野蛮的、卑鄙的、下流的行径提出强烈的抗议。我希望所有微博和博客被封的朋友都能起而抗争，向全世界控诉这种扼杀言论自由的法西斯行径，谴责用舆论导向来控制互联网的文化专制主义。 东方不亮西方亮，你们想用封杀微博和博客的手段来扼杀言论自由是办不到的，它只能进一步暴露文化专制主义的丑恶，使你们在全世界面前丢丑。 强烈抗议文化专制主义封杀我的微博和博客的野蛮行径！ 2012年3月6日 【杜光简介】 杜光，原名林道茂，浙江温岭人，生于1928年5月4日，1946年上北大，1948年8月因受国民党政府特刑庭传讯、通缉，离校前往华北解放区，1958年初在中央党校工作时被划为右派，1979年改正后回中央党校，先后任理论研究室副主任、科研办公室主任兼图书馆馆长，1988年参与筹建中国政治体制改革研究会，任干事长，兼《中国政治体制改革》双月刊主编。1990年离休。近年来，致力于应用马克思主义理论来总结和分析历史的和现实的问题，以建言改革而为世所重。从1995年开始写了一些征求意见稿，2003年起在网上发表政见至今。著有《坚持改革的社会主义方向》、《为"自由化"正名》、《从人权保障看宪法的两面性》、《推进启蒙运动，发育公民社会》、《维权、新闻自由、法制》、《化解台湾危机需要新思维》、《威胁与机会：考验执政者的智慧与能力》等著作数百篇。 《杜光文集》地址：http://www.chinaelections.org/List.asp?SortID=386 杜光新书批吴邦国遭警告 当局强令禁止发行http://2newcenturynet.blogspot.com/2012/03/blog-post_02.html《回归民主》：启蒙吴邦国http://www.dw.de/dw/article/0,,15773613,00.html 鮑彤：畫虎不成反類狗的「社會主義制度」 |
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Mar 8, 2012, 6:05:13 AM3/8/12
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Posted: 07 Mar 2012 02:28 PM PST  “六个不搞”毫无道理 ——吴邦国同志不妨作点自我批评 吴邦国同志2011年3月10日在人大会上所作全国人大常委会工作报告中提出了“六个不搞”，即“不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞‘三权鼎立’和两院制，不搞联邦制，不搞私有化”。作为一个公民，我反复阅读，觉得问题严重，事关党和国家的安危，涉及普世价值，不能不进行一番商榷。 我的商榷文章《六个不搞究竟是何道理?》首先寄给了吴邦国，尔后公开发表于报刊和网络，引起了强烈反响。据不完全统计，数月之内有八十多个网站转载，阅读点击量达到32724，评论有250条。许多人都批评了“五个不搞”、“六个不搞”，唯独吴邦国同志本人按兵不动，既不作自我批评，也不作反批评。无声无息无反馈，委员长同志似乎无动于衷，于是我等公民不得不再三撰文言事。
吴邦国同志声言“我们不搞多党轮流执政”，那么他要搞的是什么呢？当然是一党执政了。如何实现一党执政？他在同一个报告中说了，要从法律上确保中国共产党始终成为中国的领导核心。这里就暴露出问题来了。众所周知，法律是强制性的规范。中共的执政地位或曰领导地位应当靠的是民心，即选民发自内心对共产党的拥护来实现。对于共产党所提的候选人，选民有权投赞成票，也有权投反对票，即使投反对票也不会受到法律惩罚；在这种条件下，大多数选民投了赞成票，使大多数候选人有了法定的多数票，光荣当选，从而使得共产党享有了执政权或曰领导权。每一张反对票对于执政党的执政地位无疑都是一个负面因素；但是，只有当反对票同样受到法律保护，选举制度才是民主的，获胜者的执政地位才是合法的。这就是相反相成的道理啊！如果要以法律的强制力来确保中国共产党的领导地位，那就要对每一位敢对共产党投反对票的人予以法律制裁，那就等于剥夺选民的自由投票权，那就意味着把共产党推到反民主、反历史的地位上去了。 想当年国民党就是以强权暴力维持其政权，最后却没能确保其执政地位，而是被赶到一群海岛上去了。殷鉴不远啊！ 应该说，共产党并不害怕批评者，因为共产党向称随时准备坚持真理、随时准备修正错误。可怕的倒是以维护党的名义，制造党与人民群众的对立。这是最值得警惕的。 看如今，2012年2月14日，在我国宝岛台湾，国民党与民进党举行了竞选，国民党不再依靠强制力，而是依靠选民投票取得了连选连任的权力。面对这种历史的变迁，不知道吴邦国同志有何反省？
吴邦国同志宣布“不搞指导思想多元化”，其意是说，指导思想只能是唯一的。其实这个意思并非今天的新发明，远的不说，至少林彪就有这个意思。 1966年3月11日林彪就工业交通战线活学活用毛主席著作写的一封信中说：我国有七亿人口，需要有一个统一的思想，革命的思想，正确的思想，这就是毛泽东思想。有了这个思想，才能保持旺盛的革命干劲，才有坚定正确的政治方向。 文革期间风行“七亿人口只有一个思想，就是毛泽东思想”，早已成为国际大笑话。那时无数“造反兵团”、“战斗队”都不敢搞指导思想多元化，打的旗号都是唯一的指导思想——毛泽东思想。虽然那时毛泽东本人还健在，但是谁也判断不了究竟谁的指导思想是“真正的”毛泽东思想。事过境迁，人们终于知道了，这种“不搞指导思想多元化”的思想带给神州大地的悲剧竟是如此之深重而惨烈！ 其实，思想不能搞垄断，思想发展有其自身的客观规律。马克思主义常识告诉我们：存在决定意识，人们的社会存在决定人们的思想状况。一个人的思想可能在某种程度上会影响另一个人的部分思想，但是要强迫另一个人接受别人的“指导”，改变其思想，则不可能。不但革命领袖做不到，警察对囚犯做不到，父亲对儿子也常常自叹“做不到”！不同思想观点相处的最好方法就是平等讨论、充分说理、求同存异。如果需要作出决定的话，那就民主表决，少数服从多数、多数保护少数。如此而已，岂有它哉！
在被舆论称作所谓“五个不搞”的指示中，吴邦国宣布不搞“三权鼎立”和“两院制”。这里已经包括了两个不搞，此前此后分别还有两个不搞，算起来一共有六个不搞了。 当今世界94%以上的国家的宪法都规定：代表人民行使主权的是立法、行政、司法三个权力机构。三权不得集中于同一个机构。三权分立，相互协调又相互制衡，这就是民主宪政的世界潮流。正如孙中山先生所说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。谁也不例外。 权力需要制约，任何权力不受制约都不得了。人类反封建、反独裁的历史经验已经反复证明，任何国家都应当分权制衡，而不能高度集权。不能允许有一个至高无上、统帅一切、不受其他权力机构制约的权力中心。中国共产党在文化大革命十年浩劫之后，经过痛定思痛，也早已认识到：“权力过分集中，越来越不能适应社会主义事业的发展。对这个问题长期没有足够的认识，成为发生文化大革命的一个重要原因，使我们付出了沉重的代价。现在再也不能不解决了”。（邓小平1980年8月18日《党和国家领导制度的改革》） 此外，为什么不能搞两院制？令人不解。 据统计，当今全球各国议会中，实行一院制的占55%，两院制的占45%。显然，这与姓“资”姓“社”无关。仔细考察，世界上中小国家大都采用一院制，大国大都实行两院制，而中国则宣称坚持一院制。 不过，中国每年都要兴师动众召开两会，即人民代表大会和政协会议。请问，每年两会是不是可以改为只开一会呢？我想那恐怕做不到。两会都要开，一个不能少。既然如此，为什么就偏偏不能搞两院制呢？这两会与两院制有什么本质区别？我倒是想，全国人大常委会机关不妨出份材料，讲讲一院制、两院制的来龙去脉，分析它们各有何优劣，让天下人独立思考，进行权衡比较。 这样做比委员长一个人简单地宣布“不搞两院制”，是不是要有道理一些？
吴邦国同志在不讲明理由的情况下，突然宣布“不搞联邦制”，确实让天下人大吃一惊，真有点“丈二和尚摸不着头脑”的味道 众所周知，中华人民共和国自1949年至今在国家结构上一直是个单一制的国家，全国人大及其常委会从来也没有提出讨论要不要搞联邦制的问题。就我所知，倒是中国共产党1922年召开第二次全国代表大会，提出本党任务和奋斗目标，其中之一就是“用自由联邦制，统一中国本部、蒙古、西藏、回疆，建立中华联邦共和国”。 目前世界上人口最多的七个国家中，有印度、美国、巴西、俄罗斯、巴基斯坦等5国实行联邦制，所占比例为71%；而在国土面积最大的七个国家中，除了中国以外，俄罗斯、加拿大、美国、巴西、澳大利亚、印度等6国全部实行联邦制。因此，如果说联邦制比较适合大国的发展，应当是有根据的。中国既是人口众多，又是幅员辽阔的大国，对联邦制的经验，很有认真了解和借鉴的必要。 1960年毛泽东主席就曾对到访的日本友人木村一三先生说过：我们从中国自己的角度出发，研究了美利坚合众国在短时间内取得经济高速增长的秘密。从结论上讲，就在于“合众国”。美国这个秘密，对我们中国这样的大国来说是非常宝贵的经验。（新华社《参考消息》2003年12月9日第九版） 吴邦国同志，看看毛主席在这个问题上的态度，您有何感想？看来无论搞不搞联邦制，都大可不必把联邦制一棍子打死，不能拒绝加以研究。从国家长远利益考虑，对联邦制问题不妨多多研究、集思广益，最后按程序民主办事，慎重决策。
吴邦国同志要求不搞私有化的这句话很含糊。简单地说，至少存在两个问题： 第一，您所说的私有化是什么概念？用什么统计口径计算？譬如说，如果在中国工业经济总产值中，国有经济降为零，以私有经济为主体的非国有经济上升到100%，就是私有化，那请您放心，这种单一所有制经济谁也办不到，欧美各国都不可能，中国也永远不可能出现。 如果说，中国工业经济总产值的所有制结构中，国有经济总产值降到50%以下，非国有经济总产值上升到50%以上算是私有化的话，那么，中国工业经济早已私有化了。据《中国统计年鉴》系列数据，中国非国有工业总产值占全国工业总产值比重在1998年便已达到50.4%，尔后各年的此项比重依次是：1999年为51.1%，2000年为52.7%，2001年为55.6%，2002年为59.2%，2003年为62.5%，2004年为65.2%，2005年66.7%・・・・・・ 第二，如果按私有制占50%以上的标准判定经济私有化，中国经济早已私有化了。这是中共十一届三中全会以来三十多年我国改革开放所取得的伟大成就之一。现在再要求“不搞私有化”，恐怕为时已晚。如果现在吴邦国同志还要力挽狂澜，恐怕得发出以下号召：“必须降低私有经济发展速度，降低私有经济的比重”、“坚决打退私有化浪潮”…… 真要照此逻辑搞下去，那岂不是极左路线大回潮？那还不把经济搞乱、把整个中国搞乱？我想委员长的本意恐怕也不至于如此吧。
委员长的报告除了以上问题外，还有一个工作方式、工作态度问题： 吴邦国同志给读者的印象是不讲道理，或不屑于讲道理， 甚至概念不清、不知所云。这“六个不搞”的文风，倒有点像是“奉天承运，皇帝诏曰”。不过这种文风现在已经吃不开了。21世纪的中国老百姓已经敢于向领导干部问问“为什么？”了。 全国人民代表大会及其常务委员会（包括常务委员和委员长）的工作职责和权限由宪法和人大议事规则等法律予以规定。根据这些文件规定，全国人大的基本工作方式不是一言堂而是共同议事、表决，即逐项审议和表决通过具体的议案和法律案，形成有约束力的法律规范。没有任何法律授权人大常委会委员长以任何名义对重大政治、经济、法律制度做什么报告，要求全国公民和全国各单位遵循。对事关国家全局的重大制度问题的决策，远远超出了全国人大常委会机关工作的职权范围。 吴邦国同志，您去年在“全国人大常委会工作报告”中，只用一句话（总共50个汉字加5个逗号和一个句号）就做了“六个不搞”这样的“指示”，您不觉得太匆忙了么？您心里就那么踏实吗？您不觉得这样讲“六个不搞”是违反法律程序的越权行为吗？ 事情已经过去360天了，吴邦国同志至今没有作一点自我批评。我希望今后委员长能谦虚一点，能以商量的口吻对全国公民讲话。我想，如果换一种现代政治家的演说方式，把“六个不搞” 改成“六个搞不搞”，把相关概念交代清楚，把您作为全国人大常委会组成人员的个人意见讲出来，征求各位人民代表和全国公民的意见，鼓励天下人各抒己见、热议国事，或许效果会好一些吧？ 以上意见仅供读者朋友参考。不妥之处，欢迎批评指正。 曹思源 2012.3.2重订   |
