Quién dicen que soy yo? LyED DOMINGO 24° DURANTE EL AÑO B 16 de setiembre de 2018
Pbro. Daniel Climente
Quién dicen que soy yo?
Liturgia y Espiritualidad Dominical
DOMINGO 24° DURANTE EL AÑO
Ciclo B
16 de setiembre de 2018
+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos 8, 27-35
Jesús salió con sus discípulos hacia los poblados de Cesarea de Filipo, y en el camino les preguntó: «¿Quién dice la gente que soy Yo?»
Ellos le respondieron: «Algunos dicen que eres Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, alguno de los profetas».
«Y ustedes, ¿quién dicen que soy Yo?»
Pedro respondió: «¿Tú eres el Mesías». Jesús les ordenó terminantemente que no dijeran nada acerca de Él. Y comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía sufrir mucho y ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas; que debía ser condenado a muerte y resucitar después de tres días; y les hablaba de esto con toda claridad.
Pedro, llevándolo aparte, comenzó a reprenderlo. Pero Jesús, dándose vuelta y mirando a sus discípulos, lo reprendió, diciendo: «¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás! Porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres».
Entonces Jesús, llamando a la multitud, junto con sus discípulos, les dijo: «El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí y por la Buena Noticia, la salvará».
Mons. Angelelli 23 de setiembre de 1973
Porque cuando reflexionamos, pensamos, meditamos, evaluamos, la propia vida y todo lo que pasa a nuestro alrededor, lo acabamos de decir, lo debemos hacer desde la óptica de la Palabra de Dios, que es el Evangelio; ayudados por lo que nos dice la Iglesia, que ha sido constituida por Cristo como servidora y Luz de los hombres. Es un deber que tenemos como cristianos; por eso decimos que “somos cristianos por la gracia de Dios” y que profesamos y confesamos la fe en Jesucristo. Esta es una opción hecha desde nuestro bautismo y que lo debemos seguir haciendo cada día. Esto es actualizar la Fe. Esto es lo que hemos asumido en la vida privada y pública; lo debemos confesar no sólo cuando recitamos el Credo, como lo haremos en la misa, sino en y con la vida.
Cardenal Eduardo Pironio
Les hablo con el corazón en la mano, con toda sencillez y sinceridad de padre, de hermano y de amigo. ¡Cómo quisiera estar estos días con ustedes! ¡Cómo quisiera participar en la alegría, en la esperanza, en la búsqueda, en la inquietud y en el compromiso de todos ustedes! Pero el Señor dispone otra cosa. ¡Qué misteriosos son los caminos del Señor! Inesperadamente para mí, Dios tuerce mi ruta, hace que yo esté ahora en Roma. Desde allí los tendré muy dentro del corazón. Desde el corazón mismo de la Iglesia universal, donde ustedes tendrán que vivir con generosidad y con alegría cotidianamente renovada. Pero yo no puedo estar ausente, estoy espiritualmente con ustedes. Créanme muy cerca y muy adentro, y acompañándolos de veras con mi afecto, con mi oración y con mi aliento muy sincero.
Antes que nada, mis queridos amigos, lo que quiero decirles es lo siguiente: me duele enormemente tener que partir de la Diócesis, dejar esta comunidad que he llegado a querer tan hondamente y que tan profundamente se me había metido en el corazón. Desde el primer momento he querido a los jóvenes con prioridad en la pastoral de conjunto de la Diócesis. Esto porque lo palpo como una exigencia de Dios en la hora que vivimos y no sólo aquí, sino en toda América Latina.
Me duele partir y, más que nunca, entiendo lo doloroso y lo absurdo, humanamente hablando que fue lo que Dios pidió a Abrahán: Arráncate de tu tierra, de tu familia y ven a la tierra que yo te voy a mostrar. Y como dice San Pablo en la Carta a los Hebreos: Abrahán obedeció, se puso en camino y marchó... Eso es la fe, eso es lo fecundo de la fe, lo que hizo nacer el Pueblo de Dios en el antiguo Israel y lo que después hizo nacer el nuevo pueblo de Dios en la fidelidad de la Virgen Nuestra Señora.
