Este pobre gritó y el Señor lo escuchó LyED DOMINGO 33° DURANTE EL AÑO Ciclo B JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES 18 de noviembre de 2018
Pbro. Daniel Climente
Este pobre gritó y el Señor lo escuchó
Liturgia y Espiritualidad Dominical
DOMINGO 33° DURANTE EL AÑO Ciclo B
JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES
18 de noviembre de 2018
+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos 13, 24-32
Jesús dijo a sus discípulos:
En aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna dejará de brillar, las estrellas caerán del cielo y los astros se conmoverán. Y se verá al Hijo del hombre venir sobre las nubes, lleno de poder y de gloria. Y Él enviará a los ángeles para que congreguen a sus elegidos desde los cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del horizonte.
Aprendan esta comparación, tomada de la higuera: cuando sus ramas se hacen flexibles y brotan las hojas, ustedes se dan cuenta de que se acerca el verano. Así también, cuando vean que suceden todas estas cosas, sepan que el fin está cerca, a la puerta.
Les aseguro que no pasará esta generación, sin que suceda todo esto. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. En cuanto a ese día y a la hora, nadie los conoce, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, nadie sino el Padre.
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO II JORNADA 
MUNDIAL DE LOS POBRES
01 II JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES.doc
Son innumerables las iniciativas que diariamente emprende la comunidad cristiana como signo de cercanía y de alivio a tantas formas de pobreza que están ante nuestros ojos. A menudo, la colaboración con otras iniciativas, que no están motivadas por la fe sino por la solidaridad humana, nos permite brindar una ayuda que solos no podríamos realizar. Reconocer que, en el inmenso mundo de la pobreza, nuestra intervención es también limitada, débil e insuficiente, nos lleva a tender la mano a los demás, de modo que la colaboración mutua pueda lograr su objetivo con más eficacia. Nos mueve la fe y el imperativo de la caridad, aunque sabemos reconocer otras formas de ayuda y de solidaridad que, en parte, se fijan los mismos objetivos; pero no descuidemos lo que nos es propio, a saber, llevar a todos hacia Dios y hacia la santidad. Una respuesta adecuada y plenamente evangélica que podemos dar es el diálogo entre las diversas experiencias y la humildad en el prestar nuestra colaboración sin ningún tipo de protagonismo.
En relación con los pobres, no se trata de jugar a ver quién tiene el primado en el intervenir, sino que con humildad podamos reconocer que el Espíritu suscita gestos que son un signo de la respuesta y de la cercanía de Dios. Cuando encontramos el modo de acercarnos a los pobres, sabemos que el primado le corresponde a él, que ha abierto nuestros ojos y nuestro corazón a la conversión. Lo que necesitan los pobres no es protagonismo, sino ese amor que sabe ocultarse y olvidar el bien realizado. Los verdaderos protagonistas son el Señor y los pobres. Quien se pone al servicio es instrumento en las manos de Dios para que se reconozca su presencia y su salvación. Lo recuerda san Pablo escribiendo a los cristianos de Corinto, que competían ente ellos por los carismas, en busca de los más prestigiosos: «El ojo no puede decir a la mano: “No te necesito”; y la cabeza no puede decir a los pies: “No os necesito”» (1 Co 12,21). El Apóstol hace una consideración importante al observar que los miembros que parecen más débiles son los más necesarios (cf. v. 22); y que «los que nos parecen más despreciables los rodeamos de mayor respeto; y los menos decorosos los tratamos con más decoro; mientras que los más decorosos no lo necesitan» (vv. 23-24). Pablo, al mismo tiempo que ofrece una enseñanza fundamental sobre los carismas, también educa a la comunidad a tener una actitud evangélica con respecto a los miembros más débiles y necesitados. Los discípulos de Cristo, lejos de albergar sentimientos de desprecio o de pietismo hacia ellos, están más bien llamados a honrarlos, a darles precedencia, convencidos de que son una presencia real de Jesús entre nosotros. «Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis» (Mt 25,40).
Fui homeless y me echaste de tus ciudades de Enrique Ciro Bianchi
02 Fui homeless y me echaste de tus ciudades.pdf
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hacer vida la Palabra. y a nivel personal para hacer la meditación o “mantra” repitiéndolo a lo largo del día.
Son los salmos del Pueblo de Dios, los del P Catena .
