جنبش راه سبز - خبرنامه
neda sabz iran
از مصر بیاموزیم
زوجی ایستاده بر قله شرافت وایثار
فـردا که بهـــــار آیـد، آزاد و رهـا هستیــم
درخواست صلوات برای کناره گیری هاشمی رفسنجانی از ریاست خبرگان
جمعیت دانشجویان حزب الله پیرو امام خامنه‌ای خواستار اعطای مجوز به
تظاهرات ٢۵ بهمن شدند
از اعتراض قانونی تا نافرمانی مدنی ٢۵ بهمن
دو روزنامه، دو دیکتاتور، یک منطق
انتقال زندانی سیاسی منصور اسانلو از بیمارستان به زندان
هر روز شاهد فاصله ای ژرف تر با ارزش ها و آرمان های انقلاب هستیم
محمد حسین مهیمنی دستگیر شد
از مصر بیاموزیم
Posted: 12 Feb 2011 05:53 AM PST
سیدعطاالله مهاجرانی
دیکتاتور های مادام العمر چشم افق بین ندارند، چشم افق بین همان بصیرت
است.
گمان نمی کنم در تاریخ معاصر میدانی به اعتبار و شهرت و سربلندی میدان
تحریر قاهره یافت شود. از طریق شبکه های تلویزیونی، به ویژه الجزیره عربی
و انگلیسی که در انقلاب مصر نقش شایسته ای را ایفا کرد، چشمان جهان به
میدان تحریر دوخته شده بود. نه یک ساعت و نه ده ساعت و نه یک روز و دو
روز. هیجده شبانه روز قلب جهان با نبض ضربان میدان تحریر می تپید و زندگی
می کرد. سینماگران ببینند که چگونه یک لوکیشن می تواند برای بیش از ۴۰۰
ساعت نگاه ها را میخ کوب کند و نفس ها را در سینه حبس نماید.
آن صحنه های آکنده از درد که شترسواران و اسب سواران آمدند و سنگ پرانی
آغاز شد...آن ماشین سفیدی که در سیاهی شب و برق فلاش دوربین ها ده ها نفر
را زیر گرفت...
ملتی مقاومت کردند و از سختی راه و هیبت رژیم نترسیدند و گام اول را
بسیار پر قدرت و سرشار از عزت بر داشتند. امام جمعه اسکندریه در نماز
جمعه میلیونی اسکندریه می گفت: اگر همه دنیا را هم علیه ما جمع کنند ما
از راهمان باز نمی گردیم.
ملت مصر، جوانان مصر استقامت کردند از ارعاب رژیم مبارک نترسیدند. و به
تعبیر قرآن مجید:
و ان لو استقاموا علی الطریقه لاسقیناهم ماء غدقا ، به سرچشمه گوارای آب
رسیدند و شادمانه لب تر کردند. ملتی که نزدیک به شصت سال حکومت سه
دیکتاتور نظامی را -البته با تفاوت هایی که داشتند تجربه کرده بود- آزادی
را در میدان تحریر جشن گرفت. خندید و از شوق گریست
امروز صبح شنبه، برنامه صبح به خیر مصر! را از شبکه ی تلویزیونی نیل مصر
می دیدم. گفتگویی داشت بسیار پر نکته و عبرت آموز با دکتر ممدوح عطیه از
امیران سابق ارتش مصر، می گفت: این ۱۸ روز مصر که به تغییر نظام انجامید
می تواند به عنوان یک موضوع مهم مورد توجه قرار گیرد. او که در دهه هفتاد
عمر خود به نظر می رسید گفت: امروز همان روزی است که در تمام عمر منتظرش
بوده است. روزی سرشار از افتخار به مصری بودن. داشتن چنین جوانانی و چنین
ارتشی که به عنوان پشتوانه امنیت مردم در صحنه حاضر شد. اکنون نیز ارتش
در بیانیه اش اعلام کرده است که: ارتش جایگزین مشروعیت نیست. مشروعیت از
آن ملت است.ارتش پشتوانه امنیت مصر است
به گمانم از مردم مصر، از جوانان ، از نیروهای مسلح مصر، از مبارک، از
همان لباس شخصی های شتر سوار می توان درس های بسیاری آموخت:
میدان التحریر
مصری ها می گویند: مصر پیشانی دنیا و پایتخت تاریخ است.( ناصیة الدنيا و
عاصمة التاريخ)
طبیعی است مردمی که دست کم پانزده هزار سال سابقه تمدنی و فرهنگی دارند،
چنین ارزیابی از خود داشته باشند. جنان که در شاهنامه فردوسی هم جهان با
ایران و تاریخ انسان با کیومرث آغاز می شود.