Yo quisiera que ésta fuera mi primera y última lección. Hay que cerrar los ojos y decirle al Señor que sí. Cuando se sabe que es Dios el que habla y se tiene experiencia de que Dios es amor y que para Él nada es imposible, hay que cerrar los ojos, mis queridos amigos, y decirle al Señor que sí, sin dudarlo más, aunque sangre el corazón.
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Guía de Misa Dominical que te llega los viernes. Son sugerencias que podés compartir con los que animan las celebraciones.
O “Salmo del Domingo próximo que te llegará el Domingo o el Lunes anterior. Es para compartir musical y espiritualmente el salmo que dará la tonalidad al Domingo próximo. Para ayudar a la comunidad a celebrar y a
hacer vida la Palabra. y a nivel personal para hacer la meditación o “mantra” repitiéndolo a lo largo del día.
Son los salmos del Pueblo de Dios, los del P Catena .
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/Guía del Domingo
/Sugerencias IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA - Gesto- Chile Power point y videos
/Canto Hoy Traemos
/Comentarios: + Aldazabal Punto crucial en el evangelio de Marco+ Max Alexander, Diego Fares, Contemplación en el camino
/Beato Oscar Romero Romero JESÚS ES EL VERDADERO MESÍAS 16 de setiembre de 1979
/+ ENRIQUE ANGELELLI 23 de setiembre de 1973
/+ EDUARDO PIRONIO Mensaje a los jóvenes en Invasión de Pueblos 1975
/Salmo 114 Rumia de +Max Alexander, Audio y partitura
Guía 01 24Bguia.doc
DOMINGO 24 DURANTE EL AÑO 16 de setiembre
Comenzamos la celebración cantando
Nos ponemos de pie
INTRODUCCIÓN
Hay un momento en la vida de Jesús y los apóstoles que marcó un antes y un después
Fue el momento de la definición.
Celebremos el llamado de Cristo y digamos también nosotros nuestro SI a su propuesta.
ACTO PENITENCIAL
(Silencio . . . esperar la señal del presidente de la celebración )
Por no ser artífices de solidaridad SENOR TEN PIEDAD
Por nuestras faltas de generosidad CRISTO TEN PIEDAD
Por no comprometernos con la causa de los pobres SENOR TEN PIEDAD
Gloria oración
LITURGIA DE LA PALABRA
EN LAS COMUNIDADES DONDE SE HACE ENTRADA SOLEMNE DE LA PALABRA:
Recibamos la Palabra de Dios
(los monaguillos toman las velas del altar y van al encuentro de la Palabra que la entran los lectores en alto y mostrándola a la asamblea)
Cantamos TU PALABRA
PRIMERA LECTURA
Tomamos asiento ( esperar que se sienten todos)
Escuchemos la palabra de Dios que nos anima a ser profetas.
En el horizonte de los profetas está el martirio.
SALMO RESPONSORIAL 114
Cantemos al Señor que protege a los sencillos
Cantemos al Señor y caminemos en su presencia.
SEGUNDA LECTURA ( sin introducción )
EVANGELIO
Jesús pide una definición
Escuchemos su voz de maestro y amigo
Nos ponemos de pie
ORACIÓN DE LOS FIELES
A cada oración decimos : PADRE, ESCUCHA NUESTRA ORACIÓN Repetimos . . .
1. Por la Iglesia: que el anuncio de la Buena Nueva del amor y la salvación de Dios vaya
acompañada del testimonio coherente de las obras de sus hijos. OREMOS.
2. Por nuestro país: que progresemos en la construcción de una sociedad más justa, más
solidaria, más humana y más libre. OREMOS.
3. Por los países en guerra: que el Señor de la vida inspire sentimientos de paz y
reconciliación a los gobernantes para que cesen la muerte y la destrucción. OREMOS.
4. Por los menos favorecidos de nuestra sociedad: que nuestra fe nos lleve a ser solidarios con
ellos y a trabajar por una justa distribución de los bienes de la tierra. OREMOS.
