البحر المحيط لأبي حيان Pdf
Kian Trip
تفسير البحر المحيط أحد كتب تفسير القران الكريم ألفه أبو حيان الغرناطي إِبَّان إقامته في مِصْرَ بعد أن جاوز الخمسين من عمُرُه. يُعد الكتابُ المرجعَ الأهم لمن أراد الوقوفَ على وجوه الإعراب لألفاظ القرآن الكريم ودقائق مسائله النحوية فابنُ حيان يتكلم في كتابه على المعاني اللغوية للمفردات ذاكرًا أسباب النزول والناسخ والمنسوخ والقراءات مع توجيهها وهو لا يفضل الناحية البلاغية في القرآن ولا يهمل الأحكامَ الفقهية عندما يمر بآيات الأحكام. ذاكرًا ما جاء عن السلف ومن تقدمه من الخلف.[1]
يُعد ( البحرُ المحيط ) من التفاسير المدرجة ضمن التفاسير بالرأي اهتم فيه مصنفه أبو حيان بذكر وجوه الإعراب لألفاظ القرآن ودقائق مسائله النحوية وتوسع فيها غاية التوسع وذكر مسائل الخلاف فيها حتى كاد الكتاب أقرب ما يكون كتاب نحو منه كتاب تفسير ومع ذلك لم يهمل المصنف الجوانب التفسيرية الأخرى كذكره المعاني اللغوية للآيات والأسباب الواردة في نزولها ويتعرض أيضًا لذكر الناسخ والمنسوخ وأوجه القراءات القرآنية والأحكام الفقيهة المتعلقة بآيات الأحكام وقد اعتمد المصنف في جمع مادة تفسيره على كتاب التحرير والتحبير لأقوال أئمة التفسير لمؤلفه ابن النقيب كما أنه كان كثيرًا ما ينقل عن الزمخشري وابن عطية الأندلسي خاصة في مسائل النحو ويتعقبهما في كثير من المسائل مع اعترافه لهما بمنزلتهما العلمية.[2]
الجانبُ النحوي هو أبرز ما في تفسير البحر المحيط إذ إن المؤلف قد أكثر من ذكر مسائل النحو وتوسع فيها غاية التوسع وذَكر مسائلَ الخلاف فيها وقد ذكر أبو حيان في مقدمة كتابه منهجه في تفسير القرآن الكريم وحاصل منهجه نستعرضه وفق الآتي: يبدأ الكلام على مفردات الآية القرآنية فيشرحها كلمة كلمة ويبين معانيها وبعد أن يذكر سبب نزول الآية إن كان ثمة سبب لنزولها يشرع في تفسير الآية كاملة ثم يذكر تناسب الآية مع ما قبلها من الآيات وكان من منهج أبي حيان ذكر أوجه القراءات القرآنية الواردة في الآية مع توجيهه لتلك القراءات وفق مقتضيات اللغة العربية ثم إن أبا حيان ينقل أقوال السلف والخلف الواردة في معاني الآيات ويختار منها ما يراه الأقوى دليلاً والأصح ثبوتاً وكان لأبي حيان اهتمام خاص ببيان النواحي البلاغية في الآية التي يريد تفسيرها فنجده يبين أوجه البلاغة فيها غاية البيان أما معالجته لآيات الأحكام فهذا من منهجه أيضًا فكان ينقل أقوال الفقهاء في المسألة موضع البحث ويرجح منها ما يرى أن الدليل يؤيده والعقل يصوبه.
ويلاحظ من منهج أبي حيان في تفسيره أنه لا يحمل النص القرآني ما لا يحتمل ولا يخرج به عن ظاهره إلا لدليل يقتضي هذا الخروج لذلك لا يعرض في تفسيره لأقوال أهل الفلسفة ولا يعرج لا من قريب ولا بعيد على أقوال الفرق الباطنية التي تعتمد التأويل المرجوح لآيات القرآن الكريم ويُلمس أن أبا حيان كان في منهجه بعيداً عن أقوال أهل الفلسفة وبريئا من مذهب أهل الاعتزال غير أنه في المقابل لم يلتزم مذهب أهل السنة والجماعة في مسائل الأسماء والصفات وإن ظهرت عنده بعض اللمسات التي تدل على تمسكه بمنهج أهل السنة والجماعة في ذلك.[3]
يقول أبو حيان الغرناطي في مقدمة كتابه: إني أبتدئ أولاً بالكلام على مفردات الآية التي أفسرها لفظة لفظة فيما يحتاج إليه من اللغة والأحكام النحوية لتلك الفظة وإذا كان للكلمة معنيان أو معان ذكرت ذلك في أول موضع فيه تلك الكلمة لينظر ما يناسب لها من تلك المعاني في كل موضع تقع فيه فيحمل عليه ثم أشرع في تفسير الآية ذاكرًا سبب نزولها وارتباطها بما قبلها حاشدًا فيها القراءات ذاكرًا توجيه ذلك في علم العربية بحيث إني لا أغادر منها كلمة وإن اشتهرت حتى أتكلم عليها مبديًا ما فيها من غوامض الإعراب ودقائق الآداب.[4]
وللغوية السعودية شعاع إبراهيم المنصور أبحاث نحوية حول تفسير البحر المحيط نشرت في 1994 بعنوان أبيات النحو في تفسير البحر المحيط وأصله رسالتها ماجستير ناقشتها في 1990.[5]
يشتمل هذا الكتاب على بيان حياة أبي حيان ونسبه ومولده ونشأته ورحلاته وشيوخه وتلاميذه ومؤلفاته ووفاته. ويتضمَّن أيضًا الحديث عن تفسيره البحر المحيط وزمن تأليفه ومكانه ومنهجه فيه ومادته العلمية ومصادره وموقفه من الفرق والطوائف وأثره فيمن بعده ثم طبعات الكتاب ومخطوطاته.
