Hagan la prueba y vean qué bueno es el Señor LyED DOMINGO 20° DURANTE EL AÑO Ciclo B Asuncion de la Virgen 15 y 19 de Agosto 2018
Pbro. Daniel Climente
Qué bueno es el Señor
Liturgia y Espiritualidad Dominical
DOMINGO 20° DURANTE EL AÑO
Ciclo B Dia del Niño
Asunción de la Virgen María
19 de agosto de 2018
+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 6, 51-59
Jesús dijo a los judíos:
«Yo soy el pan vivo bajado del cielo.
El que coma de este pan vivirá eternamente,
y el pan que Yo daré
es mi carne para la Vida del mundo».
Los judíos discutían entre sí, diciendo: «¿Cómo este hombre puede darnos a comer su carne?»
Jesús les respondió:
«Les aseguro
que si no comen la carne del Hijo del hombre
y no beben su sangre,
no tendrán Vida en ustedes.
El que come mi carne y bebe mi sangre
tiene Vida eterna,
y Yo lo resucitaré en el último día.
Porque mi carne es la verdadera comida
y mi sangre, la verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre
permanece en mí
y Yo en él.
Así como Yo,
que he sido enviado por el Padre que tiene Vida,
vivo por el Padre,
de la misma manera, el que me come
vivirá por mí.
Éste es el pan bajado del cielo;
no como el que comieron sus padres y murieron.
El que coma de este pan vivirá eternamente».
Jesús enseñaba todo esto en la sinagoga de Cafarnaún.
Mons. Angelelli –
Y en estos cinco años la vida ha sido tan intensa que sigue reclamando opciones. No creo que sea todo fruto de la carne, porque los signos muestran opciones que provienen del Espíritu. Para todos: para el obispo, para el presbiterio, para las religiosas y para el laicado.
No lo buscamos, se fue viniendo. Diría que Dios fue quien eligió, no sé por qué. Pero hoy esta Iglesia diocesana es también signo de esperanza y de vida para mucha gente que no es riojana. Las confidencias recogidas son muchas... ¡Y a veces me dan miedo!
Hoy no tenemos derecho de bajar las manos, de entretenemos en estupideces caseras, de darnos el lujo de sentirnos afectados si no nos consideran "personajes", ni de querer medir este proceso con el patrón de la realización individual. Es un misterio de cruz que habrá que saber leer. Pero ya no podemos andar jugando a lo adolescente, mariposeando entre si soy de aquí o soy de afuera.
Con todo, habremos de examinarnos, para ver qué exigencias reclama de nosotros al encontrarnos en La Rioja creando una iglesia, no distinta de la de Cristo: la misma, la de siempre y la de ahora, la que debe ser signo hoy y preparar los caminos para la de mañana. Todos somos necesarios y ninguno es imprescindible.
Cardenal Eduardo Pironio A NUESTRA SEÑORA DE AMERICA
Virgen de la Esperanza, Madre de los pobres, Señora de los que peregrinan: óyenos
Hoy te pedimos por América Latina, el Continente que Tú visitas con los pies descalzos,
ofreciéndole la riqueza del Niño que aprietas en tus brazos.
Un Niño frágil, que nos hace fuertes, Un Niño pobre, que nos hace ricos.
Un Niño esclavo, que nos hace libres.
Virgen de la esperanza, América despierta.
Sobre sus cerros despunta la luz de una mañana nueva.
Es el día de la salvación que ya se acerca.
Sobre los pueblos que marchaban en tinieblas, ha brillado una gran luz.
Esa Luz es el Señor que Tú nos diste, hace mucho, en Belén, a medianoche.
Queremos caminar en la esperanza.
Madre de los pobres: hay mucha miseria entre nosotros.
Falta el pan material en muchas casas. Falta el pan de la verdad en muchas mentes.
Falta el pan del amor en muchos hombres. Falta el pan del Señor en muchos pueblos.
Tú conoces la pobreza y la viviste.
Danos alma de pobres para ser felices.
Pero alivia la miseria de los cuerpos y arranca del corazón de tantos hombres
egoísmo que empobrece.
Señora de los que peregrinan: Somos el Pueblo de Dios en América Latina.
Somos la Iglesia que peregrina hacia la Pascua.
Que los Obispos tengan un corazón de padre.
Que los sacerdotes sean los amigos de Dios para los hombres.
Que los religiosos muestren la alegría anticipada del Reino de los Cielos.
Que los laicos sean, ante el mundo, testigos del señor resucitado.
Y que caminemos juntos con todos los hombres
Compartiendo sus angustias y esperanzas.
