在基督里新生生命
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主题：请教JWOO先生：
[宗教论坛] 祈祷是不是有什么经验可以介绍呀？
比如：一天要祷告几次？都在什么时间？
我看耶稣之仆的祷告实证是，她好象有所求耶！比如，她说想找一份工作，主就让她如愿以偿！
可是，我总是没有任何祈求的祷告，我也不想给主增添许多的麻烦。换句话说，主救赎了我的生命，给了我智慧和健康的体质。我实在想不出还有什么不满足的！
所以，我只是祷告、用心灵与主耶稣沟通。以歌唱主的救恩。
请JWOO先生指教一下：祷告有多少类？有多少种？哪种祷告是我所需要的？我应该作什么样的祷告？
送交者: JW00 于 北京时间 06/19/2006 (172 reads)
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回答: 请教JWOO先生： 安均 于 06/19/2006
主题：安均 弟兄: 你好
[宗教论坛] 安均
弟兄，不急。我们慢慢来谈这些问题。我们还是婴孩时，不急着羡慕大孩子能走路。
刚出生的孩子，他们不会讲话，不会叫妈妈爸爸，不会要东西。可是，妈妈知道孩子该吃什么。慢慢地，孩子会对母亲微笑，开始叫第一声妈妈。孩子的每一个第一，都会使父母欣喜。
祷告也是一样的道理。
简单讲，你现在的祷告是对的。他的也没有问题。我前面讲了，祷告是跟天父讲话。你小时候，跟你父亲怎么讲话？你现在的孩子怎么跟你讲话。其实，天父已经知道你要的东西，你祈求不，他都会给你。你现在，就跟他谈你的心里话，他的心就满足。
我们的孩子，在小时候，喜欢吃糖，他们不知道什么时候能吃，什么时候不能吃。但妈妈知道。糖本身没有什么好坏之分，身体里需要糖，但吃多少合适？什么时间不能吃？妈妈一定在孩子睡觉前告诉他，不能给他吃糖，这样会坏牙齿的。那么妈妈讲多了，孩子就会明白，今后要糖不能在睡觉前和吃饭前要，那时，要也没有，但如果睡觉起来，放学回家去向妈妈要，一定可以要到。
正如你的孩子，你也早对他的生活有所安排，但你还是希望他跟你提出他的要求，这样，你们之间是不是很融洽。
祷告也是一样的道理。当你告诉神他，你想要的东西时，他有时给你，有时不不给你，但你告诉他，他就会通过不同的渠道（圣经里的话，弟兄姐妹的分享，牧师的讲道等等）告诉你，他会给你还是不给你，通过你跟他的互动，你就更能明白他的意思，了解他的性情，慢慢地，你就更能明白他在你人生路上给你安排的道路是怎样的。
这就是祷告，祷告的目的，就是要跟他，我们的天父交流你们的感情，以达到你更靠近他，更明白他的心愿。
我会慢慢给你一些分享，来帮助你明白怎样靠圣灵的引导起步走这条美好的人生之路。不要急，好吗?
今天，你要明白的一个重要的问题是：你有永生。因为你信。今后，任何人问你，你认识神吗？你得救了吗？你自己问自己，我到底得救没有？
你怎么回答这个问题？
我们不是凭知识，不是凭感觉，不是凭我自己的努力好行为，我们是根据神在圣经里的应许，记住圣经给神儿女应许的话语：
「这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」
（约翰一书5:11-13）
要常常感谢神，因为基督已进入你的生命，并且永不离开你（希伯来书13
:5）
当你照着神的应许，请他进入你心时，就能知道复活的基督已在你的生命中，并且已将永生赐给你，因为他绝不会欺骗你。
我再想讲的还是，不要依靠感觉：
我们信仰的根据，是圣经可靠的应许，不是我们容易改变的感觉。基督徒的信心
生活是根据神的信实和圣经的可靠。我们可以用火车的结构图说明事实（神和他的话）、信心（我们信靠神和他的话和感觉我们信靠和顺服的结果）三者之间的关系。(约翰福音14:21）
车头不论有没有车厢都可以开动。但是若用车厢拉动车头是不可能的。照样，我们基督徒不应该靠感觉或情绪，而是把我们的信心放在神的信实和他话语的应许上。
现在你已经接受了基督：
当你凭信心接受基督的时侯，你的生命已经发生了许多改变，至少包括下面几点:
1. 基督已经进入你的生命（启示录3:
20；歌罗西书1:27）。
2．你的罪已经得到赦免（歌罗西书2: 13）。
3．你已经成为神的儿女（约翰福音1: 12）。
4．你已经开始了神为你计划的新生命（约翰福音10:10；哥林多后书5:17;帖撒罗尼迦前书5:18）。
接受基督实在是你人生中最奇妙的事。你现在愿意祷告，感谢神为你所做的事吗?感谢的祷告就是信心的表示。
属灵生命长进的建议:
属灵生命长进是从信靠耶稣基督而来。（义人必因信得生）（加拉太书3:11）
信心的生话会使你在凡事上更依靠神
，並实行下面各项:
1.每天向神祷告（约翰福音15:7）
2.每天研读圣经（使徒行传 17:11）---可从约翰福音开始
3.时刻顺服神 （约翰福音14:21）
4.每天籍着你的生活言行为基督作见证（马太福音4:19；约翰福音15:8）
5.在你一切所行的事上，都依靠神 （彼得前书5:7）
6.让圣灵管理你每天的生话,并赐你能力为基督作见证(加拉太书5:16;
使徒行传1:8）
参加教会或信徒团契的重要：
希伯来书10:25教训我们：「不可停止聚会……。」几根木材一起燃烧就光热倍增，若将一根抽出，放在一旁，热火就会熄灭。你和其他基督徒的关系也是一样。如果你尚未加入教会，不必等人邀请，请主动参加附近的一个教会。从这个星期开始，按时参加教会的聚会。
就上面的每一个问题，我都可以跟你一起来慢慢谈谈，下次，我们就开始谈
1.每天向神祷告（约翰福音15:7）
愿神祝福你！
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主题：新生命初步的长进 -- 原与安均弟兄共同探讨,
在主里长进
[宗教论坛] 安均弟兄：
我们上次谈到要祷告,祷告的意义,怎么祷告,我们再过几次还要再谈,但今天,我们得换一个话题.
新生命初步的长进
我们谈的四个属灵原则,是很多教会给要信主,和初信主的朋友的基本教材.
教会还会给已经信靠主,明白为什么信,怎样信才是圣经上神给要求的信后,教会会给这部分人另外一些初信造就的教导,我希望,我们在这个平台,也一起使用这样的教材,以圣经为蓝本,共同探讨,在主里长进.
上次谈到,初生婴孩有母亲看顾,我们刚在基督里出生的人,有神
天父看顾.
新生命需要营养 空气 看顾 运动.
照样,神所赐的新生命,必须接受一定的供应,使其长大成熟.
今天谈谈生命的营养
圣经是生命的营养.
婴孩要接受喂养才能有长进,若是有两三天缺乏喂养,就会瘦弱下去,容易生病,同样,属神的新生命也要天天有天上的粮食来喂养,那就是读神的话—圣经
一
圣经成为神的话,圣经是带领你从地上到天家的粮食,
神的话都记在在圣经里.
圣经都是神所默示的(或作凡神所默示的圣经),于教训,督责使人归正,教导人学义,都是有益的.
二
圣经是我们处世的指南
圣经诗篇里告诉我们:
我将你的话藏在心里,免得得罪你. 诗篇119:11
三
读圣经会使你的新生命长进
就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长。。。
彼得前书2：2
耶稣说：人生活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话
马太福音4：4
安均弟兄，我不知道你对圣经了解多少？可以告诉一点吗？
耶和华祝福满满！
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主题：新生命初步的长进 -- 原与安均弟兄共同探讨,
在主里长进 圣经（二）
[宗教论坛]
安均弟兄:
感谢神,弟兄能看到圣经的这些真理.