5. Por la intención del Papa para este mes : Para que los jóvenes del continente africano tengan acceso a la educación y al trabajo en sus propios países. Oremos.
6. Podemos agregar intenciones en voz alta . . .
LITURGIA DE LA EUCARISTÍA
Tomamos asiento ( esperar que todos se sienten )
Preparamos la mesa del altar.
Jesús reúne a los suyos para animarnos en el camino de la cruz y de la entrega
Cantemos y presentemos los dones para la Ofrenda de Cristo y su Iglesia
PLEGARIA EUCARISTICA Jesús Caridad V/C
Alabemos al Señor que nos ama . El nos invita a prolongar su misión.
COMUNION
Que la comunión de hoy nos fortalezca para dar la vida
Cristo anima la esperanza de los pobres
Diócesis de Mar del Plata
Oración de Invasión de pueblos 28,29 y 30 de setiembre
Padre Bueno y Misericordioso
te damos gracias porque tu Espíritu
ha regalado a nuestra Diócesis de Mar del Plata
estos 50 años invadiendo como Iglesia Joven y misionera.
Mientras caminamos hacia esta gran celebración,
los jóvenes queremos renovar nuestro compromiso
y con entusiasmo anunciar juntos tu Palabra de amor en nuestros ambientes,
siendo protagonistas en la construcción de una cultura de la vida y del encuentro.
Que nuestra madre, María de Luján
nos mantenga unidos, alegres y esperanzados
siguiendo a su Hijo Jesús, que ama a los jóvenes. Amén
Oración por el Sínodo Diocesano
Ven Espíritu Santo, ayúdanos a caminar juntos hacia el primer Sínodo Diocesano.
Ven Espíritu Santo, ayúdanos a escuchar a todos con un corazón abierto.
Ven Espíritu Santo, ayúdanos a dialogar juntos para responder desde el Evangelio a los desafíos de nuestro tiempo.
Ven Espíritu Santo, ayúdanos a discernir los caminos para una mejor vivencia, transmisión y compromiso de la fe.
Ven Espíritu Santo, danos tu audacia para responder con fidelidad en esta hora de la historia.
Virgen de Luján, ruega por nosotros. Amén
Sugerencias
IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA
Lo que sugiere Francisco en la Evangelii Gaudium para la homilía nos puede servir a la hora de preparar y animar la Celebración.
Sólo para ejemplificar, recordemos algunos recursos prácticos, que pueden enriquecer una predicación y volverla más atractiva. Uno de los esfuerzos más necesarios es aprender a usar imágenes en la predicación, es decir, a hablar con imágenes. A veces se utilizan ejemplos para hacer más comprensible algo que se quiere explicar, pero esos ejemplos suelen apuntar sólo al entendimiento; las imágenes, en cambio, ayudan a valorar y aceptar el mensaje que se quiere transmitir. Una imagen atractiva hace que el mensaje se sienta como algo familiar, cercano, posible, conectado con la propia vida. Una imagen bien lograda puede llevar a gustar el mensaje que se quiere transmitir, despierta un deseo y motiva a la voluntad en la dirección del Evangelio. Una buena homilía, como me decía un viejo maestro, debe contener «una idea, un sentimiento, una imagen». Francisco en EG 157
Idea: Por medio de las obras te demostrare mi fe
Sentimiento: librarse de la muerte
Imagen: Jesús invita a seguirlo llevando la cruz
Frase: ¿Quién dicen que soy yo?
Gesto:
Encuesta sobre Jesús
- Jornada nacional de oración y reflexión contra la trata de personas
Avisar: Bendición de los jóvenes próximo domingo
En Power point y en videos del Monasterio San Benet de Monserrat, España
http://www.monestirsantbenetmontserrat.cat/regina/eucarcast.html
De Chile http://www.iglesia.cl 02 24B chile.pdf
Canto Hoy traemos
Héctor Juan Pasos, Marcos Juan Picaroni
El gran acto de fe de nuestro pueblo es reconocer la vida de sus hijos como un regalo de Dios.