Que los pueblos de América Latina vayan avanzando hacia el progreso
por los caminos de la paz en la justicia.
Nuestra Señora de América: ilumina nuestra esperanza,
alivia nuestra pobreza, peregrina con nosotros hacia el Padre.
Así sea.
Cardenal Eduardo F. Pironio
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Guía de Misa Dominical que te llega los viernes. Son sugerencias que podés compartir con los que animan las celebraciones.
O “Salmo del Domingo próximo que te llegará el Domingo o el Lunes anterior. Es para compartir musical y espiritualmente el salmo que dará la tonalidad al Domingo próximo. Para ayudar a la comunidad a celebrar y a
hacer vida la Palabra. y a nivel personal para hacer la meditación o “mantra” repitiéndolo a lo largo del día.
Son los salmos del Pueblo de Dios, los del P Catena .
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/Guía del Domingo
/Sugerencias IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA - Gesto- Chile: Power point y videos
/DISCURSO DEL PAN DE VIDA DOMINGOS 17 AL 21 Del directorio Homiletico - con el Catecismo de la Iglesia Católica
/ Asunción de la Virgen María. Guía . +Max Alexander
/Canto MARIA EN TU ASUNCION
/ Misa con Niños ¡GARANTÍA ETERNA!
/Comentarios: + Aldazabal Un domingo muy "eucarístico" + Max Alexander, Diego Fares Condiciones para una vida eterna , Silvio Baez
/Beato Oscar Romero Romero EL DIVINO SALVADOR PERSONALMENTE PRESENTE EN NUESTRA EUCARISTÍA 19 de Agosto de 1979
/+ ENRIQUE ANGELELLI Reflexión acerca de cinco años de pastoral
/+ EDUARDO PIRONIO A nuestra Señora de América
/Salmo 33 Rumia de +Max Alexander, Audio y partitura
Guía 01 20B Guia.doc
DOMINGO 20 “DURANTE EL AÑO
19 de agosto DIA DEL NIÑO
Guía: Nos ponemos de pie. Cantamos el N0...
Saludo del Sacerdote
Guía: Hagan la prueba y vean qué bueno es el Señor!
El Señor nos ha invitado a su mesa para que podamos hacer experiencia de su dulzura
Cómo niños queremos gustar de la celebración: su Palabra y su Pan
Rezamos por los niños y con ellos abrimos el corazón para este encuentro
ACTO PENITENCIAL
(Silencio . . . esperar la señal del presidente de la celebración )
Lo puede hacer un Niño
Por no reunirnos cuando nos convocas SENOR TEN PIEDAD
Por no escuchar tu voz de buen pastor CRISTO TEN PIEDAD
Por nuestras faltas de solidaridad SENOR TEN PIEDAD
Gloria
oración
LITURGIA DE LA PALABRA
Guía: Tomamos asiento. ( esperar que se sienten : )
1ª Lectura: El Señor nos invita a gustar su sabiduría y a alimentar con ella nuestra vida.
Salmo: Cantemos qué bueno es el Señor.
El nos alimenta y nos hace gustar su bondad
2 Lectura: Que nuestra conducta sea responsable y sensata, acorde con la enseñanza recibida.
Evangelio: Jesús nos acerca a su Misterio: "Yo soy el Pan Vivo bajado de cielo. El que me come vivirá por mí". Recibamos esta Buena Noticia, de pie y cantando.
ORACIÓN DE LOS FIELES
Guía: A cada intención respondemos: ESCUCHA, SEÑOR, LA ORACIÓN DE TU PUEBLO...
* Para que la Iglesia anuncie con fidelidad y coraje el Evangelio de la verdad, de la Justicia, de la fraternidad y del Amor. Oremos
* Por los pastores de la Iglesia, que alimentados con Jesús Pan de Vida, nos muestren el Camino hacia Dios. Oremos
* Que los cristianos en el mundo sean Luz, Sal y Levadura. Oremos
* Que los catequistas se perfeccionen siempre y traten con sagrado respeto a los niños, a los jóvenes y a todas las personas que la Iglesia les confía en su misión. Oremos
* *Que los que sufren cualquier tipo de aflicción en el alma o en el cuerpo encuentren en los cristianos la caridad y el compromiso solidario. Oremos
* Por la intención del Papa Francisco para este mes : Para que los sacerdotes que viven con fatiga y en la soledad el trabajo pastoral se sientan confortados con la ayuda de la amistad con el Señor y con los hermanos. OREMOS
* Podemos agregar intenciones en voz alta
Presentación de los dones:
Guía: Tomamos asiento. ( esperar que se sienten : )
Algunos hermanos acercan los dones de pan y vino para la Misa.