你老这么讲,让我很不安.智慧是从神而来,我所以能跟你分享,完全是神给我的,我自己根本没有任何智慧,你们中的任何人,都是我的先生.
我只是将神通过其他人给我的再给你分享,也愿看这些贴子的潜水朋友一起跟我们分享.
前面你也谈到对圣经进一步的了解,我们今天还是继续谈圣经这本书.
因为宗坛的平台很难保存原件在顶部,所以我得再打点字总结一下前面我们谈的对圣经的认识，然后就接着写下去.
A 圣经是神的话
一
圣经是神给人的好信息.
圣经是神
圣灵亲自借人的手记载的.告诉我们神怎样寻找人.而其他宗教的书都是记载人如何寻找神.
圣经又称 神的话
再没有任何一本书可以被称为神的话。神用不同的方式，将他自己传达表示给人。例如大自然，人的良心，人的追求神的心，敬畏
敬拜神的心。但是，在所有使用的各种方法中，其中最重要的是圣经。
二
圣经只是一本，再不会有第二本。
圣经内容包括了所有要带领我们由地到天国的真理。如果有人他要在圣经之外再加什么，那就是违背上帝的旨意，因为圣经里告诉我们，都完全了。
启 22:18
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
三
圣经是我们信仰的根据
救赎的智慧来自圣经。因为信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，基督的话在圣经里。
四
圣经是我们我们生活的指南
当你行事为人时，你都有一个准则。我们基督徒信靠的准则就是神的话，神的话在圣经里。
你的话是我脚前的灯，是我路上的光。诗篇 119：105
认识耶和华的人，走向光明，圣经教导我们遵行耶稣的教训而行。这样的人生是有盼望的人生，是积极的人生，活泼的人生，是把爱穿给世界的人生。
五
圣经的真理不能因人而异，不会因时间而改变
神是人的至高审批官，到了时候，每个人都要接受他的审判。圣经上讲，按着定命，人人都有一死，死后且有审判，这个审判来自神。人如何能的罪赦免？不是靠人的行为，而是靠耶稣基督的宝血。信靠他的，得永生，得拯救。因为圣经里告诉我们，除他以外，别无拯救，因为天上人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救的(徒4：12)
圣经是神的话，是真理。是永不改变的。绝对不会因为人对他的态度而改变。人可以接受他，也可以拒绝他。人可以自己给人下底线，人可以自己称自己是再来的基督，人可以再在圣经之外加上其他的福音书，但是圣经之外再没有任何其他的书，
圣经就是一本。他是告诉人得救的底线，就是信靠耶稣，听神的话，遵照神的话去行。
无论人接受不接受，圣经的话一句都不落空，天地都要废去，神的话永远长存。最后每一个人，都要按照圣经的真理，接受神的审判。
B
圣经的主题是救主耶稣基督
圣经虽然是经过近四十个人手写成，历经一千六百多年，但内容是一气呵成，连贯相辅相成，共有一个主题，就是救主耶稣基督。
圣经都是神所默示的(或作凡神所默示的圣经),于教训,督责使人归正,教导人学义,都是有益的.
所以我们知道：第一要紧的，该知道圣经上所有的预言，没有可随私意解说的，因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出来的。（彼得后书1;20-21)
圣经中有许多预言，特别是对以色列民族及其国家及邻国，耶稣第一次的降生，世界末日与主第二次再来的大事，圣经都有预言。
C 圣经是有生命的
圣经的真理有神的启示使得读者明白
圣灵不但启示作者写成圣经，而且他也启示读者明白圣经。
只有真理的圣灵来了，他要引导我们明白一切的真理（约16：13）圣灵是基督升天后差来的。
然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去
就差他来。（约16：7）
现在圣灵在信徒决志信主时，就进驻信徒的心中，也就是信徒祷告接受主的那时，圣灵就进去。在我们读圣经时，圣灵会启示我们，引导我们明白其中的真理，并使圣经上的话语活泼有功效。
歌 林 多 后 书
3:16 但 他 们 的 心 几 时 归 向 主 ， 帕 子 就 几 时
除 去 了 。
3:17 主 就 是 那 灵 。 主 的 灵 在 哪 里 ， 哪 里 就
得 以 自 由 。
提 摩 太 后 书
3:16 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 凡 神 所 默
示 的 圣 经 ） ， 于 教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ，
教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的 。
3:17 叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 预 备 行 各 样 的
善 事 。
希 伯 来 书
4:12 神 的 道 是 活 泼 的 ， 是 有 功 效 的 ， 比 一
切 两 刃 的 剑 更 快 ， 甚 至 魂 与 灵 ， 骨 节 与 骨
髓 ， 都 能 刺 入 剖 开 ， 连 心 中 的 思 念 和 主 意
， 都 能 辨 明 。
一会儿我有时间，再把剩余的关于怎样读圣经写上来
没有检查，可能打字有错误，请原谅
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回答: 新生命初步的长进 -- 原与安均弟兄共同探讨,
在主里长进 圣经（二） JW00 于 06/23/2006
主题：怎样读圣经 (二）
[宗教论坛] 怎样读圣经
刚信主的人,最好从新约开始读,从四福音书开始.四福音书看起来是讲的同一回事.但是他们从不同方面去描述福音.正如我们认识一个人要从正面,后面,侧面,上面,下面,里面,外面去认识一样,四福音书也是这样,对不同的人群,从不同的角度来描绘福音.每一本福音书都记载着耶稣的生平,他的死和他的复活.旧约先知首先告诉百姓,将有一位救主来到,而四福音书则宣告说:救主已经来你了.由于每个作者所写的耶稣的生平工作的重点不同,所以这四本书的记载并不一样.马太福音专注写的是救世主,是犹太人期待的君王.马可福音强调的是,他是神完美无瑕的仆人.路加福音使我们看到他是人子,而约翰表明他是神的儿子,是人的救主.这里告诉我们,救主他是君王,他是仆人,他是人子,他是神子.
四福音书的写法虽然不同,仍然在论述主的教导上,并不矛盾.他们有一个共同的目的,用简单明了的方式,把耶稣介绍给世界,使凡是听到他的人,都能认识他,信他,并地到永远的生命.
读完福音书后,可以继续把新约读完再去看旧约.在你读圣经时,肯定会有不明白的地方,这些,如果身边有人,你可以请教,如果没有,你可以上网去查一些资料.但我建议在读第一次时,最好就先把问题放放,只需要通读一次,这样你会对圣经有一个总体的了解.通读一两遍后,可以开始着手进一步研读圣经.也就是精读圣经,选一本书卷,开始认真的细读,这时,可以借助一些辅助工具,查经参考书及使用一些文学上的分析方法来辅助读圣经.以帮助进一步深入明白其真意.平时,可以穿入一些智慧书如诗篇
箴言 传道书.
一般教会的建议事日程,一年通读一遍圣经.我个人是一年再选四本书卷来精读.
使用什么样的工具书来帮助,我想以后再谈.
你现在正好跟着思童的查经进度,不久nngzh
弟兄会开旧约查经，我们可以跟着他一起读旧约。
下次，我们可以再谈谈祷告，我们上次谈到一点祷告，我答应你，我会再谈这方面的事。
愿神祝福你！
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主题：新生命需要呼吸 -- 原与安均弟兄共同探讨,
在主里长进 祷告（三）
[宗教论坛] 安均弟兄你好：
我们以前谈过一点祷告的话题,今天还想再谈谈这个问题.
