Re: [Jose Marti] Con todos y para el bien de todos, sin desactivaciones ni enfrentamientos inutiles

[La Polilla]

Hola a todos:

 

Bueno ante todo corte la colita de mensajes pues eso recraga inutilmente el peso del mismo en los buzones y alguno no tienen gran capacidad de almacenaje

 

Miren realmente no he leido el mensaje de Elena, ni sé desde donde escribe. Si sé que escribo yo desde la Isla del Caribe donde Marti viera la luz primera, y dónde -como él pidiera- murió de cara al sol.

 

Me suscribi hace tiempo pero como la lista no estaba activa pues recien fue que comecé a interactuar con ustedes: Yara me solicitó muy cortesmente que no agregara la saga de mis páginas y como me pareció que lo hizo de forma correcta, pues cuando escribo los elimino. Si estoy en esta lista -no a pesar, si no gracias a- siendo revolucionaria y viviendo en Cuba, es porque veo en ella un respeto a Martí, y a la cubanía, donde quiera que esta se "exhiba". Sí pedí por favor que los comentarios a la "tirania castrista" no se utilizaran, porque ofenden a quienes amando a Martí, realizamso su prédica y llevamos adelante su obra de este lado del Caribe.

 

Solamente el hecho de ver que esta lista sobre Martí es leída en Argentina -tierra que el amo y a la cual quiero como mía- o desde Francia, o desde lo que él llamó el Norte revuelto y brutal que nos desprecia y que no es más que otro pueblo más lleno de virtudes y defectos como cualquier otro, con gobiernos con los que podemos no estar de acuerdo, pero que NO REPRESENTAN a su pueblo que es amable y cordial, me parece suficiente para participar en la lista: envie los trabajos de la masoneria a diversos martianos en esta tierra y he invitado a algunos de ellos a participar en la lista.

 

Incluso ya he establecido relaciones de naciente amistad con algunos de sus miembros..

 

Creo que debemos, como Martí, con todos y para el bien de todos, difundir la obra martiana, porque "obras son amores"

 

Como dice Frank, es muy dificil poner de acuerdo a los seres humanos y a Marti, para bien o para mal, se ha utilizado. Dejemos estar a quién creemos que tiene la razón, pero creo que tal vez, una lectura al  que para mi es su texto fundamenteal, nos aportara mucho sobre ello

 

Desde Cuba, revolucionaria y martiana

 

Rosa C, Báez, La Polilla Cubana

 

AGREGO EL TEXTO NUESTRA AMERICA Y EL VINCULO DE DONDE LO TOME

 

Nuestra América, por José Martí

 

Publicado en:

La Revista Ilustrada de Nueva York, 10 de enero de 1891.

El Partido Liberal, México, 30 de enero de 1891.

 

Cree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea, y con tal que él quede de alcalde, o le mortifique al rival que le quitó la novia, o le crezcan en la alcancía los ahorros, ya da por bueno el orden universal, sin saber de los gigantes que llevan siete leguas en las botas y le pueden poner la bota encima, ni de la pelea de los cometas en el Cielo, que van por el aire dormidos engullendo mundos. Lo que quede de aldea en América ha de despertar. Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo en la cabeza, sino con las armas en la almohada, como los varones de Juan de Castellanos: las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra.

 

No hay proa que taje una nube de ideas. Una idea enérgica, flameada a tiempo ante el mundo, para, como la bandera mística del juicio final, a un escuadrón de acorazados. Los pueblos que no se conocen han de darse prisa para conocerse, como quienes van a pelear juntos. Los que enseñan los puños, como hermanos celosos, que quieren los dos la misma tierra, o el de casa chica, que le tiene envidia al de casa mejor, han de encajar, de modo que sean una, las dos manos. Los que, al amparo de una tradición criminal, cercenaron, con el sable tinto en la sangre de sus mismas venas, la tierra del hermano vencido, del hermano castigado más allá de sus culpas, si no quieren que les llame el pueblo ladrones, devuélvanle sus tierras al hermano. Las deudas del honor no las cobra el honrado en dinero, a tanto por la bofetada. Ya no podemos ser el pueblo de hojas, que vive en el aire, con la copa cargada de flor, restallando o zumbando, según la acaricie el capricho de la luz, o la tundan y talen las tempestades; ¡los árboles se han de poner en fila para que no pase el gigante de las siete legua! Es la hora del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado, como la plata en las raíces de los Andes.

 

A los sietemesinos sólo les faltará el valor. Los que no tienen fe en su tierra son hombres de siete meses. Porque les falta el valor a ellos, se lo niegan a los demás. No les alcanza al árbol difícil el brazo canijo, el brazo de uñas pintadas y pulsera, el brazo de Madrid o de París, y dicen que no se puede alcanzar el árbol. Hay que cargar los barcos de esos insectos dañinos, que le roen el hueso a la patria que los nutre. Si son parisienses o madrileños, vayan al Prado, de faroles, o vayan a Tortoni, de sorbetes. ¡Estos hijos de carpintero, que se avergüenzan de que su padre sea carpintero! ¡Estos nacidos en América, que se avergüenzan, porque llevan delantal indio, de la madre que los crió, y reniegan, ¡bribones!, de la madre enferma, y la dejan sola en el lecho de las enfermedades! Pues, ¿quién es el hombre? ¿el que se queda con la madre, a curarle la enfermedad, o el que la pone a trabajar donde no la vean, y vive de su sustento en las tierras podridas con el gusano de corbata, maldiciendo del seno que lo cargó, paseando el letrero de traidor en la espalda de la casaca de papel? ¡Estos hijos de nuestra América, que ha de salvarse con sus indios, y va de menos a más; estos desertores que piden fusil en los ejércitos de la América del Norte, que ahoga en sangre a sus indios, y va de más a menos! ¿Estos delicados, que son hombres y no quieren hacer el trabajo de hombres! Pues el Washington que les hizo esta tierra ¿se fue a vivir con los ingleses, a vivir con los ingleses en los años en que los veía venir contra su tierra propia? ¡Estos «increíbles» del honor, que lo arrastran por el suelo extranjero, como los increíbles de la Revolución francesa, danzando y relamiéndose, arrastraban las erres!

 

Ni ¿en qué patria puede tener un hombre más orgullo que en nuestras repúblicas dolorosas de América, levantadas entre las masas mudas de indios, al ruido de pelea del libro con el cirial, sobre los brazos sangrientos de un centenar de apóstoles? De factores tan descompuestos, jamás, en menos tiempo histórico, se han creado naciones tan adelantadas y compactas. Cree el soberbio que la tierra fue hecha para servirle de pedestal, porque tiene la pluma fácil o la palabra de colores, y acusa de incapaz e irremediable a su república nativa, porque no le dan sus selvas nuevas modo continuo de ir por el mundo de gamonal famoso, guiando jacas de Persia y derramando champaña. La incapacidad no está en el país naciente, que pide formas que se le acomoden y grandeza útil, sino en los que quieren regir pueblos originales, de composición singular y violenta, con leyes heredadas de cuatro siglos de práctica libre en los Estados Unidos, de diecinueve siglos de monarquía en Francia. Con un decreto de Hamilton no se le para la pechada al potro del llanero. Con una frase de Sieyès no se desestanca la sangre cuajada de la raza india. A lo que es, allí donde se gobierna, hay que atender para gobernar bien; y el buen gobernante en América no es el que sabe cómo se gobierna el alemán o el francés, sino el que sabe con qué elementos está hecho su país, y cómo puede ir guiándolos en junto, para llegar, por métodos e instituciones nacidas del país mismo, a aquel estado apetecible donde cada hombre se conoce y ejerce, y disfrutan todos de la abundancia que la Naturaleza puso para todos en el pueblo que fecundan con su trabajo y defienden con sus vidas. El gobierno ha de nacer del país. El espíritu del gobierno ha de ser el del país. La forma de gobierno ha de avenirse a la constitución propia del país. El gobierno no es más que el equilibrio de los elementos naturales del país.

 

Por eso el libro importado ha sido vencido en América por el hombre natural. Los hombres naturales han vencido a los letrados artificiales. El mestizo autóctono ha vencido al criollo exótico. No hay batalla entre la civilización y la barbarie, sino entre la falsa erudición y la naturaleza. El hombre natural es bueno, y acata y premia la inteligencia superior, mientras esta no se vale de su sumisión para dañarle, o le ofende prescindiendo de él, que es cosa que no perdona el hombre natural, dispuesto a recobrar por la fuerza el respeto de quien le hiere la susceptibilidad o le perjudica el interés. Por esta conformidad con los elementos naturales desdeñados han subido los tiranos de América al poder; y han caído en cuanto les hicieron traición. Las repúblicas han purgado en las tiranías su incapacidad para conocer los elementos verdaderos del país, derivar de ellos la forma de gobierno y gobernar con ellos. Gobernante, en un pueblo nuevo, quiere decir creador.

 

En pueblos compuestos de elementos cultos e incultos, los incultos gobernarán, por su hábito de agredir y resolver las dudas con su mano, allí donde los cultos no aprendan el arte del gobierno. La masa inculta es perezosa, y tímida en las cosas de la inteligencia, y quiere que la gobiernen bien; pero si el gobierno le lastima, se lo sacude y gobierna ella. ¿Cómo han de salir de las universidades los gobernantes, si no hay universidad en América donde se enseñe lo rudimentario del arte del gobierno, que es el análisis de los elementos peculiares de los pueblos de América? A adivinar salen los jóvenes al mundo, con antiparras yanquis o francesas, y aspiran a dirigir un pueblo que no conocen. En la carrera de la política habría de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la política. El premio de los certámenes no ha de ser para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del país en que se vive. En el periódico, en la cátedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del país. Conocerlos basta, sin vendas ni ambages; porque el que pone de lado, por voluntad u olvido, una parte de la verdad, cae a la larga por la verdad que le faltó, que crece en la negligencia, y derriba lo que se levanta sin ella. Resolver el problema después de conocer sus elementos, es más fácil que resolver el problema sin conocerlos. Viene el hombre natural, indignado y fuerte, y derriba la justicia acumulada de los libros, porque no se administra en acuerdos con las necesidades patentes del país. Conocer es resolver.Conocer el país, y gobernarlo conforme al conocimiento es el único modo de librarlo de tiranías. La universidad europea ha de ceder a la universidad americana. La historia de América, de los incas acá, ha de enseñarse al dedillo, aunque no se enseñe la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra. Nos es más necesaria. Los políticos nacionales han de reemplazar a los políticos exóticos. Injértese en nuestras repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas. Y calle el pedante vencido; que no hay patria en que pueda tener el hombre más orgullo que en nuestras dolorosas repúblicas americanas.

 

Con los pies en el rosario, la cabeza blanca y el cuerpo pinto de indio y criollo, venimos, denodados, al mundo de las naciones. Con el estandarte de la Virgen salimos a la conquista de la libertad. Un cura, unos cuantos tenientes y una mujer alzan en México la república, en hombros de los indios. Un canónigo español, a la sombra de su capa, instruye la libertad francesa a unos cuantos bachilleres magníficos, que ponen de jefe de Centro América contra España al general de España. Con los hábitos monárquicos, y el Sol por pecho, se echaron a levantar pueblos los venezolanos por el Norte y los argentinos por el Sur. Cuando los dos héroes chocaron, y el continente iba a temblar, uno, que no fue el menos grande, volvió riendas. Y como el heroísmo en la paz es más escaso, porque es menos glorioso que el de la guerra; como al hombre le es más fácil morir con honra que pensar con orden; como gobernar con los sentimientos exaltados y unánimes es más hacedero que dirigir, después de la pelea, los pensamientos diversos, arrogantes, exóticos o ambiciosos; como los poderes arrollados en la arremetida épica zapaban, con la cautela felina de la especie y el peso de lo real, el edificio que habían izado, en las comarcas burdas y singulares de nuestra América mestiza, en los pueblos de pierna desnuda y casaca de París, la bandera de los pueblos nutridos de savia gobernante en la práctica continua de la razón y de la libertad; como la constitución jerárquica de las colonias resistía la organización democrática de la República, o las capitales de corbatín dejaban en el zaguán al campo de bota y potro, o los redentores bibliógenos no entendieron que la revolución que triunfó con el alma de la tierra había de gobernar, y no contra ella ni sin ella, entró a padecer América, y padece, de la fatiga de acomodación entre los elementos discordantes y hostiles que heredó de un colonizador despótico y avieso, y las ideas y formas importadas que han venido retardando, por su falta de realidad local, el gobierno lógico. El continente descoyuntado durante tres siglos por un mando que negaba el derecho del hombre al ejercicio de su razón, entró, desatendiendo o desoyendo a los ignorantes que lo habían ayudado a redimirse, en un gobierno que tenía por base la razón; la razón de todos en las cosas de todos, y no la razón universitaria de unos sobre la razón campestre de otros. El problema de la independencia no era el cambio de formas, sino el cambio de espíritu.

 

Con los oprimidos había que hacer una causa común, para afianzar el sistema opuesto a los intereses y hábitos de mando de los opresores. El tigre, espantado del fogonazo, vuelve de noche al lugar de la presa. Muere echando llamas por los ojos y con las zarpas al aire. No se le oye venir, sino que viene con zarpas de terciopelo. Cuando la presa despierta, tiene al tigre encima. La colonia continuó viviendo en la república; y nuestra América se está salvando de sus grandes yerros -de la soberbia de las ciudades capitales, del triunfo ciego de los campesinos desdeñados, de la importación excesiva de las ideas y fórmulas ajenas, del desdén inicuo e impolítico de la raza aborigen-, por la virtud superior, abonada con sangre necesaria, de la república que lucha contra la colonia. El tigre espera, detrás de cada árbol, acurrucado en cada esquina. Morirá, con las zarpas al aire, echando llamas por los ojos.

 

Pero «estos países se salvarán», como anunció Rivadavia el argentino, el que pecó de finura en tiempos crudos; al machete no le va vaina de seda, ni el país que se ganó con lanzón se puede echar el lanzón atrás, porque se enoja y se pone en la puerta del Congreso de Iturbide «a que le hagan emperador al rubio». Estos países se salvarán porque, con el genio de la moderación que parece imperar, por la armonía serena de la Naturaleza, en el continente de la luz, y por el influjo de la lectura crítica que ha sucedido en Europa a la lectura de tanteo y falansterio en que se empapó la generación anterior, le está naciendo a América, en estos tiempos reales, el hombre real.

 

Éramos una visión, con el pecho de atleta, las manos de petimetre y la frente de niño. Éramos una máscara, con los calzones de Inglaterra, el chaleco parisiense, el chaquetón de Norteamérica y la montera de España. El indio, mudo, nos daba vueltas alrededor, y se iba al monte, a la cumbre del monte, a bautizar a sus hijos. El negro, oteado, cantaba en la noche la música de su corazón, solo y desconocido, entre la olas y las fieras. El campesino, el creador, se revolvía, ciego de indignación, contra la ciudad desdeñosa, contra su criatura. Éramos charreteras y togas, en países que venían al mundo con la alpargata en los pies y la vincha en la cabeza. El genio hubiera estado en hermanar, con la caridad del corazón y con el atrevimiento de los fundadores, la vincha y la toga; en desestancar al indio; en ir haciendo lado al negro suficiente; en ajustar la libertad al cuerpo de los que se alzaron y vencieron por ella. Nos quedó el oidor, y el general, y el letrado, y el prebendado. La juventud angélica, como de los brazos de un pulpo, echaba al Cielo, para caer con gloria estéril, la cabeza, coronada de nubes. El pueblo natural, con el empuje del instinto, arrollaba, ciego de triunfo, los bastones de oro. Ni el libro europeo, ni el libro yanqui, daban la clave del enigma hispanoamericano. Se probó el odio, y los países venían cada año a menos. Cansados del odio inútil de la resistencia del libro contra la lanza, de la razón contra el cirial, de la ciudad contra el campo, del imperio imposible de las castas urbanas divididas sobre la nación natural, tempestuosa e inerte, se empieza, como sin saberlo, a probar el amor. Se ponen en pie los pueblos, y se saludan. «¿Cómo somos?» se preguntan; y unos a otros se van diciendo cómo son. Cuando aparece en Cojímar un problema, no van a buscar la solución a Dantzig. Las levitas son todavía de Francia, pero el pensamiento empieza a ser de América. Los jóvenes de América se ponen la camisa al codo, hunden las manos en la masa, y la levantan con la levadura del sudor. Entienden que se imita demasiado, y que la salvación está en crear. Crear es la palabra de pase de esta generación. El vino, de plátano; y si sale agrio, ¡es nuestro vino! Se entiende que las formas de gobierno de un país han de acomodarse a sus elementos naturales; que las ideas absolutas, para no caer por un yerro de forma, han de ponerse en formas relativas; que la libertad, para ser viable, tiene que ser sincera y plena; que si la república no abre los brazos a todos y adelanta con todos, muere la república. El tigre de adentro se echa por al hendija, y el tigre de afuera. El general sujeta en la marcha la caballería al paso de los infantes. O si deja a la zaga a los infantes, le envuelve el enemigo la caballería. Estrategia es política. Los pueblos han de vivir criticándose, porque la crítica es la salud; pero con un solo pecho y una sola mente. ¡Bajarse hasta los infelices y alzarlos en los brazos! ¡Con el fuego del corazón deshelar la América coagulada! ¡Echar, bullendo y rebotando, por las venas, la sangre natural del país! En pie, con los ojos alegres de los trabajadores, se saludan, de un pueblo a otro, los hombres nuevos americanos. Surgen los estadistas naturales del estudio directo de la Naturaleza. Leen para aplicar, pero no para copiar. Los economistas estudian la dificultad en sus orígenes. Los oradores empiezan a ser sobrios. Los dramaturgos traen los caracteres nativos a la escena. Las academias discuten temas viables. La poesía se corta la melena zorrillesca y cuelga del árbol glorioso el chaleco colorado. La prosa, centelleante y cernida, va cargada de idea. Los gobernadores, en las repúblicas de indios, aprenden indio.