Llevemos también la ofrenda de nuestros niños que quieren crecer sanos
Los acompañamos con el canto, con la disposición de nuestros corazones y con la limosna que ponemos en la colecta.
Plegaría eucarística: El Pueblo de los creyentes bautizados alaba a Dios por la Redención.
Comunión:
Dice el Señor:
"Yo soy el Pan Vivo bajado del cielo: el que coma de este pan vivirá eternamente".
Si, hermanos, vamos a comer el Pan que nos da la Vida eterna,
que nos une a Dios y con nuestros hermanos en la Iglesia. Cantamos el N0...
ACCIÓN DE GRACIAS
Jesucristo, sabiduría del Padre, Tú has edificado tu Iglesia en medio de nosotros, y has hecho de ella una casa llena de alabanzas.
Junto con todos los cristianos en el mundo entero que hoy celebran tu Resurrección, bendecimos a Dios tu Padre y nuestro Padre:
R/ ¡Bendeciré al Señor, eternamente!
Cambias la locura de la cruz en sabiduría suprema de Dios
Te bendecimos. R/ ¡Bendeciré al Señor, eternamente!
Cambias la tristeza de este mundo en gozo embriagador del Espíritu Santo
Te bendecimos. R/ ¡Bendeciré al Señor, eternamente!
Cambias el pan de la tierra en verdadero pan del cielo que da la vida eterna.
Te bendecimos. R/ ¡Bendeciré al Señor, eternamente!
Sugerencias
IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA
Lo que sugiere Francisco en la Evangelii Gaudium para la homilía nos puede servir a la hora de preparar y animar la Celebración.
Sólo para ejemplificar, recordemos algunos recursos prácticos, que pueden enriquecer una predicación y volverla más atractiva. Uno de los esfuerzos más necesarios es aprender a usar imágenes en la predicación, es decir, a hablar con imágenes. A veces se utilizan ejemplos para hacer más comprensible algo que se quiere explicar, pero esos ejemplos suelen apuntar sólo al entendimiento; las imágenes, en cambio, ayudan a valorar y aceptar el mensaje que se quiere transmitir. Una imagen atractiva hace que el mensaje se sienta como algo familiar, cercano, posible, conectado con la propia vida. Una imagen bien lograda puede llevar a gustar el mensaje que se quiere transmitir, despierta un deseo y motiva a la voluntad en la dirección del Evangelio. Una buena homilía, como me decía un viejo maestro, debe contener «una idea, un sentimiento, una imagen». Francisco en EG 157
Idea: Misa como comida banquete anticipo celestial – Tendrá vida eterna
Sentimiento: gozar de días felices
Imagen: Banquete de bodas
Frase: HAGAN LA PRUEBA Y VEAN QUÉ BUENO ES EL SEÑOR
Gesto: Dia del Niño/ Bendición de Niños – Pedírsela a sus padres
Gesto de solidaridad con otros niños
Avisar: Día del CATEQUISTA
En Power point y en videos del Monasterio San Benet de Monserrat, España
http://www.monestirsantbenetmontserrat.cat/regina/eucarcast.html
De Chile http://www.iglesia.cl 02 20B Chile.pdf
Valorizar cada uno de estos domingos sobre el Pan, uno de los signos eucarísticos.
Hoy, el rito de la Fracción del pan, como lo desea la IGMR 321:
“La verdad del signo pide que la materia de la celebración eucarística aparezca realmente como un alimento... de tal modo que el sacerdote pueda de verdad partir el pan en varias partes y distribuirlo por lo menos a algunos fieles”
Tantas veces este rito, de institución divina, que dio su nombre a la Misa, aparece clandestino, rutinario y poco auténtico... ya que desgraciadamente se utilizan frecuentemente hostias consagradas en misas anteriores. Tratemos de redescubrir y destacar el sentido profundo del rito.
DISCURSO DEL PAN DE VIDA
DOMINGOS 17 AL 21
03 Cinco textos de Jn 6 BPD BJ3 CCE clero MDQ 2015.doc
04 Directorio Homilético 20 B.doc
Asunción de la Virgen María
05 guia asunción.doc
06 Homilética - Asunción de María.doc
Canto María en tu asunción
Daniel Climente Ritmo: Chamamé.
Canto a la Virgen María.
Usos: Solemnidad de la asunción de la Santísima Virgen María: (15 de agosto).
Audio:
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/MariaEnTuAsuncion.mp3
Partitura con los tonos de guitarra:
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/MariaEnTuAsuncion.pdf
María Madre, en tu Asunción
te celebramos con mucha alegría.