祷告就好像呼吸空气一样，我们肉体需要不停的呼吸才能生存；同样，新生命必须经常与天父用祷告保持交流。我们信耶稣时，得到神儿女的名分，在家中，我们像儿子与父母交谈，与神与主的交谈，就是祷告，你向他默默的诉说，你出声给他的谈话，他都知道，他都喜欢听。
我们怎么祷告？
一
耶稣基督是主，是天父与我们之间的中保。是因为耶稣基督，我们才得以进入到天父的面前成为他的儿女，我们的祷告天父才垂听。所以，我们得奉耶稣的名祷告。奉耶稣的名也是表示耶稣的权柄。他的名有权柄。如一个人拿了皇帝的上方宝剑，那持宝剑者是带着皇帝的权柄。使用皇帝的玉玺也是这个道理，如果一个人，他不是皇帝，但他领受了皇帝的授权，他写好皇帝的诏书，然后他拿着皇帝的玉玺往这个诏书上一盖，那这个诏书就是皇帝的旨意，不能更改。虽然这个比喻不太准确，但是给我们一个看到，耶稣基督的名是有权柄的，这不是我自己在这样讲，而是耶稣自己这样讲：在约翰福音中，耶稣讲，你们奉我的名，无论求什么，我必成就。叫父因儿子的荣耀，你们若奉我的名求什么，我必成就。
看到这里，我们知道，主自己已经告诉我们，他的名是有权柄的，他是我们的中保。但是，当你看这段圣经时，我们会产生出几个疑问，真能成就吗？对于祷告是不是得以被成就，我在前面有一贴中提到过一点，一会儿我把那段再附上在最后。今天我也还不谈这个问题，留着以后再谈。你帮我记住。我还欠你这个问题。其实，我已经写好这个问题的大纲，正准备在我服事的工场上分享，但我认为，现在给你分享这个还早了点。
在今天，我们看的是这句话的最重要的信息是，奉主的名，神因子，就得荣耀。注意一点，我们的祷告如果蒙应许，其目的是荣耀父神，而不是荣耀我们自己。其被成就，不是因为我们的好行为，而是因奉主的名。
再来看一段圣经“我实实在在告诉你们，你们若向父求什么。他必因我的名，赐给你们，向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”。约翰福音16：23
在这里，请千万不要急，祈求祷告，如果没有蒙应许，怎么办？这是基督徒一生的功课，急是没有用的。神会慢慢引导我们明白该这样在他里面祈求，这样的祈求是合神心意的。
二
凡事祷告常常祷告
基督徒的生活中，祷告是灵里的呼吸。圣经是神的话，是灵的粮食。饭是要天天吃的，但是呼吸是时时要进行的。所以跟神的交通也是这样，随时都可以祷告，随时都可以赞美，大小事，顺境
逆境 平安 忧愁我们都可以自然地跟神谈心
祷告，祈求。他在你的里面，知道吗？他在你祷告接受耶稣的那个时间起，圣灵，神的灵耶稣的灵就进驻到你里面，圣灵会随时帮助你。
圣经里告诉我们，应当一无挂虑，只要凡是祷告，祈求和感谢，神所赐的出人意外的平安，必在基督里，保守你们的心怀意念。腓4：6-7
如果看这段圣经，我们特别注意一点，神的应许是，神要我们通过祷告，赐给我们出人意料的平安，并且是在主里，保守我们的心怀意念。多么确定的应许。我们基督徒，就是要紧紧抓住神的应许。因为他本为善，他是信实的，他的话，一句都不会落空。
我们的祷告，不要受时间空间地点的限制。圣经上讲：要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
帖前5：16- 18
三明确祷告
祷告中，我们对神的要求，要说明确。如瞎子要求医治，耶稣问他，我为你做什么？瞎子说，拉比（老师），我要能看见。耶稣说，你去吧，你的信救了你。瞎子立即看见了。就在路上跟随耶稣。马可福音10：51-52
所以，我们不要模糊地祈求，要明确地告诉主，我们的需要。
待续
耶和华祝福满满！
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回答: 新生命需要呼吸 -- 原与安均弟兄共同探讨,
在主里长进 祷告（三） JW00 于 06/26/2006
主题：答：
[宗教论坛]
我的毕生的任务，唯一的任务，就是宣扬救主的仁慈。我要把上帝的仁爱传遍世间的每一个地方!
我要把上帝从魔鬼的手中抢救我的生命，当作赞美主的歌!这就是我的全部的心愿!
我说过：上帝给了我全部的喜乐!给了我智慧!给了我仁爱!给了我知足!
在这里，我答谢您的教恩。为此，您可以下载我的<绝密谋杀>用作给主内的兄弟姐妹们宣传救主的万能!以我的实证去让天下更多的人归于主的仁爱的怀抱!<但是此书暂时不可以出版!>这种授权，您是第一例!
谢谢!
主与我们同在!
安均 最近发言：
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主题：新生命需要照顾 -- 原与安均弟兄共同探讨,
在主里共同长进
[宗教论坛] 新生命需要照顾
婴孩的成长，不能没有照顾，同样，我们在主里的新生命也需要属灵的照顾。这种照顾是藉着信徒之间彼此交谈来完成的。
我先生常常举这么一个例子。一盆燃烧得很旺的炭火，如果你再投入一根没有燃烧的柴禾，这根柴禾会因着原来盆旺盛的火焰而很快地燃烧起来。但是，如果你从这旺盛的火盆里抽出一根燃烧柴禾，放进一个冰凉的盆里，其结果是什么？它将渐渐冷却下去。
同样的道理，信徒之间的交往也是一样，一个刚信主的人，没有交往，他的长进是有限的。神的计划原是要神家中的儿女们常常彼此相爱。彼此勉励，彼此代祷，共同敬拜上帝。有困难相互分担，有喜乐相互分享。
圣经上讲：
希伯来书10:24 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。
10:25
你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（注：原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。
马太福音18:20
因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
约翰一书 1:7
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约翰福音13:34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
13:35
你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
在此，安均弟兄曾经建议我们能有在主日的崇拜，这是很好的建议，希望我们今后能保我们对主的敬拜，带到宗坛。
在这里，我也愿意听大家的声音，愿意为你祷告，如果你及其你的家人，亲戚朋友，有什么困难，有什么需要，都可以给我留言，我虽然不能实际地帮助你，但我愿意为你的需要来祷告。也希望大家把自己的喜乐给我们分享，把一切荣耀归给我们的神。
耶和华祝福满满！
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回答: 新生命需要照顾 -- 原与安均弟兄共同探讨,
在主里共同长进 JW00 于 07/05/2006
主题：先生的比喻很恰当啊！因为得道之迟，故无知也！愿受教于主内兄弟姐妹！
[宗教论坛] 还请大家多多包涵！
主恩同在！
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主题：新生命需要照顾 在教会里 --
原与安均弟兄共同探讨, 在主里共同长进
[宗教论坛] 安均弟兄：
这两天跟问号先生讨论，也没有顾及到你，请原谅。我今天愿意跟你分享一些关于教会的话题。这个话题可能用几次的时间。
信徒之间的相互照顾，是在教会里的。所以想谈谈教会
在这一帖中，我引用很多圣经，请驯仔细读，你可以体会到圣经里关于教会
肢体之间的关系。
教会：主说，我要把我的教会建立在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。还说：我要把天国的钥匙给你。。
教会是一群被呼招出来得，归属主耶稣基督的人，聚在一起敬拜主，团契关怀，教导真道，传扬福音，处理事务及各种事工。教会不是建筑物。这里，我们要知道教会的重要性。
A.教会是神的家。（提前3：15，16
弗2：16-22）强调信徒要尊神为家长。（弗2：18，19）家人要相爱，家要严谨，持定神的真理（提前3：15
16，弗2：20）
提摩太前书3:15
倘若我耽延日久，你也可以知道在 神的家中当怎样行；这家就是永生 神的教会，真理的柱石和根基。
以弗所书2:16
既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
2:17
并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
2:18
因为我们两下藉著他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
2:19
这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。
2:20
并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，
B. 教会是神的殿（弗2：20-22，林前3：10-17，彼前2;5,9)
以弗所书2:21
各（注：或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
2:22
你们也靠他同被建造，成为 神藉著圣灵居住的所在。
哥林多前书3:10
我照 神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
3:11
因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
3:12
若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，
3:13
各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
3:14
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；
3:15
人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
3:16
岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？
3:17
若有人毁坏 神的殿， 神必要毁坏那人，因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。
彼得前书2:5
你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉著耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
2:9
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
这里强调信徒要被建造成为合神居住的所在。是圣洁的，是尊主为大的。同时要培养出圣服事的团队。一方面献上神所悦纳的灵祭。（彼前2：5）敬拜赞美感谢悔罪，祈求等，一方面宣扬神的美德与救恩（彼前2：9）。
C.