 

De todos sus peligros se va salvando América. Sobre algunas repúblicas está durmiendo el pulpo. Otras, por la ley del equilibrio, se echan a pie a la mar, a recobrar, con prisa loca y sublime, los siglos perdidos. Otras, olvidando que Juárez paseaba en un coche de mulas, ponen coche de viento y de cochero a una pompa de jabón; el lujo venenoso, enemigo de la libertad, pudre al hombre liviano y abre la puerta al extranjero. Otras acendran, con el espíritu épico de la independencia amenazada, el carácter viril. Otras crían, en la guerra rapaz contra el vecino, la soldadesca que puede devorarlas. Pero otro peligro corre, acaso, nuestra América, que no le viene de sí, sino de la diferencia de orígenes, métodos e intereses entre los dos factores continentales, y es la hora próxima en que se le acerque, demandando relaciones íntimas, un pueblo emprendedor y pujante que la desconoce y la desdeña. Y como los pueblos viriles, que se han hecho de sí propios, con la escopeta y la ley, aman, y sólo aman, a los pueblos viriles; como la hora del desenfreno y la ambición, de que acaso se libre, por el predominio de lo más puro de su sangre, la América del Norte, o en que pudieran lanzarla sus masas vengativas y sórdidas, la tradición de conquista y el interés de un caudillo hábil, no está tan cercana aún a los ojos del más espantadizo, que no dé tiempo a la prueba de altivez, continua y discreta, con que se la pudiera encara y desviarla; como su decoro de república pone a la América del Norte, ante los pueblos atentos del Universo, un freno que no le ha de quitar la provocación pueril o la arrogancia ostentosa o la discordia parricida de nuestra América, el deber urgente de nuestra América es enseñarse como es, una en alma e intento, vencedora veloz de un pasado sofocante, manchada sólo con sangre de abono que arranca a las manos la pelea con las ruinas, y la de las venas que nos dejaron picadas nuestros dueños. El desdén del vecino formidable, que no la conoce, es el peligro mayor de nuestra América; y urge, porque el día de la visita está próximo, que el vecino la conozca, la conozca pronto, para que no la desdeñe. Por el respeto, luego que la conociese, sacaría de ella las manos. Se ha de tener fe en lo mejor del hombre y desconfiar de lo peor de él. Hay que dar ocasión a lo mejor para que se revele y prevalezca sobre lo peor. Si no, lo peor prevalece. Los pueblos han de tener una picota para quien les azuza a odios inútiles; y otra para quien no les dice a tiempo la verdad.

 

No hay odio de razas, porque no hay razas. Los pensadores canijos, los pensadores de lámparas, enhebran y recalientan las razas de librería, que el viajero justo y el observador cordial buscan en vano en la justicia de la Naturaleza, donde resalta en el amor victorioso y el apetito turbulento, la identidad universal del hombre. El alma emana, igual y eterna, de los cuerpos diversos en forma y en color. Peca contra la Humanidad el que fomente y propague la oposición y el odio de las razas. Pero en el amasijo de los pueblos se condensan, en la cercanía de otros pueblos diversos, caracteres peculiares y activos, de ideas y de hábitos, de ensanche y adquisición, de vanidad y de avaricia, que del estado latente de preocupaciones nacionales pudieran, en un período de desorden interno o de precipitación del carácter acumulado del país, trocarse en amenaza grave para las tierras vecinas, aisladas y débiles, que el país fuerte declara perecederas e inferiores. Pensar es servir. Ni ha de suponerse, por antipatía de aldea, una maldad ingénita y fatal al pueblo rubio del continente, porque no habla nuestro idioma, ni ve la casa como nosotros la vemos, ni se nos parece en sus lacras políticas, que son diferentes de las nuestras; ni tiene en mucho a los hombres biliosos y trigueños, ni mira caritativo, desde su eminencia aún mal segura, a los que, con menos favor de la Historia, suben a tramos heroicos la vía de las repúblicas; ni se han de esconder los datos patentes del problema que puede resolverse, para la paz de los siglos, con el estudio oportuno y la unión tácita y urgente del alma continental. ¡Porque ya suena el himno unánime; la generación actual lleva a cuestas, por el camino abonado por los padres sublimes, la América trabajadora; del Bravo a Magallanes, sentado en el lomo del cóndor, regó el Gran Semí, por las naciones románticas del continente y por las islas dolorosas del mar, la semilla de la América nueva!

Tomado de http://www.analitica.com/BITBLIO/jmarti/nuestra_america.asp

 

El día 29/11/09, Frank Vales <jfv...@wanadoo.fr> escribió:

Estimados Yara e Isidoro:

Me alegra muchísimo tener amigos argentinos que se interesan por la vida y
obra de Martí, que es tanto de Cuba como del mundo porque pienso que Martí
es también para los estadounidenses (evito llamarles "americanos" porque
todos los que vivimos en este vasto continente lo somos, de ahí que Martí se
refiriera a "Nuestra América"). Argentina está muy ligada a la vida personal
e intelectual de Martí, quien llegó a ser cónsul de esta hermana nación en
Nueva York en 1890. Estoy convencido de que Yara se propuso hacer de este
grupo algo verdaderamente martiano que no es otra cosa que una plataforma en
la cual todos tengamos el derecho de expresarnos libremente, pero con
respeto, tolerancia y mesura. Bienvenido sea usted a este grupo donde nadie
sacará un cuchillo para criticarlo si es que no coincidimos con lo que usted
tenga que opinar o exponer, y veo que lo hace usted con mucho tino y
sensibilidad. Puedo asegurarle que cuando puse a disposición de Yara el
vínculo con las Obras Completas que ella ya una vez publicó y no logró
recuperar, no esperábamos ni Yara ni yo agradecimiento alguno. Cuando se
colabora con algo tan altruista y noble como este esfuerzo que Yara ha
tenido a bien realizar para promover la obra y vida de nuestro Maestro,
pienso que no debemos esperar otra cosa que el placer de haber contribuido a
difundir las ideas de ese genial hombre en los momentos en que es necesario
devolverle al mundo un sentido de unidad, entendimiento y humanismo.

Resulta que es muy difícil poner de acuerdo a los cubanos que viven en
lugares tan disímiles como Cuba, Estados Unidos o Europa, pues cada cual
tiene su propia interpretación de qué significa Martí para los cubanos. En
el norte se le utiliza para fundamentar la oposición al gobierno de la isla
mientras que en el archipiélago se exalta principalmente su carácter
anti-imperialista, pero en ambos casos se pasa por alto que Martí fue mucho
más que eso para los cubanos y para toda la humanidad. El resultado de tales
interpretaciones es casi siempre un enfrentamiento desagradable y poco
martiano, en mi modesta opinión. Eso es precisamente lo que Yara y gente
como yo queremos evitar, pero pienso que no somos los únicos. En la medida
en que conozcamos más a Martí veremos que él supo aceptar las lógicas
desavenencias con algunos de los grandes próceres de la independencia de
Cuba en aras de lograr la unidad necesaria para tener una Cuba "con todos y
para el bien de todos". La participación y colaboración de personas como
usted ayudará enormemente a darle a este grupo la dimensión continental y
mundial que Martí se merece. Por mi parte, espero con ansiedad su
colaboración, que es lo que hace más digno y enriquecedor este noble empeño
de mi querida amiga Yara.

Un saludo martiano desde Francia, su amigo,

Frank Vales

--
Lic. Rosa Cristina Báez Valdés "La Polilla Cubana"

[Yara]

Hola Rosa:

Te agradezco mucho tu largo mensaje con deseos de tender lazos de
comprensión y amistad. También agradezco el artículo "Nuestra América"
de José Martí que debe ser lectura requerida a lo largo y ancho de
nuestro continente.

Te invito a someter artículos tuyos porque sé que escribes.

Un saludo desde Martí,

Yara

> *Nuestra América*, por José Martí

> Tomado dehttp://www.analitica.com/BITBLIO/jmarti/nuestra_america.asp
>
> El día 29/11/09, Frank Vales <jfva...@wanadoo.fr> escribió:

> Lic. Rosa Cristina Báez Valdés "La Polilla Cubana"- Hide quoted text -
>
> - Show quoted text -

[aleb...@aol.com]

Yara,

A que se refiere usted cuando agradece el tender lazos de compresion a una persona que se manifesta aliada de una dictadura de cinco decadas?

Quien tiene que comprender que? Si esta persona hubiera hablado de Marti, no problem, pero eso de manifestarse revolucionaria, no

me apetece leerlo una tarde de domingo. Asi que me retiro.

Por favor no lo tome personal. Le felicito por su esfuerzo.

Suerte,

Alejandra 

> escribió:
>
>
>
>
>
>
>
> > Estimados Yara e Isidoro:
>
> > Me alegra muchísimo tener amigos argentinos que se interesan por la vida y
> > obra de Martí, que es tanto de Cuba como del mundo porque pienso que Martí
> > es también para los estadounidenses (evito llamarles "americanos" porque
> > todos los que vivimos en este vasto continente lo somos, de ahí que Martí
> > se
> > refiriera a "Nuestra América"). Argentina está muy ligada a la vida
> > personal
> > e intelectual de Martí, quien llegó a ser cónsul de esta hermana nación en
> > Nueva York en 1890. Estoy convencido de que Yara se propuso hacer de este
> > grupo algo verdaderamente martiano que no es otra cosa que una plataforma
> > en
> > la cual todos tengamos el derecho de expresarnos libremente, pero con
> > respeto, tolerancia y mesura. Bienvenido sea usted a este grupo donde nadie
> > sacará un cuchillo para criticarlo si es que no coincidimos con lo que
> > usted
> > tenga que opinar o exponer, y veo que lo hace usted con mucho tino y
> > sensibilidad. Puedo asegurarle que cuando puse a disposición de Yara el
> > vínculo con las Obras Completas que ella ya una vez publicó y no logró
> > recuperar, no esperábamos ni Yara ni yo agradecimiento alguno. Cuando se
> > colabora con algo tan altruista y noble como este esfuerzo que Yara ha
> > tenido a bien realizar para promover la obra y vida de nuestro Maestro,
> > pienso que no debemos esperar otra cosa que el placer de haber contribuido
> > a
> > difundir las ideas de ese genial hombre en los momentos en que es necesario
> > devolverle al mundo un sentido de unidad, entendimiento y humanismo.
>
> > Resulta que es muy difícil poner de acuerdo a los cubanos que viven en
> > lugares tan disímiles como Cuba, Estados Unidos o Europa, pues cada cual
> > tiene su propia interpretación de qué significa Martí para los cubanos. En
> > el norte se le utiliza para fundamentar la oposición al gobierno de la isla
> > mientras que en el archipiélago se exalta principalmente su carácter
> > anti-imperialista, pero en ambos casos se pasa por alto que Martí fue mucho
> > más que eso para los cubanos y para toda la humanidad. El resultado de
> > tales
> > interpretaciones es casi siempre un enfrentamiento desagradable y poco
> > martiano, en mi modesta opinión. Eso es precisamente lo que Yara y gente
> > como yo queremos evitar, pero pienso que no somos los únicos. En la medida
> > en que conozcamos más a Martí veremos que él supo aceptar las lógicas
> > desavenencias con algunos de los grandes próceres de la independencia de
> > Cuba en aras de lograr la unidad necesaria para tener una Cuba "con todos y
> > para el bien de todos". La participación y colaboración de personas como
> > usted ayudará enormemente a darle a este grupo la dimensión continental y
> > mundial que Martí se merece. Por mi parte, espero con ansiedad su
> > colaboración, que es lo que hace más digno y enriquecedor este noble empeño
> > de mi querida amiga Yara.
>
> > Un saludo martiano desde Francia, su amigo,
>
> > Frank Vales
>
> --
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[Yara]

No sé si este correo te llegará Alejandra y espero que esté a tiempo:

Por favor, quédate. Hay espacio para debate, hay espacio para abrir
posibilidades quizás remotas, pero eres importante para el foro. Tu
manera de pensar tiene cabida y debe ser parte integral al pensamiento
político cubano del Siglo XX y XXI también. Tu retirada del grupo
disminuye el esfuerzo que creo debemos hacer todos los cubanos. Yo te
necesito a ti como necesito a Rosa porque si todos pensamos igual no
llegamos nunca a comprendernos y no habria labor por hacer. Te pido
que por favor nos dés a todos la oportunidad. Recuerda que yo como
casi todos los exilados cubanos, he vivido esas cinco décadas hora a
hora, día a día, mes a mes, largo año tras largo año, contando el
tiempo que hace que me fui de Cuba. Yo también sé lo que es el
destierro y el exilio y pertenezco a ese exilio que todo el mundo
insiste en llamar "recalcitrante" por el momento histórico ue lo
enmarca. El proceso no es fácil para mí. Eso no significa entrega, ni
que he claudicado ante lo que aún no puedo aceptar y me acuso de haber
tenido esa misma reacción de preferir abandonar el debate. Yo sé que
duele, yo sé que estamos ante un desafío que está condenado al fracaso
casi sin comenzar. pero nuevamente, tengamos el diálogo, conversemos,
debatamos, discutamos acaloradamente si es necesario.

No te vayas Alejandra.

Yara

> ...
>
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[La Polilla]

Bueno, no creo que mis textos sean muy bienvenidos jejejeje

 

Pero prometo pergueñar algo sobre Marti, lo mas afin con la lista posible, sin vulnerar mis principios y creencias o mas bien percepciones politicas

 

Yo tambien creo que Nuestra America es un texto que debemos saber de memoria los norte, centro y sur americanos

 

Un saludo cordial

 

ROsa

 

El día 29/11/09, Yara <dia...@jose-marti.org> escribió:

[criollo47]

Estimada Alejandra:

Aunque comprendo y respeto las razonesde de tu enojo y los motivos por
los cuales deseas darte de baja, me parece necesario pedirte que no
abandones este foro donde pretendemos rendirle homenaje a la vida y
obra de José Martí. Es cierto que Rosa termina su mensaje, diciendo
que lo hace desde "Cuba, revolucionaria y martiana" y eso puede
resultar ofensivo para algunos, al igual que la insistencia en aludir
a "la dictadura" que gobierna desde hace 50 años en la isla puede
herir los sentimientos de otros. Por suerte o por desgracia, los
puntos de vista con respecto a la situación política en Cuba son
tantos como cubanos hay en este mundo. Usted bien podría terminar su
mensaje diciendo que lo envía desde "Miami, revolucionario y
martiano". Y creo que ambos finales de mensaje tendrían algo de razón.
Ser martiano implica ser revolucionario lo que quiere decir también
cambiar, mejorar, evolucionar, y es por eso que el vocablo
"revolución" encierra otro vocablo esencial que es "evolución". Buenos
martianos hay en todas partes, en Cuba como en Estados Unidos. Este
loable esfuerzo que realiza Yara es buena muestra de que se puede ser
martiano y "exiliado" o martiano y "revolucionario". Durante cincuenta
años los cubanos hemos estado divididos. En realidad, los cubanos
siempre hemos estado divididos, incluso en la época anterior a Martí.
Había entonces reformistas, independentistas y anexionistas. Muchos
se sorprenderían si conociesen los nombres de distinguidos patriotas
que en su momento vieron la solución del problema cubano en la
anexión. Y esas tendencias siguieron en los años en que Martí reanudó
la gesta independentista, a pesar del pesimismo, la oposición y la
negatividad de algunos cubanos dentro y fuera de la isla. Pero siempre
buscó el diálogo con su compatriotas, incluso con sus mayores
detractores.