میدان تحریر نشانه ای است که می توان در آینه این میدان به خویش و سرنوشت
خود و مردم و منطقه نگریست. سال های طولانی- حدود بیست سال نام این
میدان، میدان محمد انور السادات بود. مثل میدان شهیاد! اکنون میدان آزادی
است. تاپیش از استقلال مصر، تا انقلاب ۱۹۱۹ نام این میدان، میدان
اسماعیلیه بود. به اعتبار نام خدیو اسماعیل. پس از استقلال نامش میدان
آزادی شد. در انقلاب ۱۹۵۲ علیه نظام سلطنتی همین نام باقی ماند. سادات
نام میدان را تغییر داد و رسما شد میدان انور سادات...
اکنون این میدان از اهرام مصر هم بزرگتر ست. تماشایی ترین نقطه قاهره و
مصر است. بزرگترین میدان قاهره و البته مصر... چشمم به برنامه صبح به خیر
مصر است! مرد میان سالی با کف دست دارد کناره جدول میدان تحریر را تمیز
می کند. گزارشگر می گوید: مردم دارند میدان را تمیز می کنند. از میدان
تحریر می توان درس آموخت. وقتی مردم به هم می پیوندند و در میدان بزرگی
امواج صدا ها و دست ها و قلب ها در هم گره می خورد، هر محالی ممکن می شود
شعار روشن
مردم مصر شعار روشن و سرنوشت سازی انتخاب کردند: مبارک باید برود. فریاد
ارحل مصر را تکان داد....طنین ارحل ارحل در میدان تحریر، حتما به گوش
مبارک می رسید.
انرژی بی پایانی که شاهد تبلور آن در میدان تحریر و سراسر مصر بودیم. رنج
ها و درد و اندوه یک ملت بود که در طی سالیان انباشته شده بود. مبارک
با موج های درد و اندوه مردم به خواب می رفت. آن موج ها بر هم برآمدند و
انبوه شدند و توفانی شکل گرفت که مبارک و خاندان او را از صحنه سیاست و
حکومت مصر زدود.
هیچکاک یک وقتی گفته بود: هنرپیشه خوب همانی است که می داند زمان ترک
صحنه چه هنگامی است.
مهاتیر محمد که البته جنس او چیز دیگری است، درست در زمانی که در قله
احترام و اعتبار بود قدرت را ترک کرد و مثل مشاوری در خدمت دولت های پس
از خود قرار گرفت... نخست وزیرانی که همه تربیت شدگان او بودند.
در منطقه خاورمیانه،دیکتاتور ها همین سرنوشت را دارند. یا مرگ و یا
انقلاب...
روزی با اخضر ابراهیمی در دفتر مهاتیر محمد در طبقه هشتاد و چندم برج
پتروناس بودیم. دیوار پشت سر مهاتیر یک سره شیشه بود. شیشه ای با انحنای
آرام و افقی روشن آسمانی آبی به اخضر ابراهیمی گفتم: این دفتر کسی است که
همیشه به افق نگاه می کند.
اخضر ابراهیمی گفت: یک مثل الجزایری ـ امالیقی می گوید: خداوند به انسان
دوچشم داده است. با چشمی پیش پایش را بنگرد و با چشمی دیگر افق دور دست
را . ببیند با کجا و چگونه می رود.
دیکتاتور های مادام العمر چشم افق بین ندارند. چشم افق بین همان بصیرت
است. اگر مبارک و صدام و محمد رضا شاه و بن علی بصیرت داشتند به چنان
سرنوشتی دچار نمی شدند.
درسی که چینی ها و مهاتیر محمد به خوبی آموخته اند
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه جرس نیست.
زوجی ایستاده بر قله شرافت وایثار
Posted: 12 Feb 2011 05:34 AM PST
محمد برقعی
تقی رحمانی و همسرش نرگش محمدی آن بلند پروازانند که با توانائیهاشان به
لغت "همسر" معنی داده اند.