Cumplido el tiempo de tu vida terrena
fuiste llevada al ladito de Dios.
MADRE DE DIOS, FUISTE ELEVADA
EN CUERPO Y ALMA A LA GLORIA DEL CIELO
PARA QUE UN DÍA, TOMADOS DE TU MANO,
LLEGUEMOS TODOS A LA CASA DE DIOS.
Madre de Cristo, toda tu vida
viviiste unida a Jesús, tu Hijo.
Y anticipaste en tu cuerpo glorioso
el feliz destino de los hijos de Dios.
Subiste al cielo con resplandor
de hermosa aurora al romper el día.
Nuestra abogada y Madre mediadora,
que nos alcanza consuelo y salvación.
Reina del mundo, sos viva imagen
de nuestra Iglesia que va peregrina;
señal que brilla y brilla en nuestro pueblo,
nuestra esperanza en la Resurrección.
Misa con Niños Recursos para la celebración de la Misa ¡GARANTÍA ETERNA!
Vicaría Episcopal para Niños de Buenos Aires 07 Niños 20B.doc
http://www.xn--vicarianios-9db.org.ar/misa_con_ninos.php
Comentarios
+ José Aldazabal SDB 08 DOMINGO 20 Aldazabal.doc
Un domingo muy "eucarístico"
Juan, en su evangelio, no nos trae las "palabras de la institución" eucarística en la Última Cena de Jesús (sí el mandato del amor fraterno con el lavatorio de los pies). Los otros evangelios sí las traen, y antes que ellos todavía Pablo en su primera carta a los Corintios.
Pero en cambio, Juan nos ofrece en labios de Jesús una "catequesis" o una "teología" eucarística muy profunda, con ocasión de la promesa que hace de la Eucaristía al día siguiente de la multiplicación de los panes, en la sinagoga de Cafarnaún. Es la que oímos hoy, en la segunda parte de su "discurso del Pan de la Vida", claramente orientada a la Eucaristía, después de la base de la fe en Cristo, que es la que había desarrollado antes.
Hemos visto en estos domingos pasados cómo las lecturas del AT iban preparando la proclamación del evangelio de los panes y su discurso siguiente. Primero fue Eliseo quien multiplicaba panes, luego Moisés el que anunciaba el maná que Dios daba a su pueblo, más tarde el pan y el vino que fortalecieron a Elías para proseguir su camino. Hoy es el libro de los Proverbios que nos habla de la comida festiva que Dios prepara para los suyos.
+ Max Alexander OSB 09 Max 20°DgoBinfolit2015.doc
En este domingo proclamamos la parte más específicamente eucarística del discurso del Pan de la Vida. Sería bueno que estos domingos en que proclamamos el capítulo seis de san Juan -nos quedan éste y el próximo- ambientemos la celebración, y la homilía, de modo que crezca nuestra gratitud por el sacramento central y entrañable que nos legó Jesús, situándolas en el marco del año de la misericordia.
.-Los comentaristas señalan cómo la inserción de los vv. 51c-58 dan al conjunto de Juan seis una tonalidad eucarística. Se produce una especie de efecto de retroacción y retroalimentación: el lector de Juan, que tiene una larga práctica de la eucaristía, la reconoce allí presente en cada uno de los versículos.
Eucaristía o fe: en los comentaristas a este capítulo seis se ha planteado muchas veces el dilema en términos de exclusión; hasta el v. 51, se hablaría únicamente de la fe y, a partir del v. 51c, se trataría únicamente de la eucaristía. Pero de hecho hemos de decir que la eucaristía y la fe, los dos términos, están presentes por todas partes. La fe es la cuestión fundamental que está resonando en tiempos del Éxodo, en tiempos de Jesús y en tiempos de la Iglesia,- ¡especialmente en el año de la fe! -. Lo que ocurre es que la decisión de la fe se toma ante la Ley (palabra de Dios) en tiempos del Éxodo, ante Jesús encarnado durante el tiempo de su presencia en la tierra, y ante la presencia sacramental en tiempos de la Iglesia.
Algunos comentaristas, más sensibles a las rupturas del texto que a su coherencia, nos hacen observar que existe una contradicción entre el v. 63 (es el espíritu el que vivifica y la carne no sirve para nada) y el lenguaje realista de los vv. 53-55 que sacralizan la carne de Jesús que es preciso comer. Pero si se tiene en cuenta la observación hecha más arriba, se da por el contrario una coherencia perfecta. Efectivamente, el rito eucarístico pone el acento en una especie de realismo, pero recordemos y subrayemos que no se trata, ni mucho menos, de prácticas mágicas de antropofagia.