Algunas personas piensan que el actual orden de cosas es normal. Yo
pienso lo contrario. Dialogar no es traicionar ningún principio, y es
eso lo que creo tenemos que hacer todos en este foro. Me parece que
los cubanos hemos perdido la capacidad de discutir civilizadamente y
de escuchar lo que alguien tiene que decirnos. Mi cuñado siempre me
dice que el ser humano tiene una sola boca y dos oidos, lo cual quiere
decir que deberíamos escuchar el doble de lo que hablamos. Una vez,
estando yo de visita en Miami, una persona me dijo que deseaba que la
"isla se hundiera en el mar". En La Habana he escuchado a algunos
decir que todos los que viven en Estados Unidos son "escoria" o parte
de la "mafia" miamense. ¿Pudiera algjuien explicarse tales posiciones
extremas? Cuando mi suegra falleció en Cuba, no nos dieron permiso
para ir al funeral, pero cuando mi madre falleció en Nueva York, la
visa nos la dieron después que ella falleció porque tengo pasaporte
cubano y Cuba es un país "terrorista". No alcancé a ver a mi madre
con vida a pesar de haber esperado casi tres meses para la visa.
¿Dónde está la libertad o la democracia en cualquiera de estos dos
casos? No hay sistema perfecto en este mundo, ni gobierno que merezca
tal epíteto. Nos toca a nosotros, los gobernados, no cerrar los ojos
ante las imperfecciones de nuestros gobernantes. Me pregunto a cada
día: ¿cómo actuaría Martí en tales circunstancias? Y me respondo: con
apertura de mente y de espíritu y. sobre todo, con argumentos sólidos
libres de apasionamientos. Rosa nos promete escribir algo para
compartirlo con los miembros de este grupo. Confío en que lo hará con
el mismo espíritu que encabeza el tema de discusión donde aparece su
mensaje: "Con todos y para el bien de todos, sin desactivaciones ni
enfrentamientos inútiles". Espero que las respuestas a lo que ella nos
pueda aportar estén inspiradas en ese mismo sentimiento. Se impone el
respeto y la moderación porque, al fin de cuentas, todos somos cubanos
y nadie tiene el monopolio del amor a Cuba. Le ruego, Alejandra, que
siga con nosotros. Un abrazo martiano, lleno de respeto y esperanza,
Frank Vales

[Frank Vales]

Querida Yara:

 

Me encontré, leyendo al Maestro, algo que me hace reflexionar sobre los recientes desacuerdos y desavenencias ocurridas en los últimos intercambios entre nuestros miembros. Espero que “la pasión o el deseo desordenado” no empañen el esfuerzo que debe guiarnos a todos al reencuentro necesario para el diálogo constructivo y edificador.

 

Un abrazo, Frank  

 

“La unidad de pensamiento, que de ningún modo quiere decir la servidumbre de la opinión, es sin duda condición indispensable del éxito de todo programa político, y de toda especie de empresas, principalmente de aquellas que por la fuerza, la novedad y la oportunidad del pensamiento se acercan más al éxito que cuando iban sin otro rumbo que el de la pasión o el deseo desordenado, que más perturban que serenan los ánimos y alejan que acercan, en un país harto probado y harto

razonador para lanzarse a tentativas oscuras que no satisfagan su juicio.” (Generoso deseo, Patria, 30 de abril de 1892, en OC, T. 1, pág. 423).

[La Polilla]

Yara:

Muchas gracias por su inteligente respuesta.

 

Alejandra: de una manera u otra, todos hemos vivido y sufrido el exilio de los cubanos que no entendieron, o quisieron o resistieron el proceso revolucionario.

 

Pero con todo respeto, no puedo considerar de igual modo la valiente y digna actitud de Yara, que la de los integrantes de Vigilia Mambisa que atropellaron el derecho de un artista a compartir su arte con los cubanos...

 

Si pedimos diálogo, el dialogo es entre dos: lo demás es monólogo, incomprensión e irrespeto. Yo podria decir: Yara no quiero estar en una lista donde una ALejandra se confiesa partidaria del estado que ha provocado muertes y dolor en mi patria

 

Creo no haber ofendido a nadie: he sido sincera y manifestado, sin hacer gala ofensiva de ello, mi apoyo al proceso revolucionario.

 

Si Ud. entiende que mi permanencia acá puede causar molestias en SU grupo, por respeto a Ud. y su amable tratamiento me retiro: Alejandra parece que no merece igual actitud

 

Rosa, ahora si, abiertamente confesando orgullosamente su carácter revolucionario, socialista, fidelista y martiano

 

El día 29/11/09, Yara <dia...@jose-marti.org> escribió:

No sé si este correo te llegará Alejandra y espero que esté a tiempo:

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[Yara]

Hola Rosa:

Yo nunca te pediría que abandonaras el foro como no se lo pedí a
Alejandra.
¡Somos hermanos, somos hermanos, somos hermanos!

Vuelvo repetir: el foro no es mío es de todos como lo debe ser Cuba,
representada por todos sus hijos.

A ti también te pido que no te vayas, que tú representas una parte del
diálogo este que estamos fomentando.

Tampoco se trata de pertenecer al foro en una forma que no sea la tuya
verdadera, Tú eres tú con tus vivencias y experiencias igual que yo,
pero aquí estamos conversando aunque sea por correo, tú en Cuba y yo
en EE.UU., y a lo mejor detrás de las máscaras que hemos decidido
ponernos, estamos dos personas que podríamos quizás, si no estuviera
la
política por medio y los rencores que ambos lados arrastran, tener una
amistad normal y ¿por qué no, sólida? Yo no voy a perder las
esperanzas
que algún día así sea.

No te vayas tú tampoco. Paciencia, Vamos piano, pero vamos y juntos,
que es como debe ser.

Yara

On Nov 30, 2:03 am, La Polilla <lab...@gmail.com> wrote:
> Yara:
> Muchas gracias por su inteligente respuesta.
>
> Alejandra: de una manera u otra, todos hemos vivido y sufrido el exilio de
> los cubanos que no entendieron, o quisieron o resistieron el proceso
> revolucionario.
>
> Pero con todo respeto, no puedo considerar de igual modo la valiente y digna
> actitud de Yara, que la de los integrantes de Vigilia Mambisa que
> atropellaron el derecho de un artista a compartir su arte con los cubanos...
>
> Si pedimos diálogo, el dialogo es entre dos: lo demás es monólogo,
> incomprensión e irrespeto. Yo podria decir: Yara no quiero estar en una
> lista donde una ALejandra se confiesa partidaria del estado que ha provocado
> muertes y dolor en mi patria
>
> Creo no haber ofendido a nadie: he sido sincera y manifestado, sin hacer
> gala ofensiva de ello, mi apoyo al proceso revolucionario.
>
> Si Ud. entiende que mi permanencia acá puede causar molestias en SU grupo,
> por respeto a Ud. y su amable tratamiento me retiro: Alejandra parece que no
> merece igual actitud
>
> Rosa, ahora si, abiertamente confesando orgullosamente su carácter
> revolucionario, socialista, fidelista y martiano
>

> El día 29/11/09, Yara <dial...@jose-marti.org> escribió:

[Omar]

Hola a todo, es la primera ves que escribo, por eso me presento mi nombre Omar vivo en Rusia , Moscu, no comprendo porque si es tena es marti, lo complicamos tanto en discutir posiciones, creo que a Marti to no era esto lo que le importaba, esto seria muy banal para un hombre da su capacidad de ver el futuro y desde su adentro el gran cubano que siempre predomino, espero que no se enoje nadie, conmigo pero alli en ee гг hay muchos que lucharon y ayudaron a destruir nuestras ideas y hoy viven felices compartiendo con ustedes la vida, por lo menos rosa dise su verdad, mientras hay щекщы que la ocultan, miren como hacen dinero los que vivian en cuba super bien, guardias de fidel, seguridad del estado, agentes hoto, y mas, bueno que ustedes saben mejor que nadie, propongo que las cosas en nombre de MARTI, un hombre que se dise  fue el mas puro de todas las razas, que como cubanos retomemos la alegria y hablemos de marti, saludos a todos Omar

---

De: Yara <dia...@jose-marti.org>
Para: JOSE MARTI-Grupo de discusion sobre su vida y obra. <jose...@googlegroups.com>
Enviado: lun,30 noviembre, 2009 12:54
Asunto: [Jose Marti] Re: Solicitud de baja/desactivacion

--
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[Yara]

Hola Omar:

Gracias por tu correo. Cuando escribes salen caracteres del alfabeto
ruso y no sé si el mensaje se trunca, pues hay partes que no entiendo
bien. Pero gracias por animarte a escribir y a aportar.

Sí, debemos retomar la alegría, la hermandad, la fe. Martí durante su
vida tuvo que luchar mucho para unir a los cubanos en su deseo de
liberar a Cuba de España y estas diferencias han existido siempre por
una u otra razón, por ser la nuestra nación joven sin terminar de
forjarse al abordar el tumultuoso Siglo XX.

Saludos desde Orlando,

Yara

On Nov 30, 9:55 am, Omar <locologico_c...@yahoo.es> wrote:
> Hola a todo, es la primera ves que escribo, por eso me presento mi nombre Omar vivo en Rusia , Moscu, no comprendo porque si es tena es marti, lo complicamos tanto en discutir posiciones, creo que a Marti to no era esto lo que le importaba, esto seria muy banal para un hombre da su capacidad de ver el futuro y desde su adentro el gran cubano que siempre predomino, espero que no se enoje nadie, conmigo pero alli en ee гг hay muchos que lucharon y ayudaron a destruir nuestras ideas y hoy viven felices compartiendo con ustedes la vida, por lo menos rosa dise su verdad, mientras hay щекщы que la ocultan, miren como hacen dinero los que vivian en cuba super bien, guardias de fidel, seguridad del estado, agentes hoto, y mas, bueno que ustedes saben mejor que nadie, propongo que las cosas en nombre de MARTI, un hombre que se dise  fue el mas puro de todas las razas, que como cubanos retomemos la alegria y hablemos de marti, saludos a todos Omar
>
> ________________________________

> De: Yara <dial...@jose-marti.org>

[aim...@aol.com]

A todos mis hermanos martianos,

Se que dialogar civilizadamente ha sido una deficiencia nuestra por muchos años, me atreveria a decir que ha sido incluso una alta deficiencia de nuestra vida politica como nación desde su formación en el siglo XIX, desde la manigua redentora, hasta el presente. Martí, sin embargo, tuvo la grandeza de alma y la pureza de espíritu para sobreponer toda barrera, todo insulto, toda desavenencia personar, para aunar esfuerzos y unir fuerzas con el fin de una Cuba mejor, y como sabiamente dijera, CON TODOS Y PARA EL BIEN DE TODOS.

La importancia de este foro es precisamente buscar ese punto de encuentro entre cubanos por el que Marti luchó. Es cierto que el analisis de su obra y su pensamiento politico nos lleva muchas veces y de forma casi inevitable a debatir o entrelazarlo con temas contemporaneos que afectan a Cuba, y en que podemos diferir diametralmente en muchas cosas, pero hagamos el esfuerzo por dialogar en el espíritu de Marti y pongamos atras nuestras opiniones y consignas que atacan y duelen. Si no podemos hacer este mínimo, entonces el legado de Martí está seriamente en peligro, ese repeto a la diversidad de opiniones, esa inclusión de cubanía por la que él luchó está en peligro, y no deberíamos realmente llamarnos martianos si no somos capaces ni de dialogar con él como guía.

Rosa y Alejandra, por favor caldeen los animos, y quedense en el foro.

Saludos,

Aimel

-----Original Message-----
From: Yara <dia...@jose-marti.org>

> wrote:
> > > > Hola a todos:
>
> > > > Bueno ante todo corte la colita de mensajes pues eso recraga
> > inutilmente el
> > > > peso del mismo en los buzones y alguno no tienen gran capacidad de
> > > > almacenaje
> > > > Miren realmente no he leido el mensaje de Elena, ni sé desde donde
> > escribe.
> > > > Si sé que escribo yo desde la Isla del Caribe donde Marti viera la luz
> > > > primera, y dónde -como él pidiera- murió de cara al sol.
>
> > > > Me suscribi hace tiempo pero como la lista no estaba activa pues recien
> > fue
> > > > que comecé a interactuar con ustedes: Yara me solicitó muy cortesmente
> > que
> > > > no agregara la saga de mis páginas y como me pareció que lo hizo de
> > forma
> > > > correcta, pues cuando escribo los elimino. Si estoy en esta lista -no a
> > > > pesar, si no gracias a- siendo revolucionaria y viviendo en Cuba, es
> > porque
> > > > veo en ella un respeto a Martí, y a la cubanía, donde quiera que esta
> > se
> > > > "exhiba". Sí pedí por favor que los comentarios a la "tirania
> > castrista" no
> > > > se utilizaran, porque ofenden a quienes amando a Martí, realizamso su
> > > > prédica y llevamos adelante su obra de este lado del Caribe.
>
> > > > Solamente el hecho de ver que esta lista sobre Martí es leída en
> > Argentina
> > > > -tierra que el amo y a la cual quiero como mía- o desde Francia, o
> > desde lo
> > > > que él llamó el Norte revuelto y brutal que nos desprecia y que no es
> > más
> > > > que otro pueblo más lleno de virtudes y defectos como cualquier otro,
> > con
> > > > gobiernos con los que podemos no estar de acuerdo, pero que NO
> > REPRESENTAN a
> > > > su pueblo que es amable y cordial, me parece suficiente para participar
> > en
> > > > la lista: envie los trabajos de la masoneria a diversos martianos en
> > esta
> > > > tierra y he invitado a algunos de ellos a participar en la lista.
>
> > > > Incluso ya he establecido relaciones de naciente amistad con algunos de
> > sus
> > > > miembros..
>
> > > > Creo que debemos, como Martí, con todos y para el bien de todos,
> > difundir la
> > > > obra martiana, porque "obras son amores"
>
> > > > Como dice Frank, es muy dificil poner de acuerdo a los seres humanos y
> > a
> > > > Marti, para bien o para mal, se ha utilizado. Dejemos estar a quién
> > creemos
> > > > que tiene la razón, pero creo que tal vez, una lectura al  que para mi
> > es su
> > > > texto fundamenteal, nos aportara mucho sobre ello
>
> > > > Desde Cuba, revolucionaria y martiana
>
> > > > Rosa C, Báez, La Polilla Cubana
>
> > > > AGREGO EL TEXTO NUESTRA AMERICA Y EL VINCULO DE DONDE LO TOME
>
> > > > *Nuestra América*, por José Martí
>
> > > > Publicado en:
>
> > > > La Revista Ilustrada de Nueva York, 10 de enero de 1891.
>
> > > > El Partido Liberal, México, 30 de enero de 1891.
>
> > > > Cree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea, y con tal que
> > él
> > > > quede de alcalde, o le mortifique al rival que le quitó la novia, o le
> > > > crezcan en la alcancía los ahorros, ya da por bueno el orden universal,
> > sin
> > > > saber de los gigantes que llevan siete leguas en las botas y le pueden
> > poner
> > > > la bota encima, ni de la pelea de los cometas en el Cielo, que van por
> > el
> > > > aire dormidos engullendo mundos. Lo que quede de aldea en América ha de
> > > > despertar. Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo en la
> > cabeza,
> > > > sino con las armas en la almohada, como los varones de Juan de
> > Castellanos:
> > > > las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen
> > más
> > > > que trincheras de piedra.
>
> > > > No hay proa que taje una nube de ideas. Una idea enérgica, flameada a
> > tiempo
> > > > ante el mundo, para, como la bandera mística del juicio final, a un
> > > > escuadrón de acorazados. Los pueblos que no se conocen han de darse
> > prisa
> > > > para conocerse, como quienes van a pelear juntos. Los que enseñan los
> > puños,
> > > > como hermanos celosos, que quieren los dos la misma tierra, o el de
> > casa
> > > > chica, que le tiene envidia al de casa mejor, han de encajar, de modo
> > que
> > > > sean una, las dos manos. Los que, al amparo de una tradición criminal,
> > > > cercenaron, con el sable tinto en la sangre de sus mismas venas, la
> > tierra
> > > > del hermano vencido, del hermano castigado más allá de sus culpas, si
> > no
> > > > quieren que les llame el pueblo ladrones, devuélvanle sus tierras al
> > > > hermano. Las deudas del honor no las cobra el honrado en dinero, a
> > tanto por
> > > > la bofetada. Ya no podemos ser el pueblo de hojas, que vive en el aire,
> > con
> > > > la copa cargada de flor, restallando o zumbando, según la acaricie el
> > > > capricho de la luz, o la tundan y talen las tempestades; ¡los árboles
> > se han
> > > > de poner en fila para que no pase el gigante de las siete legua! Es la
> > hora
> > > > del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro
> > apretado,
> > > > como la plata en las raíces de los Andes.
>
> > > > A los sietemesinos sólo les faltará el valor. Los que no tienen fe en
> > su
> > > > tierra son hombres de siete meses. Porque les falta el valor a ellos,
> > se lo
> > > > niegan a los demás. No les alcanza al árbol difícil el brazo canijo, el
> > > > brazo de uñas pintadas y pulsera, el brazo de Madrid o de París, y
> > dicen que
> > > > no se puede alcanzar el árbol. Hay que cargar los barcos de esos
> > insectos
> > > > dañinos, que le roen el hueso a la patria que los nutre. Si son
> > parisienses
> > > > o madrileños, vayan al Prado, de faroles, o vayan a Tortoni, de
> > sorbetes.
> > > > ¡Estos hijos de carpintero, que se avergüenzan de que su padre sea
> > > > carpintero! ¡Estos nacidos en América, que se avergüenzan, porque
> > llevan
> > > > delantal indio, de la madre que los crió, y reniegan, ¡bribones!, de la
> > > > madre enferma, y la dejan sola en el lecho de las enfermedades! Pues,
> > ¿quién
> > > > es el hombre? ¿el que se queda
>
> ...
>
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[Yara]

Gracias Aimel por tu correo donde expresas muy bien el punto en el
cual nos encontramos en esta discusión. Así vamos definiendo y
entendiendo entre todos lo que se busca. Por eso insisto en
comprensión, o a lo mejor la palabra comprensión no se puede pretender
en la etapa que nos encontramos y quizás vendrá después. La palabra es
tolerancia para escuchar el lado opuesto nos guste o no. Creo que no
debemos abandonar el foro ya que me parece una actitud más facilista
que buscar los argumentos necesarios y expresarlos correctamente y con
ecuanimidad ante el foro. Así cada cual puede explicar su punto de
vista sin preocupación de ser electrocutado cibernéticamente como dice
Isidoro.