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/Guía del Domingo –
/Sugerencias IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA - Gesto- Chile: Power point y videos
/ CICLO C año 2019. Pere Tena en “Guia Homilética del leccionario Dominical” José Aldazabal LUCAS EL EVANGELISTA DEL AÑO.
/Canto Dios va en nuestro caminar
/Comentarios: + Aldazabal Mirada al futuro al final del año+ Max Alexander, Diego Fares, Wi Fe
/ San Oscar Romero LA ESPERANZA CRISTIANA, CLAVE Y FUERZA DE NUESTRA VERDADERA LIBERACIÓN 18 de Noviembre de 1979
/ Mons. Angelelli 15 de Noviembre de 1970
/Eduardo Pironio LA VIRGEN MARIA Y LOS POBRES, Patria Grande, 1978
/Salmo 15 Rumia de +Max Alexander, Audio y partitura
Guía 03 33Bguia.doc
DOMINGO 33 “DURANTE EL AÑO
18 de noviembre II JORNADA DE LOS POBRES
Comenzamos la celebración cantando
Nos ponemos de pie
INTRODUCCIÓN
Reunidos como familia de Dios vamos a celebrar nuestra fe en Cristo resucitado
El Señor nos ha reunido para darnos su esperanza
El quiere que pongamos el corazón en las cosas que valen la pena
ACTO PENITENCIAL
(Silencio . . . esperar la señal del presidente de la celebración )
Por nuestra falta de esperanza SEÑOR TEN PIEDAD
Por no poner amor en las cosas que hacemos CRISTO TEN PIEDAD
Por no preparar con amor tu venida SEÑOR TEN PIEDAD
Gloria
oración
LITURGIA DE LA PALABRA
EN LAS COMUNIDADES DONDE SE HACE ENTRADA SOLEMNE DE LA PALABRA:
Recibamos la Palabra de Dios
(los monaguillos toman las velas del altar y van al encuentro de la Palabra que la entran los lectores en alto y mostrándola a la asamblea)
Cantamos TU PALABRA
PRIMERA LECTURA
Tomamos asiento ( esperar que se sienten todos)
La Palabra de Dios nos ilumina acerca del final de la historia
¿Cómo debemos preparar la venida de Jesús?
El vino, viene y volverá . . .
SALMO RESPONSORIAL
Cantemos al Señor que nos protege
El es nuestra herencia
SEGUNDA LECTURA (sin introducción)
EVANGELIO
Escuchemos a Jesús que nos advierte sobre el final
El quiere que estemos siempre listos
Nos ponemos de pie
ORACIÓN DE LOS FIELES
A cada oración respondemos ¡QUE VENGA TU REINO, SEÑOR!
Por la celebración de la II Jornada Mundial de los Pobres, para que muchos encuentren el calor de una casa, la alegría de una comida festiva y la solidaridad de cuantos quieren compartir la mesa Oremos.
Para que la Iglesia Católica sea signo de libertad para todos los hombres y todos los pueblos. OREMOS.
Para que los jóvenes descubran un Evangelio vital, completo, que los entusiasme y comprometa. OREMOS.
Para que todos nosotros seamos, en razón del Evangelio, servidores humildes de nuestro prójimo y de la comunidad. OREMOS.
- Por la intención del Papa para este mes Para que el lenguaje del corazón y del diálogo prevalezca siempre sobre el lenguaje de las armas.. OREMOS
Podemos agregar intenciones en voz alta
LITURGIA DE LA EUCARISTÍA
Tomamos asiento ( esperar que todos se sienten )
Con la Palabra de Dios hemos sentido la urgencia de ser útiles para la causa de Jesús.
Por eso El nos invita a su mesa
La preparamos con amor y cantamos
Hacemos también ofrenda de nuestros bienes para la Iglesia
PLEGARIA EUCARISTICA
Alabemos al Señor que nos creó y nos da a su Hijo Jesús
El nos invita a preparar su venida con amor
COMUNION
Jesucristo es el amigo de los pobres y el socio de los que luchan por la paz
Es nuestro alimento de peregrinos
Oración por el Sínodo Diocesano
(diocesis de Mar del Plata)
Ven Espíritu Santo, ayúdanos a caminar juntos hacia el primer Sínodo Diocesano.
Ven Espíritu Santo ayúdanos a escuchar a todos con un corazón abierto.
Ven Espíritu Santo ayúdanos a dialogar juntos para responder desde el Evangelio a los desafíos de nuestro tiempo.