Hay comentarios que insisten en el sentido chocante del verbo trógein (comer la carne), que significa realmente en griego clásico “masticar”, “mascar”, “triturar” , la mayor parte de las veces. Pero de hecho esta connotación no aparece en el Nuevo Testamento (leer Mt 24, 38; Jn 13, 18). No obstante, no hemos de suavizar este realismo, ya que se trata del realismo de la encarnación. Juan insiste en la obligación de comer la carne del Hijo del hombre y de beber su sangre (v. 53) en contra de los docetas que en el momento de la redacción del Evangelio negaban el realismo y la realidad de la encarnación. La celebración de la eucaristía -con su realismo sacramental- es por tanto el signo y el sello de la verdadera humanidad de Jesús. Pero el alcance (y la condición de la eucaristía) sigue siendo el mismo que en tiempos de Jesús: se trata de la fe en aquel cuyo cuerpo ha sido entregado para que el mundo viva (v. 51). Este v. 51 constituye una especie de bisagra que hace pasar del tiempo de la presencia al tiempo de la mediación sacramental. Entre estos dos períodos se prosigue la misma trama, es decir, el intento de alcanzar a Jesús en la fe y hasta de “seguir con él” (v. 56). La comprensión realista de la comida sacramental (comer la carne, beber la sangre) no tiene nada de mágico. A través de esa comida, el mismo Jesús se une a quienes lo reciben (v. 56); ellos viven a través de él; los resucitará al final de los tiempos (v. 54). El alimento sacramental (vino-pan) no es más que un medio para llegar a una unión personal con él.
.-En Juan seis se pasa de la figura a la realidad, del símbolo al verdadero pan; sin embargo, el texto se abre permanentemente a un más allá. Es curioso comprobar cómo por tres veces aparece como leitmotiv la fórmula Yo lo resucitaré el último día (vv. 40.44.54). Se ha querido a veces presentar a Juan como partidario de una escatología totalmente realizada ya ahora. Es cierto que él subraya, más a menudo que los otros evangelistas, el ya de la salvación y la realización ya desde ahora del juicio final: Sí, se lo aseguro: Quien oye mi mensaje y da fe al que me envió, posee vida eterna y no se le llama a juicio; no, ya ha pasado de la muerte a la vida (5, 24). En realidad, ese ya sigue estando abierto a un todavía no: Quien tiene fe, posee vida eterna (v. 47); y también: Quien come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna (v. 54). De esta forma, la eucaristía es premisa de la comunión total con el
Padre por el Hijo, el día de la resurrección. Ese es el ya del banquete mesiánico y la seguridad de que caminamos hacia él en el todavía no.
Diego Fares SJ 10 Domingo 20 B Fares.doc https://diegojavier.wordpress.com
Condiciones para una vida eterna
La contemplación de hoy se centra en lo que dice Jesús acerca de darnos vida eterna.
Tenemos que saber que, para esta vida, hay algunas condiciones.
Condiciones para tener el tipo de Vida que Jesús comunica y condiciones para escuchar contemplativamente las palabras con que Jesús nos explica en qué consiste esa vida eterna.
En realidad hay un montón de condiciones:
para comenzar a escuchar,
para realmente interesarse,
para comprender de lo que se trata,
para recibir de verdad lo que Jesús quiere dar,
para mantener esta vida viva, viviente, vivificando cada instante de la vida común…
Por eso, ante tantas condiciones, se me ocurre que la primera condición es si a uno le interesa escuchar algo nuevo sobre la vida eterna. Porque si estamos como los contemporáneos de Jesús, que ya sabían muy bien qué cosas querían escuchar y cuáles no, mejor no leer este pasaje del evangelio. Nos enojaremos con Jesús; con su pretensión de dar Vida.
- “¿Cómo es que se está dando algo tan esencial como la vida y nosotros no estábamos enterados?” “No puede ser que la fuente de la Vida esté ahí nomás, a nuestro alcance, y que la condición sea humillarnos ante Jesús y mendigar un sorbo de vida eterna. Supondría hacernos sus discípulos… Dejar de lado tantas posiciones adquiridas, pedir tanto perdón por tanta soberbia…”
Muchos de los contemporáneos de Jesús simplemente no pudieron aceptar este lenguaje y las palabras del Maestro, en vez de ser pan para su vida, les endurecieron el corazón, hasta el punto de desear matar a la fuente de Vida! Por eso digo que hay que tener ojo y preguntarse con sinceridad si uno desea escuchar hablar de una vida así, porque para tenerla debe hacerse discípulo incondicional de Jesús. Preguntarse, digo, si uno desea que el Padre lo instruya en su interior. Si uno está dispuesto a hacerle caso, con la actitud de obediencia en la fe que contemplamos en san José la semana pasada.