Saludos martianos,

Yara

On Nov 30, 11:24 am, aime...@aol.com wrote:
> A todos mis hermanos martianos,
> Se que dialogar civilizadamente ha sido una deficiencia nuestra por muchos años, me atreveria a decir que ha sido incluso una alta deficiencia de nuestra vida politica como nación desde su formación en el siglo XIX, desde la manigua redentora, hasta el presente. Martí, sin embargo, tuvo la grandeza de alma y la pureza de espíritu para sobreponer toda barrera, todo insulto, toda desavenencia personar, para aunar esfuerzos y unir fuerzas con el fin de una Cuba mejor, y como sabiamente dijera, CON TODOS Y PARA EL BIEN DE TODOS.
> La importancia de este foro es precisamente buscar ese punto de encuentro entre cubanos por el que Marti luchó. Es cierto que el analisis de su obra y su pensamiento politico nos lleva muchas veces y de forma casi inevitable a debatir o entrelazarlo con temas contemporaneos que afectan a Cuba, y en que podemos diferir diametralmente en muchas cosas, pero hagamos el esfuerzo por dialogar en el espíritu de Marti y pongamos atras nuestras opiniones y consignas que atacan y duelen. Si no podemos hacer este mínimo, entonces el legado de Martí está seriamente en peligro, ese repeto a la diversidad de opiniones, esa inclusión de cubanía por la que él luchó está en peligro, y no deberíamos realmente llamarnos martianos si no somos capaces ni de dialogar con él como guía.
> Rosa y Alejandra, por favor caldeen los animos, y quedense en el foro.
> Saludos,
> Aimel
>
>
>
> -----Original Message-----
> From: Yara <dial...@jose-marti.org>
> To: JOSE MARTI-Grupo de discusion sobre su vida y obra. <jose...@googlegroups.com>
> Sent: Mon, Nov 30, 2009 4:54 am
> Subject: [Jose Marti] Re: Solicitud de baja/desactivacion
>
> Hola Rosa:
> Yo nunca te pediría que abandonaras el foro como no se lo pedí a

> lejandra.

> Somos hermanos, somos hermanos, somos hermanos!
> Vuelvo repetir: el foro no es mío es de todos como lo debe ser Cuba,

> epresentada por todos sus hijos.
> A ti también te pido que no te vayas, que tú representas una parte del

> iálogo este que estamos fomentando.
> Tampoco se trata de pertenecer al foro en una forma que no sea la tuya

> erdadera, Tú eres tú con tus vivencias y experiencias igual que yo,

> ero aquí estamos conversando aunque sea por correo, tú en Cuba y yo

> n EE.UU., y a lo mejor detrás de las máscaras que hemos decidido

> onernos, estamos dos personas que podríamos quizás, si no estuviera

> a

> olítica por medio y los rencores que ambos lados arrastran, tener una

> mistad normal y ¿por qué no, sólida? Yo no voy a perder las

> speranzas

> ue algún día así sea.
> No te vayas tú tampoco. Paciencia, Vamos piano, pero vamos y juntos,

> ue es como debe ser.
> Yara
>

[Domingo Antonio Alas Rosell]

Muy de acuerdo con Omar

Martianamente

 

Domingo

[Omar]

Muchas Gracias Domingo, y Yara y a todos los del foro, creo que estamos perdiendo tiempo para poder entender y estudiar a marti, para mi lo importante  es ver a marti desde todos los puntos, miremos a marti hoy en una cuba diferente a la que el vivio y tratemos de ver como seria su pocision al respecto, recuerden que todo es relativo y que tambien estamos sujetos a cambio en todos los sentido, pero que el gran maestro, no dejaria nunca su fuerza humana, y jamas vejaria a un humano, creo y es mi opinion muy humilde que aqui lo importante es que somos de america y alla nos debemos, pero no pongamos lo animal por ensima de lo humano, saludos a todos. yara disculpa lo de las letras es que tengo en el teclado los dos abc, y abeses cambia saludos desde Moscu

---

De: Domingo Antonio Alas Rosell <dalasr...@gmail.com>
Para: jose...@googlegroups.com
Enviado: lun,30 noviembre, 2009 19:00
Asunto: Re: [Jose Marti] Re: Solicitud de baja/desactivacion

[La Polilla]

Gracias Aimel, Omar, siempre gracias Yara:

Nunca ha estado en mi ánimo ofender a nadie con mis opiniones, pero pienso que si vamos a debatir entre hermanos en un foro martiano, no podemos venir a él, con los ojos cegados por las truculencias qque a veces se cuentan... tal vez este sea un buen lugar para compartir, para analizar los errores de AMBAS partes... como dice Omar es bien dificil saber por ejemplo pra los que viven en Boca de Samá, para mis amigos parientes de los fallecidos en el avion de Barbados, que ahi se ha dado trato preferencial a sus asesinos... todos ustedes saben bien que mientras mas grande es el hecho delictivo, más rápidamente son acogidos ahi como refugiados políticos... y que muchso inventan cosas para ganrse puntos...

 

Pero esta es la ultima vez que toco estos temas, espero poder seguir compartiendo con ustedes en sana cubanidad

 

Y pasando a otros temas, les cuento que dirigi varios años la redaccion de  un boletin digital, Librinsula y alla durante varios años poníamos cada semana insertada una frase martiana, tengo un documento excel con muchas frases martianas, el problema es que no tengo identificada la fuente donde Martí las expreso, Yara si quieres te lo puedo enviar

 

Un saludo cordial, de hermana

 

Rosa
 

El día 30/11/09, aim...@aol.com <aim...@aol.com> escribió:

[Omar]

Gracias Rosa y a todos por los comentario:

En el segundo tomo de las paginas escogida, en la pag.405 Marti dise, y creo que esto nos ayuda un poco a todos a que pensemos sin paternalismo y mucho menos con ese yo que nos caracterisa cuando queremos entablar charlas que no nos llevan a nada, y que solo puede llegar a danar al ser;

 

"Que si un pueblo su dura cadena

no se atreve a romper con sus manos,

puede el pueblo mudar de tiranos

pero nunca ser libre podra.

 

Gracias a todos, Omar

---

De: La Polilla <lab...@gmail.com>
Para: jose...@googlegroups.com
Enviado: lun,30 noviembre, 2009 20:00
Asunto: Re: [Jose Marti] Re: Solicitud de baja/desactivacion

[aim...@aol.com]

Oscar, gracias por compartir tus pensamientos de conciliacion y respeto. El fragmento del poema que compartes es muy revelador sobre la importancia de la liberacion del espíritu del individuo para asi romper con cadenas aun mayores, seas estas sociales o politicas. Sin embargo, esto no lo escribrio El Apostol Marti, sino otro gran cubano, Jose María Heredia en 1823 en su poema La Estrella de Cuba.

[Omar]

Hola Aimel, disculpa no haberme esplicado mas, pero como cite la pagina donde marti dise este pensamiento, crei que no era nesesario comunicar que fue en un acto dunde el habla de HEREDIA, gracias y mis respetos.

Omar

---

De: "aim...@aol.com" <aim...@aol.com>
Para: jose...@googlegroups.com
Enviado: mar,1 diciembre, 2009 00:42

[criollo47]

Hola a todos. Gracias a Omar por sus comentarios e igual
agradecimiento a Aimel por aclarar la autoría del fragmento del poema
de Heredia que Martí citó en este artículo que pongo a disposición de
todos. Creo que poco a poco vamos avanzando hacia el tema esencial de
este foro que es el estudio de la obra y vida de José Martí. Rosa nos
presentó "Nuestra América" y ahora Omar y Aimel nos hacen alusión a
"Heredia de nuestro maestro. Sería bueno que intercambiemos opiniones
sobre ambos textos martianos.

Saludos,

Frank

http://www.josemarti.cu/files/DI11.pdf


On Nov 30, 10:42 pm, aime...@aol.com wrote:
> Oscar, gracias por compartir tus pensamientos de conciliacion y respeto. El fragmento del poema donde ompartes es muy revelador sobre la importancia de la liberacion del espíritu del individuo para asi romper con cadenas aun mayores, seas estas sociales o politicas. Sin embargo, esto no lo escribrio El Apostol Marti, sino otro gran cubano, Jose María Heredia en 1823 en su poema La Estrella de Cuba.

> Saludos,
> Aimel
>
>
>
> -----Original Message-----
> From: Omar <locologico_c...@yahoo.es>
> To: jose...@googlegroups.com
> Sent: Mon, Nov 30, 2009 2:06 pm
> Subject: Re: [Jose Marti] Re: Solicitud de baja/desactivacion
>
> Gracias Rosa y a todos por los comentario:
> En el segundo tomo de las paginas escogida, en la pag.405 Marti dise, y creo que esto nos ayuda un poco a todos a que pensemos sin paternalismo y mucho menos con ese yo que nos caracterisa cuando queremos entablar charlas que no nos llevan a nada, y que solo puede llegar a danar al ser;
>
> "Que si un pueblo su dura cadena
> no se atreve a romper con sus manos,
> puede el pueblo mudar de tiranos
> pero nunca ser libre podra.
>
> Gracias a todos, Omar
>

> De: La Polilla <lab...@gmail.com>
> Para: jose...@googlegroups.com
> Enviado: lun,30 noviembre, 2009 20:00
> Asunto: Re: [Jose Marti] Re: Solicitud de baja/desactivacion
>
> Gracias Aimel, Omar, siempre gracias Yara:
>
> Nunca ha estado en mi ánimo ofender a nadie con mis opiniones, pero pienso que si vamos a debatir entre hermanos en un foro martiano, no podemos venir a él, con los ojos cegados por las truculencias qque a veces se cuentan... tal vez este sea un buen lugar para compartir, para analizar los errores de AMBAS partes... como dice Omar es bien dificil saber por ejemplo pra los que viven en Boca de Samá, para mis amigos parientes de los fallecidos en el avion de Barbados, que ahi se ha dado trato preferencial a sus asesinos... todos ustedes saben bien que mientras mas grande es el hecho delictivo, más rápidamente son acogidos ahi como refugiados políticos... y que muchso inventan cosas para ganrse puntos...
>
> Pero esta es la ultima vez que toco estos temas, espero poder seguir compartiendo con ustedes en sana cubanidad
>
> Y pasando a otros temas, les cuento que dirigi varios años la redaccion de  un boletin digital, Librinsula y alla durante varios años poníamos cada semana insertada una frase martiana, tengo un documento excel con muchas frases martianas, el problema es que no tengo identificada la fuente donde Martí las expreso, Yara si quieres te lo puedo enviar
>
> Un saludo cordial, de hermana
>
> Rosa
>

> El día 30/11/09, aime...@aol.com <aime...@aol.com> escribió:

> A todos mis hermanos martianos,
> Se que dialogar civilizadamente ha sido una deficiencia nuestra por muchos años, me atreveria a decir que ha sido incluso una alta deficiencia de nuestra vida politica como nación desde su formación en el siglo XIX, desde la manigua redentora, hasta el presente. Martí, sin embargo, tuvo la grandeza de alma y la pureza de espíritu para sobreponer toda barrera, todo insulto, toda desavenencia personar, para aunar esfuerzos y unir fuerzas con el fin de una Cuba mejor, y como sabiamente dijera, CON TODOS Y PARA EL BIEN DE TODOS.
> La importancia de este foro es precisamente buscar ese punto de encuentro entre cubanos por el que Marti luchó. Es cierto que el analisis de su obra y su pensamiento politico nos lleva muchas veces y de forma casi inevitable a debatir o entrelazarlo con temas contemporaneos que afectan a Cuba, y en que podemos diferir diametralmente en muchas cosas, pero hagamos el esfuerzo por dialogar en el espíritu de Marti y pongamos atras nuestras opiniones y consignas que atacan y duelen. Si no podemos hacer este mínimo, entonces el legado de Martí está seriamente en peligro, ese repeto a la diversidad de opiniones, esa inclusión de cubanía por la que él luchó está en peligro, y no deberíamos realmente llamarnos martianos si no somos capaces ni de dialogar con él como guía.
> Rosa y Alejandra, por favor caldeen los animos, y quedense en el foro.
> Saludos,
> Aimel
>
> -----Original Message-----
> From: Yara <dial...@jose-marti.org>
> To: JOSE MARTI-Grupo de discusion sobre su vida y obra. <jose...@googlegroups.com>
>

> Sent: Mon, Nov 30, 2009 4:54 am
> Subject: [Jose Marti] Re: Solicitud de baja/desactivacion
>
> Hola Rosa:
> Yo nunca te pediría que abandonaras el foro como no se lo pedí a

> lejandra.

> Somos hermanos, somos hermanos, somos hermanos!
> Vuelvo repetir: el foro no es mío es de todos como lo debe ser Cuba,

> epresentada por todos sus hijos.
> A ti también te pido que no te vayas, que tú representas una parte del

> iálogo este que estamos fomentando.
> Tampoco se trata de pertenecer al foro en una forma que no sea la tuya

> erdadera, Tú eres tú con tus vivencias y experiencias igual que yo,

> ero aquí estamos conversando aunque sea por correo, tú en Cuba y yo

> n EE.UU., y a lo mejor detrás de las máscaras que hemos decidido

> onernos, estamos dos personas que podríamos quizás, si no estuviera

> a

> olítica por medio y los rencores que ambos lados arrastran, tener una

> mistad normal y ¿por qué no, sólida? Yo no voy a perder las

> speranzas

> ue algún día así sea.
> No te vayas tú tampoco. Paciencia, Vamos piano, pero vamos y juntos,

> ue es como debe ser.
> Yara
>

[aim...@aol.com]

No hay nada que disculpar, estos son los debates y conversaciones que deberiamos tener en este foro de discusion. Un gran abrazo,

[aim...@aol.com]

Frank,

Muchas gracias por el envio del articulo. En cuanto tenga unos momentos lo leo y respondo al respecto. Sin, duda, ya me vienen a la mente tantos paralelos entre Marti y Heredia, que se podria escribir tremendo ensayo al respecto.

Hablando de ensayos, Yara, no pienses que me he olvidado de "pulir" el escrito sobre relaciones EEUU-Cuba y el Marti anti-imperialista. Solo es cuestion de tiempo fuera de mi trabajo y lo compongo.

Abrazos desde Washington, DC,

Aimel

> wrote:
>  > > > Hola a todos:
>
>  > > > Bueno ante todo corte la colita de mensajes pues eso recraga
>  > inutilmente el
>  > > > peso del mismo en los buzones y alguno no tienen gran capacidad de
>  > > > almacenaje
>  > > > Miren realmente no he leido el mensaje de Elena, ni sé desde donde
>  > escribe.
>  > > > Si sé que escribo yo desde la Isla del Caribe donde Marti viera la luz
>  > > > primera, y dónde -como él pidiera- murió de cara al sol.
>
>  > > > Me suscribi hace tiempo pero como la lista no estaba activa pues recien
>  > fue
>  > > > que comecé a
>
> ...
>
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For FAQ's (Preguntas Frecuentes) visit:  http://groups.google.com/group/josemarti/web/faqs-preguntas-frecuentes

[Omar]

    Queridos hermanos, siempre que leo Marti, es como un rio nuevo que descubro en mi infima geografia, donde las palmas son el punto de partida para alcanzar lo bello de mi isla, cuando diciendo para ver al hombre que existe en el terruno, por eso en mi casa que es una mochila hace anos, siempre viaja marti en tres tomos de las paginas escogidas y yo lo sigo.

Cuando en cuba leia, al maestro me era imposible cuan grande era su vision del mundo, y como podia describir el futuro, con solo ver una exhibicion de pintura, me refiero,  a la exhibicion de pinturas del ruso Vereschagin, como el pudo ver el cambio en el ruso, de verdad es impresionante, yo por suerte he vista la misma exhibicion, en una de las colecciones mas importantes de moscu, y el maestro me deslumbra, con esa fuerza interior de describir el futuro y ver al hombre mas alla de sus formas. se las recomiendo esta en la pagina 254, del segundo tomo de las pag. escogidas.

saludos Omar

 

---

De: "aim...@aol.com" <aim...@aol.com>
Para: jose...@googlegroups.com

Enviado: mar,1 diciembre, 2009 17:30

[criollo47]

Saludos a todos, muy especialmente a Rosa, a quien le agradezco que
nos haya llamado la atención hacia ese excelenete texto martiano (para
mi todos los son) que es Nuestra América. Tengo también algo de
"polilla cibernética" y me encontré este vínculo a una edición que me
parece muy instructiva porque, además de tener el texto de Nuestra
América, hay un prólogo de Juan Marinello y apuntes de Cintio Vitier.
Espero que lo disfruten. Un abrazo martiano, Frank

http://www.bibliotecayacucho.gob.ve/fba/index.php?id=97&backPID=2&tt_products=15

> *Nuestra América*, por José Martí

> Tomado dehttp://www.analitica.com/BITBLIO/jmarti/nuestra_america.asp
>
> El día 29/11/09, Frank Vales <jfva...@wanadoo.fr> escribió:

[Yara]

Gracias por el v�nculo Frank. Dos grandes de la cultura cubana Juan
Marinello y Cintio Vitier.