教会是神的身体。(罗12：3，林前12：4-21，弗1：22-23，4：1-16)强调头与肢体的功能之搭配。每个肢体都发挥各自不同的用处，彼此互相合作，发挥整个身体的能力。
罗马书12:3
我凭著所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照著 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
哥林多前书12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。
12:5 职事也有分别，主却是一位。
12:6
功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。
12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
12:8
这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
12:9
又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，
12:10
又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
12:11
这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
12:12
就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。
12:13
我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
12:14 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。
12:15
设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子。”它不能因此就不属乎身子。
12:16
设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子。”它也不能因此就不属乎身子。
12:17
若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？
12:18
但如今 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。
12:19 若都是一个肢体，身子在哪里呢？
12:20 但如今肢体是多的，身子却是一个。
12:21
眼不能对手说：“我用不著你。”头也不能对脚说：“我用不著你。”
12:22
不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。
12:23
身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得著俊美。
12:24
我们俊美的肢体，自然用不著装饰；但 神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，
12:25 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
12:26
若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
12:27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
12:28
神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。
以弗所书1:22
又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。
1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
以弗所书4:1
我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。
4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
4:3
用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4:4
身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。
4:5 一主，一信，一洗，
4:6
一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
4:8
所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”
4:9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？
4:10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
4:11
他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
4:13
直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
4:14
使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
4:16
全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
D. 基督是新妇。（弗5：23-32，林后11:3-3,启19：6-9）
以弗所书5:23
因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
5:24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
5:25
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
5:26 要用水藉著道把教会洗净，成为圣洁，
5:27
可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
5:28
丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。
5:29
从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，
5:30
因我们是他身上的肢体（注：有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。
5:31
为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
5:32 这是极大的奥秘，但我是指著基督和教会说的。
哥林多后书11:3
我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
启19:6
我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！
因为主我们的神、全能者作王了。
启19:7
我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇
也自己预备好了，
启19:8
就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）
启19:9
天使吩咐我说：「你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！」又对
我说：「这是神真实的话。」
基督为教会舍命的爱，是丈夫爱妻子的爱，所以教会也应该当像装饰整齐的新娘，不但敬爱其新郎，也应向其持定忠贞，顺服。以匹配高天荣耀的主。
E.
神的羊群在教会里（约10：1-18，27-30，徒20：28-31，彼前5：1-4）
约10:1
「我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，
那人就是贼，就是强盗。
约10:2 从门进去的，才是羊的牧人。
约10:3
看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按著名叫自己的羊，把羊领
出来。
约10:4
既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟著他，因为认得他的声音。
约10:5
羊不跟著生人；因为不认得他的声音。必要逃跑。」
约10:6
耶稣将这比喻告诉他们，但他门不明白所说的是甚么意思。
约10:7
所以，耶稣又对他们说：「我实实在在地告诉他们，我就是羊的门。
约10:8
凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。
约10:9
我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草契。
约10:10
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）
得生命，并且得的更丰盛。
约10:11 我是好牧人；好牧人为羊舍命。
约10:12
若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃
走；狼抓住羊，赶散了羊群。
约10:13 雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。
约10:14
我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，
约10:15
正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
约10:16
我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，
并且要合成一群，归一个牧人了。
约10:17 我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。
约10:18
没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。
这是我从我父所受的命令。」
约10:27
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我。
约10:28
我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
约10:29
我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
约10:30 我与父原为一。」
徒20:28
圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧
养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作：救赎的）。
徒20:29
我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
徒20:30
就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。
徒20:31
所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。
彼前5:1
我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你
们中间与我同作长老的人：
彼前5:2
务要牧养在你们中间神的群羊，按著神旨意照管他们；不是出于勉强，
乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；
彼前5:3
也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。
彼前5:4
到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
强调主是好牧人，主的灵会在教会牧养他的小羊。同时，教会是军队（弗6：10-20）主是这支军队的元帅，惟有依靠他的大能，穿戴他的全副军装，才是战无不胜的。因为争战的对象是这幽暗世界的天空属灵的恶魔，若基督徒凭自己的血气之勇，则必败无疑，但若靠复活主的大能，定能得胜。
教会是唯一的。这指的是普世的。我们都属于在这个教会里面其中包括很多（天主教的，东正教的，更正教的信徒，一切真心接受救恩的神的儿女）但是，教会还有一个叫地方教会，也就是在当地，该有一群人聚集在一起，今天空中也有这样的教会，你我小溪
nngzh 还有井
也都是在这样的教会中，但这不够，不完善。腓立比书1：1告诉我们，教会有她的职分。2种，监督和执事。我不谈这个，我有一贴专门谈监督和执事。教会有两礼。洗礼和圣餐礼。以前我谈过洗礼。现在谈圣餐礼。最早的圣餐礼是主自己设立的。以两件食物“饼”
和“葡萄汁”。（路22：19-20）
关于洗礼，我会把以前的帖子整理一下，下次再贴上来。
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主题：新生命需要照顾 在教会里 (二） --
原与安均弟兄共同探讨, 在主里共同长进
[宗教论坛]
安均弟兄,对于弟兄坚定地信靠
上帝,并且在贾峰的冷嘲热讽中和其他人的误会中仍然坚定不移地对神有信心,给世人,天使都做出美好的见证,也是我学习的榜样.
很抱歉,这么长时间没有跟你对话,
我们一起谈起过怎么读圣经,从什么地方读起,怎么祷告,为什么要祷告,弟兄也开始学习向父神祷告了,非常好.我们也谈起教会.
本来我是想跟你谈谈教会的两个圣礼,但今天我愿意把这个暂时放一放,我们来谈谈教会中弟兄姐妹的关系.下次我们再来一起认识,圣经中关于撒旦魔鬼的一些话题.按照圣经的教会,教会本身不是建筑物,你不能看见教堂就讲它是教会.因为教堂没有生命.而真正的教会,我在上贴谈过,最起码的是:
教会是一群被呼招出来得，归属主耶稣基督的人，聚在一起敬拜主，团契关怀，教导真道，传扬福音，处理事务及各种事工。
所以教会才是有生命的.在教会里,我们以耶稣基督为教会的元首,弟兄姐妹是连于基督,我们彼此结合起来成为一个身体.而身体有脖子,身体的各个部分手臂手掌腿脚都是我们这些在基督里的人组成的.
在圣灵的带领下,我们彼此互相成为肢体,这是什么意思?你想想,如果你的手指受伤,是不是你全身都会感受到.同样的道理,教会中一个弟兄
一个姐妹无论他是在身体上还是精神上,有问题不舒服了,我们整个教会都会不舒服,这时,我们就会齐心协力地为这个不舒服的肢体祷告,祈求恩主看顾保守医治.同样,十个指头有长短,我们在主里的新生命也有大小,所以,主通过不去同的方法,用不同的粮食来喂养我们.一个新生命,主自然会使用灵奶奶加添他生命的营养,而决不会拿三岁孩子的食物来喂养他.那么教会是怎么进行这样的工作的?