SILVIO BAEZ OCD Obispo auxiliar de Managua, Nicaragua 11 DOMINGO XX Baez.doc
La celebración eucarística asume la forma de un banquete en el que se renueva la alianza y se actualiza la salvación. En la primera lectura de hoy escuchamos la invitación que la Mujer-Sabiduría hace para que coman de su pan, adquiriendo así aquella prudencia e inteligencia que hace la vida serena y feliz. Para obtener esta sabiduría es necesario aprender a descubrir la voluntad de Dios. Este es el tema de la segunda lectura, en la cual también se nos invita a vivir dóciles al Espíritu, en continua alabanza y agradecimiento al Señor. Para el cristiano, el banquete de la eucaristía es el memorial del evento salvador de Cristo, fuente inagotable de sabiduría y de vida. (evangelio).
La celebración eucarística asume la forma de un banquete en el que se renueva la alianza y se actualiza la salvación. En la primera lectura de hoy escuchamos la invitación que la Mujer-Sabiduría hace para que coman de su pan, adquiriendo así aquella prudencia e inteligencia que hace la vida serena y feliz. Para obtener esta sabiduría es necesario aprender a descubrir la voluntad de Dios. Este es el tema de la segunda lectura, en la cual también se nos invita a vivir dóciles al Espíritu, en continua alabanza y agradecimiento al Señor. Para el cristiano, el banquete de la eucaristía es el memorial del evento salvador de Cristo, fuente inagotable de sabiduría y de vida. (evangelio).
Beato Oscar Romero EL DIVINO SALVADOR PERSONALMENTE PRESENTE EN NUESTRA EUCARISTÍA
19 de Agosto de 1979 12 Mons Romero 20B.doc
Audio: (no está a mano)
Hoy, el pasaje que se ha leído, culmina con la revelación maravillosa de la eucaristía. Yo quisiera, queridos hermanos, que ilumináramos hoy nuestra presencia de cada domingo en la palabra que se ha leído. No vengamos a misa por curiosidad o por tendencias políticas, por fines meramente humanos, que nos quedaremos desilusionados. La misa no responde a esas curiosidades. Si venimos a misa, sea como Cristo decía: "No me busquéis por el pan que perece; buscad el pan de la vida eterna". Yo quisiera que al terminar mi meditación sobre esta palabra del Señor, ustedes y yo, nos sintiéramos más cristianos, más agradecidos con Cristo que nos ha dado la misa de cada domingo, la eucaristía que nos alimenta en el peregrinar. Me da tristeza que mucha gente no siente cariño por la misa, porque no conoce la eucaristía ni el don de Dios.
Cristo comienza hoy su evangelio con la gran revelación: "Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. El pan que yo daré, es mi carne para la vida del mundo". Nos damos cuenta, hermanos, que hay una presencia de Cristo en persona, cuando venimos a misa: que aunque no le veamos su cara, como nos vemos nuestras caras, Él es el principal. Pero así, personalmente aquí presente: Jesucristo. Por eso quiero titular mi homilía sacando de la palabra de Dios el gran argumento de su presencia.
+ ENRIQUE ANGELELLI – 24 de agosto de 1973.