Yara
--------------------------------------------------
From: "criollo47" <jfv...@wanadoo.fr>
Sent: Tuesday, December 01, 2009 4:40 PM

To: "JOSE MARTI-Grupo de discusion sobre su vida y obra."
<jose...@googlegroups.com>

Subject: [Jose Marti] Re: Con todos y para el bien de todos, sin
desactivaciones ni enfrentamientos inutiles

> Saludos a todos, muy especialmente a Rosa, a quien le agradezco que

> nos haya llamado la atenci�n hacia ese excelenete texto martiano (para
> mi todos los son) que es Nuestra Am�rica. Tengo tambi�n algo de
> "polilla cibern�tica" y me encontr� este v�nculo a una edici�n que me
> parece muy instructiva porque, adem�s de tener el texto de Nuestra
> Am�rica, hay un pr�logo de Juan Marinello y apuntes de Cintio Vitier.

> Espero que lo disfruten. Un abrazo martiano, Frank
>
> http://www.bibliotecayacucho.gob.ve/fba/index.php?id=97&backPID=2&tt_products=15
>
>
> On Nov 29, 6:50 pm, La Polilla <lab...@gmail.com> wrote:
>> Hola a todos:
>>
>> Bueno ante todo corte la colita de mensajes pues eso recraga inutilmente
>> el
>> peso del mismo en los buzones y alguno no tienen gran capacidad de
>> almacenaje
>>

>> Miren realmente no he leido el mensaje de Elena, ni s� desde donde
>> escribe.
>> Si s� que escribo yo desde la Isla del Caribe donde Marti viera la luz
>> primera, y d�nde -como �l pidiera- muri� de cara al sol.

>>
>> Me suscribi hace tiempo pero como la lista no estaba activa pues recien
>> fue

>> que comec� a interactuar con ustedes: Yara me solicit� muy cortesmente
>> que
>> no agregara la saga de mis p�ginas y como me pareci� que lo hizo de forma

>> correcta, pues cuando escribo los elimino. Si estoy en esta lista -no a
>> pesar, si no gracias a- siendo revolucionaria y viviendo en Cuba, es
>> porque

>> veo en ella un respeto a Mart�, y a la cuban�a, donde quiera que esta se
>> "exhiba". S� ped� por favor que los comentarios a la "tirania castrista"
>> no
>> se utilizaran, porque ofenden a quienes amando a Mart�, realizamso su
>> pr�dica y llevamos adelante su obra de este lado del Caribe.
>>
>> Solamente el hecho de ver que esta lista sobre Mart� es le�da en
>> Argentina
>> -tierra que el amo y a la cual quiero como m�a- o desde Francia, o desde
>> lo
>> que �l llam� el Norte revuelto y brutal que nos desprecia y que no es m�s
>> que otro pueblo m�s lleno de virtudes y defectos como cualquier otro, con

>> gobiernos con los que podemos no estar de acuerdo, pero que NO
>> REPRESENTAN a
>> su pueblo que es amable y cordial, me parece suficiente para participar
>> en
>> la lista: envie los trabajos de la masoneria a diversos martianos en esta
>> tierra y he invitado a algunos de ellos a participar en la lista.
>>
>> Incluso ya he establecido relaciones de naciente amistad con algunos de
>> sus
>> miembros..
>>

>> Creo que debemos, como Mart�, con todos y para el bien de todos, difundir

>> la
>> obra martiana, porque "obras son amores"
>>
>> Como dice Frank, es muy dificil poner de acuerdo a los seres humanos y a

>> Marti, para bien o para mal, se ha utilizado. Dejemos estar a qui�n
>> creemos
>> que tiene la raz�n, pero creo que tal vez, una lectura al que para mi es

>> su
>> texto fundamenteal, nos aportara mucho sobre ello
>>
>> Desde Cuba, revolucionaria y martiana
>>

>> Rosa C, B�ez, La Polilla Cubana

>>
>> AGREGO EL TEXTO NUESTRA AMERICA Y EL VINCULO DE DONDE LO TOME
>>

>> *Nuestra Am�rica*, por Jos� Mart�

>>
>> Publicado en:
>>
>> La Revista Ilustrada de Nueva York, 10 de enero de 1891.
>>

>> El Partido Liberal, M�xico, 30 de enero de 1891.

>>
>> Cree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea, y con tal que

>> �l
>> quede de alcalde, o le mortifique al rival que le quit� la novia, o le
>> crezcan en la alcanc�a los ahorros, ya da por bueno el orden universal,

>> sin
>> saber de los gigantes que llevan siete leguas en las botas y le pueden
>> poner
>> la bota encima, ni de la pelea de los cometas en el Cielo, que van por el

>> aire dormidos engullendo mundos. Lo que quede de aldea en Am�rica ha de
>> despertar. Estos tiempos no son para acostarse con el pa�uelo en la

>> cabeza,
>> sino con las armas en la almohada, como los varones de Juan de
>> Castellanos:
>> las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen

>> m�s
>> que trincheras de piedra.
>>
>> No hay proa que taje una nube de ideas. Una idea en�rgica, flameada a
>> tiempo
>> ante el mundo, para, como la bandera m�stica del juicio final, a un
>> escuadr�n de acorazados. Los pueblos que no se conocen han de darse prisa
>> para conocerse, como quienes van a pelear juntos. Los que ense�an los
>> pu�os,

>> como hermanos celosos, que quieren los dos la misma tierra, o el de casa
>> chica, que le tiene envidia al de casa mejor, han de encajar, de modo que

>> sean una, las dos manos. Los que, al amparo de una tradici�n criminal,

>> cercenaron, con el sable tinto en la sangre de sus mismas venas, la
>> tierra

>> del hermano vencido, del hermano castigado m�s all� de sus culpas, si no
>> quieren que les llame el pueblo ladrones, devu�lvanle sus tierras al

>> hermano. Las deudas del honor no las cobra el honrado en dinero, a tanto
>> por
>> la bofetada. Ya no podemos ser el pueblo de hojas, que vive en el aire,
>> con

>> la copa cargada de flor, restallando o zumbando, seg�n la acaricie el
>> capricho de la luz, o la tundan y talen las tempestades; �los �rboles se

>> han
>> de poner en fila para que no pase el gigante de las siete legua! Es la
>> hora
>> del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado,

>> como la plata en las ra�ces de los Andes.
>>
>> A los sietemesinos s�lo les faltar� el valor. Los que no tienen fe en su

>> tierra son hombres de siete meses. Porque les falta el valor a ellos, se
>> lo

>> niegan a los dem�s. No les alcanza al �rbol dif�cil el brazo canijo, el
>> brazo de u�as pintadas y pulsera, el brazo de Madrid o de Par�s, y dicen
>> que
>> no se puede alcanzar el �rbol. Hay que cargar los barcos de esos insectos
>> da�inos, que le roen el hueso a la patria que los nutre. Si son
>> parisienses
>> o madrile�os, vayan al Prado, de faroles, o vayan a Tortoni, de sorbetes.
>> �Estos hijos de carpintero, que se averg�enzan de que su padre sea
>> carpintero! �Estos nacidos en Am�rica, que se averg�enzan, porque llevan
>> delantal indio, de la madre que los cri�, y reniegan, �bribones!, de la

>> madre enferma, y la dejan sola en el lecho de las enfermedades! Pues,

>> �qui�n

>> es el hombre? �el que se queda con la madre, a curarle la enfermedad, o
>> el
>> que la pone a trabajar donde no la vean, y vive de su sustento en las
>> tierras podridas con el gusano de corbata, maldiciendo del seno que lo

>> carg�, paseando el letrero de traidor en la espalda de la casaca de
>> papel?
>> �Estos hijos de nuestra Am�rica, que ha de salvarse con sus indios, y va
>> de
>> menos a m�s; estos desertores que piden fusil en los ej�rcitos de la
>> Am�rica
>> del Norte, que ahoga en sangre a sus indios, y va de m�s a menos! �Estos

>> delicados, que son hombres y no quieren hacer el trabajo de hombres! Pues
>> el
>> Washington que les hizo esta tierra �se fue a vivir con los ingleses, a

>> vivir con los ingleses en los a�os en que los ve�a venir contra su tierra
>> propia? �Estos �incre�bles� del honor, que lo arrastran por el suelo
>> extranjero, como los incre�bles de la Revoluci�n francesa, danzando y
>> relami�ndose, arrastraban las erres!
>>
>> Ni �en qu� patria puede tener un hombre m�s orgullo que en nuestras
>> rep�blicas dolorosas de Am�rica, levantadas entre las masas mudas de

>> indios,
>> al ruido de pelea del libro con el cirial, sobre los brazos sangrientos
>> de

>> un centenar de ap�stoles? De factores tan descompuestos, jam�s, en menos
>> tiempo hist�rico, se han creado naciones tan adelantadas y compactas.

>> Cree
>> el soberbio que la tierra fue hecha para servirle de pedestal, porque
>> tiene

>> la pluma f�cil o la palabra de colores, y acusa de incapaz e irremediable
>> a
>> su rep�blica nativa, porque no le dan sus selvas nuevas modo continuo de

>> ir
>> por el mundo de gamonal famoso, guiando jacas de Persia y derramando

>> champa�a. La incapacidad no est� en el pa�s naciente, que pide formas que
>> se
>> le acomoden y grandeza �til, sino en los que quieren regir pueblos
>> originales, de composici�n singular y violenta, con leyes heredadas de
>> cuatro siglos de pr�ctica libre en los Estados Unidos, de diecinueve
>> siglos
>> de monarqu�a en Francia. Con un decreto de Hamilton no se le para la
>> pechada
>> al potro del llanero. Con una frase de Siey�s no se desestanca la sangre
>> cuajada de la raza india. A lo que es, all� donde se gobierna, hay que
>> atender para gobernar bien; y el buen gobernante en Am�rica no es el que
>> sabe c�mo se gobierna el alem�n o el franc�s, sino el que sabe con qu�
>> elementos est� hecho su pa�s, y c�mo puede ir gui�ndolos en junto, para
>> llegar, por m�todos e instituciones nacidas del pa�s mismo, a aquel

>> estado
>> apetecible donde cada hombre se conoce y ejerce, y disfrutan todos de la
>> abundancia que la Naturaleza puso para todos en el pueblo que fecundan
>> con

>> su trabajo y defienden con sus vidas. El gobierno ha de nacer del pa�s.
>> El
>> esp�ritu del gobierno ha de ser el del pa�s. La forma de gobierno ha de
>> avenirse a la constituci�n propia del pa�s. El gobierno no es m�s que el
>> equilibrio de los elementos naturales del pa�s.
>>
>> Por eso el libro importado ha sido vencido en Am�rica por el hombre

>> natural.
>> Los hombres naturales han vencido a los letrados artificiales. El mestizo

>> aut�ctono ha vencido al criollo ex�tico. No hay batalla entre la
>> civilizaci�n y la barbarie, sino entre la falsa erudici�n y la

>> naturaleza.
>> El hombre natural es bueno, y acata y premia la inteligencia superior,

>> mientras esta no se vale de su sumisi�n para da�arle, o le ofende
>> prescindiendo de �l, que es cosa que no perdona el hombre natural,

>> dispuesto
>> a recobrar por la fuerza el respeto de quien le hiere la susceptibilidad
>> o

>> le perjudica el inter�s. Por esta conformidad con los elementos naturales
>> desde�ados han subido los tiranos de Am�rica al poder; y han ca�do en
>> cuanto
>> les hicieron traici�n. Las rep�blicas han purgado en las tiran�as su
>> incapacidad para conocer los elementos verdaderos del pa�s, derivar de

>> ellos
>> la forma de gobierno y gobernar con ellos. Gobernante, en un pueblo
>> nuevo,
>> quiere decir creador.
>>
>> En pueblos compuestos de elementos cultos e incultos, los incultos

>> gobernar�n, por su h�bito de agredir y resolver las dudas con su mano,
>> all�

>> donde los cultos no aprendan el arte del gobierno. La masa inculta es

>> perezosa, y t�mida en las cosas de la inteligencia, y quiere que la

>> gobiernen bien; pero si el gobierno le lastima, se lo sacude y gobierna

>> ella. �C�mo han de salir de las universidades los gobernantes, si no hay
>> universidad en Am�rica donde se ense�e lo rudimentario del arte del
>> gobierno, que es el an�lisis de los elementos peculiares de los pueblos
>> de
>> Am�rica? A adivinar salen los j�venes al mundo, con antiparras yanquis o

>> francesas, y aspiran a dirigir un pueblo que no conocen. En la carrera de
>> la

>> pol�tica habr�a de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos
>> de
>> la pol�tica. El premio de los cert�menes no ha de ser para la mejor oda,
>> sino para el mejor estudio de los factores del pa�s en que se vive. En el
>> peri�dico, en la c�tedra, en la academia, debe llevarse adelante el
>> estudio
>> de los factores reales del pa�s. Conocerlos basta, sin vendas ni ambages;

>> porque el que pone de lado, por voluntad u olvido, una parte de la
>> verdad,

>> cae a la larga por la verdad que le falt�, que crece en la negligencia, y
>> derriba lo que se levanta sin ella. Resolver el problema despu�s de
>> conocer
>> sus elementos, es m�s f�cil que resolver el problema sin conocerlos.

>> Viene
>> el hombre natural, indignado y fuerte, y derriba la justicia acumulada de
>> los libros, porque no se administra en acuerdos con las necesidades
>> patentes

>> del pa�s. Conocer es resolver.Conocer el pa�s, y gobernarlo conforme al
>> conocimiento es el �nico modo de librarlo de tiran�as. La universidad
>> europea ha de ceder a la universidad americana. La historia de Am�rica,
>> de
>> los incas ac�, ha de ense�arse al dedillo, aunque no se ense�e la de los

>> arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es

>> nuestra. Nos es m�s necesaria. Los pol�ticos nacionales han de reemplazar
>> a
>> los pol�ticos ex�ticos. Inj�rtese en nuestras rep�blicas el mundo; pero
>> el
>> tronco ha de ser el de nuestras rep�blicas. Y calle el pedante vencido;
>> que
>> no hay patria en que pueda tener el hombre m�s orgullo que en nuestras
>> dolorosas rep�blicas americanas.