是通过不同生命的肢体的相互扶持.教会会给不同生命的基督徒,开设不同的班级,使用牧师长老和生命比较好的弟兄姐妹来作教导的工作.因为圣灵在教会根据神教会不同的需要,赐下不同恩赐给不同的肢体.有牧师长老,他们是专心讲道,牧养神的小羊,有教师辅导的教师,他们是专心教导.有专心祷告的团队,为教会的会众生活上的需要,灵命上的需要代祷.有专门传福音的团队,这个团队可能会去世界上的一个地方为主宣道.教会还有专门的关怀部,这里的同工们会对新来教会的人,特别的关照,让这些新来的人不感到陌生,而是能深深地体现到回家的温暖.在这里,我极力推荐弟兄能找到当地的教会,并融入进这个家去.至于找什么样的教会,我想,我会为你祷告,祈求父神给你安排.
当然,教会是一群蒙恩的罪人组成,所以我们身上属于旧生命的东西还很顽固,我们会祈求父神帮助我们脱去旧人,穿戴基督.但是,正因为我们还会有旧人的习惯,这些就会引起在教会里面出现纷争嫉妒.但是我相信,只要真心实意地把自己交给主,凡是都借着祷告,我们的恩主会引导我们走这天属天之路,所以我们也要学习原谅肢体之间的彼此磨擦,靠爱彼此包容与接纳.在耶稣基督里,长大成人,为主作美好的见证.
今天就是想跟弟兄分享教会中弟兄姐妹彼此的关系.下面我使用圣经的话结束我的分享.
以 弗 所 书
4:11 他 所 赐 的 有 使 徒 ， 有 先 知 。 有 传 福 音
的 。 有 牧 师 和 教 师 。
4:12 为 要 成 全 圣 徒 ， 各 尽 其 职 ， 建 立 基 督
的 身 体 。
4:13 直 等 到 我 们 众 人 在 真 道 上 同 归 于 一 ，
认 识 神 的 儿 子 ， 得 以 长 大 成 人 ， 满 有 基 督
长 成 的 身 量 。
4:14 使 我 们 不 再 作 小 孩 子 ， 中 了 人 的 诡 计
， 和 欺 骗 的 法 术 ， 被 一 切 异 教 之 风 摇 动 ，
飘 来 飘 去 ， 就 随 从 各 样 的 异 端 。
4:15 惟 用 爱 心 说 诚 实 话 ， 凡 事 长 进 ， 连 于
元 首 基 督 。
4:16 全 身 都 靠 他 联 络 得 合 式 ， 百 节 各 按 各
职 ， 照 着 各 体 的 功 用 ， 彼 此 相 助 ， 便 叫 身
体 渐 渐 增 长 ， 在 爱 中 建 立 自 己 。
歌 林 多 前 书
12:12 就 如 身 子 是 一 个 ， 却 有 许 多 肢 体 。 而
且 肢 体 虽 多 ， 仍 是 一 个 身 子 。 基 督 也 是 这
样 。
12:13 我 们 不 拘 是 犹 太 人 ， 是 希 利 尼 人 ， 是
为 奴 的 ， 是 自 主 的 ， 都 从 一 位 圣 灵 受 洗 ，
成 了 一 个 身 体 。 饮 于 一 位 圣 灵 。
12:14 身 子 原 不 是 一 个 肢 体 ， 乃 是 许 多 肢 体
。
12:15 设 若 脚 说 ， 我 不 是 手 ， 所 以 不 属 乎 身
子 。 它 不 能 因 此 就 不 属 乎 身 子 。
12:16 设 若 耳 说 ， 我 不 是 眼 ， 所 以 不 属 乎 身
子 。 它 也 不 能 因 此 就 不 属 乎 身 子 。
12:17 若 全 身 是 眼 ， 从 哪 里 听 声 呢 ？ 若 全 身
是 耳 ， 从 哪 里 闻 味 呢 ？
12:18 但 如 今 神 随 自 己 的 意 思 ， 把 肢 体 俱 各
安 排 在 身 上 了 。
12:19 若 都 是 一 个 肢 体 ， 身 子 在 哪 里 呢 ？
12:20 但 如 今 肢 体 是 多 的 ， 身 子 却 是 一 个 。
12:21 眼 不 能 对 手 说 ， 我 用 不 着 你 。 头 也 不
能 对 脚 说 ， 我 用 不 着 你 。
12:22 不 但 如 此 ， 身 上 肢 体 人 以 为 软 弱 的 ，
更 是 不 可 少 的 。
12:23 身 上 肢 体 ， 我 们 看 为 不 体 面 的 ， 越 发
给 它 加 上 体 面 。 不 俊 美 的 ， 越 发 得 着 俊 美
。
12:24 我 们 俊 美 的 肢 体 ， 自 然 用 不 着 装 饰 。
但 神 配 搭 这 身 子 ， 把 加 倍 的 体 面 给 那 有 缺
欠 的 肢 体 。
12:25 免 得 身 上 分 门 别 类 。 总 要 肢 体 彼 此 相
顾 。
12:26 若 一 个 肢 体 受 苦 ， 所 有 的 肢 体 就 一 同
受 苦 。 若 一 个 肢 体 得 荣 耀 ， 所 有 的 肢 体 就
一 同 快 乐 。
12:27 你 们 就 是 基 督 的 身 子 ， 并 且 各 自 作 肢
体 。
12:28 神 在 教 会 所 设 立 的 ， 第 一 是 使 徒 。 第
二 是 先 知 ， 第 三 是 教 师 。 其 次 是 行 异 能 的
。 再 次 是 得 恩 赐 医 病 的 。 帮 助 人 的 。 治 理
事 的 。 说 方 言 的 。
12:29 岂 都 是 使 徒 吗 ？ 岂 都 是 先 知 吗 ？ 岂 都
是 教 师 吗 ？ 岂 都 是 行 异 能 的 吗 ？
12:30 岂 都 是 得 恩 赐 医 病 的 吗 ？ 岂 都 是 说 方
言 的 吗 ？ 岂 都 是 翻 方 言 的 吗 ？
12:31 你 们 要 切 切 地 求 那 更 大 的 恩 赐 ， 我 现
今 把 最 妙 的 道 指 示 你 们 。
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主题：新生命需要顺服主 -- 原与安均弟兄共同探讨,
在主里长进(1张图s)
[宗教论坛] 安均弟兄你好:
好长时间没有跟弟兄一起交通了，前几次，我们谈到新生命需要认识圣经神的话，怎样看待圣经，我们谈到新生命需要呼吸，祷告读经，谈到怎样读经，谈到新生命需要照顾，在教会里彼此相交。今天，我们来谈谈心生命需要顺服主。
顺服主
信了主,得着新的生命,整个人就具有新的意义,生活有目标,有活力。
然而，顺服主主要要怎么行,为什么要顺服主?