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3.10 Stand By Tibet 與西藏同行──紀念西藏抗暴53週年燭光集會 Posted: 07 Mar 2012 10:47 AM PST  *Please roll down for English translation* 3.10 與西藏同行──紀念西藏抗暴53週年燭光集會 日期： 2012年3月10日（星期六） 時間： 5:00pm-8:00pm 地點： 尖沙咀文化中心自由戰士雕像下面（集會後再前往中聯辦燭光悼念） 形式： 分享感受，宗教禱告，話劇表演，誦經供燈，燭光悼念 自2009年2月至今，已經有26位藏人自焚。 西藏在燃燒。他們為什麼焚身以火，捨棄軀體，殉道犧牲？ 雪山獅子旗沒法在藏地飄揚展現， 達賴喇嘛的照片不能在家收藏留念， 信眾供佛誦經的寺廟被中共軍管包圍， 西藏僧侶民眾沒有宗教自由、言論自由。 在黑暗籠罩的雪域，絳紅袈裟在街頭燃起的火焰， 作為點燃一盞明燈，引領西藏自由的起始， 成全最後一根稻草，壓垮中共侵略的暴政。 1959年中國以武力入侵西藏， 3月10日藏人聚集在拉薩起義抗暴，達賴喇嘛被迫逃難印度，展開了這53年的流亡，何時能重返西藏仍遙遙無期。 今天西藏仍處於歷史最黑暗日子，應驗了第十三世達賴喇嘛1933年臨終遺言： "再過不久，共產黨就會來到我們的門前。……我們應該隨時做好戰鬥的準備。否則，我們宗教與文化傳統將萬劫不復。達賴喇嘛和班禪喇嘛之名，將被遺忘殆盡。……寺院將被洗劫一空，化為塵埃。比丘和比丘尼非受逐即受死。各大法王的著作從此亡佚，吾國之一切之宗教、文化體制將遭淩虐、消滅或失傳。藏人的權利和財產將被剝奪，我們全都會成為侵略者的奴隸，一無所有，只能像無家可歸的人那樣到處流浪。眾生將在苦海中沈浮，在無邊的痛苦和恐懼中度日如年。" 第十四世達賴喇嘛丹增嘉措在早期撰寫自傳《我的土地，我的人民》，在長期流亡的歲月裏，一直堅持非暴力和平抗爭，沒有煽動分裂或爭取西藏獨立，強調談判對話容許民族自決，維持西藏自治政體，還人民自由公義。 可惜中共一直沒有停止軍事入侵和血腥鎮壓，西藏人民長期活在中共恐怖的法西斯統治下。2008年中共為主辦奧運，以維穩嚴厲手段鎮壓西藏人民的和平請願，驅逐誠心守護藏佛傳統的僧侶離開寺廟還俗，任意打壓拘捕因不滿受壓迫而發聲抗暴民眾。目前，西藏已進入前所未有的戒嚴狀態，街頭到處派駐新型裝甲軍車，防暴警察隨時軍管嚴控公眾地方，又設置路障不准外來者前往探望親友，切斷互聯網和新聞封鎖限制消息流通，更以「煽動分裂」罪名拘捕和打壓敢言良心，或以「愛國教育」之名軟禁和阻嚇民眾公開活動。 星星之火可以燎原，自焚藏人並沒有死去。 一團團燃燒的火焰，傳出他們的呼聲絕響： "西藏沒有人權" "西藏需要自由" "讓達賴喇嘛返回西藏" "祈求達賴喇嘛尊者永久住世" 他們為照亮自由西藏，化作勇敢獻身的發光靈魂，莊嚴慈悲地守護人類淨土。 "我做出這一行為，絕無貪圖名譽、恭敬、愛戴等自私自利的心態，而是清淨的，虔誠的，如佛陀當年捨身飼虎一般，其他犧牲的藏人同胞也是如我一般，為了真理和自由而捨生取義。" －索巴仁波切（2012年1月8日自焚前的錄音遺言） "因為他們秉承希望，西藏總有一天會得到自由。他們是指引繼續對中國暴政反抗的燈塔，鼓舞著數百萬藏人團結一致，爭取獨立的鬥爭。願這些自焚的藏人標誌著共產黨中國垮臺的開始。" ─克里斯托夫•白蘇且Christophe Besuchet "我完全支持藏人們為保存西藏的文化和宗教所進行的抗爭，你們的痛苦就是我們的痛苦，你們的抗爭也是我們的抗爭。……自焚的確是一種極端和慘烈的方式，但是有時，這個點燃自己，驅散黑暗和無知的行動，是唯一可行的方式。" －釋廣度 Thich Quang Do 為西藏祈禱，點燃燭光，悼念自焚藏人，祝願西藏自由。 我們希望聯合國及全球人類關注西藏，促請中共停止鎮壓，允許達賴喇嘛回家，通過和平對話解決西藏問題。 ----------------- 一群關注西藏的香港人給中國政府的公開信 3月10日是西藏抗暴紀念日。五十三年前藏人勇敢地起來抵抗北京的殖民統治，結果遭軍事鎮壓，達賴喇嘛逃到印度，從此開始了近半個世紀的流亡。 我們在香港舉行紀念活動和燭光集會，展示雪山獅子旗，響應世界各地聲援西藏抗暴，對西藏前仆後繼的自焚殉道表達沉痛憂思，並強烈譴責中共在藏區軍事鎮壓、踐踏人權和侵犯自由的政策。 西藏位於青藏高原上，首府拉薩。1951年中國和西藏簽署了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》（類近「一國兩制」的構想雛形）。協議有十七條，規定：「西藏人民團結起來，將帝國主義侵略勢力驅逐出西藏；西藏地方政府積極協助人民解放軍進入西藏，鞏固國防；西藏實行民族區域自治；西藏現行政治制度和達賴喇嘛、班禪額爾德尼的固有地位及職權，中央不予變更，各級官員照常供職；實行宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣；逐步發展西藏民族的語言、文字和學校教育，以及農牧工商業，改善人民生活；西藏地區的涉外事宜，由中央統一管理。」協議還明確規定，有關西藏的各項改革事宜，中央不加強迫，西藏地方政府自動進行改革。 但1955年之後，中央政府在四川、青海等地藏區推行人民公社和大躍進運動，遭到地方藏人抵制抗命，引發死傷慘案飢荒禍亂。中共建國以後歷年的政治迫害運動，殘害數千萬中國人民生命，在西藏亦難倖免，對付異族採取更殘暴的政治干預、軍事侵略、經濟掠奪、宗教迫害、文化改造和環境破壞。 1959年3月10日，藏民擔心族群的政教精神領袖達賴喇嘛遭中共綁架，群眾上街起義護主觸發武裝衝突。解放軍大舉入藏，開槍炮擊拉薩佔領藏區，達賴喇嘛避難逃往印度，開始流亡生涯。自此53年來，西藏民族完全失去地方自治被中共殘暴蹂躝，藏人僧侶喪失宗教自由甚至被屠殺滅絕。為了和平解決西藏問題，為了藏漢雙赢，達賴喇嘛放棄了獨立訴求，為全體藏人獲得名副其實的自治，提出中間道路的政策，希望回到「十七條協議」的基點，爭取西藏流亡政府與中央政府展開對話，但中共軍力強大，根本拒絕溝通和談。 1989年3月，對中共西藏政策不滿的民眾再次上街遊行示威，引發拉薩抗議騷亂和流血衝突。當時的西藏自治區黨委書記胡錦濤強硬鎮壓和實施軍管戒嚴。同年6月北京發生六四天安門屠殺，23年來遍及全國各地的鎮壓、監禁、酷刑、失蹤等人權慘禍從未停止，中共的獨裁專制和強權暴政持續至今，激發地方民眾大大小小的上訪請願、圍觀聚眾、示威抗命、暴亂衝擊等維權抗暴事件。 由於中共長期的資訊封鎖和宣傳洗腦，海內外許多漢人不了解西藏真實的歷史和現狀，一提到西藏問題就先入為主以為是民族復國反共抗暴，指責達賴喇嘛搞西藏獨立分裂祖國。2008年正值中國主辦奧運，世界各地華人和流亡藏人發起公民運動，接力遊行抗議中共人權迫害。北京奧運前的春季，藏民已展開大規模的抗議運動，而且並不止於西藏自治區拉薩，還包括青海、甘肅、四川等藏人地區。2008年3月10開始藏區的民眾紛紛請願，3月14日又中共誇大為暴亂再遭軍事武力鎮壓，消息封鎖隔絕。5月12日四川地震，有偏遠藏區全族被掩埋，音訊全無。 從2009年2月至今（2012年3月5日），已經證實至少有26位藏人自焚抗議中共在藏區的高壓政策。中共沒有正視西藏人民以死抗爭的和平訴求，反而漠視生命，加強鎮壓力度，對不甘屈服的自焚藏人，不斷抹黑，歪曲事實，還嫁禍於達賴喇嘛和境外藏人，指控為煽動分裂國家的恐怖主義。 但藏區的現狀，是雪山獅子旗嚴禁在藏地飄揚展現，達賴喇嘛的照片不能懸掛在家收藏留念，信眾供佛誦經的寺廟被中共軍管包圍，僧侶民眾被任意抓捕毆打關押，黑暗籠罩的雪域，沒有宗教自由、言論自由。當身披絳紅袈裟的僧人自焚燃起了火焰，中共統戰部常務副部長朱維群不人道地公開譴責自焚者違反佛教教義，一名叫彭措的僧人自焚後，更以「轉移」和「藏匿」的罪名判處寺內僧人和彭措的兄弟等分別10-13年的徒刑。 中共嚴重摧毀無數的寺廟佛像，社會民俗、文化傳統、宗教信仰和藏語教育等長期被禁制壓抑。近期還在西藏寺廟推行「九有」，即：有四個領袖像、有國旗、有道路、有水、有電、有廣播電視、有電影、有書屋、有報紙。中共統治西藏逾半個多世紀，才提供有道路、有水、有電等最基本的生存環境，更可恥的是政策目的是要同化藏人，思想洗腦、禁絕藏傳佛法教義、窒礙語言文化傳承。所謂「九有」是對西藏和藏人的最大褻瀆、侮辱和損害。 藏人抗拒中共恐怖偏激的種族清洗政策，唯一可行的方式是點燃自己，捨生取義，驅散黑暗，遠離恐怖。接連一起又起自焚之後，群眾無懼保護屍首和上街悼念，今年1月23日農曆新年，在四川藏區甘孜州的及阿壩州發生的藏人抗議事件，中共軍警再度開槍鎮壓，造成至少7人死亡、60多人受傷。中共又再誣指為暴動騷亂，出動裝甲軍車平息民憤和開槍鎮壓，防暴警察反恐部隊在街道民居大規模逮捕，更對匿藏逃亡者就地槍斃，公然在西藏濫施反人類的武力殖民屠殺和種族滅絕的法西斯暴行，可以說雪域高原上正在實施變相的戒嚴。 2011年3月16日的第2起自焚到2012年2月22日藏曆新年的不足一年尤為慘烈，3月3日一連三日再有女中學生、年輕母親和18歲少年相繼自焚身亡，截至3月5日在西藏境內已有26名藏人為民族自由事業點火焚身，19人死亡，7人下落不明。其中男性21位，女性5位。他們大多數是年青人，最年輕的僅17歲。為民族自焚犧牲的殉道者，發出的呼號是達賴喇嘛尊者歸家返鄉和西藏要人權自由。 西藏在燃燒，自由的火焰，發光的靈魂，震撼全球人類，觸動萬千良心。你們的痛苦就是我們的痛苦，你們的抗爭也是我們的抗爭，今日西藏，明日香港，所謂的一國兩制形同虛設，高度自治蕩然無存。中國人、西藏人、香港人同一命運，爭取享有自由，捍衛權利和維護尊嚴，從來沒有危害中共利益，分裂國家、顛覆政權或鼓吹獨立的意圖，但是在中共一黨專政的暴虐統治下，維穩的暴力機器卻不斷殘害人民，消滅異己。現在自焚藏人，為民族存亡，為西藏自由，為人類淨土，發出不滅的正義聲音，呼喚中國良心覺醒，認清中共毀滅地球眾生的惡行罪業。 我們鄭重向中共提出以下的要求： 1. 開啟真誠的、有意義並有成效的對話來解決西藏現實問題。 2. 中國政府必須立即停止在藏區的血腥鎮壓、軍管戒嚴和資訊封鎖。 3. 容許聯合國及國際人權組織進入西藏，由獨立的調查委員會查清事實真相，追查藏區發生自焚、槍殺的地點起因，以及藏人死亡受傷的情況、拘禁政治犯的人數和失蹤異見人士的下落。 4. 採納達賴喇嘛及西藏流亡政府提出的「中間路線」，給西藏自由、人民自決、高度自治的和解方案，保留藏區民族的宗教、文化、語言的傳統，尊重藏人的基本人權和思想信仰，放棄現行對西藏的強硬高壓政策。 參考資料: 場刊: 3.10 與西藏同行──紀念西藏抗暴53週年燭光集會 http://www.facebook.com/media/set/?set=a.120303428094719.8889.114616595330069&type=3 Pls sign I Will Stand Up for Tibet Raise Tibet at UN Human Rights Council 英媒再入阿坝 僧人受访称自焚因绝望 Ngaba/Aba swamped by Chinese paramilitary police 若未能出席3.10燭光集會的朋友，請加入關注西藏組群，密切留意西藏局勢消息 請寫上自焚藏人的名字，繼續在心中，在家中，為他們祈禱。 為西藏供燈 Pray for Tibet on Facebook 袖手不仁 燭光晚會 くHANDS-OFF-IS-NO-HUMAN Vigil : pray for Tibet; pray for the self-immolated.＞ 西藏在燃燒 靈魂在發光 26位自焚者名單. Self-Immolation Fact Sheet 两位藏人女性自焚！25位自焚者中已知18人牺牲！ Confirmed name list of the self-immolated Tibetan 已確認23位西藏僧侶自焚者名單 Tibetan National Anthem Tibet (Hymn of the Government in Exile/Himno del Gobierno en el Exilio) 《西藏青年》 （2008） -------------------- 3.10 Stand By Tibet – Candlelight vigil in remembrance of 53 years of resistance to totalitarianism. Date: Saturday, March 10, 2012 Time: 5:00pm-8:00pm Venue: Below the Freedom Fighter Statue, Hong Kong Cultural Center, TsimShaTsui. Activities: Prayer, Sharing of Thoughts, Drama, Recitation, Lighting of Candles Since February 2009, 26 Tibetans set themselves on fire. Tibet is burning. Why did they self-immolate? What are they sacrificing for? The Snow Lion Flag cannot be flown in Tibet. The picture of the Dalai Lama is a contraband. Believers chanting Buddhist teachings in a monastery are surrounded by the PRC troops. Tibetan monks do not have freedom of religion, nor freedom of speech. In the dark, gloomy snow, bright red Buddhist robes burst into fire, Serving as a beacon, leading to a free Tibet. To complete the final mission, and repel the PRC occupation and totalitarian rule. In 1959, the PRC invaded Tibet. Tibetans gathered in Lhasa to revolt against the invaders on March 10. The Dalai Lama was forced to escape to India, beginning a 53-year exile. His return to Tibet remains a pot of gold at the end of the rainbow. Tibet today remains as its history's darkest hours, as predicted by the Dalai Lama XXIII, in 1933, in his last words: "The communists will come to our frontdoor soon. ……….We should be prepare to fight. Our, our religion, culture, and tradition will be destroyed forever. Titles of Dalai Lama and Panchen Lama will be forgotten forever…..Our monasteries and nunneries will be looted and turned into ashes. Our monks and nuns will be slaughtered. All writings of our great masters will cease to exist. All religious and cultural infrastructure will be assaulted, and demolished. The rights and property of Tibetans will be robbed, and we will be slaves of the invaders. We will have nothing left. We will be homeless drifters, immersed in misery, and live in fear and pain forever. The Dalai Lama XXIV, Tenzin Gyatso, in writing his autobiography, during his long exile, persistently insist on non-violent and peaceful resistance. He did not agitate divisiveness or fight for Tibetan independence. He insists on negotiation, dialogue, and ethnic self-determination, maintenance of Tibet Autonomous Region structure, so his people may have freedom and justice. Unfortunately, the PRC never stopped their military occupation and bloody suppression. Tibetans live in fear under the horrific Fascist rule of the PRC. During the 2008 Olympics, hosted by the PRC, brutal measures were employed to suppress the Tibetans' peaceful petition of their government, under the pretext of "stability". Tibetan monks and nuns were forced to renounce their faith. Regular Tibetan civilians who voiced concerns about totalitarian measures were arrested in a massive scale. Currently, Tibet has entered unprecedented martial law conditions. Military armored vehicles are at street corners. Anti-riot police are stationed at public places for purposes of intimidation. Road barriers are set up to stop people from visiting each other. Internet connections are cut and news reporting is severely restricted. Many are arrested under the charge of "agitation and divisiveness" to stifle people from speaking their minds. Others are under house arrest under the name of "patriotic education" to intimidate them from public activities. A spark of fire may spread a long way, the self-immolated Tibetans did not die. All the fires are burning bright Spreading their message to the world "Tibet has no human rights" "Tibet needs freedom" "Let the Dalai Lama return to Tibet" "May the Dalai Lama have eternal life" To shine the light of a free Tibet, they turned their bodies into illuminating spirit, with dignity and compassion, to defend the land of the people. "I took this action, not for fame, admiration, love, or any other self-centered benefits, but a pure and sincere motive, not unlike the sacrifices of ancient Buddhists, and those of other Tibetan martyrs, for truth and freedom. Sobha Rinpoche (last words before self-immolation on January 8, 2012) "Because they are carrying the hope that Tibet will be free some day. They are the beacons of a renewed struggle against China's tyranny and an inspiration for millions of Tibetans to unite and fight for their independence. May the sacrifices of these Tibetan self-immolators mark the beginning of Communist China's downfall." Christophe Besuchet "I wholly support the Tibetan people's courageous struggle for survival, and share your aspirations for the right to freedom and life. Your suffering is our suffering. Your struggle is our struggle….. Self-immolation is indeed a tragic and extreme act, one that should be avoided at all costs. But there are moments when this ultimate gesture, that of offering one's body as a torch of Compassion to dissipate darkness and ignorance is the only possible recourse. Thich Quang Do Let's say a prayer for Tibet, light the candles, remember the martyred Tibetans, and pray for freedom in Tibet. We urge the United Nations, and people around the world, to be aware of Tibet, and call on the PRC to stop the suppression, allow the Dalai Lama to return home, and resolve the Tibetan issues through peaceful means. ------- An open letter to the PRC government, from Hong Kongers concerned with Tibet March 10 is the anniversary of Tibetan uprising against totalitarianism. 