>>
>> Con los pies en el rosario, la cabeza blanca y el cuerpo pinto de indio y
>> criollo, venimos, denodados, al mundo de las naciones. Con el estandarte
>> de
>> la Virgen salimos a la conquista de la libertad. Un cura, unos cuantos

>> tenientes y una mujer alzan en M�xico la rep�blica, en hombros de los
>> indios. Un can�nigo espa�ol, a la sombra de su capa, instruye la libertad
>> francesa a unos cuantos bachilleres magn�ficos, que ponen de jefe de
>> Centro
>> Am�rica contra Espa�a al general de Espa�a. Con los h�bitos mon�rquicos,

>> y
>> el Sol por pecho, se echaron a levantar pueblos los venezolanos por el
>> Norte

>> y los argentinos por el Sur. Cuando los dos h�roes chocaron, y el
>> continente
>> iba a temblar, uno, que no fue el menos grande, volvi� riendas. Y como el
>> hero�smo en la paz es m�s escaso, porque es menos glorioso que el de la
>> guerra; como al hombre le es m�s f�cil morir con honra que pensar con
>> orden;
>> como gobernar con los sentimientos exaltados y un�nimes es m�s hacedero
>> que
>> dirigir, despu�s de la pelea, los pensamientos diversos, arrogantes,
>> ex�ticos o ambiciosos; como los poderes arrollados en la arremetida �pica

>> zapaban, con la cautela felina de la especie y el peso de lo real, el

>> edificio que hab�an izado, en las comarcas burdas y singulares de nuestra
>> Am�rica mestiza, en los pueblos de pierna desnuda y casaca de Par�s, la
>> bandera de los pueblos nutridos de savia gobernante en la pr�ctica
>> continua
>> de la raz�n y de la libertad; como la constituci�n jer�rquica de las
>> colonias resist�a la organizaci�n democr�tica de la Rep�blica, o las
>> capitales de corbat�n dejaban en el zagu�n al campo de bota y potro, o
>> los
>> redentores bibli�genos no entendieron que la revoluci�n que triunf� con
>> el
>> alma de la tierra hab�a de gobernar, y no contra ella ni sin ella, entr�
>> a
>> padecer Am�rica, y padece, de la fatiga de acomodaci�n entre los
>> elementos
>> discordantes y hostiles que hered� de un colonizador desp�tico y avieso,

>> y
>> las ideas y formas importadas que han venido retardando, por su falta de

>> realidad local, el gobierno l�gico. El continente descoyuntado durante

>> tres
>> siglos por un mando que negaba el derecho del hombre al ejercicio de su

>> raz�n, entr�, desatendiendo o desoyendo a los ignorantes que lo hab�an
>> ayudado a redimirse, en un gobierno que ten�a por base la raz�n; la raz�n
>> de
>> todos en las cosas de todos, y no la raz�n universitaria de unos sobre la
>> raz�n campestre de otros. El problema de la independencia no era el
>> cambio
>> de formas, sino el cambio de esp�ritu.
>>
>> Con los oprimidos hab�a que hacer una causa com�n, para afianzar el
>> sistema
>> opuesto a los intereses y h�bitos de mando de los opresores. El tigre,

>> espantado del fogonazo, vuelve de noche al lugar de la presa. Muere
>> echando
>> llamas por los ojos y con las zarpas al aire. No se le oye venir, sino
>> que
>> viene con zarpas de terciopelo. Cuando la presa despierta, tiene al tigre

>> encima. La colonia continu� viviendo en la rep�blica; y nuestra Am�rica
>> se
>> est� salvando de sus grandes yerros -de la soberbia de las ciudades
>> capitales, del triunfo ciego de los campesinos desde�ados, de la
>> importaci�n
>> excesiva de las ideas y f�rmulas ajenas, del desd�n inicuo e impol�tico

>> de
>> la raza aborigen-, por la virtud superior, abonada con sangre necesaria,
>> de

>> la rep�blica que lucha contra la colonia. El tigre espera, detr�s de cada
>> �rbol, acurrucado en cada esquina. Morir�, con las zarpas al aire,

>> echando
>> llamas por los ojos.
>>

>> Pero �estos pa�ses se salvar�n�, como anunci� Rivadavia el argentino, el
>> que
>> pec� de finura en tiempos crudos; al machete no le va vaina de seda, ni
>> el
>> pa�s que se gan� con lanz�n se puede echar el lanz�n atr�s, porque se

>> enoja
>> y se pone en la puerta del Congreso de Iturbide �a que le hagan emperador
>> al

>> rubio�. Estos pa�ses se salvar�n porque, con el genio de la moderaci�n
>> que
>> parece imperar, por la armon�a serena de la Naturaleza, en el continente
>> de
>> la luz, y por el influjo de la lectura cr�tica que ha sucedido en Europa
>> a
>> la lectura de tanteo y falansterio en que se empap� la generaci�n
>> anterior,
>> le est� naciendo a Am�rica, en estos tiempos reales, el hombre real.
>>
>> �ramos una visi�n, con el pecho de atleta, las manos de petimetre y la
>> frente de ni�o. �ramos una m�scara, con los calzones de Inglaterra, el
>> chaleco parisiense, el chaquet�n de Norteam�rica y la montera de Espa�a.

>> El
>> indio, mudo, nos daba vueltas alrededor, y se iba al monte, a la cumbre
>> del
>> monte, a bautizar a sus hijos. El negro, oteado, cantaba en la noche la

>> m�sica de su coraz�n, solo y desconocido, entre la olas y las fieras. El
>> campesino, el creador, se revolv�a, ciego de indignaci�n, contra la
>> ciudad
>> desde�osa, contra su criatura. �ramos charreteras y togas, en pa�ses que
>> ven�an al mundo con la alpargata en los pies y la vincha en la cabeza. El
>> genio hubiera estado en hermanar, con la caridad del coraz�n y con el

>> atrevimiento de los fundadores, la vincha y la toga; en desestancar al
>> indio; en ir haciendo lado al negro suficiente; en ajustar la libertad al

>> cuerpo de los que se alzaron y vencieron por ella. Nos qued� el oidor, y
>> el
>> general, y el letrado, y el prebendado. La juventud ang�lica, como de los
>> brazos de un pulpo, echaba al Cielo, para caer con gloria est�ril, la

>> cabeza, coronada de nubes. El pueblo natural, con el empuje del instinto,
>> arrollaba, ciego de triunfo, los bastones de oro. Ni el libro europeo, ni
>> el

>> libro yanqui, daban la clave del enigma hispanoamericano. Se prob� el
>> odio,
>> y los pa�ses ven�an cada a�o a menos. Cansados del odio in�til de la
>> resistencia del libro contra la lanza, de la raz�n contra el cirial, de

>> la
>> ciudad contra el campo, del imperio imposible de las castas urbanas

>> divididas sobre la naci�n natural, tempestuosa e inerte, se empieza, como

>> sin saberlo, a probar el amor. Se ponen en pie los pueblos, y se saludan.

>> ��C�mo somos?� se preguntan; y unos a otros se van diciendo c�mo son.
>> Cuando
>> aparece en Coj�mar un problema, no van a buscar la soluci�n a Dantzig.
>> Las
>> levitas son todav�a de Francia, pero el pensamiento empieza a ser de
>> Am�rica. Los j�venes de Am�rica se ponen la camisa al codo, hunden las

>> manos
>> en la masa, y la levantan con la levadura del sudor. Entienden que se
>> imita

>> demasiado, y que la salvaci�n est� en crear. Crear es la palabra de pase
>> de
>> esta generaci�n. El vino, de pl�tano; y si sale agrio, �es nuestro vino!
>> Se
>> entiende que las formas de gobierno de un pa�s han de acomodarse a sus

>> elementos naturales; que las ideas absolutas, para no caer por un yerro
>> de
>> forma, han de ponerse en formas relativas; que la libertad, para ser
>> viable,

>> tiene que ser sincera y plena; que si la rep�blica no abre los brazos a
>> todos y adelanta con todos, muere la rep�blica. El tigre de adentro se

>> echa
>> por al hendija, y el tigre de afuera. El general sujeta en la marcha la

>> caballer�a al paso de los infantes. O si deja a la zaga a los infantes,
>> le
>> envuelve el enemigo la caballer�a. Estrategia es pol�tica. Los pueblos
>> han
>> de vivir critic�ndose, porque la cr�tica es la salud; pero con un solo

>> pecho
>> y una sola mente. �Bajarse hasta los infelices y alzarlos en los brazos!

>> �Con el fuego del coraz�n deshelar la Am�rica coagulada! �Echar, bullendo
>> y
>> rebotando, por las venas, la sangre natural del pa�s! En pie, con los

>> ojos
>> alegres de los trabajadores, se saludan, de un pueblo a otro, los hombres
>> nuevos americanos. Surgen los estadistas naturales del estudio directo de
>> la
>> Naturaleza. Leen para aplicar, pero no para copiar. Los economistas
>> estudian

>> la dificultad en sus or�genes. Los oradores empiezan a ser sobrios. Los

>> dramaturgos traen los caracteres nativos a la escena. Las academias
>> discuten

>> temas viables. La poes�a se corta la melena zorrillesca y cuelga del
>> �rbol

>> glorioso el chaleco colorado. La prosa, centelleante y cernida, va
>> cargada

>> de idea. Los gobernadores, en las rep�blicas de indios, aprenden indio.
>>
>> De todos sus peligros se va salvando Am�rica. Sobre algunas rep�blicas
>> est�

>> durmiendo el pulpo. Otras, por la ley del equilibrio, se echan a pie a la
>> mar, a recobrar, con prisa loca y sublime, los siglos perdidos. Otras,

>> olvidando que Ju�rez paseaba en un coche de mulas, ponen coche de viento
>> y
>> de cochero a una pompa de jab�n; el lujo venenoso, enemigo de la

>> libertad,
>> pudre al hombre liviano y abre la puerta al extranjero. Otras acendran,
>> con

>> el esp�ritu �pico de la independencia amenazada, el car�cter viril. Otras
>> cr�an, en la guerra rapaz contra el vecino, la soldadesca que puede
>> devorarlas. Pero otro peligro corre, acaso, nuestra Am�rica, que no le
>> viene
>> de s�, sino de la diferencia de or�genes, m�todos e intereses entre los
>> dos
>> factores continentales, y es la hora pr�xima en que se le acerque,
>> demandando relaciones �ntimas, un pueblo emprendedor y pujante que la
>> desconoce y la desde�a. Y como los pueblos viriles, que se han hecho de
>> s�
>> propios, con la escopeta y la ley, aman, y s�lo aman, a los pueblos
>> viriles;
>> como la hora del desenfreno y la ambici�n, de que acaso se libre, por el
>> predominio de lo m�s puro de su sangre, la Am�rica del Norte, o en que
>> pudieran lanzarla sus masas vengativas y s�rdidas, la tradici�n de
>> conquista
>> y el inter�s de un caudillo h�bil, no est� tan cercana a�n a los ojos del
>> m�s espantadizo, que no d� tiempo a la prueba de altivez, continua y

>> discreta, con que se la pudiera encara y desviarla; como su decoro de

>> rep�blica pone a la Am�rica del Norte, ante los pueblos atentos del
>> Universo, un freno que no le ha de quitar la provocaci�n pueril o la
>> arrogancia ostentosa o la discordia parricida de nuestra Am�rica, el
>> deber
>> urgente de nuestra Am�rica es ense�arse como es, una en alma e intento,
>> vencedora veloz de un pasado sofocante, manchada s�lo con sangre de abono

>> que arranca a las manos la pelea con las ruinas, y la de las venas que
>> nos

>> dejaron picadas nuestros due�os. El desd�n del vecino formidable, que no
>> la
>> conoce, es el peligro mayor de nuestra Am�rica; y urge, porque el d�a de
>> la
>> visita est� pr�ximo, que el vecino la conozca, la conozca pronto, para
>> que
>> no la desde�e. Por el respeto, luego que la conociese, sacar�a de ella

>> las
>> manos. Se ha de tener fe en lo mejor del hombre y desconfiar de lo peor
>> de

>> �l. Hay que dar ocasi�n a lo mejor para que se revele y prevalezca sobre

>> lo
>> peor. Si no, lo peor prevalece. Los pueblos han de tener una picota para

>> quien les azuza a odios in�tiles; y otra para quien no les dice a tiempo

>> la
>> verdad.
>>
>> No hay odio de razas, porque no hay razas. Los pensadores canijos, los

>> pensadores de l�mparas, enhebran y recalientan las razas de librer�a, que

>> el
>> viajero justo y el observador cordial buscan en vano en la justicia de la
>> Naturaleza, donde resalta en el amor victorioso y el apetito turbulento,
>> la
>> identidad universal del hombre. El alma emana, igual y eterna, de los
>> cuerpos diversos en forma y en color. Peca contra la Humanidad el que

>> fomente y propague la oposici�n y el odio de las razas. Pero en el
>> amasijo
>> de los pueblos se condensan, en la cercan�a de otros pueblos diversos,
>> caracteres peculiares y activos, de ideas y de h�bitos, de ensanche y
>> adquisici�n, de vanidad y de avaricia, que del estado latente de
>> preocupaciones nacionales pudieran, en un per�odo de desorden interno o
>> de
>> precipitaci�n del car�cter acumulado del pa�s, trocarse en amenaza grave
>> para las tierras vecinas, aisladas y d�biles, que el pa�s fuerte declara

>> perecederas e inferiores. Pensar es servir. Ni ha de suponerse, por

>> antipat�a de aldea, una maldad ing�nita y fatal al pueblo rubio del

>> continente, porque no habla nuestro idioma, ni ve la casa como nosotros
>> la

>> vemos, ni se nos parece en sus lacras pol�ticas, que son diferentes de
>> las
>> nuestras; ni tiene en mucho a los hombres biliosos y trigue�os, ni mira
>> caritativo, desde su eminencia a�n mal segura, a los que, con menos favor
>> de
>> la Historia, suben a tramos heroicos la v�a de las rep�blicas; ni se han

>> de
>> esconder los datos patentes del problema que puede resolverse, para la
>> paz

>> de los siglos, con el estudio oportuno y la uni�n t�cita y urgente del
>> alma
>> continental. �Porque ya suena el himno un�nime; la generaci�n actual
>> lleva a
>> cuestas, por el camino abonado por los padres sublimes, la Am�rica
>> trabajadora; del Bravo a Magallanes, sentado en el lomo del c�ndor, reg�
>> el
>> Gran Sem�, por las naciones rom�nticas del continente y por las islas
>> dolorosas del mar, la semilla de la Am�rica nueva!
>>
>> Tomado dehttp://www.analitica.com/BITBLIO/jmarti/nuestra_america.asp
>>
>> El d�a 29/11/09, Frank Vales <jfva...@wanadoo.fr> escribi�:
>>
>>
>>
>> > Estimados Yara e Isidoro:
>>
>> > Me alegra much�simo tener amigos argentinos que se interesan por la
>> > vida y
>> > obra de Mart�, que es tanto de Cuba como del mundo porque pienso que
>> > Mart�
>> > es tambi�n para los estadounidenses (evito llamarles "americanos"
>> > porque
>> > todos los que vivimos en este vasto continente lo somos, de ah� que
>> > Mart�
>> > se
>> > refiriera a "Nuestra Am�rica"). Argentina est� muy ligada a la vida
>> > personal
>> > e intelectual de Mart�, quien lleg� a ser c�nsul de esta hermana naci�n

>> > en
>> > Nueva York en 1890. Estoy convencido de que Yara se propuso hacer de
>> > este
>> > grupo algo verdaderamente martiano que no es otra cosa que una
>> > plataforma
>> > en
>> > la cual todos tengamos el derecho de expresarnos libremente, pero con
>> > respeto, tolerancia y mesura. Bienvenido sea usted a este grupo donde
>> > nadie

>> > sacar� un cuchillo para criticarlo si es que no coincidimos con lo que

>> > usted
>> > tenga que opinar o exponer, y veo que lo hace usted con mucho tino y

>> > sensibilidad. Puedo asegurarle que cuando puse a disposici�n de Yara el
>> > v�nculo con las Obras Completas que ella ya una vez public� y no logr�
>> > recuperar, no esper�bamos ni Yara ni yo agradecimiento alguno. Cuando

>> > se
>> > colabora con algo tan altruista y noble como este esfuerzo que Yara ha
>> > tenido a bien realizar para promover la obra y vida de nuestro Maestro,
>> > pienso que no debemos esperar otra cosa que el placer de haber
>> > contribuido
>> > a
>> > difundir las ideas de ese genial hombre en los momentos en que es
>> > necesario
>> > devolverle al mundo un sentido de unidad, entendimiento y humanismo.
>>

>> > Resulta que es muy dif�cil poner de acuerdo a los cubanos que viven en
>> > lugares tan dis�miles como Cuba, Estados Unidos o Europa, pues cada
>> > cual
>> > tiene su propia interpretaci�n de qu� significa Mart� para los cubanos.
>> > En
>> > el norte se le utiliza para fundamentar la oposici�n al gobierno de la
>> > isla
>> > mientras que en el archipi�lago se exalta principalmente su car�cter
>> > anti-imperialista, pero en ambos casos se pasa por alto que Mart� fue
>> > mucho
>> > m�s que eso para los cubanos y para toda la humanidad. El resultado de

>> > tales
>> > interpretaciones es casi siempre un enfrentamiento desagradable y poco

>> > martiano, en mi modesta opini�n. Eso es precisamente lo que Yara y
>> > gente
>> > como yo queremos evitar, pero pienso que no somos los �nicos. En la
>> > medida
>> > en que conozcamos m�s a Mart� veremos que �l supo aceptar las l�gicas
>> > desavenencias con algunos de los grandes pr�ceres de la independencia

>> > de
>> > Cuba en aras de lograr la unidad necesaria para tener una Cuba "con
>> > todos y

>> > para el bien de todos". La participaci�n y colaboraci�n de personas
>> > como
>> > usted ayudar� enormemente a darle a este grupo la dimensi�n continental
>> > y
>> > mundial que Mart� se merece. Por mi parte, espero con ansiedad su
>> > colaboraci�n, que es lo que hace m�s digno y enriquecedor este noble
>> > empe�o

>> > de mi querida amiga Yara.
>>
>> > Un saludo martiano desde Francia, su amigo,
>>
>> > Frank Vales
>>
>> --

>> Lic. Rosa Cristina B�ez Vald�s "La Polilla Cubana"

[Yara]

Hola Aimel:

 

No sabes cuánto agradezco estos aportes sobre todo porque todo el mundo está ocupado en la tarea del diario vivir.

 

Un abrazo,

 

Yara

[aim...@aol.com]

Yara,

Es todo un placer para mi, ojala y tuviese el tiempo para responder a cada uno de estos emails.

[aim...@aol.com]

Hola Yara y amigos martianos,

Hace unos dias estuve visitando la ciudad de Nueva York y tome un par de fotos a la hermosa estatua que se encuentra en una de las entradas al Parque Central de esta ciudad (la de la Avenida de las Americas o 6ta Avenida) del Apostol Jose Marti. Si no es la unica, es de las pocas estatuas de Marti a caballo, simulando su dramatica caida en combate en Dos Rios. Aqui las comparto.
Saludos,
Aimel

[La Polilla]

Gracias Frank inestimable el aporte!!!