一 顺服主是为主而活
哥林多后书 5:15
并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
歌罗西书1:10
好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；
不再为自己活，乃是替我们死而复活的主活，在行事为人上对得起主，凡事都蒙主的喜悦。在一切的善事上结果子，渐渐多知道神
二 顺服神是爱主的表现
爱主，就必遵守主的命令。有了主的命令又尊守的，就是爱主的。爱主的天父必爱他，并且主必向爱他的人显现。
约翰福音
14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
14:21
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，
我也要爱他，并且要向他显现。
尊守诫命，就是爱神
约翰一书5:3
我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
这里我们要明白，当我们的生命还在我们自己的手中时，我们是自我为中心。心中没有主，而当我们信主那时刻向主表示，我要自己从宝座上让位置给主。因为我知道，他能掌管我的一切，我爱他，因为他先爱了我。主比我有力量，他在我的宝座上掌管我要比我自己管理自己完全可靠。我只要顺服他的引导。
想想，这样一种人，他难道不愿意顺服主吗？难道不爱主吗？难道不愿意尊守主的命令？这样的人，难道不蒙神的带领吗？这样的人，难道不蒙天父的爱吗？
所以，只要我们牢记，我人生的宝座上不是我，而是主基督，我们就会不顺从我们的老我。我们虽然信主了，但由于老我的存在，也就是以前那个我的存在，属于那个罪恶的思想准则还没有完全从我们思想上除去。我们内有两个力量。一个是属于神的，另一个是属于罪的。这两个力量在我们的肉体相争。有时，我们不注意顺服新生命里的圣灵，我们的老我生命中的罪就出来作怪。这就是圣经上讲的，两个律在我们里面。在圣经中，称我们的老我是属于这个世界的。也就是属这个撒旦掌管的世界的。也叫属肉体的。而叫新生命是属天的，新的生命与神的圣灵相交的。在圣经中教导我们不要顺服肉体，不要体贴肉体而要顺服圣灵，体贴神的心意。
三
怎样才能顺服主
也就是什么是使新生命长大的关键？
1）
让顺服主成为新生命的中心。读经祷告与信徒相交，向世人作见证，都要以顺服主出发。
如果图片没有显示，可以点击图片
2）
要顺服主的教训
主的道在哪里？在圣经里。我们要读圣经才能明白主对你的教训，并且遵行主的教训。主说，你们常常遵守我的道，就真是我的门徒。
诗篇40：8
我的 神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。
3）要顺服主的带领
信主的人，有统管全宇宙的主宰耶稣基督随时的引导，这是何等大的福气啊。他的引导总是好的。对主的带领，我们要敏感，顺服
诗篇25：9他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
4）
保持很好的属灵生活，也叫灵修生活。
固定好自己的读经祷告时间，跟神交通的时间。每人时间安排不一，但一定要拿出时间来。我的牧师要求我们，每天读经祷告起码30分钟。我很喜欢在上下班的时间祷告，因为，我要乘坐1小时45分钟的火车地铁，在这看似吵闹的车厢里，其实是最安静的地方。我的灵，可以非常自由地跟神交谈。我自己能安静地读圣经。下班车上，我会为我周围的人，同车的人祷告。如果没有座位时，我没有办法读经，我就默想背经祷告。晚上，也会拿出单独的时间跟丈夫一起祷告。
总之，我们要跟神建立起交通的关系，神是一个灵，我们要用我们的心灵与神相交。
四
顺服主会得到主的祝福
路加福音11：28 耶稣说：
。。。听神之道而遵守的人有福
约翰福音 12:26
若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。
约翰一书3:22
并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
让我们都来学习顺服主。
耶和华祝福满满!
jinc...@gmail.com
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主题：在基督里新生命需要认识试探--在主里长进 (八)
[宗教论坛] 新生命需要认识试探--在主里长进 (八)
我们已经谈到要圣经 怎样读圣经
祷告,祷告的意义,怎么祷告,神的照顾，神的家教会
在教会里彼此互为肢体
并且在上次谈到顺服问题。我把我们的讨论，今天都放在下面的连接里，请自由去查看。,今天,我们得谈谈基督徒将要面临的试探.
认识试探 （一）
一
试探的来源
其实，在我们的这个世界里，一直都有一个看不见的战线，从始祖犯罪后，神就说撒旦和女人的后裔要彼此相争。最后女人的后裔要战胜撒旦。圣经上讲，这个世界是属于那空中掌权的黑暗世界。神有一个计划通过基督来拯救被撒旦控制的人类，一切信靠耶稣的人要得救。就不再受罪恶的辖制。因为耶稣胜了这世界。归向神，属于神了。可是，那个撒旦仍然不甘心，就象在伊甸园中引诱试探始祖一样，仍然会与你争战，他会千方百计地要把你拉回到他的辖制之下，所以基督徒不是一信主就会一帆风顺，撒旦要来试探攻击和控告你。所以，我们属于神的人，应该了解他的手法，同时也要明白怎样胜过他。
这里，我们首先要了解试探的来源。
我们得明白一个道理，试探不是从神来的，神从来不试探人。圣经告诉我们，雅雅各书1:13
人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
试探是由魔鬼引起的。
下面，来介绍一下圣经中的 撒旦魔鬼
所有我们来看看圣经里怎么讲撒旦的.
撒但及它的差役
我们信神，我们知道在这个神创造的世界，撒但和它的差役是早就存在了，撒但，他也是受造之物，是堕落的天使长,是神在创造地以前所创造的一个天使。从《以西结书》、《以赛亚书》中我们知道这些.
以西结28:12-15人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
A）创造地以前神所创造的一个天使：
在创造大地之先，神创造天使
‘你曾在伊甸神的园中’
从上下文，这不是始祖在创世纪里那个伊甸园。在那个
开始的伊甸园，就只有神
始祖和夏娃。乃在诸天上，在神的圣山上那里说，撒旦原是『明亮之星』是『早晨之子。』在宇宙的最初期，撒旦，像晨星一般明亮。
以西结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯
你是那受膏遮掩约柜的基路伯天使长
基路伯带着神的荣耀，（结九3，十18，）遮掩神约柜的基路伯
他们非常接近神的宝座。（结十1，一26。）。
从受造以来撒但所行的都完全。无所不备
智慧充足，全然美丽（28：12）
神没有创造一个邪恶的撒但，神创造一个善良而完全的天使长.但是当他背叛神的时候，他的地位与职分就被夺去了.
B）撒旦背叛了神
以西结28:17 他因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧
以赛亚 14：12
明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：“我要升到天上！我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；
撒旦想要与神同等。这就是撒旦背叛神的目的。
启示录12：4，9
天上三分之一的星，天使的三分之一，跟随了他
以弗所 2：2 6：12 空中掌权者的首领
，乃是撒旦手下的天使，撒旦背叛神的时候，天上三分之一的星，天使的三分之一，跟随了他，成了堕落的天使，就是邪灵。
C）亚当被造出来的时候，撒旦已经堕落了.