53 years ago, Tibetans bravely rose up and resisted the colonial rule of Beijing. They were met with military suppression. The Dalai Lama escaped to India, starting a half of a century of exile. We in Hong Kong are holding observances and a candlelight vigil, flying the Snow Lion Flag, calling on the world to support the Tibetan Resistance. We share the pain of those self-immolated Tibetan martyrs and strongly condemn the PRC's military suppression, and it trampling of basic human rights and freedom. Tibet has a population of about six million. In 1951, the Agreement of the Central People's Government and the Local Government of Tibet on Measures for the Peaceful Liberation of Tibet was signed. It consisted of seventeen points, including "The Tibetan people shall unite and drive out imperialist aggressive forces from Tibet. The local government of Tibet shall actively assist the PLA to enter Tibet and consolidate the national defense….. The Tibetan people have the right of exercising national regional autonomy….. The central authorities will not alter the existing political system in Tibet. The central authorities also will not alter the established status, functions and powers of the Dalai Lama. Officials of various ranks shall hold office as usual. The established status, functions and powers of the Panchen Ngoerhtehni shall be maintained….. The policy of freedom of religious belief laid down in the common program of the CPPCC shall be carried out. The religious beliefs, customs and habits of the Tibetan people shall be respected and lama monasteries shall be protected…… The spoken and written language and school education of the Tibetan nationality shall be developed step by step in accordance with the actual conditions in Tibet. Tibetan agriculture, livestock raising, industry and commerce shall be developed step by step and the people's livelihood shall be improved step by step in accordance with the actual conditions in Tibet…..The PRC government shall have centralized handling of all external affairs of the area of Tibet". Specifically, it stipulates that "In matters relating to various reforms in Tibet, there will be no compulsion on the part of the central authorities. The local government of Tibet shall carry out reforms of its own accord…" However, in 1955, the central government implemented People's Commune and Great Leap Forward movements in Sichuan, Qinghai provinces. They were met with resistance by the local Tibetans, resulting in heavy casualties and famine. The PRC, since its inception, has conducted numerous political persecution campaigns, causing tens of millions of lives, and Tibet is no exception. As an ethnic minority, Tibetans are subject to political interference, military assaults, economic exploitation, religious persecution, cultural reform, and environmental degradation. On March 10, 1959, Tibetan tribes were concerned that their political and spiritual leader Dalai Lama would be kidnapped by the PRC. Crowds took to the streets to protest and engaged in arm conflicts. The PLA invaded, opened fired on Lhasa, and occupied Tibet. The Dalai Lama sought sanctuary in India, and began his life in exile. For the next 53 years, the Tibetan tribes lost their land, and their autonomy was brutally trampled upon by the PRC. The monks and nuns lost their religious freedom, and many were even slaughtered. To resolve the dispute peacefully, the Dalai Lama abandoned his desire for independence, hoping to return to foundation of the 17-point Agreement, and pursued a dialog between the exile government and the PRC. However, the PRC relied on its military might and refused to negotiate. In March of 1989, Tibetans not satisfied with the PRC's policies towards Tibet took to the streets again, resulting in a riot in Lhasa and much bloodshed. The Party Regional Committee Secretary of Tibet Hu Jin-tao took a hard stand and cracked down hard on the protesters. In June of the same year, the Tiananmen Square massacre took place in Beijing. For the next 23 years, human rights issues throughout China, such as heavy-handed suppression of protests, mass arrests, torture, and disappearances never cease. The PRC's dictatorial system and totalitarian measures continue today. Citizens in many localities organize petitions. Huge crowds form to observe incidents. Many participate in demonstrations and civil disobedience in order to defend human rights. Due to the extended news blockade and intensive disinformation campaigns by the PRC government, many people in China, as well as overseas, do not know the true history and the current situation in Tibet. A mention of Tibet tends to generate preconceived notions of anti-communist tribes fight for land, and the Dalai Lama stirring up independence movement to split up China. 