Reflexión acerca de cinco años de pastoral
13 Angelelli a los cinco años.doc
+ EDUARDO PIRONIO A nuestra Señora de América
Salmo responsorial 33
Muy buen enlace para salmos cantados y Biblias de todo tipo y especie
en http://www.salmoteca.blogspot.com.ar/2016/02/nt-de-los-monjes-de-montserrat.htm
Rumia de + Max Alexander 14 Dom19-21°BRumia 33 34.doc
ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL *SALMO 33*(34): domingos 19°, 20°y 21° "B": 12-08; 19-08 y 26-08, 2018
¡REPITE, ASIMILA, VIVE LA PALABRA! REPITE UNA Y OTRA VEZ:
_{inspirando}_ _*¡Gusten y vean!*_ _{espirando}_ _*¡Qué bueno es el Señor!*_
*Rumia de + Max Alexander*
```*Extracto de la Rumia de Max Alexander que envío completa por mail.Podés pedirla a clim...@iglesiamdp.org.ar o a : ly...@googlegroups.com*```
Gusten y vean cuan bueno es el Señor (Sal 33,9). Hemos observado muchas veces que a las facultades del alma se las llama con el mismo nombre que a las facultades del cuerpo. Dado que nuestro Señor es el verdadero pan y su carne verdadera comida (cf. Jn 6,55), se sigue que para nosotros el sabor y el placer del Pan nacen gracias al gusto espiritual. Del mismo modo que la naturaleza de la miel no puede ser explicada, mediante palabras, a quien jamás la haya degustado, con idéntica eficacia que a la persona que si la ha probado; así también la dulzura del Verbo celestial no puede ser captada de manera persuasiva si no hemos sido capaces de gustar la dulzura del Señor por propia experiencia, después de haber largamente examinado los preceptos de la verdad. [El Señor] ha dicho [de]gusten y no 'atibórrense'. De hecho, ahora conocemos parcialmente y vemos la verdad a través de un espejo y en imagen (cf. 1 Cor 13,12), pero llegará el tiempo en que este anticipo y esta pregustación de la gracia culminarán en el gozo perfecto. Lo mismo que los enfermos de estómago o lo que sufren de inapetencia, al rechazar los alimentos, deben recurrir al cuidado de los médicos, debido a esa su repugnancia, y estos buscan despertar en ellos el apetito mediante algún elaborado manjar, de manera que gracias a dichas golosinas vaya acrecentándose cada vez más, del mismo modo ocurre respecto al Verbo de la Verdad. [El Señor] dice: "Una vez experimentado despertará en ustedes un deseo cada vez más intenso". Por esto dice: "Gusten", de modo que lleguen a la bienaventuranza de los hambrientos y sedientos de justicia (cf. Mt 5,6). Feliz el hombre que espera en él. Aquel que siempre tiene puesto su deseo en el Verbo, no pondrá su esperanza en ningún otro, sólo en el Señor (Basilio de Cesarea, Homilía sobre el salmo 33,12).
En estos tres domingos prácticamente se ora con todo el salmo, ¡lo reproducimos por entero!
(a) El estribillo de nuestro salmo en estos tres domingos tiene toda una historia teológica y espiritual que es "justo y necesario" no pasar por alto. El Salmo 33(34) fue usado en la catequesis de iniciación cristiana, en la edad de oro de los Padres de la Iglesia, como puede constatarse a través de sus textos aquí reproducidos; no puede asombrar, entonces, su uso como profundización orante durante tres domingos de colorido "eucarístico", tanto por las Primeras lecturas como por la proclamación de Juan 6. A través del influjo de las traducciones latinas de la Biblia, el estribillo del salmo adquirió resonancias que hacen referencia a experiencias bien precisas sea de la intimidad en la oración o, aun a experiencias profundas de la presencia "suave" y "dulce" del Señor:
Detrás de la palabra 'bueno' traducido al latín por 'suave/suavis', o en otras ocasiones por 'dulce/dulcis', está el vocablo hebreo 'tov' que tiene multitud de significados, y, que por ejemplo, en el Sal 132(133),1 algunos no dudan en traducir relacionando la experiencia de fraternidad con el sentido del gusto: ¡Vean qué dulzura, qué delicia, convivir los hermanos unidos! Hijos de un cierto racionalismo no entendemos que pueda hablarse de Dios y de la experiencia de su 'presencia' en la Palabra, en el Pan y en la oración, recurriendo a metáforas tomadas del sentido del olfato, del tacto o del gusto,- ¡por supuesto nos referimos a los sentidos espirituales! -, con tanta sencillez y espontaneidad como lo hacen la Escritura y los maestros y maestras en la fe que nos precedieron.