 

habia perdido la direccion de la ayacucho y no me acordaba del nombre!!

Y descargable!!  Una joya!
 

El día 01/12/09, Yara <dia...@jose-marti.org> escribió:

Gracias por el vínculo Frank. Dos grandes de la cultura cubana Juan

Marinello y Cintio Vitier.

Yara
--------------------------------------------------
From: "criollo47" <jfv...@wanadoo.fr>
Sent: Tuesday, December 01, 2009 4:40 PM
To: "JOSE MARTI-Grupo de discusion sobre su vida y obra."
<jose...@googlegroups.com>
Subject: [Jose Marti] Re: Con todos y para el bien de todos, sin
desactivaciones ni enfrentamientos inutiles

> Saludos a todos, muy especialmente a Rosa, a quien le agradezco que

> nos haya llamado la atención hacia ese excelenete texto martiano (para

> mi todos los son) que es Nuestra América. Tengo también algo de

> "polilla cibernética" y me encontré este vínculo a una edición que me
> parece muy instructiva porque, además de tener el texto de Nuestra
> América, hay un prólogo de Juan Marinello y apuntes de Cintio Vitier.

> Espero que lo disfruten. Un abrazo martiano, Frank
>
> http://www.bibliotecayacucho.gob.ve/fba/index.php?id=97&backPID=2&tt_products=15
>
>
> On Nov 29, 6:50 pm, La Polilla <lab...@gmail.com> wrote:
>> Hola a todos:
>>
>> Bueno ante todo corte la colita de mensajes pues eso recraga inutilmente
>> el
>> peso del mismo en los buzones y alguno no tienen gran capacidad de
>> almacenaje
>>

>> Miren realmente no he leido el mensaje de Elena, ni sé desde donde
>> escribe.

>> Si sé que escribo yo desde la Isla del Caribe donde Marti viera la luz
>> primera, y dónde -como él pidiera- murió de cara al sol.

>>
>> Me suscribi hace tiempo pero como la lista no estaba activa pues recien
>> fue

>> que comecé a interactuar con ustedes: Yara me solicitó muy cortesmente
>> que
>> no agregara la saga de mis páginas y como me pareció que lo hizo de forma

>> correcta, pues cuando escribo los elimino. Si estoy en esta lista -no a
>> pesar, si no gracias a- siendo revolucionaria y viviendo en Cuba, es
>> porque

>> veo en ella un respeto a Martí, y a la cubanía, donde quiera que esta se
>> "exhiba". Sí pedí por favor que los comentarios a la "tirania castrista"
>> no
>> se utilizaran, porque ofenden a quienes amando a Martí, realizamso su
>> prédica y llevamos adelante su obra de este lado del Caribe.
>>
>> Solamente el hecho de ver que esta lista sobre Martí es leída en
>> Argentina
>> -tierra que el amo y a la cual quiero como mía- o desde Francia, o desde
>> lo

>> que él llamó el Norte revuelto y brutal que nos desprecia y que no es más

>> que otro pueblo más lleno de virtudes y defectos como cualquier otro, con

>> gobiernos con los que podemos no estar de acuerdo, pero que NO
>> REPRESENTAN a
>> su pueblo que es amable y cordial, me parece suficiente para participar
>> en
>> la lista: envie los trabajos de la masoneria a diversos martianos en esta
>> tierra y he invitado a algunos de ellos a participar en la lista.
>>
>> Incluso ya he establecido relaciones de naciente amistad con algunos de
>> sus
>> miembros..
>>

>> Creo que debemos, como Martí, con todos y para el bien de todos, difundir

>> la
>> obra martiana, porque "obras son amores"
>>
>> Como dice Frank, es muy dificil poner de acuerdo a los seres humanos y a

>> Marti, para bien o para mal, se ha utilizado. Dejemos estar a quién
>> creemos

>> que tiene la razón, pero creo que tal vez, una lectura al  que para mi es

>> su
>> texto fundamenteal, nos aportara mucho sobre ello
>>
>> Desde Cuba, revolucionaria y martiana
>>

>> Rosa C, Báez, La Polilla Cubana

>>
>> AGREGO EL TEXTO NUESTRA AMERICA Y EL VINCULO DE DONDE LO TOME
>>

>> *Nuestra América*, por José Martí

>>
>> Publicado en:
>>
>> La Revista Ilustrada de Nueva York, 10 de enero de 1891.
>>

>> El Partido Liberal, México, 30 de enero de 1891.

>>
>> Cree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea, y con tal que

>> él
>> quede de alcalde, o le mortifique al rival que le quitó la novia, o le
>> crezcan en la alcancía los ahorros, ya da por bueno el orden universal,

>> sin
>> saber de los gigantes que llevan siete leguas en las botas y le pueden
>> poner
>> la bota encima, ni de la pelea de los cometas en el Cielo, que van por el

>> aire dormidos engullendo mundos. Lo que quede de aldea en América ha de
>> despertar. Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo en la

>> cabeza,
>> sino con las armas en la almohada, como los varones de Juan de
>> Castellanos:
>> las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen

>> más
>> que trincheras de piedra.
>>
>> No hay proa que taje una nube de ideas. Una idea enérgica, flameada a
>> tiempo
>> ante el mundo, para, como la bandera mística del juicio final, a un
>> escuadrón de acorazados. Los pueblos que no se conocen han de darse prisa
>> para conocerse, como quienes van a pelear juntos. Los que enseñan los
>> puños,

>> como hermanos celosos, que quieren los dos la misma tierra, o el de casa
>> chica, que le tiene envidia al de casa mejor, han de encajar, de modo que

>> sean una, las dos manos. Los que, al amparo de una tradición criminal,

>> cercenaron, con el sable tinto en la sangre de sus mismas venas, la
>> tierra

>> del hermano vencido, del hermano castigado más allá de sus culpas, si no
>> quieren que les llame el pueblo ladrones, devuélvanle sus tierras al

>> hermano. Las deudas del honor no las cobra el honrado en dinero, a tanto
>> por
>> la bofetada. Ya no podemos ser el pueblo de hojas, que vive en el aire,
>> con

>> la copa cargada de flor, restallando o zumbando, según la acaricie el
>> capricho de la luz, o la tundan y talen las tempestades; ¡los árboles se

>> han
>> de poner en fila para que no pase el gigante de las siete legua! Es la
>> hora
>> del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado,

>> como la plata en las raíces de los Andes.
>>
>> A los sietemesinos sólo les faltará el valor. Los que no tienen fe en su

>> tierra son hombres de siete meses. Porque les falta el valor a ellos, se
>> lo

>> niegan a los demás. No les alcanza al árbol difícil el brazo canijo, el
>> brazo de uñas pintadas y pulsera, el brazo de Madrid o de París, y dicen
>> que
>> no se puede alcanzar el árbol. Hay que cargar los barcos de esos insectos
>> dañinos, que le roen el hueso a la patria que los nutre. Si son
>> parisienses
>> o madrileños, vayan al Prado, de faroles, o vayan a Tortoni, de sorbetes.
>> ¡Estos hijos de carpintero, que se avergüenzan de que su padre sea
>> carpintero! ¡Estos nacidos en América, que se avergüenzan, porque llevan
>> delantal indio, de la madre que los crió, y reniegan, ¡bribones!, de la

>> madre enferma, y la dejan sola en el lecho de las enfermedades! Pues,

>> ¿quién

>> es el hombre? ¿el que se queda con la madre, a curarle la enfermedad, o
>> el
>> que la pone a trabajar donde no la vean, y vive de su sustento en las
>> tierras podridas con el gusano de corbata, maldiciendo del seno que lo

>> cargó, paseando el letrero de traidor en la espalda de la casaca de
>> papel?
>> ¡Estos hijos de nuestra América, que ha de salvarse con sus indios, y va
>> de
>> menos a más; estos desertores que piden fusil en los ejércitos de la
>> América
>> del Norte, que ahoga en sangre a sus indios, y va de más a menos! ¿Estos

>> delicados, que son hombres y no quieren hacer el trabajo de hombres! Pues
>> el
>> Washington que les hizo esta tierra ¿se fue a vivir con los ingleses, a

>> vivir con los ingleses en los años en que los veía venir contra su tierra
>> propia? ¡Estos «increíbles» del honor, que lo arrastran por el suelo

>> extranjero, como los increíbles de la Revolución francesa, danzando y

>> relamiéndose, arrastraban las erres!

>>
>> Ni ¿en qué patria puede tener un hombre más orgullo que en nuestras

>> repúblicas dolorosas de América, levantadas entre las masas mudas de

>> indios,
>> al ruido de pelea del libro con el cirial, sobre los brazos sangrientos
>> de

>> un centenar de apóstoles? De factores tan descompuestos, jamás, en menos

>> tiempo histórico, se han creado naciones tan adelantadas y compactas.

>> Cree
>> el soberbio que la tierra fue hecha para servirle de pedestal, porque
>> tiene

>> la pluma fácil o la palabra de colores, y acusa de incapaz e irremediable
>> a
>> su república nativa, porque no le dan sus selvas nuevas modo continuo de

>> ir
>> por el mundo de gamonal famoso, guiando jacas de Persia y derramando

>> champaña. La incapacidad no está en el país naciente, que pide formas que
>> se
>> le acomoden y grandeza útil, sino en los que quieren regir pueblos
>> originales, de composición singular y violenta, con leyes heredadas de
>> cuatro siglos de práctica libre en los Estados Unidos, de diecinueve
>> siglos
>> de monarquía en Francia. Con un decreto de Hamilton no se le para la
>> pechada
>> al potro del llanero. Con una frase de Sieyès no se desestanca la sangre
>> cuajada de la raza india. A lo que es, allí donde se gobierna, hay que
>> atender para gobernar bien; y el buen gobernante en América no es el que

>> sabe cómo se gobierna el alemán o el francés, sino el que sabe con qué

>> elementos está hecho su país, y cómo puede ir guiándolos en junto, para
>> llegar, por métodos e instituciones nacidas del país mismo, a aquel

>> estado
>> apetecible donde cada hombre se conoce y ejerce, y disfrutan todos de la
>> abundancia que la Naturaleza puso para todos en el pueblo que fecundan
>> con

>> su trabajo y defienden con sus vidas. El gobierno ha de nacer del país.
>> El
>> espíritu del gobierno ha de ser el del país. La forma de gobierno ha de
>> avenirse a la constitución propia del país. El gobierno no es más que el
>> equilibrio de los elementos naturales del país.
>>
>> Por eso el libro importado ha sido vencido en América por el hombre

>> natural.
>> Los hombres naturales han vencido a los letrados artificiales. El mestizo

>> autóctono ha vencido al criollo exótico. No hay batalla entre la
>> civilización y la barbarie, sino entre la falsa erudición y la

>> naturaleza.
>> El hombre natural es bueno, y acata y premia la inteligencia superior,

>> mientras esta no se vale de su sumisión para dañarle, o le ofende
>> prescindiendo de él, que es cosa que no perdona el hombre natural,

>> dispuesto
>> a recobrar por la fuerza el respeto de quien le hiere la susceptibilidad
>> o

>> le perjudica el interés. Por esta conformidad con los elementos naturales

>> desdeñados han subido los tiranos de América al poder; y han caído en
>> cuanto

>> les hicieron traición. Las repúblicas han purgado en las tiranías su
>> incapacidad para conocer los elementos verdaderos del país, derivar de

>> ellos
>> la forma de gobierno y gobernar con ellos. Gobernante, en un pueblo
>> nuevo,
>> quiere decir creador.
>>
>> En pueblos compuestos de elementos cultos e incultos, los incultos

>> gobernarán, por su hábito de agredir y resolver las dudas con su mano,
>> allí

>> donde los cultos no aprendan el arte del gobierno. La masa inculta es

>> perezosa, y tímida en las cosas de la inteligencia, y quiere que la

>> gobiernen bien; pero si el gobierno le lastima, se lo sacude y gobierna

>> ella. ¿Cómo han de salir de las universidades los gobernantes, si no hay
>> universidad en América donde se enseñe lo rudimentario del arte del
>> gobierno, que es el análisis de los elementos peculiares de los pueblos
>> de
>> América? A adivinar salen los jóvenes al mundo, con antiparras yanquis o

>> francesas, y aspiran a dirigir un pueblo que no conocen. En la carrera de
>> la

>> política habría de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos
>> de
>> la política. El premio de los certámenes no ha de ser para la mejor oda,
>> sino para el mejor estudio de los factores del país en que se vive. En el
>> periódico, en la cátedra, en la academia, debe llevarse adelante el
>> estudio
>> de los factores reales del país. Conocerlos basta, sin vendas ni ambages;

>> porque el que pone de lado, por voluntad u olvido, una parte de la
>> verdad,

>> cae a la larga por la verdad que le faltó, que crece en la negligencia, y
>> derriba lo que se levanta sin ella. Resolver el problema después de
>> conocer
>> sus elementos, es más fácil que resolver el problema sin conocerlos.

>> Viene
>> el hombre natural, indignado y fuerte, y derriba la justicia acumulada de
>> los libros, porque no se administra en acuerdos con las necesidades
>> patentes

>> del país. Conocer es resolver.Conocer el país, y gobernarlo conforme al
>> conocimiento es el único modo de librarlo de tiranías. La universidad

>> europea ha de ceder a la universidad americana. La historia de América,
>> de

>> los incas acá, ha de enseñarse al dedillo, aunque no se enseñe la de los

>> arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es

>> nuestra. Nos es más necesaria. Los políticos nacionales han de reemplazar
>> a
>> los políticos exóticos. Injértese en nuestras repúblicas el mundo; pero
>> el
>> tronco ha de ser el de nuestras repúblicas. Y calle el pedante vencido;
>> que
>> no hay patria en que pueda tener el hombre más orgullo que en nuestras
>> dolorosas repúblicas americanas.

>>
>> Con los pies en el rosario, la cabeza blanca y el cuerpo pinto de indio y
>> criollo, venimos, denodados, al mundo de las naciones. Con el estandarte
>> de
>> la Virgen salimos a la conquista de la libertad. Un cura, unos cuantos

>> tenientes y una mujer alzan en México la república, en hombros de los
>> indios. Un canónigo español, a la sombra de su capa, instruye la libertad
>> francesa a unos cuantos bachilleres magníficos, que ponen de jefe de
>> Centro

>> América contra España al general de España. Con los hábitos monárquicos,

>> y
>> el Sol por pecho, se echaron a levantar pueblos los venezolanos por el
>> Norte

>> y los argentinos por el Sur. Cuando los dos héroes chocaron, y el
>> continente

>> iba a temblar, uno, que no fue el menos grande, volvió riendas. Y como el

>> heroísmo en la paz es más escaso, porque es menos glorioso que el de la
>> guerra; como al hombre le es más fácil morir con honra que pensar con
>> orden;

>> como gobernar con los sentimientos exaltados y unánimes es más hacedero
>> que

>> dirigir, después de la pelea, los pensamientos diversos, arrogantes,
>> exóticos o ambiciosos; como los poderes arrollados en la arremetida épica

>> zapaban, con la cautela felina de la especie y el peso de lo real, el

>> edificio que habían izado, en las comarcas burdas y singulares de nuestra
>> América mestiza, en los pueblos de pierna desnuda y casaca de París, la

>> bandera de los pueblos nutridos de savia gobernante en la práctica
>> continua
>> de la razón y de la libertad; como la constitución jerárquica de las
>> colonias resistía la organización democrática de la República, o las

>> capitales de corbatín dejaban en el zaguán al campo de bota y potro, o
>> los
>> redentores bibliógenos no entendieron que la revolución que triunfó con
>> el
>> alma de la tierra había de gobernar, y no contra ella ni sin ella, entró
>> a
>> padecer América, y padece, de la fatiga de acomodación entre los
>> elementos
>> discordantes y hostiles que heredó de un colonizador despótico y avieso,

>> y
>> las ideas y formas importadas que han venido retardando, por su falta de

>> realidad local, el gobierno lógico. El continente descoyuntado durante

>> tres
>> siglos por un mando que negaba el derecho del hombre al ejercicio de su

>> razón, entró, desatendiendo o desoyendo a los ignorantes que lo habían

>> ayudado a redimirse, en un gobierno que tenía por base la razón; la razón

>> de
>> todos en las cosas de todos, y no la razón universitaria de unos sobre la
>> razón campestre de otros. El problema de la independencia no era el
>> cambio

>> de formas, sino el cambio de espíritu.
>>

>> Con los oprimidos había que hacer una causa común, para afianzar el
>> sistema
>> opuesto a los intereses y hábitos de mando de los opresores. El tigre,

>> espantado del fogonazo, vuelve de noche al lugar de la presa. Muere
>> echando
>> llamas por los ojos y con las zarpas al aire. No se le oye venir, sino
>> que
>> viene con zarpas de terciopelo. Cuando la presa despierta, tiene al tigre

>> encima. La colonia continuó viviendo en la república; y nuestra América
>> se

>> está salvando de sus grandes yerros -de la soberbia de las ciudades
>> capitales, del triunfo ciego de los campesinos desdeñados, de la
>> importación

>> excesiva de las ideas y fórmulas ajenas, del desdén inicuo e impolítico

>> de
>> la raza aborigen-, por la virtud superior, abonada con sangre necesaria,
>> de

>> la república que lucha contra la colonia. El tigre espera, detrás de cada

>> árbol, acurrucado en cada esquina. Morirá, con las zarpas al aire,

>> echando
>> llamas por los ojos.
>>

>> Pero «estos países se salvarán», como anunció Rivadavia el argentino, el
>> que
>> pecó de finura en tiempos crudos; al machete no le va vaina de seda, ni
>> el
>> país que se ganó con lanzón se puede echar el lanzón atrás, porque se

>> enoja
>> y se pone en la puerta del Congreso de Iturbide «a que le hagan emperador
>> al

>> rubio». Estos países se salvarán porque, con el genio de la moderación
>> que
>> parece imperar, por la armonía serena de la Naturaleza, en el continente
>> de
>> la luz, y por el influjo de la lectura crítica que ha sucedido en Europa
>> a

>> la lectura de tanteo y falansterio en que se empapó la generación
>> anterior,

>> le está naciendo a América, en estos tiempos reales, el hombre real.
>>
>> Éramos una visión, con el pecho de atleta, las manos de petimetre y la
>> frente de niño. Éramos una máscara, con los calzones de Inglaterra, el

>> chaleco parisiense, el chaquetón de Norteamérica y la montera de España.