2008 was the year China hosted the Olympics. Chinese all over the world and Tibetans in exile organized civic actions and held demonstrations to protest the PRC's human rights abuses. On March 14, citizens' petitions in Tibet was classified as a riot and armed police were sent in to suppress. May 12 was the day of the Sichuan earthquake. Many Tibetan communities in rural areas were buried. News was cut off. Information was unavailable. Since March of 2009, 26 Tibetans were confirmed to have self-immolated in protest of the PRC's heavy-handed policies. The PRC has not dealt directly with the Tibetans' life-sacrificing and peaceful petitions. On the contrary, it places little value on human life, and doubles its efforts on cracking down on them. It repeatedly blackens the reputation of those self-immolated Tibetans, misrepresents facts, and falsely accuses the Dalai Lama and overseas Tibetans of sedition and terrorism. The current situation in Tibet is that the Snow Lion Flag may not be flown in Tibet, and it's illegal to possess a picture of the Dalai Lama, even at home. Buddhists chanting their scriptures are surrounded by the PRC armed police. Monks and nuns are summarily beaten and detained. A black cloud is encroaching on the snow land. There is no freedom of religion and speech. When a monk in red robe set himself on fire, the Executive Vice Minister of the CCP's United Front Department Zhu Weiqun inhumanely accused the self-immolated folks of violating Buddhist teachings. After a monk named Phuntsok self-immolated, his brothers in the monastery were prosecuted for "hiding" him and causing his death, and sentenced to prison for 10-13 years. The PRC has demolished countless Buddha statues. Social customs, cultural traditions, and religious practices have long been restricted. Recently, the so-called "Nine Haves" has been publicized on Tibetan monasteries. That is, have statues of four leaders, have the PRC flag, have roads, have water, have electricity, have broadcast TV, have movies, have bookstores, and have newspapers. Over half a century of PRC rule, they now have basic necessities like roads, water, and electricity. What is even more shameful is that the purpose of such policies is to force-assimilate Tibetans, brainwashing, and exterminate the traditional Tibetan religion. The so-called "Nine Haves" is the greatest profanity, insult, and wound forced upon Tibet and the Tibetans. Tibetans oppose the horrific and extreme PRC policies of ethnic cleansing. They set themselves on fire, sacrificing their lives, casting away darkness, and moving away from the horror. Once the self-immolations have started, their fellow citizens fearlessly protect their remains and publicly memorialize them. On January 23, the protests in the Tibetan Autonomous Region of Kardze and Ngaba of Sichuan were met with gunfire by PRC armed police, with at least seven deaths, and over 60 wounded. The PRC once again accused the protesters of rioting, and deployed troops in armored vehicles to fire into the crowds. Anti-riot police and anti-terrorist teams made mass-scale arrests on the streets, and shot-to-kill those running or hiding from them. The PRC openly use excessive force in a colonial-style massacre and conduct genocidal fascist barbarism. The serial self-immolations from 2011 to February 22, 2012, Tibetan New Year are particularly tragic. Tibet is burning. The fire of freedom and the glowing souls touch the hearts of people across the globe. Those martyrs who self-immolated for their people, called for the home return of the Dalai Lama, and human rights and freedom for Tibet. Your pain is our pain. Your struggle is our struggle. Today Tibet, tomorrow Hong Kong. The so-called "one country, two systems" is a sham, as is a "high degree of autonomy". Chinese, Tibetans, and Hong Kongers share a destiny. We fight for the same freedom, protect the same rights and dignity. We have never been a threat to the PRC, nor have we divided the country, undermined their rule, or promoted independence. But under the PRC's single-party dictatorship, the government maintains a violence machine and endlessly persecutes its people and snuffs out dissents. Those self-immolated Tibetans took the actions for their ethnic survival, Tibetan freedom, and Elysium for all humanity. They radiate the sound of justice, calling on the conscience of China to wake up, and acknowledge the life-exterminating sins of the PRC. We solemnly issue the following demands to the PRC: Initiate good-faith, meaningful and productive negotiation regarding the resolution of the Tibetan issues. Stop all bloody crackdowns, martial law, and information blockade within the Tibetan Autonomous Regions. Allow the UN and international human rights organizations into Tibet, with independent investigative bodies to establish the true reasons for the self-immolations and shootings, and the fate of all the detainees and the dissidents who disappeared. Adopt the Middle Way proposals of the Dalai Lama and the exile Tibetan government and grant Tibet freedom, self-determination, a high degree of autonomy as a compromise; preserve the Tibet Autonomous Regions' religion, culture, language and traditions, respect Tibetans' basic human rights and beliefs, and abandon the current heavy-handed policies.   |