“Los padres lo preparan con su oración, entregando su hijo a Jesús ya antes de su nacimiento” (Francisco en Amoris Laetitia 169).
Usos: Canto para iniciar la celebración del Bautismo ya sea dentro o fuera de la celebración de la Misa (N 35 del nuevo ritual de bautismo de niños).
Audio:
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/HoyTraemosCD58.mp3
Partitura con los tonos de guitarra:
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/HoyTraemosCD58.pdf
HOY TRAEMOS, SEÑOR HASTA VOS
EL HIJO QUE NOS DIO TU AMOR.
1. Por el agua y el Nombre del Padre
hijos suyos y hermanos serán.
2. Bautizados en nombre del Hijo
formarán la familia de Dios.
3. Con la unción del Espíritu Santo
vencerán el pecado y el mal
Comentarios
+ José Aldazabal SDB 03 Aldazabal 24 DEL TIEMPO ORDINARIO.doc
Punto crucial en el evangelio de Marcos
Dicen los entendidos que el pasaje que leemos hoy en el evangelio de Marcos es como el final de su primera parte y punto de flexión hacia la segunda. Pronto dejará Galilea y emprenderá la subida a Jerusalén.
Había empezado el libro anunciando: "comienzo del evangelio de Jesús el Cristo (el Mesías), Hijo de Dios". Hoy leemos la primera confesión clara de Pedro: "Tú eres el Mesías". Al final escucharemos la sorprendente afirmación del centurión romano: "verdaderamente este hombre era Hijo de Dios". Mesías e Hijo de Dios.
También leemos hoy el primero de los anuncios que Jesús hace, "con toda claridad", de su pasión, muerte y resurrección, preparada por el canto del Siervo de Isaías, y la reacción espontánea de Pedro.
Estamos en el punto central del evangelio: se trata de la recta interpretación de la persona y de la misión de Jesús.
+ Max Alexander OSB 04 24B max 2015.doc
El texto del Evangelio de este domingo constituye el centro del evangelio de Marcos y es de capital importancia tanto para la comprensión de todo el Evangelio como también para dejar en claro todo lo que implica, para un discípulo, el seguimiento de Jesús, el Cristo, el Mesías, el Hijo del hombre.
Jesús con sus íntimos emprende lo que los exégetas llaman ‘tercer viaje’, desde Cafarnaum hacia Cesarea de Filipo, ciudad situada en las estribaciones del monte Hermón, en la Galilea superior, no muy lejos de Betsaida [la patria de Andrés y de su hermano Simón-Pedro, de Santiago y de Juan como también de Felipe], y en las cercanías de Gamla, la ciudad madre del movimiento zelote.
En Betsaida tiene lugar la curación de un ciego (Mc 8,22-25) que la lectura litúrgica dominical deja de lado, sin embargo es justo y necesario que le demos una ojeada, ya que nos ayudará a entender mejor lo acaecido en Cesarea de Filipo. Se trata de una curación por etapas y muchos especialistas la califican de “signo profético”, como los realizados por los profetas (por ej., Jer 13. 19.;Ez 12. 19...). Tengamos en cuenta que muy poquito antes Jesús había reprochado a los discípulos: Ustedes tienen la mente enceguecida, Tienen ojos y no ven, oídos y no oyen (Mc 8,17-18. ¡Recordemos la sordera-mudez del domingo pasado!). Su ojo interior estaba ciego, al igual que los ojos del no-vidente de Betasaida: en el ciego están,- ¡estamos! -, representados los discípulos que ven muy poco, borrosamente, confusamente. Jesús debe “manejar/operar” su ceguera como lo hizo con la de este no-vidente, y así, de a poco, verán mejor quién es Jesús. Para eso necesita apartarlos de la multitud e interrogarlos, hasta “provocar” la confesión de fe realizada por Pedro, e igual que al cieguito les pedirá reserva absoluta sobre lo sucedido.
Diego Fares SJ 05 Domingo 24 B Fares.doc https://diegojavier.wordpress.com
“En el camino Jesús les preguntó…”
Me entra la curiosidad: ¿Se habrán detenido o toda la escena se desarrolló caminando?