Ven Espíritu Santo, ayúdanos a discernir los caminos para una mejor vivencia, transmisión y compromiso de la fe.
Ven Espíritu Santo, danos tu audacia para responder con fidelidad en esta hora de la historia.
Virgen de Luján, ruega por nosotros. Amén
Sugerencias
IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA
Lo que sugiere Francisco en la Evangelii Gaudium para la homilía nos puede servir a la hora de preparar y animar la Celebración.
Sólo para ejemplificar, recordemos algunos recursos prácticos, que pueden enriquecer una predicación y volverla más atractiva. Uno de los esfuerzos más necesarios es aprender a usar imágenes en la predicación, es decir, a hablar con imágenes. A veces se utilizan ejemplos para hacer más comprensible algo que se quiere explicar, pero esos ejemplos suelen apuntar sólo al entendimiento; las imágenes, en cambio, ayudan a valorar y aceptar el mensaje que se quiere transmitir. Una imagen atractiva hace que el mensaje se sienta como algo familiar, cercano, 
posible, conectado con la propia vida. Una imagen bien lograda puede llevar a gustar el mensaje que se quiere transmitir, despierta un deseo y motiva a la voluntad en la dirección del Evangelio. Una buena homilía, como me decía un viejo maestro, debe contener «una idea, un sentimiento, una imagen». Francisco en EG 157
· Idea: Despertarse del sueño
· Sentimiento: Felicidad eterna a tu lado
· Imagen: Cristo sentado al lado del Padre
· Frase: Mis palabras no pasarán.
· 2° JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES Lema Este pobre gritó y el Señor lo escuchó
· Gesto: De solidaridad con los pobres-Proyectos de Promoción
· Avisar: Día universal de acción de gracias 22/11
En Power point y en videos del Monasterio San Benet de Monserrat, España
http://www.monestirsantbenetmontserrat.cat/regina/eucarcast.html
De Chile http://www.iglesia.cl 04 33B Chile.pdf
CICLO C año 2019. El Evangelio de Lucas
De Pere Tena en “Guia Homilética del leccionario Dominical” CPL 05 Tena CICLO C.doc
LUCAS EL EVANGELISTA DEL AÑO . José Aldazabal 06 Lucas el evangelista del año.doc
Canto Dios va en nuestro caminar
Miguel Manzano
Reconocimiento humilde de la presencia de Dios en los gestos cotidianos.
Usos: Canto de meditación. Encuentros de oración
Audio
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/DiosVaEnNuestroCaminar.mp3
Partitura con la armonización y con los tonos de guitarra:
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/255_dios_va_en_nuestro_caminar.pdf
Cuando el pobre nada tiene y aún reparte,
cuando un hombre pasa sed y agua nos da
cuando el débil a su hermano fortalece
VA DIOS MISMO EN NUESTRO MISMO CAMINAR
Cuando sufre un hombre y logra la esperanza
cuando espera y no se cansa de esperar,
cuando amamos aunque el odio nos rodee.:
Cuando crece la alegría y nos inunda ,
cuando dicen nuestros labios la verdad
cuando amamos el sentir de los sencillos:
Cuando abunda el bien y todos los comparten,
cuando el hombre donde hay guerra pone paz,
cuando "hermano" le decimos al extraño:
Comentarios
+ José Aldazabal SDB 07 DOMINGO 33 B Aldazabal.doc
Mirada al futuro al final del año
Terminamos hoy la lectura del evangelista Marcos, que nos ha acompañado todo el año. El próximo, fiesta de Cristo Rey, leeremos a Juan. Terminamos también la lectura que hemos ido haciendo los últimos domingos de la carta a los Hebreos.
Estamos terminando el año cristiano y por eso las lecturas nos orientan hacia la escatología, el futuro de la historia, que las primeras generaciones cristianas consideraban muy cercano. Esta perspectiva queda señalada por el pasaje de Daniel y por una breve página que precede al relato de la pasión de Jesús.