>> El
>> indio, mudo, nos daba vueltas alrededor, y se iba al monte, a la cumbre
>> del
>> monte, a bautizar a sus hijos. El negro, oteado, cantaba en la noche la

>> música de su corazón, solo y desconocido, entre la olas y las fieras. El

>> campesino, el creador, se revolvía, ciego de indignación, contra la
>> ciudad
>> desdeñosa, contra su criatura. Éramos charreteras y togas, en países que

>> venían al mundo con la alpargata en los pies y la vincha en la cabeza. El
>> genio hubiera estado en hermanar, con la caridad del corazón y con el

>> atrevimiento de los fundadores, la vincha y la toga; en desestancar al
>> indio; en ir haciendo lado al negro suficiente; en ajustar la libertad al

>> cuerpo de los que se alzaron y vencieron por ella. Nos quedó el oidor, y
>> el
>> general, y el letrado, y el prebendado. La juventud angélica, como de los
>> brazos de un pulpo, echaba al Cielo, para caer con gloria estéril, la

>> cabeza, coronada de nubes. El pueblo natural, con el empuje del instinto,
>> arrollaba, ciego de triunfo, los bastones de oro. Ni el libro europeo, ni
>> el

>> libro yanqui, daban la clave del enigma hispanoamericano. Se probó el
>> odio,

>> y los países venían cada año a menos. Cansados del odio inútil de la
>> resistencia del libro contra la lanza, de la razón contra el cirial, de

>> la
>> ciudad contra el campo, del imperio imposible de las castas urbanas

>> divididas sobre la nación natural, tempestuosa e inerte, se empieza, como

>> sin saberlo, a probar el amor. Se ponen en pie los pueblos, y se saludan.

>> «¿Cómo somos?» se preguntan; y unos a otros se van diciendo cómo son.
>> Cuando

>> aparece en Cojímar un problema, no van a buscar la solución a Dantzig.
>> Las
>> levitas son todavía de Francia, pero el pensamiento empieza a ser de
>> América. Los jóvenes de América se ponen la camisa al codo, hunden las

>> manos
>> en la masa, y la levantan con la levadura del sudor. Entienden que se
>> imita

>> demasiado, y que la salvación está en crear. Crear es la palabra de pase
>> de
>> esta generación. El vino, de plátano; y si sale agrio, ¡es nuestro vino!
>> Se
>> entiende que las formas de gobierno de un país han de acomodarse a sus

>> elementos naturales; que las ideas absolutas, para no caer por un yerro
>> de
>> forma, han de ponerse en formas relativas; que la libertad, para ser
>> viable,

>> tiene que ser sincera y plena; que si la república no abre los brazos a
>> todos y adelanta con todos, muere la república. El tigre de adentro se

>> echa
>> por al hendija, y el tigre de afuera. El general sujeta en la marcha la

>> caballería al paso de los infantes. O si deja a la zaga a los infantes,
>> le
>> envuelve el enemigo la caballería. Estrategia es política. Los pueblos
>> han
>> de vivir criticándose, porque la crítica es la salud; pero con un solo

>> pecho
>> y una sola mente. ¡Bajarse hasta los infelices y alzarlos en los brazos!

>> ¡Con el fuego del corazón deshelar la América coagulada! ¡Echar, bullendo
>> y
>> rebotando, por las venas, la sangre natural del país! En pie, con los

>> ojos
>> alegres de los trabajadores, se saludan, de un pueblo a otro, los hombres
>> nuevos americanos. Surgen los estadistas naturales del estudio directo de
>> la
>> Naturaleza. Leen para aplicar, pero no para copiar. Los economistas
>> estudian

>> la dificultad en sus orígenes. Los oradores empiezan a ser sobrios. Los

>> dramaturgos traen los caracteres nativos a la escena. Las academias
>> discuten

>> temas viables. La poesía se corta la melena zorrillesca y cuelga del
>> árbol

>> glorioso el chaleco colorado. La prosa, centelleante y cernida, va
>> cargada

>> de idea. Los gobernadores, en las repúblicas de indios, aprenden indio.

>>
>> De todos sus peligros se va salvando América. Sobre algunas repúblicas
>> está

>> durmiendo el pulpo. Otras, por la ley del equilibrio, se echan a pie a la
>> mar, a recobrar, con prisa loca y sublime, los siglos perdidos. Otras,

>> olvidando que Juárez paseaba en un coche de mulas, ponen coche de viento
>> y
>> de cochero a una pompa de jabón; el lujo venenoso, enemigo de la

>> libertad,
>> pudre al hombre liviano y abre la puerta al extranjero. Otras acendran,
>> con

>> el espíritu épico de la independencia amenazada, el carácter viril. Otras
>> crían, en la guerra rapaz contra el vecino, la soldadesca que puede
>> devorarlas. Pero otro peligro corre, acaso, nuestra América, que no le
>> viene
>> de sí, sino de la diferencia de orígenes, métodos e intereses entre los
>> dos
>> factores continentales, y es la hora próxima en que se le acerque,
>> demandando relaciones íntimas, un pueblo emprendedor y pujante que la
>> desconoce y la desdeña. Y como los pueblos viriles, que se han hecho de
>> sí
>> propios, con la escopeta y la ley, aman, y sólo aman, a los pueblos
>> viriles;
>> como la hora del desenfreno y la ambición, de que acaso se libre, por el
>> predominio de lo más puro de su sangre, la América del Norte, o en que

>> pudieran lanzarla sus masas vengativas y sórdidas, la tradición de
>> conquista
>> y el interés de un caudillo hábil, no está tan cercana aún a los ojos del

>> más espantadizo, que no dé tiempo a la prueba de altivez, continua y

>> discreta, con que se la pudiera encara y desviarla; como su decoro de

>> república pone a la América del Norte, ante los pueblos atentos del
>> Universo, un freno que no le ha de quitar la provocación pueril o la
>> arrogancia ostentosa o la discordia parricida de nuestra América, el
>> deber
>> urgente de nuestra América es enseñarse como es, una en alma e intento,
>> vencedora veloz de un pasado sofocante, manchada sólo con sangre de abono

>> que arranca a las manos la pelea con las ruinas, y la de las venas que
>> nos

>> dejaron picadas nuestros dueños. El desdén del vecino formidable, que no
>> la

>> conoce, es el peligro mayor de nuestra América; y urge, porque el día de
>> la

>> visita está próximo, que el vecino la conozca, la conozca pronto, para
>> que
>> no la desdeñe. Por el respeto, luego que la conociese, sacaría de ella

>> las
>> manos. Se ha de tener fe en lo mejor del hombre y desconfiar de lo peor
>> de

>> él. Hay que dar ocasión a lo mejor para que se revele y prevalezca sobre

>> lo
>> peor. Si no, lo peor prevalece. Los pueblos han de tener una picota para

>> quien les azuza a odios inútiles; y otra para quien no les dice a tiempo

>> la
>> verdad.
>>
>> No hay odio de razas, porque no hay razas. Los pensadores canijos, los

>> pensadores de lámparas, enhebran y recalientan las razas de librería, que

>> el
>> viajero justo y el observador cordial buscan en vano en la justicia de la
>> Naturaleza, donde resalta en el amor victorioso y el apetito turbulento,
>> la
>> identidad universal del hombre. El alma emana, igual y eterna, de los
>> cuerpos diversos en forma y en color. Peca contra la Humanidad el que

>> fomente y propague la oposición y el odio de las razas. Pero en el
>> amasijo
>> de los pueblos se condensan, en la cercanía de otros pueblos diversos,

>> caracteres peculiares y activos, de ideas y de hábitos, de ensanche y

>> adquisición, de vanidad y de avaricia, que del estado latente de
>> preocupaciones nacionales pudieran, en un período de desorden interno o
>> de
>> precipitación del carácter acumulado del país, trocarse en amenaza grave
>> para las tierras vecinas, aisladas y débiles, que el país fuerte declara

>> perecederas e inferiores. Pensar es servir. Ni ha de suponerse, por

>> antipatía de aldea, una maldad ingénita y fatal al pueblo rubio del

>> continente, porque no habla nuestro idioma, ni ve la casa como nosotros
>> la

>> vemos, ni se nos parece en sus lacras políticas, que son diferentes de
>> las
>> nuestras; ni tiene en mucho a los hombres biliosos y trigueños, ni mira
>> caritativo, desde su eminencia aún mal segura, a los que, con menos favor
>> de
>> la Historia, suben a tramos heroicos la vía de las repúblicas; ni se han
>> de

>> esconder los datos patentes del problema que puede resolverse, para la
>> paz

>> de los siglos, con el estudio oportuno y la unión tácita y urgente del
>> alma
>> continental. ¡Porque ya suena el himno unánime; la generación actual
>> lleva a
>> cuestas, por el camino abonado por los padres sublimes, la América

>> trabajadora; del Bravo a Magallanes, sentado en el lomo del cóndor, regó
>> el

>> Gran Semí, por las naciones románticas del continente y por las islas
>> dolorosas del mar, la semilla de la América nueva!
>>
>> Tomado dehttp://www.analitica.com/BITBLIO/jmarti/nuestra_america.asp
>>

>> El día 29/11/09, Frank Vales <jfva...@wanadoo.fr> escribió:
>>
>>
>>

>> > Estimados Yara e Isidoro:
>>
>> > Me alegra muchísimo tener amigos argentinos que se interesan por la
>> > vida y
>> > obra de Martí, que es tanto de Cuba como del mundo porque pienso que
>> > Martí
>> > es también para los estadounidenses (evito llamarles "americanos"
>> > porque

>> > todos los que vivimos en este vasto continente lo somos, de ahí que
>> > Martí
>> > se

>> > refiriera a "Nuestra América"). Argentina está muy ligada a la vida
>> > personal

>> > e intelectual de Martí, quien llegó a ser cónsul de esta hermana nación

>> > en
>> > Nueva York en 1890. Estoy convencido de que Yara se propuso hacer de
>> > este
>> > grupo algo verdaderamente martiano que no es otra cosa que una
>> > plataforma
>> > en
>> > la cual todos tengamos el derecho de expresarnos libremente, pero con
>> > respeto, tolerancia y mesura. Bienvenido sea usted a este grupo donde
>> > nadie

>> > sacará un cuchillo para criticarlo si es que no coincidimos con lo que

>> > usted
>> > tenga que opinar o exponer, y veo que lo hace usted con mucho tino y

>> > sensibilidad. Puedo asegurarle que cuando puse a disposición de Yara el
>> > vínculo con las Obras Completas que ella ya una vez publicó y no logró

>> > recuperar, no esperábamos ni Yara ni yo agradecimiento alguno. Cuando

>> > se
>> > colabora con algo tan altruista y noble como este esfuerzo que Yara ha
>> > tenido a bien realizar para promover la obra y vida de nuestro Maestro,
>> > pienso que no debemos esperar otra cosa que el placer de haber
>> > contribuido
>> > a
>> > difundir las ideas de ese genial hombre en los momentos en que es
>> > necesario
>> > devolverle al mundo un sentido de unidad, entendimiento y humanismo.
>>

>> > Resulta que es muy difícil poner de acuerdo a los cubanos que viven en
>> > lugares tan disímiles como Cuba, Estados Unidos o Europa, pues cada
>> > cual
>> > tiene su propia interpretación de qué significa Martí para los cubanos.
>> > En
>> > el norte se le utiliza para fundamentar la oposición al gobierno de la
>> > isla

>> > mientras que en el archipiélago se exalta principalmente su carácter

>> > anti-imperialista, pero en ambos casos se pasa por alto que Martí fue
>> > mucho
>> > más que eso para los cubanos y para toda la humanidad. El resultado de

>> > tales
>> > interpretaciones es casi siempre un enfrentamiento desagradable y poco

>> > martiano, en mi modesta opinión. Eso es precisamente lo que Yara y
>> > gente
>> > como yo queremos evitar, pero pienso que no somos los únicos. En la
>> > medida

>> > en que conozcamos más a Martí veremos que él supo aceptar las lógicas

>> > desavenencias con algunos de los grandes próceres de la independencia

>> > de
>> > Cuba en aras de lograr la unidad necesaria para tener una Cuba "con
>> > todos y

>> > para el bien de todos". La participación y colaboración de personas
>> > como
>> > usted ayudará enormemente a darle a este grupo la dimensión continental
>> > y

>> > mundial que Martí se merece. Por mi parte, espero con ansiedad su
>> > colaboración, que es lo que hace más digno y enriquecedor este noble
>> > empeño

>> > de mi querida amiga Yara.
>>
>> > Un saludo martiano desde Francia, su amigo,
>>
>> > Frank Vales
>>
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>> Lic. Rosa Cristina Báez Valdés "La Polilla Cubana"

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SOMOS UNA SOLA VOZ: ¡¡VOLVERÁN!!

"Los malos no triunfan si no donde los buenos son indiferentes”
José Martí

[La Polilla]

Hola, Frank... qué decirte?  Leer a Martí es encontrar una fuente de infinita sabiduria...

 

Uno lee a Martí desde niño -me bebe entera la edad de Oro de una sentada... un poco mas adelante, lei la magnifica biografía de Jorge Mañach, luego fui leyendo textos salteados. Ya estudiante de la Universidad conseguí el magnifico tomo que publicara en 1972 (año en que naciaera mi hijo) la Editorial Arte y Sociedad del Instituto Cubano del Libro, con un prólogo de lujo de Roberto Fernández Retamar.. y fue alli donde de veras empece a aprehender al Maestro... Sus trabajos sobre el Cristo de Munkacsy o Walt Whitman, superaron todo lo que conocía de ñel y definitivamente me enamoré de su artículo sobre Oscar Wilde... Es de allí su increíble apotegma:

 

"Los hombres aman en secreto las verdades peligrosas y sólo iguala su miedo a defenderlas antes de verlas aceptadas, la tenacidad y brio con que las apoyan luego que ya no se corre riesgo en su defensa"

 

Aún tuvo que pasar un tiempo y años sobre mí para darme cuenta cabal de que Martí había muerto apenas con 43 años... y sentí vergüenza infinita que tan magna obra fuera realizada en solo 4 décadas de vida, que era la edad por la que yo transitaba en aquellos momentos teniendo sólo en mi haber sembrar un árbol, tener un hijo y escribir unos cuantos poemas...

 

Creo qeu no hay tema actual qeu no pueda ser visto o prefigurado en la obra martiana y si no, léase en la obra que para mi lo resume y califica más que ninguna otra, Nuestra América: "¡Estos hijos de nuestra América, que ha de salvarse con sus indios, y va de menos a más..."

 

O  en aquel ensayo que habla del hombre antiguo de América "¿Qué es, si no cáliz abierto al sol por especial privilegio de la naturaleza, la inteligencia de los americanos" - América es una, del Río Bravo a la Patagonia, para el Apóstol-

 

Recomiendo, para quien pueda conseguirla, la obra escrita por Fina García Marruz "El amor como energía revolucionaria en José Martí" y -ojo para los susceptibles- no se esta refiriendo a ésta Revolución ("Odiar es quitarse derechos" dijo Martí) si no a su empeño por hacer a Cuba libre del yugo español.

 

Bueno perdonen la perorata pero eso pasa cuando uno habla de Martí... nunca olvidaré la ternura infinita que sentí cuando vi el frac del Maestro en el Museo de Guanabacoa, o limpié más de una vez del polvo diario la tribuna donde hablara, en el Liceo de aquel poblado, donde estuviera enclavada la Biblioteca Municipal en las que hacía mis prácticas docentes...

 

Un saludo cordial y un buen día -ya noche para nosotros- tengan ustedes

 

Rosa

 

 

El día 01/12/09, criollo47 <jfv...@wanadoo.fr> escribió:

[aim...@aol.com]

Aqui adjunto la segunda foto de la estatua de Jose Marti en una de las entradas del parque central neoyorquino.