Los cuadros e imágenes de “la confesión de fe de Pedro” fijan la escena como un alto en el camino.
Pero si uno se deja llevar por el diálogo, todo es movimiento.
En vez de “mirar la escena” aquí se trata más bien de “entrar en la acción”.
Nos dejamos llevar por los énfasis:
Jesús salió con sus discípulos…
En el camino los interrogaba, preguntándoles…
Los hizo dirigir la mirada hacia lo que opinaba la gente y luego los hizo entrar en su interior.
Cuando Pedro “se lo llevó aparte”, parece que se han detenido.
Pero el evangelio deja entrever que se habían adelantado, porque Jesús se dio vuelta para que los discípulos escucharan cómo lo reprendía a Pedro por sus criterios humanos.
De golpe el Señor incluye a la gente: “llamando a la multitud”.
Es decir: hace que la gente se acerque. Y con ese recurso, el evangelista nos incluye a los lectores en la escena. La enseñanza de Jesús es para todos y el Señor nos pone en movimiento hacia él desde nuestro tiempo y situaciones diversas.
Y para terminar, cuando dice: “El que quiera venir detrás de mí…”, uno bien puede imaginar al Señor poniéndose de nuevo en camino.
Vamos tomando el ritmo evangélico de este Jesús que enseña caminando y haciéndonos caminar.
Beato Oscar Romero
JESÚS ES EL VERDADERO MESÍAS 16 de setiembre de 1979 06 Mons Romero 24B.doc
Audio https://www.dropbox.com/s/ked60coe6v3jdrb/33-16%20sept%201979%2024%20B_0.mp3?dl=0
El hecho es éste: que precisamente este momento dominical -que yo veo como un regalo providencial del Señor porque nos congrega a todos los que sinceramente queremos conocer el pensamiento de la Iglesia- yo trato de aprovecharlo para dar una verdadera catequesis. Si hay un título que me enorgullece es éste: el catequista. Yo quiero ser eso: el catequista. Yo quiero ser eso: el catequista de mi diócesis, el que trata de dar con la sencillez de una catequesis la instrucción que nos hace conscientes de ser una Iglesia de Cristo. Desde esa Iglesia de Cristo que se afirma, que se consolida en la fe, iluminar los contornos que nos rodean, sin los cuales no sería verdadera Iglesia servidora del mundo. Una Iglesia que nosotros queremos, fiel a la palabra de Dios, fiel reflejo de la voluntad de Cristo, para iluminar desde nuestra misma naturaleza de Iglesia -la que somos todos nosotros- la realidad, para que sea una iluminación evangélica.
- Ministerio de Cristo, objetivo de la celebración del domingo: "¿Quién dicen los hombres que soy yo?".
+ ENRIQUE ANGELELLI – HOMILIA RADIAL - 23 de setiembre de 1973
07 Angelelli 23 de setiembre de 1973.doc
+ EDUARDO PIRONIO Mensaje a los jóvenes en Invasión de Pueblos 1975
08 Pironio Mensaje a los jóvenes 1975.doc
Salmo responsorial 114
Muy buen enlace para salmos cantados y Biblias de todo tipo y especie
en http://www.salmoteca.blogspot.com.ar/2016/02/nt-de-los-monjes-de-montserrat.htm
Rumia de + Max Alexander 09 Dom24°BRumia 114 1116 A.doc
ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL
*Salmo 114*(116a): 24°. Domingo del Año "B", 16-09-2018
“En el salmo 114,…, la voz del salmista expresa su amor agradecido al Señor, porque ha escuchado su intensa súplica: Amo al Señor, porque escucha mi voz suplicante; porque inclina su oído hacia mí el día que lo invoco (vv. 1-2). Inmediatamente después de esta declaración de amor, se describe de forma muy viva la pesadilla mortal que atenazaba la vida del orante (vv. 3-6).