+ Max Alexander OSB 08 Max 33°DgoB2015.doc
(...) La Eucaristía es de por sí un acto de amor cósmico: "¡Sí, cósmico! Porque también cuando se celebra sobre el pequeño altar de una iglesia en el campo, la Eucaristía se celebra, en cierto sentido, sobre el altar del mundo". La Eucaristía une el cielo y la tierra, abraza y penetra todo lo creado. El mundo que salió de las manos de Dios vuelve a él en feliz y plena adoración. En el Pan eucarístico, "la creación está orientada hacia la divinización, hacia las santas bodas, hacia la unificación con el Creador mismo". Por eso, la Eucaristía es también fuente de luz y de motivación para nuestras preocupaciones por el ambiente, y nos orienta a ser custodios de todo lo creado. El domingo, la participación en la Eucaristía tiene una importancia especial. Ese día, así como el sábado judío, se ofrece como día de la sanación de las relaciones del ser humano con Dios, consigo mismo, con los demás y con el mundo. El domingo es el día de la Resurrección, el "primer día" de la nueva creación, cuya primicia es la humanidad resucitada del Señor, garantía de la transfiguración final de toda la realidad creada Papa Francisco, Laudato Si 236-237.
Diego Fares SJ 09 Fares domingo 32 B.doc https://diegojavier.wordpress.com
Wi Fe
Miramos a Jesús, que se ha sentado en el monte de los Olivos y contempla el Templo de Jerusalén. Los discípulos más amigos aprovechan el momento para preguntarle acerca del fin. Y el Señor apela a su sentido del tiempo: el sentido del clima y de las estaciones, que nos hace “sentir” cuando “se viene una tormenta” o “que ya se anuncia la primavera”, y el sentido de la vida: cómo “se nos pasa”. Sentado allí, poco antes de su pasión y de su partida al Padre, el Señor le abre el corazón a sus tres amigos y les revela (apokalipsis) que hay algo que “no pasa”, algo que está escondido en lo íntimo del Cosmos y de toda vida humana. ¿Qué es eso que no pasa? Sus palabras. El evangelio. Por eso está tan lindo el dibujo de Fano, que nos invita a estar “conectados a la Palabra”. En vez de Wi Fi se trata de Wi Fe. Una Fe viva –conectada en la cercanía- que le permite al Señor actualizar nuestra mentalidad cada semana y hacernos participar de todos los tesoros de su gracia
San Oscar Romero
LA ESPERANZA CRISTIANA, CLAVE Y FUERZA DE NUESTRA VERDADERA LIBERACIÓN 18 de Noviembre de 1979 10 Romero 33B.pdf
Audio:
https://www.dropbox.com/s/jxpuvn9wkpetmng/42-18%20nov%201979%2033%20B_0.mp3?dl=0
+ ENRIQUE ANGELELLI Misas Radiales tomo 1, pag 87 15 de Noviembre de 1970
11 Angelelli 15 de Noviembre de 1970.doc
Amigos, aunque duelan las situaciones en que nos toca vivir, o no comprendamos la voz de Dios que se nos manifiesta de diversa manera, aún en acontecimientos violentos o dolorosos, no perdamos la serenidad, ni la visión de Fe, porque entonces ¿qué le entregaremos a nuestros hijos? el temor, el miedo, el pesimismo, el conformismo o por el contrario, la esperanza, el esfuerzo por un mundo mejor, el testimonio de un vida de Fe más sincera y comprometida con la vida?
Lo repito una vez más: no cerremos nuestra mente y nuestro corazón de tal manera que mañana
tengamos que llorar lo que hoy no supimos o no quisimos ver.
Los cristianos tenemos la obligación, por nuestro bautismo, de seguir anunciando la muerte y la resurrección del Señor; cada día hay algo que muere y algo que nace, nace una esperanza, algo de vida hasta llegar a la Vida que no terminará nunca, el encuentro definitivo con Dios.
Amigos: ustedes especialmente, chicos que me escuchan, ustedes enfermos en los hospitales o en las casas particulares; ustedes que meditan durante el día en el contacto directo con la naturaleza;
ustedes: que se reúnen por la noche para rezar juntos, ustedes que le hablan a Dios nuestro Padre de las cosas y de los problemas de cada día: pídanle a Cristo Nuestro Señor, por intercesión de María y de Nuestro Patrono San Nicolás, que sobre La Rioja haga descender su Bendición para que todo riojano se sienta feliz, con esperanza de seguir viviendo en nuestra tierra y que nunca le falte el pan de cada día ni la fe en Jesucristo alimentada por la Palabra de Dios y la Eucaristía y que cada uno sepamos compartir los dolores y las alegrías de los demás.