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Posted: 07 Mar 2012 10:44 AM PST  习近平踢的到底是好球还是臭球？（路透社图片） 《开放》編者按：習近平循胡錦濤接班程序，最近訪問美國。台灣統派媒體大捧習的十年將是中國超越美國的十年。本文予以有力駁斥，並分析當前中美台關係的大格局，習有否作為，端看他能否推動中國轉變為真正的新型大國。 美國人不懂漢語拼音的「Xi」（習）如何發音，說成「Who is She？」（她是誰？）雖然習近平已是第五次訪美，但Xi還是She？美國朝野僅視為「認識習近平」的開始。 反觀台灣的「名人堂」，卻已對習近平作出「定論」，斷言他有「七大超越」（七個方面都超越毛、鄧、江、胡），「對台政策將更彈性、更前瞻、更有突破」！還稱習是「江澤民隔代指定的太子黨，其父習仲勳因支持趙紫陽坐牢受刑」等等。 三方面看習近平，沒有七大超越 「名人」、「名嘴」在台灣有「特異功能」：虛擬一個「九二共識」，可以吹成「全世界的共識」；傳播一則流言，敢於冒稱「意見領袖」。愈誇張愈好賣，愈能誘導民眾忘掉真實，相信各種極端的「論述」。習近平是誰？ 第一、虛構的「太子黨」帽子應予摘除。一九九一年蘇聯「八月政變」失敗，有心人為擁戴陳雲之子，重舉已經倒地的「紅旗」，發明了「陳元太子黨」的概念。後來擁戴失敗，就把這頂帽子戴到一切「高幹子女」頭上，炒作所謂「太子黨」對「團派」的「權力鬥爭」。 其實憑常識即可判斷，「高幹」各有千秋，「子女」豈可一概而論？陳雲、薄一波乃整胡耀邦之元凶，習仲勳是薄一波主持的倒胡「生活會」上唯一抗爭者，他們的兒子陳元、薄熙來與習近平，憑什麼要抱在一起？ 習近平也不是「江澤民隔代指定」。二○○七年十七大前，胡錦濤確曾屬意李克強接班，但進行「徵詢式投票」的結果，習以多數票勝出。 第二、習近平的父親習仲勳，確是共產黨內「異數」。習仲勳一不整人。二不腐敗。三主張民族平等，一九五○年代糾正過王震、鄧力群在新疆屠殺維吾爾人的血腥專制統治，獲得維族人民肯定。四是真改革派，在廣東首創特區建設。五為人正直，因反對整胡耀邦，一九八七年後被閑置。 習仲勳與劉志丹、高崗，是陜北蘇區創始人。一九六二年夏天毛澤東在北戴河會議講話重申階級鬥爭，唸了康生遞上的一張字條：「利用小說反黨是一大發明。」指的是小說《劉志丹》。習仲勳因支持小說作者李建彤（劉志丹弟弟劉景範之妻）獲罪，被打成「反黨集團」坐牢。「因支持趙紫陽坐牢受刑」並無其事。 第三、習近平的歷史角色尚未開始。 從過去經歷看，習近平十歲父親挨整，一九七八年父親復出時已二十六歲。漫長的十六年成長歲月艱難曲折，使他有機會體驗基層民眾的苦難，性格較沉穩務實，沒有「官二代」的驕橫浮誇習氣。 然而以他所處共產黨體制的「接班」位置，今天不可能發表「超越」毛鄧江胡的「不同政見」。這回一到華盛頓，即表示他為鞏固胡錦濤奧巴馬確立的中美合作夥伴關係而來。今後能否「超越」，當看他未來十年因應內外挑戰的智慧與勇氣。 歷史轉折點上的中美關係 習近平此時訪美，正值美國全球戰略重心轉移的歷史轉折點。 第一，反恐戰爭作為一個歷史時代已經過去。本拉登之死，僅具象徵意義。結束反恐時代的真正力量，是標誌伊斯蘭世界偉大覺醒的茉莉花革命。 第二，中國經濟、軍事擴張與華爾街金融海嘯的聯結，促使美國全球戰略重心從大西洋向太平洋轉移，國內經濟發展重心從虛擬復歸實體。 第三，美中兩國的戰略利益日趨交錯複雜。台海、南海、北韓、伊朗、敘利亞、緬甸，互相依賴又互相衝突。 美國對習的來訪禮儀周到，言辭並不客氣。議題集中於貿易平衡與人權領域，軍事戰略分歧僅輕輕帶過。奧巴馬強調「中國崛起」應「伴隨更大責任，遵守全球規範」。對中國關押維權人士、藏人自焚、支持北韓獨裁政權、反對聯合國制裁敘利亞決議案等，多次會談均被關注。 習的回應較有節制。在貿易平衡問題上，他表示雙方應透過對話而非保護主義解決問題，中國已作出努力使貿易順差從三千多億美元降至一千五百億美元，美國也應放寬高技術產品出口管制。對人權問題，習表示中國還有很長的路要走。 習的基調放眼未來：「建立新型大國的合作夥伴關係」。他說，「寬闊的太平洋，足夠容納中美兩國，共創美好明天」；並以《西遊記》連續劇主題歌表達對前途的信心：「敢問路在何方？路在腳下。」 為表達對美國的個人情意，他重返首次訪美時到過的愛荷華州馬斯卡廷與老友茶敘，追憶「二十七年前在此體會馬克吐溫筆下無與倫比的日落美景」。 未來的中美關係，將是兩個大國的合作與和平競爭，還是兩種制度的全面對抗？今天還無法從習近平訪問中看出端倪。台灣媒體宣稱「習近平的未來十年，將是中國超越美國的十年」，顯然太過「超越了真實」。 中國雖是美國的最大債主，習近平又帶了二百七十一億美元購買美國商品，但這是榨取億萬農民工的血汗錢。無論經濟、軍事、科技、文化實力，中國都遙遙落後於美國，更別提政治制度的專制腐敗了。 中美兩國能否實現習近平期待的「新型大國合作夥伴關係」，取決於中國自己能否終結專制腐敗，轉型為自由、民主、法治的「新型大國」？ 中美對台戰略變了嗎？沒有鄧小平的對台戰略「一國兩制，和平統一，不承諾放棄用武」，已寫進胡錦濤的「反分裂國家法」，習近平也不會變得「更彈性，更前瞻，更有突破」。 今天的所謂「九二共識」，就是二○○五年連戰去認同胡錦濤「反分裂國家法」的「連胡共識」。正如連戰對楊甦棣所言：「北京信任國民黨，雙方已秘密作出彼此均能接受的定義，這個定義不會改變。」雙方的定義就是「一個中國，聯合反獨」，否定台灣的主權獨立現狀。 美國對台戰略「三個公報」加「台灣關係法」，既非美中「共管台灣」，也不再視台灣為防範中國軍事擴張的戰略要衝。美國反對「武力統一」，只要雙方協議「和平解決」，無論「一國兩制」、「一國三制」都可以；為聯中制俄，尼克森與卡特均承諾「美國不要台灣」。 四十年來台灣海峽平靜，並非取決於美中對台戰略，而是取決於台灣人民創造的「民主奇蹟」，斷送了中國的「統一」夢。 今日的民主台灣，不是日本的殖民地，不是美國的保護國，不屬於隔著海峽、對台灣可望不可得的中國。台灣是台灣人民的國家，二千三百萬台灣人民是台灣的唯一主人。這就是台灣現狀。這就是台灣共識。 否認「台灣是我們的國家，我們是國家主人」的台灣政客、名人、名嘴，由於控制了資源和輿論，貌似龐然大物，其實只有百分之一。他們是一群靠欺騙與恫嚇，挑動統獨、族群、藍綠之爭，分裂台灣人民的「恐懼販子」！ 人民不可能永遠受騙。只要百分之九十九台灣人民拒絕放棄已經爭得的自由，拒絕放棄自己的國家主人地位，無論中國美國，任何外部力量都無法改變台灣的主權獨立現狀。 有人主張「統獨投票」改變現狀，這是缺乏常識。統獨投票適用於殖民地，附屬國，分裂國家（如東西德）或統一國家內部不同民族、地區（如加拿大的魁北克）。台灣是主權獨立的的新生自由國家，不需要也不存在「統獨投票」問題。 中國的專制奴役制度和軍事霸權擴張，不僅威脅台灣人民，也是對人類自由的挑戰。台灣和人類自由的終極保障，是民主國家和民主力量的全球聯合，共同促進中國的民主演變。中國的共產黨專政制度不變，無論誰當政，對台灣和人類自由的威脅都不會終止。 中國未來有三種選擇 一是回到毛澤東的「無法無天」。薄熙來的「唱紅打黑」，就是以「無法無天」的「重慶模式」挑戰中央。薄的大將王立軍走進美國領事館，已宣告此路不通。 二是延續鄧小平的「兩手硬」。經濟自由化、政治思想反自由化的鄧小平路線，造成社會貧富懸殊、官員貪瀆腐敗、民眾抗爭不斷。這條「半吊子改革」之路走了三十多年，已經走到盡頭。 三是走全面改革新路，實現中國的自由民主與公平正義。未來十年，全球均面對兩大挑戰：反恐十年掩蓋的自由人權倒退，金融海嘯暴露的貧富懸殊和分配不公。從「茉莉花革命」到「佔領華爾街」，已形成全球爭取自由人權與公平正義的時代潮流，中國無法置身事外。 「行到水窮處，坐看雲起時。」習近平的未來十年，究竟是歷史新篇的譜寫者，還是被拋向歷史錯誤一邊的失敗者？就看他能否登上自由人權、公平正義的全球風雲，不失時機地開創毛澤東、鄧小平之後的新歷史時代。 ——原载《开放》杂志   |
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Mar 9, 2012, 6:22:50 AM3/9/12
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Posted: 08 Mar 2012 11:17 PM PST （2012年3月8日） 1. 最近，西藏自焚事件不断增加，有加速扩展之势；新疆暴力事件屡屡发生，事态严重；藏人居住区和维吾尔人居住区，军警密布、工事林立，场面如同战争；以往相对平静的内蒙古，去年也发生民族抗议事件。这足以说明当前的民族政策存在严重问题。全国人民代表大会应对民族地区的真实状况进行调查，对现行民族政策进行检讨和纠正。 2. 2008年拉萨事件后，西藏当局称“有足够证据证明这是达赖集团有组织、有预谋、精心策划的”，但至今未将“足够证据”公诸于众；2009年的乌鲁木齐事件后，新疆当局称“事件是境内外‘三股势力’精心策划、组织的”，至今也未向公众交待具体情况。建议全国人大代表大会就此向有关单位进行质询，并公布结果。 3. 把民族问题的外部原因，当做掩盖官方错误的借口和对执政责任的开脱，只会使问题不断加重。目前与民族有关的事件频率增加，规模扩大，周期缩短，充分证明这一点。全国人大代表大会必须从国家长远安全出发，制止把官僚利益置于国家前途之上的行为。 4. 目前民族地区官员中的强硬者获重用。如发生18起藏人自焚（占迄今藏人自焚总数的69%）的四川省阿坝藏族羌族自治州，州委书记侍俊不但未被追究责任，反而刚刚（今年2月）被任命为四川省省长助理和公安厅厅长。这对民族地区的官员具有不良导向，加剧民族地区的形势恶化。全国人民代表大会应对此种不当的官员任用政策予以纠正。 5. 参加人大会议的新疆领导人日前表示“对暴力恐怖分子不能施仁政 ”。应该注意的是，在打击恐怖主义的同时，消除恐怖主义根源更为重要。 恐怖主义产生于人心的仇恨，仇恨无法被武器消灭，单纯的镇压只会使恐怖主义愈演愈烈。只有正确地解决民族问题，避免演化成种族敌对，才能从根本上消灭恐怖主义。提请全国人民代表大会在履行职能时，明确这样的认识，加以认真对待。 说明： 1) 本呼吁初稿由王力雄起草。 2) 签名者可提出修改意见（随签名一同提交），呼吁于签名截止时定稿（因无法采纳所有意见，如果不采纳意见则要求放弃签名的，请注明）。 3) 签名请同时写明真实姓名、身份、居住地，发往：minzuzhengce@gmail.com，也可以通过推特向@wlixiong、@yindeyi提交。 4) 签名截止于2012年3月12日上午10时，即日公布所有签署者名单（排名按姓名字母）。 5) 呼吁书和签署者名单于2012年3月12日提交全国人民代表大会。 （2012/03/08 发表）   |
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Mar 10, 2012, 6:18:54 AM3/10/12
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Posted: 09 Mar 2012 11:53 AM PST 
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Mar 11, 2012, 7:05:22 AM3/11/12