上面介绍了圣经中写到的撒旦的来历和堕落的原因。
所以我们知道：
（一）
撒旦是“世界的王”
他本于高天之上，因违背神而堕落成为恶者，跟随他的有1/3的天使一同作恶。
魔鬼的目标是要人谁服从他作恶，犯罪和违背上帝。
约翰一书2:14
父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
（二）
撒旦是“这个世界的神”
魔鬼弄瞎人属灵的眼睛，不要他们看到真理。
哥林多后书4:4
此等不信之人，被这世界的 神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。
（三）
撒旦是“试探者”
从始祖开始，他就试探所有的人，包括主耶稣，他很会下诱饵。
马太福音4:3
那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
（四）
撒旦是“迷惑者”
魔鬼常常使用似是而非的道理迷惑人。
启示录12:9
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
（五）
撒旦是“控告者”
撒旦把人带人受控告的光景里，那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的。（启示录12:10）他不单是抓住我们的软弱去控告神，更利害的是在人的心思里去控告人自己，叫人怀疑神的恩典，怀疑自己蒙恩的事实，叫人落在灰心绝望和自怨自怜的里面。
下面转载一点其他肢体的信息
http://www.zbbg.com/ReadNews.asp?NewsID=1393&cl=A9D46D
[一些在神面前有过软弱或失败的弟兄们，常是受撒旦控告的对象。它将我们从前的愚昧或是罪过摆在我们眼前，同时告诉我们说：“你看你是这个样子，这样的得罪主，主不会悦纳你的。”或者说：“看你常常这样的软弱，恐怕你还没有得救。”这些心思一受挑动起来，人就陷在极深的黑暗与愁苦里。撒旦叫我们感觉神离我们是何等的远，又叫我们看见自己是何等的不义和不洁，而这些不义和不洁都是我们在主的血里受了对付的，是神已经赦免了的。它叫我们看见那些已经在神面前了结了的事如同新鲜的事实，我们若是接受了它的控告。我们就落在它的摆弄里，享用不到神的恩典。“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了；谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”【罗8：33－34】“他的血岂不更能洗净你们的良心。”【来9：14】
神不控告在基督里的人，也不定他们的罪，并且洁净了人的良心，使他们不再觉得有罪。【参来10：2；22】因此，一切的控告都是出于魔鬼，我们不要接受，倒要凭着充足的信心站稳在神的应许里。
叫人心里有点困扰的就是怎样分别控告和圣灵的光照。我们简略的提一下：
第一，控告是翻出已经蒙了赦免的事来揽扰人；光照是显明人还未有对付过的罪。
第二，控告是叫人只看见自己的罪过，而在黑暗里打滚，光照是叫人看见神赦免的恩典而使人俯伏认罪，重新活在赦罪的平安望自。
第三，控告是叫人疏忽或忘记神的应许和信实，光照却引人进到神的应许里得安患。
]
（六）
撒旦是扮成光明的天使
假装成光明的天使，仁义的使者
哥林多后书11:14
这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。
（七 ）
撒旦象吼叫的狮子
而他真的是象吼叫的狮子。遍地寻找可以吞食的人。
彼得前书5:8
务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
（八）
撒旦是撒谎之父
魔鬼常常说谎欺骗人，教人说谎
约翰福音8:44
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
下面是转贴其他肢体的文章
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[假冒圣灵来欺骗迷惑人
撒旦最阴险的手段，就是假冒圣灵来欺骗人。圣灵所作的事，他都来假冒。“因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”【太24：24】“因为连撤但也会装作光明的天使。”【林后11：4】神的儿女若是只注意外面的表现，很容易就受了欺骗，所以对于一切神奇的事，都不要太单纯的以为都是圣灵的工作，特别在追求圣灵充满和圣灵恩赐的事上，格外要留心。撒旦的诡诈是够狠的，它装作光明的天使，外面很不容易分辨出来，它借着一些人行一些神奇的事，传讲一些似是而非的道理。叫神儿女们跟随主的路走歪了，自以为是火热的事奉主，历史上已经有不少人受了欺骗，现在撒旦仍然进行这一种蒙蔽，结果败坏了人的信心，也叫一些人一生尝尽愚昧的苦果。
神的儿女们若是都接着正意来领受神的真理，撒旦的假冒便没有机会出现。不管它外面装得怎样像，神的话都能把它的真面目揭露出来。
]
压制人的心灵
[神的儿女们常常会感到心灵受捆绑，受压制，叫我们得不着释放，交通的生活受打岔。我们不要轻忽这一点。在神面前受光照，若不是还有罪没有对付，就当留心这种压制的来源。一位弟兄曾经遭遇这样的事，有一次他要领一个素会，在聚会前，莫名其妙的在他身上有一个极大的黑暗，叫他等候事奉主的灵好像泄了凭一样，完全没有劲。这弟兄马上在主面前俯伏求光照，主没有给他看见什么，但是这黑暗的压制没有过去。后来，这弟兄里面受了提醒，他确信这压制是出于黑暗的势力。他就奉主的名宣告他不接受从神以外来的一切，马上那压制就过去了。有些时候，撒旦把一些害怕的情诸放进入里头，或者把一些烦乱的情绪注射进入的心思里，不管是怎样，它的目的就是要压制人，使人不得安然的亲近神
]
兴起环境来恐吓人
[路加福音8：24主耶稣又是以斥责来平静风浪。这事实也说出了撒旦躲在风浪的背后来对付人。使徒行传里好多处记载了使徒们当时所处的凶险的环境，我们不能忽略这些环境是由于撒旦的鼓动而兴起的。借着环境上的凶险，甚至是威胁着人的性命，叫信主的人不再跟从主，或者不敢明明的承认主。“主又说，西门，西门，撒旦想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。”【路22：31】撤但用什么方法来筛神的儿女们呢？就是借着它所兴起的环境。历世历代以来，撒旦没有停止过这种借环境来对付人的工作。有些时候不单是给人恐吓，并且是实在的置人于死。但是我们有一个极大的安慰，神是管理一切环境的神，连撒旦的动作也在他的管理的里面。神所不许的，什么样的环境也不能伤害我们。“人的忿怒，要成全你的荣美，人的余怒，你要禁止。”【诗76：10】即使撒旦能兴起各种凶险的环境，我们深信神是时刻在鉴察着，我们仍然凭着坚固的信心路边在主面前，死在神的旨意里也甘心，这样就叫一切的凶险成全了神的荣美。另一方面，神也给撒旦的活动划上了界限，不许他在神的旨意以外伤害神的儿女。
]
折磨人的身体
[撒旦不只在心思上对付人，也在人的身体上给人折磨叫人生病，叫人受苦。圣经上好多处记载着被鬼附的人的事，他们不由自主的伤害自己的身体，心思里充满于黑暗与愁苦，完全是非人的生活，跳进水里和火里，住在坟莹里。【参看可5：1－5；路9：39；太17：14－15】撒旦这样的折磨一个人，叫许多人陪伴这人受苦；它折磨神的儿女，为要叫多人有借口而不要神。
我们来看路加福音4：39主耶稣斥责热病，就治好了彼得岳母的病。照道理说热病又不是人，又不是兽，是没有人格的，为何要斥责它呢？主在这里看见它的病的来源，是由于魔鬼的折磨，因此他就斥责躲在热病后面的魔鬼。我们不是说，凡人生病都是出于魔鬼的攻击。但我们不能忽略魔鬼有可能这样对付人。因此，若人生病不是出于自然的原因，也不是因为犯罪而招来神的管教或者是接着正常的治疗而没有果效，我们都得查察究竟是不是魔鬼的折磨。如果是，我们就当拒绝接受这病，也抵挡魔鬼；有一位弟兄，莫名其妙的病倒了，医生来看过，也诊断不出病症，就是这样拖了很长的日子，这弟兄也苦透了。有一天，另一位有属灵经历的弟兄来看他，了解了这种情形，就对生病的弟兄说：“恐怕这病是出于撒旦。”他们就一同祷告，求主除掉魔鬼的作为。希奇的事，第二天，这位弟兄的病就没有了。“务要抵挡魔鬼，它就必离开你们逃跑了。”
]
下次我们再谈怎样胜过试探
耶和华祝福满满！
jinc...@gmail.com
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回答: 在基督里新生命需要认识试探--在主里长进 (八)
JW00 于 08/28/2006
主题：认识撒旦
[宗教论坛]
认识撒旦
这是JW00 姐妹的近5000字长篇文章
在基督里新生命需要认识试探--在主里长进 (八)
的要点总结,约800字。
撒旦的来历：
神在创造大地之先，神创造天使和天使长。撒旦原是『明亮之星』是『早晨之子。』在宇宙的最初期，撒旦，像晨星一般明亮。是那受膏遮掩约柜的基路伯天使长，带着神的荣耀。无所不备
智慧充足，全然美丽。神创造了一个善良而完全的天使长,
从受造之日所行的都完全，后来在他中间又察出不义。因罪孽众多，贸易不公，被强暴的事充满，以致犯罪，
他因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，心里曾说：“我要升到天上！我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；
撒旦想要与神同等。这就是撒旦背叛神的目的。天上三分之一的星，天使的三分之一，跟随了他背叛上帝。被上帝摔倒在地，从天坠落，成为邪灵。
当他背叛神的时候，他的地位与职分就被夺去了.
撒旦的属性：
1．撒旦是“世界的王”，是“这个世界的神”，因违背神而堕落成为恶者，跟随他的有1/3的堕落天使，就是邪灵，一同被摔在地上，
2．撒旦是“试探者”,
从始祖开始，他就试探所有的人,
包括主耶稣，他很会下诱饵。
试探不是来自神， 是来自撒旦魔鬼。
3. 撒旦是“迷惑者”.
魔鬼常常使用似是而非的道理迷惑人。
4．撒旦是“控告者”，在我们神面前昼夜控告我们弟兄.