+ EDUARDO PIRONIO LA VIRGEN MARIA Y LOS POBRES, Patria Grande, 1978, pag 17 y 18
En mi Dropbox el libro entero:
https://www.dropbox.com/s/8khipykqh9nn8gy/Cardenal-Pironio-Maria-y-Los-Pobres.pdf?dl=0
La mirada de Jesús nos enseña a descubrir a nuestros pobres. Ante todo, a nosotros mismos. Si no experimentamos hondamente nuestra limitación, nuestra soledad y nuestra miseria, no podremos comprender -la pobreza de los otros. Dios nos hace, por momentos, el regalo de esta experiencia fuerte para que podamos descubrir la necesidad de los hermanos. “A los pobres los tendréis siempre entre vosotros”, dice el Señor. Lo lamentable es que a veces no tenemos capacidad para descubrirlos. Hay naciones o ciudades muy ricas donde la zona de pobreza (aún entendida sólo materialmente) es impresionante: verdaderos cordones de miseria cierran el círculo de ciudades espléndidas. Basta abrir los ojos del corazón para comprenderlo. Hay países que ofrecen un rostro de opulencia, pero su interior está lleno de hambre y de miseria. Una primera actitud cristiana sería tomar conciencia serena de esta realidad que pide justicia. ¿Quiénes son y dónde están los pobres? Son cosas difíciles de definir pero evangélicamente muy fáciles de comprobar. Pobre es todo aquel que no tiene lo elemental para vivir. Nadie, ciertamente, puede vivir sin pan, sin casa, sin trabajo, sin salud. Pero tampoco nadie puede vivir sin sentido de la vida, sin alegría y esperanza, sin amistad y amor, sin cultura y libertad, sin paz y sin justicia, sin Palabra de Dios y sin fe. Nadie puede vivir plenamente sin Dios. Son reflexiones necesarias cuando se trata de definir diversas situaciones de pobreza. Pienso, por ejemplo, en la pobreza de los qué viven irremediablemente solos. En cierto sentido la soledad es peor que la miseria (a no ser que se trate de la soledad de los santos). Pienso, también, en la pobreza de los que no son escuchados, de los que nunca pueden dialogar, de los que siempre son examinados y criticados. Es necesario descubrir “nuestros” pobres. No se trata de hacer un completo análisis sociológico; basta tener una gran sensibilidad evangélica y mirar desde Dios la realidad que nos circunda. Bastaría, por ejemplo, leer atentamente nuestra situación histórica a la luz del capítulo 25 de san Mateo: “Tuve hambre, tuve sed, era forastero, estaba desnudo, enfermo, en la cárcel” (Mt 25, 31 -46). Hay una clara y sorprendente identificación entre Cristo y el pobre: En verdad os digo que cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a m i me lo hicisteis (Mt 25,40 y 48). El juicio final se jugará sobre eso: el descubrimiento y amor a los pobres. En la tarde de la Vida nos juzgarán en el amor (san Juan de la Cruz). Son tantos los pobres que nos rodean (somos tantos los pobres) que el problema no estaría tanto en descubrirlos, sino en definir sus urgencias y, por consiguiente, nuestras opciones evangélicas. Todos debemos amar a todos los pobres con predilección, pero no todos debemos ir a ellos de la misma manera. Aquí entra la diversidad de caramas y la particular atracción del Espíritu. Aquí entra, también, la urgencia de la variada situación histórica.
Salmo responsorial 15 12 Max Dom33°BRumia15 16.doc
Muy buen enlace para salmos cantados y Biblias de todo tipo y especie
en http://www.salmoteca.blogspot.com.ar/2016/02/nt-de-los-monjes-de-montserrat.htm
ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL
Salmo 15(16) Domingo 33° del ciclo "B": 18-11-2018
¡REPITE, ASIMILA, VIVE LA PALABRA! REPITE UNA Y OTRA VEZ:
{inspirando} ¡Protégeme Dios mío! {espirando}¡porque en ti me refugio!
-Tenemos la oportunidad de meditar en un salmo de intensa fuerza espiritual, después de escucharlo y transformarlo en oración. A pesar de las dificultades del texto, que el original hebreo pone de manifiesto sobre todo en los primeros versículos, este Salmo es un cántico luminoso, con espíritu místico, como sugiere ya la profesión de fe puesta al inicio: Mi Señor eres tú; no hay dicha para mí fuera de ti. (v. 2). Así pues, Dios es considerado como el único bien. Por ello, el orante opta por situarse en el ámbito de la comunidad de todos los que son fieles al Señor: Cuanto a los santos que están en la tierra, son mis príncipes, en los que tengo mi complacencia (v. 3). Por eso, el salmista rechaza radicalmente la tentación de la idolatría, con sus ritos sanguinarios y sus invocaciones blasfemas (cf. v. 4).