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Posted: 10 Mar 2012 02:21 PM PST  图为洛桑森格（Lobsang Sangay）博士 今天，正值西藏抗暴起义五十三周年和2008年西藏群体抗议四周年之际，我向为西藏做出大量牺牲的勇敢人民表示敬意。中华人民共和国长达五十三年的侵占都没有、也无法摧毁西藏人的精神和深藏西藏的民族文化认同。 在此，我向达赖喇嘛尊者致敬，感谢他给我们带来的远见卓识、领导和仁慈。我也向我们的长者们表达我的敬意，感谢他们在过去的五十多年里做出的无量贡献和不懈努力，让我们的运动得以持续发展和维持活力。 一年前，达赖喇嘛尊者宣布将政治权力移交给民选的领导人，当时藏人们忧虑重重，恳请他再度斟酌。今天，对尊者的远见和睿智决策，全世界已认可并称赞有加。2011年在全球四十多个国家的流亡藏人和藏人社区举行的自由、公平和差额的议会和首席部长选举后，我们正在顺利地完成我们的转型。 对达赖喇嘛尊者托付移交给我的精神加持、政治权威、它的合法性和连续性，我感到无比荣幸。在2011年8月8日我的就职典礼上，尊者告诉我： “在我年轻时，一位年长的摄政达札仁波切把政治领导权交给了我。今天，我正把它再交给年轻的洛桑森格。因此，我完成了一个追求已久的目标。” 对藏人在选举期间和我就职以后表现出的团结以及给我的认可和支持，我也深深地为之感动。与成百上千的来自西藏境内的藏人，我也有许多感人的会面，他们慷慨地给予我他们的祝福和支持。 受福于尊者完成的历史性的政治权力移交，得到来自于人民的赋权，同时为西藏境内藏人的团结和支持所激励，我可以自豪地而且满怀信念地说，藏人行政中央有合法性来代表所有六百万的藏人，并为他们代言。 北京方面以为，领导权的代际更替会削弱西藏自由运动。这一想法没有得到印证，也绝不会得逞。坚韧不拔的西藏精神和受过优良教育的新一代相结合会造就出充满活力的领导层，让我们的事业持续下去，直到西藏恢复自由。 如果中国政府声称的藏人享有自由和平等属实，那它就应该在西藏举行民主的、透明的、自由的和公平的竞选。在中国占领的53年间，在所谓的西藏自治区，从未有过藏人担任区党委书记一职。汉人在政府各部门占据多数的领导职位和公营部门一半以上的就业。百分之七十的私营企业是由汉人所有或经营。百分之四十的藏族高中和大学毕业生未能就业。 西藏的问题涉及到的不仅仅只是六百万藏人的权益。它还关乎全球的命运。西藏独特的文化，它的丰富的语言、精神和历史，必须得到保护。在地球的两极外，西藏高原蕴藏了最大的冰地。西藏的冰川是十条主要大河的源头，它决定着15亿以上人口的命运。那里每年价值几十亿美元的矿产被开采来驱动中国的经济。几十年的砍伐已经使得西藏的原始森林减少过半。显而易见，管理好全球共同的资源，维护西藏人长期担当的监护人的角色，应当是全球性的忧虑。 在1949年中国入侵西藏时，它许诺要把西藏带进“社会主义天堂”。现实情况是，藏人被视作二等公民。当藏人和平集会，要求宪法赋予的基本权利时，如今年一月23-24日汉人春节之际藏人的和平抗议所示，他们或遭到逮捕，武力驱散，或被枪杀。在西藏自治区的党政官员接到指令，要做好“战争”准备对付藏人的抗议。 与此形成强烈对比，在广东省乌坎，汉人的抗议持续数周，他们的诉求得到回应，一位抗议的领头人还被任命为新的村委会主任，省政府还支持村民的自由选举。 西藏的知识分子、艺术家和民间领袖随时都被任意逮捕或投入监禁。从印度回到西藏的成千的朝圣信徒遭到拘禁或被失踪。藏人，甚至僧侣和僧尼，都被强迫表态和背弃达赖喇嘛，参加各类爱国主义再教育的学习班。外国人和国际媒体完全被禁止进入藏区。 一位汉人学者最近注意到，在西藏首府拉萨，“汉人比藏人多，警察比僧人多，监控镜头比窗户多”。整个藏区处于一种心照不宣的军管戒严状态。 中国在西藏已经建了许多机场，驻扎了更多师团的士兵，已把铁路线修道了邻国的边界，并派驻了成千的武警进入藏区。西藏已成为该区域最军事化的地区之一。 今天，西藏已经没有进行常规抗议的任何空间，比如进行绝食、示威甚至和和平集会。因此，藏人正在采用极端的方式，诸如自2009年以来已有26位藏人的自焚行为。尊者达赖喇嘛和藏人行政中央一贯不鼓励这类激烈行为。但尽管我们呼吁，藏人还在继续自焚，仅在2012年又有14起事件。问题很清楚是出在北京的强硬领导人那里，当然解决方案也只能从那里来。自焚事件是对所谓“社会主义天堂”空洞许诺的彻底失望和抛弃。 藏人的抗争不是针对汉人或中国这个国家的。它反对的是中华人民共和国政府的政策。 中国必须认识到西藏问题的严重程度，并认清它们不是靠武力能解决的。 为了解决西藏的悲剧，我希望北京方面能接受我们的“中间路线”政策，如我们在2008年和2010年的备忘录和阐释中建议的，在中国宪法的框架内实现藏人名副其实的自治。尽管遇到台湾方面的抵制，中国提出给予台湾更多的自治。为何藏人就无法得到中国宪法已承诺的名副其实的自治？ 我们期盼中国继任的领导人能启动真正的变革，并有智慧承认长期以来政府对西藏的强硬政策是个失败。尽管历史上西藏享有独立地位，藏人现在仍享有国际法赋予的民族自决权，但是我们仍然选择了有利于双方的路线。关心这个事务的中国公民和知识分子应该尽力寻求正见，明白为什么藏人在抗争和自焚。通过对话来和平解决西藏问题是符合中国、汉人和藏人的最大利益的。 尽管中方代表来自统战部，而近来它又不惜工本在全球游说，对达赖喇嘛尊者和首席部长领导的藏人行政中央进行恶意诋毁，但我仍然做好了准备，随时可派出特使恢复对话活动。实际上，统战部的作为才真正进一步使得西藏问题国际化。 联合国创立的一个主要理由是实现人权。我在此敦促联合国努力维护和追求自己的目标，任命一位特使并亲自访问西藏。 国际社会和媒体必须派遣一个事实真相调查团前往西藏，以突破新闻封锁的帷幕和散布伪信息的宣传运动。“记者无国界”组织说，“即便在北朝鲜的平壤都有国际媒体的进驻，但拉萨却没有。” 鉴于西藏在地缘政治和环境上影响几十亿亚洲人的重要性，我呼吁东盟和南亚区域合作联盟的各成员国和官员把西藏问题纳入你们的议事日程。一个能够解决好西藏问题的中国才能成为一个睦邻，才能对区域的和谐和稳定做出贡献。 我的西藏同胞们，现在是向西藏境内的兄弟姐妹展示我们与他们团结一心、相濡以沫的关键时刻。我们必须重视教育，所以有良好教育和关心社区的藏人能积极担当领导，继续藏人最终在西藏重建自由的事业。噶厦愿向大家发出请求，每周星期三我们都能为那些为藏人事业牺牲的同胞诵经念祷。年轻的藏人应在每周三穿藏服、说藏语、吃藏餐，承继和光大我们的传统和特性，并引以为豪。 让我们把2012年变成“西藏游说年”。在这个藏历新年之际，我希望所有的藏人和朋友与你们所在国的地方和中央各级的民选代表接触，邀请他们、帮助他们了解西藏以及达赖喇嘛尊者和藏人行政中央的各项努力。 第十四届噶厦将竭尽全力实现我们的崇高目标，同时采取各项措施，在统一、创新和自立的指导方针下，帮助藏民族和我们的各项体制适应21世纪的发展。本届噶厦在此敦促所有的藏人和朋友，保证以平和、守法和有尊严的方式从事和参与展示我们团结的各项活动。 请牢记：非暴力和民主是我们恒定的原则。因为有第十四世达赖喇嘛尊者的健在和智慧，西藏人民和本届噶厦是得福的。本届噶厦完全支持尊者在2011年9月24日发布的有关转世的历史性文件。我们认为，尊者独享决定他未来转世的权利；在这件事上，中共政府没有任何发言权和影响力。 我想借此机会感谢各国政府对西藏人民的支持，尤其是美国、欧洲和亚洲的许多政府，各个组织，声援藏人团体，以及许多个人。我也希望我们的新、老朋友们能一起在世界各地继续振兴声援藏人团体。在这个紧要关头，我们比在任何时候都更需要你们的支持。本届噶厦在此也感谢西藏议会的全面合作，并期望在服务西藏和藏民族上保持更有成效的伙伴关系。 我也乐于再次表达西藏人民对印度政府和印度人民最深情的、并将持之以恒的感激。在过去五十多年来，他们给予了我们慷慨、好客和善意之心。自从成为藏人的政治首脑后，我的感恩之心与日倍增。说声非常非常感谢印度政府和印度人民！ 最后，在西藏的亲爱的兄弟姐妹，我想对你们说，每日每刻，我们都在心中想念你们，在念祷中祝福你们。我将与你们并肩行进，实现藏人的最终自由和达赖喇嘛尊者的返回。愿我们追寻已久的自由目标和在雪域团聚的日子很快到来！ 2012年3月10日，达兰萨拉   |
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Mar 12, 2012, 6:22:53 AM3/12/12
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Posted: 11 Mar 2012 09:15 PM PDT
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Posted: 11 Mar 2012 11:26 AM PDT  鲍彤（法新社图片） 朱学渊评：仅可与吴邦国的"六个不搞"相比拟的，大概只能是张春桥当年说的"宁要社会主义的草，不要资本主义的苗"，春桥同志说完这番疯话后没有多久，就去蹲共产党的大牢了。中国人民解放军为什么要"一举粉碎四人帮"？因为他们这帮人不仅把中国害苦了，而且还把中国共产党害苦了。吴邦国说这"不食人间烟火"的话，离张春桥的下场也就不远了。 鲍彤："六个不搞"挑战普世价值――再谈六个不搞2011-03-19六个不搞，其实就是一个不搞，不搞普世价值。中国共产党过去是靠"放之四海而皆准"的普世价值起家的，自从1989年韬光养晦以来，普世价值不提了，用"中国特色"把自己关在世界文明的大门之外。现在提出的六个不搞，除了"两院制"和"一院制"各自的适用范围尚待深入研究以外，私有制，多元 化，联邦制，三权分立，政党政治等五项，其实和市场经济一样，都是人类文明的结晶，是国际社会普遍认同的好制度。为什么必须坚持六个不搞而不得动摇，理由何在？委员长说，因为事关"正确的政治方向"，动摇了国家可能陷入内乱的深渊。这个理由很雄辩，但没有根据。 相反的根据倒有许许多多。以最近北非，西亚爆发的茉莉花革命为例，凡是承认普世价值的国家，包括正在经历特大地震灾难考验的日本，个个秩序井然，没有一个因茉莉花而发生内乱的。相反，凡是如临大敌草木皆兵的，恰恰都是一些依靠"六个不搞"之类来维持表面稳定的国家。 事实胜于雄辩"六个不搞"不是好东西。真要避免陷入内乱的深渊，就得"六个搞"而不是"六个不搞"。真要稳定，真要和谐，真要反腐败，真要监督领导，真要和 平地解决而不是在震荡中激化社会矛盾，就需要有自知之明，认真学习西方 - 因为西方许多国家长期以开放立国，都是普世价值的孜孜不倦的追求者和践行者，经验比我们丰富得多。 这个道理，别人不懂，睁开眼睛看世界的 中国人都懂。梁启超懂，孙中山懂，胡适懂，储安平懂，连毛主席也懂。你总不会怀疑毛主席是汉奸吧，早在五十年代，中共中央在讨论斯大林专制独裁，无法无天 的悲剧的时候，毛泽东一针见血指出，这种事情在西方国家是不可能产生的。这是什么意思？这就是说，西方制度是专制独裁，无法无天的天敌。毛的观察很深刻， 这个判断是准确的，驳不倒的。的确，因为西方有政党政治，搞一党专政就等于自杀。因为西方有选举，谁不得人心谁就得下台。因为西方有三权分立，监督和制约 的机制能够经常起作用。因为西方大国一般都实行联邦制，避免了中央高度集权的官僚主义。因为西方人人都有思想自由，谁都难以神化自己和妖魔化别人。这一系 列内在的必然联系，决定了斯大林，毛泽东之流如果生活在西方文明所代表的普世价值之中，根本不可能无法无天，为所欲为。这个道理，邓小平也懂。所以他在八 十年代谈到文化大革命时也说，这种事情，在西方国家里是不可能产生的。 所以，从根本上说，西方的公民社会才是长治久安的社会，才是不怕茉莉花革命的社会，才是茉莉花革命所追求的社会。 毛泽东和邓小平虽然自己被权力欲所蒙蔽，毕竟善于观察别人的失误，所以还算得上是第二流的政治家。如果连别人的失误也看不清楚，连前人已经懂得的道理也故意置之不理，那就太自暴自弃了。恕我直言"六个不搞"就是六个自暴自弃。 ――自由亚洲电台 http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/bt-03182011100613.html林明理：兔死狐悲之余的满口昏话 由突尼斯开始，一贯"稳定""和谐"的北非，乃至阿拉伯地区出现了社会动荡的情势，及很多将要动荡的迹象。这让人不能不反思，依赖剥夺民众天生的自由、人权 和其他政治权利，仅靠所谓的"经济发展"加上高压控制，能带来多久的"稳定"！这本来是让世界其他有类似病症的国家（地区）深刻反思自己发展道路的绝好的 例子。但是，我们看到的是，某些惯于为垄断权力涂脂抹粉，为落后体制讳疾忌医的官网官学，却偏偏要在兔死狐悲之余，企图以自己的满口昏话为国人"端正认 识"，"引导舆论"，这着实让人免不了暗自发笑并愈加鄙视。 近日"光明网"发表的署名为"王达水"的文章《埃及动荡的5大基本要素》便是此类文章。