(ab) Para la mentalidad semita la bondad (= tov) del Señor se experimenta en los bienes que permiten gozar de la vida. No están a disposición de los humanos. Si lo están, es por gracia. Se la experimenta como algo placentero a los sentidos: la belleza a los ojos (Ct 7,7), el pan, y la miel, al gusto (Pr 16,24. 9,17), las palabras al oído (Sal 141,6). Se trata de disfrutar de la belleza, contemplarla con gozo. Como el Señor no está representado en imagen la expresión es símbolo que expresa la inefable experiencia de Dios. La experiencia sensorial se toma como símbolo de la espiritual (Höver-Johag y L. Alonso Schökel)
(c) Esta bendición «alfabética» pertenece a la espiritualidad de los «pobres de YHVH», aquellos que se refugian sólo en Dios, desafiando las maniobras de los injustos con su sola fe desnuda. El abandonarse en Dios -enseña el salmo -es manantial de alegría y de paz y la experiencia personal del poeta (vv. 5-11) se vuelca en el canto común de la asamblea. Es estupenda la imagen del v. 6: Mírenlo a él y quedaran radiantes y su rostro ya no se ensombrecerá. Comentaba Pablo en la segunda carta a los Corintios: Todos nosotros, con el rostro descubierto, reflejamos, como en un espejo, la gloria del Señor, y somos transfigurados a su propia imagen... (3,18). El pobre, emponchado en la luz de Dios y protegido por su ángel santo, siente que tiene como huésped al Señor en persona, "instalado" en su carpa familiar, dado que él, acampa en torno a sus fieles, y los protege (v. 8)
Agustín de Hipona: ¡Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé! Y he aquí que tú estabas dentro de mí y yo fuera, y por fuera te buscaba; y deforme como era, me lanzaba sobre esas cosas hermosas que tú creaste. Tú estabas conmigo, mas yo no estaba contigo. Me retenían lejos de ti aquellas cosas que, si no estuviesen en ti, no serían. Llamaste y clamaste, y rompiste mi sordera;
brillaste y resplandeciste, y fugaste mi ceguera; exhalaste tu perfume y respiré, y suspiro por ti; gusté de ti, y siento hambre y sed; me tocaste, y ardo en tu paz.
Francisco de Asís: Cuando después de merendar salieron de la casa, los amigos se formaron delante de él e iban cantando por las calles; y él, con el bastón en la mano como jefe, iba un poco detrás de ellos sin cantar y meditando reflexivamente. Y sucedió que súbitamente lo visitó el Señor, y su corazón quedó tan lleno de dulzura, que ni podía hablar, ni moverse, ni era capaz de sentir ni de percibir nada, fuera de aquella dulcedumbre. Y quedó de tal suerte enajenado de los sentidos, que, como él dijo más tarde, aunque lo hubieran partido en pedazos, no se hubiera podido mover del lugar. Desde este momento empezó a mirarse como vil y a despreciar todo aquello en que antes había tenido puesto su corazón; todavía no de una manera plena, pues aún no había logrado librarse del todo de las vanidades mundanas. Mas, apartándose poco a poco del bullicio del siglo, se esforzaba por ocultar a Jesucristo en su interior, y, queriendo ocultar a los ojos de los burlones aquella perla que deseaba comprar a cambio de vender todas las cosas, se retiraba frecuentemente y casi a diario a orar en secreto. A ello le instaba, en cierta manera, aquella dulzura que había pregustado; [miel que] le visitaba con frecuencia, y, estando en plazas u otros lugares, lo arrastraba a la oración.
Teresa de Ávila: [El alma] siente ser herida sabrosísimamente, mas no atina cómo ni quién la hirió; mas bien conoce ser cosa preciosa y jamás querría ser sana de aquella herida. Quéjase con palabras de amor, aun exteriores, sin poder hacer otra cosa, a su Esposo; porque entiende que está presente, mas no se quiere manifestar de manera que deje gozarse. Y es harta pena, aunque sabrosa y dulce; y aunque quiera no tenerla, no puede; mas esto no querría jamás: mucho más le satisface que el embebecimiento sabroso que carece de pena, de la oración de quietud.
Mas ¡qué desatino ponerme yo a loar humildad y mortificación, estando tan loadas del Rey de la gloria y tan confirmadas con tantos trabajos suyos! Pues, hijas mías, aquí es el trabajar por salir de tierra de Egipto, que en hallándolas hallaréis el maná; todas las cosas os sabrán bien; por mal sabor que al gusto de los del mundo tengan, se os harán dulces.
ORACIONES SÁLMICAS
Anuncia, Señor, la paz de tu pueblo, a tus amigos y a cuantos se convierten de corazón: danos acoger el don de la paz que tu Hijo nos legó a fin de colaborar e instaurar en el mundo la dicha de quienes trabajan por la paz. Por Jesucristo Nuestro Señor (Serie A).
Señor Jesús, que bajaste del cielo para anunciar a los hombres la paz de Dios: haz que nuestra tierra dé su fruto con una vuelta sincera a los caminos de tu salvación. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos (Serie B).
Libera a tu pueblo de la maldad, Señor, y muéstranos tu misericordia, para que ella, precedida por la justicia, nos guíe por el camino de la paz (Serie romana).
Rumia de Max Alexander que envío con audio y partitura el domingo anterior por WhatsApp. Podes pedirla a 2234223415
Archivo musical:
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo033.mp3
Partitura:
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo033.pdf
P. Daniel
Parroquia Sagrado Corazón de Jesús
Gral Madariaga
Diócesis de Mar del Plata
Argentina