Es una opción neta y decisiva, que parece un eco de la del Salmo 72, otro canto de confianza en Dios, conquistada a través de una fuerte y sufrida opción moral: ¿No te tengo a ti en el cielo? Y contigo, ¿qué me importa la tierra? (...) Para mí lo bueno es estar junto a Dios, hacer del Señor mi refugio(Sal 72, 25. 28).
-El salmo 15 desarrolla dos temas, expresados mediante tres símbolos. Ante todo, el símbolo de la "heredad", término que domina los versículos 5-6. En efecto, se habla de lote de mi heredad, copa, suerte. Estas palabras se usaban para describir el don de la tierra prometida al pueblo de Israel. Ahora bien, sabemos que la única tribu que no había recibido un lote de tierra era la de los levitas, porque el Señor mismo constituía su heredad. El salmista declara precisamente: El señor es el lote de mi heredad. (...) Me encanta mi heredad (Sal 15, 5-6). Así pues, da la impresión de que es un sacerdote que proclama la alegría de estar totalmente consagrado al servicio de Dios. San Agustín comenta:
"El salmista no dice: "oh Dios, dame una heredad. ¿Qué me darás como heredad?", sino que dice: "todo lo que tú puedes darme fuera de ti, carece de valor. Sé tú mismo mi heredad. A ti es a quien amo". (...) Esperar a Dios de Dios, ser colmado de Dios por Dios. Él te basta, fuera de él nada te puede bastar" (Sermón 334, 3: PL 38, 1469).
-El segundo tema es el de la comunión perfecta y continua con el Señor. El salmista manifiesta su firme esperanza de ser preservado de la muerte, para permanecer en la intimidad de Dios, la cual ya no es posible en la muerte (cf. Sal 6, 6; 87, 6). Con todo, sus expresiones no ponen ningún límite a esta preservación; más aún, pueden entenderse en la línea de una victoria sobre la muerte que asegura la intimidad eterna con Dios.
Son dos los símbolos que usa el orante. Ante todo, se evoca el cuerpo: los exégetas nos dicen que en el original hebreo (cf. Sal 15, 7-10) se habla de riñones, símbolo de las pasiones y de la interioridad más profunda; de "diestra", signo de fuerza; de "corazón", sede de la conciencia; incluso, de "hígado", que expresa la emotividad; de "carne", que indica la existencia frágil del hombre; y, por último, de "soplo de vida".
Por consiguiente, se trata de la representación de "todo el ser" de la persona, que no es absorbido y aniquilado en la corrupción del sepulcro (cf. v. 10), sino que se mantiene en la vida plena y feliz con Dios.
-El segundo símbolo del salmo 15 es el del "camino": Me enseñarás el sendero de la vida (v. 11). Es el camino que lleva al gozo pleno en la presencia divina, a la alegría perpetua a la derecha del Señor. Estas palabras se adaptan perfectamente a una interpretación que ensancha la perspectiva a la esperanza de la comunión con Dios, más allá de la muerte, en la vida eterna.
En este punto, es fácil intuir por qué el Nuevo Testamento asumió el salmo 15 refiriéndolo a la resurrección de Cristo. San Pedro, en su discurso de Pentecostés, cita precisamente la segunda parte de este himno con una luminosa aplicación pascual y cristológica: Dios resucitó a Jesús de Nazaret, librándole de los dolores de la muerte, pues no era posible que quedase bajo su dominio (Hch 2, 24).
San Pablo, durante su discurso en la sinagoga de Antioquía de Pisidia, se refiere al salmo 15 en el anuncio de la Pascua de Cristo. Desde esta perspectiva, también nosotros lo proclamamos: No permitirás que tu santo experimente la corrupción. Ahora bien, David, después de haber servido en sus días a los designios de Dios, murió, se reunió con sus padres y experimentó la corrupción. En cambio, aquel a quien Dios resucitó -o sea, Jesucristo-, no experimentó la corrupción. (Hch 13, 35-37) .
Fragmento de la Rumia de +Max Alexander que mando por wathsapp. podes solicitarla a +549 2234223415
Audio
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo015.mp3
Partitura
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo015.pdf
P. Daniel
Parroquia Sagrado Corazón de Jesús
Gral Madariaga
Diócesis de Mar del Plata
Argentina