البحر المحيط في تفسير القرآن الكريمأشهر أعمال أبو حيان الأندلسي وأبقاها. وهو من التفاسير المدرجة ضمن التفاسير بالرأي حيث ان مؤلِّفه اعتمد أساساً على اللغة نحوًا وصرفًا في تفسير القرآن الكريم وهذا للعقل فيه مدخل.
فالجانب النحوي هو أبرز ما في هذا التفسير إذ إن المؤلف قد أكثر من ذكر مسائل النحو وتوسع فيها غاية التوسع وذكر مسائل الخلاف فيها حتى كاد الكتاب أقرب ما يكون كتاب نَحْوٍ منه كتاب تفسير!!
بَيْدَ أن أبا حيان لم يهمل الجوانب التفسيرية الأخرى في كتابه بل كان يتعرض لغير مسائل النحو كذكره المعاني اللغوية للآيات والأسباب الواردة في نزولها ويتعرض أيضًا لذكر الناسخ والمنسوخ وأوجه القراءات القرآنية والأحكام الفقيهة المتعلقة بآيات الأحكام .
وقد بين أبي حيان منهجه في مقدمة كتابه فقال: "إني أبتدئ أولاً بالكلام على مفردات الآية التي أفسرها لفظة لفظة فيما يحتاج إليه من اللغة والأحكام النحوية التي لتلك اللفظة وإذا كان للكلمة معنيان أو معان ذكرت ذلك في أول موضع فيه تلك الكلمة لينظر ما يناسب لها من تلك المعاني في كل موضع تقع فيه فيحمل عليه ثم أشرع في تفسير الآية ذاكرًا سبب نزولها وارتباطها بما قبلها حاشدًا فيها القراءات ذاكرًا توجيه ذلك في علم العربية بحيث إني لا أغادر منها كلمة وإن اشتهرت حتى أتكلم عليها مبديًا ما فيها من غوامض الإعراب ودقائق الآداب."
يُلاحظ من منهج أبي حيان في تفسيره أنه لا يُحمِّل النص القرآني ما لا يحتمل ولا يخرج به عن ظاهره إلا لدليل يقتضي هذا الخروج ولذلك وجدناه لا يعرض في تفسيره لأقوال أهل الفلسفة ولا يُعرِّج لا من قريب ولا بعيد على أقوال الفرق الباطنية التي تعتمد التأويل المرجوح لآيات القرآن الكريم .
والمتأمل في هذا التفسير يلمس أن أبا حيان كان في منهجه بعيداً عن أقوال أهل الفلسفة وبريئاً من مذهب أهل الاعتزال غير أنه في المقابل لم يلتزم مذهب أهل السنة والجماعة في مسائل الأسماء والصفات وإن ظهرت عنده بعض اللمسات التي تدل على تمسكه بمنهج أهل السنة والجماعة في ذلك .
يعتبر كتاب البحر المحيط في التفسير من الكتب القيمة لباحثي العلوم القرآنية بصورة خاصة وغيرهم من المتخصصين في العلوم الإسلامية بشكل عام وهو من منشورات دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ذلك أن كتاب البحر المحيط في التفسير يقع في نطاق دراسات علوم القرآن الكريم وما يتصل بها من تخصصات تتعلق بتفسير القرآن العظيم. ومعلومات الكتاب هي كالتالي:
الفرع الأكاديمي: علوم القرآن والتفسير
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف مالك الحقوق: محمد بن يوسف أبو حيان الأندلسي
حجم الكتاب: 131.1 ميجابايت