王达水先生把埃及动荡的最主要原因概括为"5大基本要素"： 第一，埃及从来没有建立起自己的工业体系，尤其是装备工业和民生工业，是持续多年的高失业率的最大原因，是导致动荡的最根本隐患；第二，埃及从来没有建立 起自己独立并牢固的国防军事体系，是美制武器装备的最大进口国；第三，埃及没有建立起自己牢固的政治体系；第四，没有建立自己牢固的舆论体系；第五，埃及 没有建立起阿拉伯国家联合统一战线。 这可真是独一无二的只有天朝的"政治正确"的官学才可能会有的"分析法"。照这位王达水先生的论调，似乎埃及只要建立起自己的"工业体系"，建立起自己 "独立并牢固的国防军事体系"， 建立起自己"牢固的政治体系"、"舆论体系"，再建立起"阿拉伯国家联合统一战线"（不知这个名称是何从想到的），就可以避免动荡，永保"稳定和谐"了。 类似的已经建成类似"基础""体系"的国家，应该也可以避免动荡了。 可是我们看看，就在20年前，世界上有那么一个国家，其"工业体系"、"国防军事体系"、"政治体系"、"舆论体系"不可谓不"独立""牢固"矣，其"统 一战线"不可谓不规模宏大矣。你看，它的军工体系可与美国争雄，某些科技成就更常常还领先于世界；它的政治操控几乎无孔不入，不但看不到批评反对者，就是 稍有异议者都可能突然失踪；它的"舆论体系"、"思想理论体系"更牢牢控制在真理部手中，它的"统一战线"曾经延伸至整个世界上号称"社会主义"的所有国 家。可是这个国家永保稳定避免动荡了吗？没有。这个国家，以及它的大多数随从国，还是免不了历经一番全局性的"动荡"，还是免不了其政权纷纷如腐朽老房子 般轰然倒塌。众所周知，这个国家就是曾经的苏联。当然，如今类似的国家还有几个，其中一个东北亚的典型，确实还超乎寻常的"稳定"，可是几乎没有一个局外 的明白人会相信，它真能一直撑下去。 突尼斯、埃及与中东其他国家的动荡，其根本原因是这些国家政权为维护垄断利益集团的特权利益，靠剥夺民众天生的自由和人权，靠所谓的"经济发展"加上高压 控制以维护社会"稳定"的发展路子，最终走入了死胡同。笔者在《社会动荡的"罪魁祸首"》一文中还分析过，靠类似方式谋"发展"的国家，必然都会为维护特 权集团利益而不择手段、不惜代价，不惜损害宪法法律尊严（虽然这类的宪法与法律本身公正性、公信力就不足），践踏人伦道德底线，最后都免不了导致整个体制 （包括制度与执政者）公信力被大规模破坏的结果。公信力破败，使得一般民众无法（或不相信）在体制内获得利益表诉与博弈的畅通渠道与机会，才不得已走上街 头寻求变革。这才是社会失序动荡的罪魁祸首，这才是其他具有类似病症的国家最应该吸取的教训。 王达水先生的文章在不分青红皂白对"西方霸权"作了一番指责后，最后露出了其真正本意，原来王先生是怕突尼斯埃及的局势引发了它的中国式联想，于是很突兀 地在结尾突然告诫说 "安定团结，是中国永远的主题"。王先生至此才算是明明白白露出了"先天朝之忧而忧"的真实本意。只是，像他这样刻意回避问题实质，讳疾忌医，能求得真正 的"安定团结"吗？安定团结当然也是我等绝大多数中国人的愿望，只不过，那要在看准病症，并敢于对症下药之后才能真正得到。是不是？ －－转自：《选择周刊》，2011-03-10 http://xuanzezhoukan.blog.163.com/blog/static/12152815420112108435351/   |
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Posted: 11 Mar 2012 10:55 AM PDT  《赵紫阳在四川》蔡文彬主编，香港新世纪出版公司2011年4月版  左起，蔡文彬谈《赵紫阳在四川》编写过程，紫阳之女王雁南（原名赵亮）、俞梅荪、赵二军，在紫阳书房。  左1蔡文彬把《赵紫阳在四川》送给丁子霖、蒋培坤夫妇，后立者赵二军，左2俞梅荪，在紫阳饭厅餐桌。  1993年元旦在紫阳家。左起，杜星垣（原国务院秘书长）、姚锡华（原《光明日报》总编辑）、赵紫阳、萧洪达（原中央纪律检查委员会副书记）、杜导正（原国家新闻出版署署长），现除已89岁杜导正，其他都已故去。  蔡文彬在紫阳书房留言：“赵紫阳永远活在四川人民心中。”左赵二军。  蔡文彬在紫阳书房留言。 魂系天外 情暖人间 ——有识之士思赵紫阳 俞梅荪 2012年1月17日是赵紫阳离世7周年，一些有识之士聚在书房，追思紫阳的执政智慧，对当下的指导意义。 “历史是人民写的” 2011年4月，香港出版《赵紫阳在四川（1975-1980）》，被官方严厉打压，成今日聚会热议话题： 治川改革。林凌（86岁，紫阳倚重的经济学家）：“文革”期间四川武斗，动用机枪、大炮、登陆艇，死伤群众之多，损失之大，居全国之冠。农业凋零，工厂停产，农民食不果腹，市民口粮为全国最低，经济几近崩溃。可谓“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治。”紫阳临危受命，入川主政4年半，处理乱局宽严适度，稳定了社会秩序。他冒着政治风险，废除弊制，还权于民；取消统购统销的计划经济制度（陈云、李先念不同意），率先探索改革，发展市场经济，解放和发展生产力。广大人民走出饥荒，迈向温饱，“要吃粮，找紫阳”成佳话。 上世纪80年代，林凌任国家体改委委员，探索经济改革的研究成果颇丰，对我从事经济立法工作多有指导。1988年12月初，紫阳在怀仁堂接见全国十年改革研讨会代表，我见紫阳拉着林凌问长问短。 “六四”风骨。杜星垣（96岁原国务院秘书长）：“1989年5月，紫阳主张与学生对话，反对把运动定为反革命动乱，19日没有出席宣布军事戒严的大会，公开反对邓小平的武力镇压的决定，按惯例将下台，受处罚。”杜星垣对紫阳说：“《拿破仑传》说：‘历史上伟人的最大悲剧是不能收回成命。’你能否采取别的方式呢？‘永不翻案’都翻案了嘛！”紫阳拒绝说：“如果是那样，我今后必须不停地检讨，我无从检讨。”紫阳被软禁，江泽民曾对杜星垣说过紫阳的问题可以解决。 2004年10月，紫阳85岁生日，90岁杜星垣前往庆贺，被警卫拦在大门外，被告知“上面不同意”。年底获悉紫阳病重，杜两次到上海，找江泽民。江问：“你是不是为‘六四’平反的事？‘十五大’时赵写了信，我们一致认为不能接受。”杜说：“先不说平反，你们天天讲‘以人为本’，赵紫阳是人，我也是人，为什么我不能去看他？你不会忘记吧，当时对你的工作安排是去香港或上海，你打电话给我，希望去上海，后来是赵紫阳决定你到上海！”江结结巴巴地说：“我现已退，你可给胡锦涛写报告嘛！”杜给中央写报告获准。杜赶回北京，因紫阳病危去世，未能最后相见，在紫阳书房嚎啕大哭。紫阳子女要求当局按干部惯例，给紫阳写个《生平》，被百般推脱，僵持不下。杜打电话给曾庆红、吴邦国、吴官正，没有一个接电话。杜万般无奈地说：“吞下这颗苦果吧，这是在和一个政权作斗争，斗不过的，谁和你讲理啊！”说到此，他老泪纵横，站起来，跺着脚，双手使劲捶打胸脯……。那一刻，我头一次体会“捶胸顿足”，是人在极度绝望，力不从心，痛彻心脾的宣泄啊！他心疼老友迟迟未能入殓，又无法给其家属帮助。他的身体颤抖着，我站起来，搂着他消瘦的双肩，我俩的泪水无尽地流淌。（摘自2011年李欲晓访谈杜星垣，次年杜去世。） 回想“六四”前夕，我常去师兄处，在中南海西八所杜星垣办公室过夜（杜已卸任国务院秘书长，和张劲夫、吕东、周建南任中央财经领导小组顾问），以便感受长安街传来民众的抗议声浪，看望躺在新华门前绝食的中国政法大学教师。当时，中南海的各方面处于停顿状态，杜曾建议紫阳要有所作为。 开明的民族政策 为“叛乱”平反。杨岭多吉（藏族，82岁，时任四川阿坝藏区党委书记，后为西藏自治区党委副书记）：1968年，因群众对宗教问题发生争执，军方在山坡架起机枪，向冲上山坡一百多人的马队扫射，打死61人。因死人太多，省政法部门无法交账，将事件定为“叛乱”逐级上报，竟得中央军委、国务院批准。15万人的阿坝地区“叛乱分子”达3万人。 1978年，在紫阳主持的全省民族会议上，杨岭多吉说此案真相，紫阳听闻大为震惊，怒斥有关负责人，要三个政法部门实地调查后平反，化解了民族矛盾。次年会议，杨大胆提出：“民族问题实质是阶级（斗争）问题”是错误的执政理念，被紫阳肯定并强调：“必须严格执行民族区域自治的政策。”紫阳不断告诫：“要改变动辄整人的执政方式。” 胡赵开启民族和解的先声。杨岭多吉说：“1980年，紫阳到中央工作，胡耀邦主持首次西藏工作座谈会，采纳这一理念，《人民日报》发表评论员文章，民族政策变好了。耀邦到西藏讲话和中央五项新政策，争取达赖回归。当时达赖想要回来，确定了时间，藏民欢呼，整个西藏在欢腾。” “1989年，中共中央办公厅发出《关于四川藏区反分裂通知》，说藏区要叛乱。为此，我到两个寺庙暗访住宿，很平静。我提出：‘怎么会叛乱？为什么要叛乱？没有一点苗头。’一直报告到中央，没出大问题。2007年8月，时任省委书记杜青林开会分析认为，藏区分裂的隐蔽活动最严重，公开破坏最突出，分裂案件最多。我针对‘三最’给杜写报告：‘你把反分裂斗争扩大化，绝对化，普遍化。’杜未理会（后升为中央统战部长、全国政协副主席）。”如今，阿坝和甘孜藏区抗争的藏民被残酷镇压，2009年至2012年3月4日“两会”召开，已有26位僧尼及藏民自焚，大部分在四川藏区，愈演愈烈。杨岭多吉痛心地说，如按胡赵的执政理念，当前的民族冲突就不会发生。 禁不住的人格力量 探索改革第一人。蔡文彬（70岁，本书主编，1968年任四川省革命委员会副主任、团省委书记，现为企业家）：“文革”使紫阳反思，率先在四川省全面探索改革并取得成效，受到百姓爱戴。“六四”使他再次彻悟，从体制内改革升华到走民主宪政之路。紫阳是我的老上级，他使我从“文革”造反派，到改革派，再到民主宪政派的思想转变。 黄一龙（80岁，本书责任编辑，川史学者）说，该书54位参与回忆的干部，都被当局谈话：“中央领导认为此书为‘六四’翻案，不准扩散。”激起更多的老同志要抓紧时间，把紫阳的执政理念和智慧留给后人。 我感慨道：参与回忆的四川省地县三级领导和工作人员，以各自亲历谈紫阳，这是人民的心声，历史的先声。打压本书，违反《宪法》第35条：公民有言论、出版的自由。 改革成败与民主呼唤 80年代，中共摒弃左的路线，拨乱反正，邓胡赵齐心协力，经济改革取得成效。1987年中共“十三大”开始推行政治体制改革，实行党政分开，简政放权，撤销中央财经领导小组、中央政法委、中央各部委党组，防止各级党组织对行政工作的不当干预。 1988年秋，邓小平派顾明（全国人大法律委副主任）率团（中共首次）考察美国大选，在亚特兰大的民主党总部等地考察杜卡基斯和老布什的选战。回国后顾明和全团成员在中南海会议室，向《法制日报》、《经济日报》、《世界经济导报》、中国新闻社记者座谈观感：“美国大选的某些方面值得研究借鉴。”该系列报道受各界广泛关注。考察团成员中，有来自新成立的中央政治体制改革研究室，该研究室由紫阳直接领导。（我时任顾明的秘书） 1989年，在“反腐败，要求加快改革”的学潮中，紫阳提出：“在民主和法治的轨道上解决问题。”被邓小平否定，天安门广场被血洗，我国的政治体制改革被夭折断送，痛失千载难逢的历史机遇。 到如今，基层选举普遍贿选，走过场，买官卖官盛行，民怨沸腾，访民剧增，警方非法维稳打压；重庆“唱红打黑”实为黑打的暴力执法，“打黑英雄”王立军，闯入美国领事馆，使中共高层权斗内讧升级。在权大于法的社会，任何人都没有安全感，法律成为权力的附庸，沦为权贵政治和经济的工具。 2012年1月中旬，我在台湾观摩总统及立委竞选，亲眼看到马英九、蔡英文、宋楚瑜三位总统候选人和数十位立法委员候选人，日夜深入民间游说其执政理念和施政措施，走街串巷到百姓家中访贫问苦，争取民众支持而拜票。台北街上的行人对我说：“任何人当选对百姓都不会错。” 民主机制约束权力的滥用，将权力锁在笼子里。只有民主选举才能使取信于民，执政为民成为可能。民主自由是社会文明的标志，是人民幸福的保障。幸亏有个台湾，为大陆做出典范。 ●本文上篇：《天没亮，路正长——纪念赵紫阳逝世七周年纪实》原载《动向》2012年2月号； 《新世纪》20120229，2newcenturynet.blogspot.com/2012/02/blog-post_7865.html   |
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