El drama se representa con los símbolos habituales en los salmos: lo envolvían las redes de la muerte, lo habían alcanzado los lazos del abismo, que quieren atraer a los vivientes sin cesar (cf. Pr 30,15-16).
Se trata de la imagen de una presa que ha caído en la trampa de un cazador inexorable. La muerte es como un cepo que ahoga (v. 3). Así pues, el orante acaba de superar un peligro de muerte, pasando por una experiencia psíquica dolorosa: Caí en tristezas y angustia (v. 3). Pero desde ese abismo trágico lanzó un grito hacia el único que puede extender la mano y arrancar al orante angustiado de aquella maraña inextricable: Señor, salva mi vida (v. 4). Es una oración breve pero intensa del hombre que, encontrándose en una situación desesperada, se agarra a la única tabla de salvación. Así, en el Evangelio, gritaron los discípulos durante la tempestad (Mt 8, 25), y así imploró Pedro cuando, al caminar sobre el mar, comenzó a hundirse (Mt 14, 30).
Una vez salvado, el orante proclama que el Señor es benigno y justo, más aún compasivo, (v. 5). Este último adjetivo, en el original hebreo, remite a la ternura de la madre, aludiendo a sus entrañas. La confianza auténtica siente siempre a Dios como amor, aunque en algún momento sea difícil entender su manera de actuar. En cualquier caso, existe la certeza de que el Señor guarda a los sencillos (v. 6). Por tanto, en la situación de miseria y abandono siempre se puede contar con él, padre de huérfanos, protector de viudas (Sal 67, 6).
Ahora comienza un diálogo del salmista con su alma, que proseguirá en el salmo 115, el sucesivo, que debe considerarse una sola cosa con el 114. Es lo que ha hecho la tradición judía, dando origen al único salmo 116, según la numeración hebrea del Salterio. El salmista invita a su alma a recobrar la calma después de la pesadilla mortal (v. 7).
El Señor, invocado con fe, ha tendido la mano, ha roto los lazos que envolvían al orante, ha enjugado las lágrimas de sus ojos, ha detenido su caída hacia el abismo infernal (v. 8). El viraje ya es evidente y el canto acaba con una escena de luz: el orante vuelve al país de la vida, o sea, a las sendas del mundo, para caminar en la presencia del Señor. Se une a la oración comunitaria en el templo, anticipación de la comunión con Dios que le espera al final de su existencia (v. 9)…” .
ORACIONES SÁLMICAS
*Señor y Padre nuestro, eres justo, benigno y compasivo, pues arrancas nuestra vida de la muerte y nuestros pies de la caída: reconciliados contigo por medio de tu servidor, Jesús, al que salvaste de la corrupción del sepulcro, concédenos caminar en tu presencia en el país de la vida. Por Jesucristo, nuestro Señor, Amén*
_Ascienda hasta ti, Señor el canto de reconocimiento de tu Iglesia porque has aceptado tantas veces las plegaria escondida de los humildes y has infundido la paz en sus almas. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén_
```Liberados, por la gracia divina, de todos los peligros, del dolor, la muerte y el infierno, te rogamos, Padre todopoderoso, que libres nuestros ojos de las lágrimas y nuestros pies de la caída, haz que seamos capaces de poder obrar según tu beneplácito en la tierra de los vivientes. (Serie Africana```
Señor, tú que lavas los pecados y no tardas en consolar al alma que te invoca fielmente, te rogamos: habiéndonos liberado de los peligros del infierno, y destruido la muerte debida al pecado, condúcenos a la tierra de los vivientes.
¡REPITE, ASIMILA, VIVE LA PALABRA! REPITE UNA Y OTRA VEZ:
{inspirando} _*¡Caminaré!*_ {espirando} _*¡en presencia del Señor!*_
Archivo musical: http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo114.mp3
Partitura: http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo114.pdf
P. Daniel
Parroquia Sagrado Corazón de Jesús
Gral Madariaga
Diócesis de Mar del Plata
Argentina
P. Daniel
Parroquia Sagrado Corazón de Jesús
Gral Madariaga
Diócesis de Mar del Plata
Argentina