撒旦的控告与圣灵的光照的区别：撒旦的控告是翻出已被神赦免的旧罪让人落入罪恶感，叫人疏忽或忘记神的应许和信实；神的光照是显明人还未有对付过的罪，俯伏认罪而重新活在神的应许和赦罪的平安里。撒旦的控告是消极的，使人颓丧不安，神的光照是积极的，使人进步平安.
5。假装成光明的天使，仁义的使者。
6．撒旦象吼叫的狮子，遍地寻找可以吞食的人。
7。 撒旦是撒谎之。
8．假冒圣灵来欺骗迷惑人，传讲一些似是而非的道理。
9．压制人的心灵,
把压抑、害怕、烦乱的情诸放进人心里。
10．兴起环境来恐吓人,兴风作浪，制造事端。
11．折磨人的身体，疾病、困苦、愁苦、身心的折磨。来得莫名其妙、医疗无效的病可能来自撒旦魔鬼。
jinc...@gmail.com
主题：在基督里新生命需要认识试探--在主里长进 (八)
认识试探 （一）
一
试探的来源
试探是由魔鬼引起的。
下面，来介绍一下圣经中的 撒旦魔鬼
明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：“我要升到天上！我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；
撒旦想要与神同等。这就是撒旦背叛神的目的。
jinc...@gmail.com
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主题：在基督里新生命需要认识试探 胜过试探 --
在主里长进 (九)
[宗教论坛]
上次分享了什么是试探，试探的来源，好，我们来分享最后部分如何认识试探，胜过试探
二 如何认识试探
一） 免不了受到试探
在这个属于撒旦的世界里，神的儿女免不了受到试探，主知道我们会遇到试探，所以他离开世界前为门徒们祷告时，向天父祈求，要天父保守他的儿女们。也既是我们要靠祷告，祈求父神保守我们，靠基督，神的话来胜过试探。胜过魔鬼的引诱。
二）
主也曾经受试探
我们来看主是怎样面对试探，怎样战胜试探的？
马太福音
4章
1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。
3
那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。
4
耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
5
魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）
6
对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
7 耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。
8
魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，
9 对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。
10
耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。
11 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
在谈到受试探时,我们要知道谁给耶稣试探? 撒旦!
圣灵把耶稣带到旷野受魔鬼的试探,这种试探是一种什么样的试探?,他被攻击的重点在他弥赛亚身份—神儿子
第1,2 两个试探撒但都是说:”你若是神的儿子”
耶稣却回答说：经上记著说：人活著，不是单*食物，乃是*神口里所出的一切话。引自
申 8:3
这试探基本上和伊甸园中对亚当、夏娃的引诱相当
耶稣却回答说：经上又记著说：不可试探主—你的神
耶稣使用的经文是 申 6:16
第3个试探是要耶稣拜撒但.
耶稣要撒但退去！因为经上记著说：当拜主你的神，单要事奉他
魔鬼引诱耶稣不按神的旨意，而单运用“神子“的身份，或藉着魔鬼的能力去满足自己的肚腹、超越感、与权力欲。
耶稣怎么胜过试探的? “经上记著说”神的话! 圣经！
弟兄姊妹,我们看到我们的主,他是得胜的君王.他胜过撒旦魔鬼.今天,如果我们遇到这样
那样的试探,我们当效法基督,用神的话语!
神的话语句句带着应许和能力!
让我们：
“将你的话语藏在心里, 免得我得罪你 。”
“我将耶和华常摆在我面前 。 因他在我右边
，我便不至摇动 。”
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圣经金句
耶稣一生无罪，当试探一来，我们该怎么办？
上面已经分享，其实，我们知道，试探本身不是罪，希伯来书
4：15
告诉我们：因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
如果我们不低档试探，就会促使我们犯罪。我们不能禁止雀鸟在我们头上飞，但我们可以不叫雀鸟在我们自己的头上搭窝。
我们不能禁止魔鬼的试探，却可以抵制来自魔鬼的恶念。
三）
受试探并非你是唯一承受试探的人
我们所受得了试探是什么？无非是人所受得了，不要以为你是唯一承受那试探的人
歌林多前书10：13
13
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
四）
试探如果来临，我们也不要惧怕
试探来自撒旦，但是都经过主的许可，从信主时，我们的心愿是要遵守主的旨意，活在神的旨意中，但是，我们还得知道，并且记住这么一个事实，魔鬼的试探，需要经过神的旨意的许可才能达到我们的身上。所以我们不必怕试探，魔鬼是活在神的旨意之外，也在神的控制之中。他是神的仇敌，如果没有神的许可，魔鬼绝对不能向我们信主的人进行试探。
五）
信心不是靠感情
我们信耶稣后，我们的罪得神的赦免。成为神的儿女，这是因为信，神就给我们成就了。这乃是根据神不改变的话语，圣经上的应许给我们成就的。
可是，撒旦常要我们的信仰随着感情而变化，而不要我们凭信心。
请记住，感情不代表事实！不要随着感情的波动来主导我们。圣经的真理乃是永不改变的。
彼得前书1: 25
惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
三
怎么预备自己来抵挡试探
一 ）保持跟神正常的交通
我们没有其他任何的捷径，我们必须使用圣经的话语来装备自己，让自己穿上圣灵所赐的全副武装，来抵挡魔鬼。
我们必须读经，明白神在我们身上的旨意，明白神的道。我们必须靠着祷告，与神交通，无论怎样的光景，我们要祷告，这会使我们信心坚强，使我们成为一个活在祷告中的人。生活在与神随时交通之中，我们就能更明白神的心意。试想，孩子随时都跟父亲谈心，难道孩子不明白父亲的心意吗？如果孩子明白父亲的心愿，愿意顺服父亲的指引，孩子的一生，一定是蒙父亲喜悦的。我们也一样，让我们活在与神的交通里，随时从神那里领受他的旨意，我们就能明白怎样地战胜试探，战胜魔鬼。
以赛亚书40:31
但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
二）
我们专心致志地仰望主耶稣基督
我们不能依靠自己的能力，不能依靠他人，单单仰望耶稣基督。
箴言3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
3: 6
在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
诗篇60:12
我们倚靠神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。
以弗所书6: 16
此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
三）
使用圣经的话语
神的道，是我们的武器，主在受试探时，就是使用神的话击败撒旦的。
以弗所书6:
17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
神的道是利剑。我们如果能熟读圣经，并能背圣经金句，神的话，就成为我们的利剑，我们能随时用来抵挡魔鬼的进攻。
希伯来书4：12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。
四）不与魔鬼妥协
让我们坚决抵挡魔鬼，准备着，试探一来，就立即拒绝，抵挡。
彼得前书5:9
你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。
雅各书4:7
故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
五）儆醒
我们一定要随时儆醒
马可福音14:38
总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
彼得前书5:8务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
四
胜过试探
一）
主耶稣他已经战胜魔鬼，他战胜死权，他复活了。魔鬼的最后结局已经定了
歌罗西书 2:15
既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
启示录20:10
那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
二）耶稣基督搭救了我们
希伯来书2:18
他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
约翰一书
4:3
凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。
4:4
小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们。因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
三）神给我们预备，给我们开一条出路
在我们抵挡魔鬼试探时，好象有时我们无望，我们感到受不了！
请记住，神知道我们的光景，在我们遭难时，我们不至于丧胆，因为神与我们同在，他必给我们开一条出路，叫我们能靠着神的恩典，忍受得了。
歌林多前书1013
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
最后，我们知道，当我们战胜试探，我们的信心会更坚定，我们会得到更大的属灵福气
歌林多后书 4:17
我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。
雅各书 1:12
忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
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感谢神，《在基督里新生命的长进》
分享就告一段落。这也是一般教会对初信的弟兄姐妹，进行的一个初信造就的内容，下面是全部初信造就分享的文章连接。