انسانهایی هستند که با شیوه زندگیشان به دیگر انسان های پای در بند
روزمرگی نشان میدهند که چرا انسان را اشرف مخلوقات میخوانند. عقابهای
بلند پروازی که به ما غرقه شدگان در مسایل حقیر زندگی نشان میدهند که می
توانیم عقاب هایی باشیم که در پهنه آبی اسمانها پرواز کنیم نه چون کلاغان
در مرداب سر گرم به نیازهای حقیر حیوانی .انسانهایی که نشان میدهند که
بجای زیست مرده وار وبی حاصل حیوانی میتوانیم به اوج هایی برویم که
بالاتر از توان فرشتگان است کسانی که به ما مینمایند که هر ماهی مرده ای
هم در بستر رودخانه زمان میتواند سفرکنند اما این ماهی قزل آلا است که بر
خلاف جریان آب می تواند شنا کند و حتیآبشارها هم نمی توانند که حرکت آن
رابسوی بسترهای بلند رودخانه سدکنند .تقی رحمانی وهمسرش نرگس محمدی آن
بلند پروازانند. زن ومردی که با توانائیهایشان به لغت "همسر " معنی داده
اند. دو همراه، دو هم سنگر ،دومبارز مسئول که به حق همسر یکدیگرند.خاطره
مبازات واستقامت دلیرانه چند ماه پیش نرگس محمدی در زندانش هنوز در
اذهان زنده است. ایستادگی و استواری ای که نه تنها باعث سربلندی زنان
ایران که مایه مباهات و غرور هر ایرانی بود و به جهان نشان داد که ایرانی
نه این حاکمان بیرحم بی اخلاق، نادان وستمگر که شیر زنانی چون او هستند
که شلاق هیچ بیداگری گرده اشان را خم نمی کند حتی خشونت حاکمانی که به
امید در هم شکستن مبازان به هر وسیله ای متوسل میشوند حتی شکنجه ها
وآزارهایی که بی رحمترین حکومت ها هم به ان دست نمیزنند .کافیست فقط
نگاهی بیندازیم به شکواییه اخیر نرگس محمدی خطاب به دادستان تهران که در
آن شیوه هجوم شبانه ماموران حکومتی برای دستگیری شوهرش تقی رحمانی را
شرح داده است. بیرحمی و بی اخلاقی و قساوت این جلادان هر خوانند ه ای را
لبریز از خشم ونفرت میکند ومی بیند که چگونه این مدعیان اسلام ودین از
آزار وتحقیرپدر و مادر در برابر دو کودک 4 ساله اشان نه تنها شرم ندارند
بلکه گویی از آین اعمال سادیستی خود لذت هم می یرند. اولین بار تقی
رحمانی را ازمقالاتش در نشریه "ایران فردا " شناختم . بانثری که روان
نبود و مطالبی که گاه از نظم وانسجام کافی برخوردار نبودند اما همیشه
نکته بلکه نکته های تازه ای در آنها بود. استقلالی در اندیشه که نشان
میداد نویسنده به مطالبش بسیار اندیشیده و سخنی برای گفتن دارد ، وبا
وجودآشنایی نسبتا خوبش با کارهای صاحب نظران در جهان و بویژه درزمینه
مسایل فلسفی استقلال رای خود را دارد و بی هراس از آنان یا از جو فکری
روز بدنبال یافتن راه حلهای بومی برای مسایل مبتلا به جامعه اش در قرن
بیست ویکم است .سنت را میشناسد و از قوت وضعف آن آگاه <
neda sabz iran
دولت پرخرج و بی کفایت، بدون هیچ نظارت
نظرسنجی سایت حامی مصباح یزدی و رای کاربران به ابقای هاشمی رفسنجانی بر
ریاست خبرگان
توسل به خشونت، ترجمان استقرار تئوکراسی به جای دموکراسی
هاشم زاده هریسی: شنیده ام مهدوی کنی پیشنهاد نامزدی ریاست
خبرگان را رد کرده است
زندانیان زندان شیراز در سانسور خبری و سركوب
مصباح یزدی: نباید در جمهوری اسلامی زمینه‌ای فراهم شود که احکام
الهی مورد غفلت قرار گیرند
تشیع سیاسی، از به کار گرفتن حاکمیت تا جایگزینی آن
لبیک به شرکت در راهپیمایی 25 بهمن
رئیس كمیسیون اصل ٩۰: اجازه نمی دهیم فتنه گران باز فتنه را احیا
كنند
سردار رادان: مردم می‌توانند عملكرد نیروی انتظامی را نقد كنند
دولت پرخرج و بی کفایت، بدون هیچ نظارت
Posted: 09 Feb 2011 06:39 AM PST
تحلیل اقتصادی روز چهل و چهارمین شماره از قلم سبز
جرس: چهل و چهارمین شماره از روزنامه اینترنتی «قلم سبز»، چهارشنبه ٢۰
بهمن ماه ٨٩، با عنوان "دولت پرخرج و بی کفایت، بدون هیچ نظارت"، منتشر
شد و در اختیار کاربران و مخاطبان قرار گرفت.
به گزارش وبگاه قلـــم سبز، محور اصلی روزنامۀ امروز، اقتصاد، بودجه،
کارگران و وضع معیشتی نگران کنندۀ آنان می باشد که در سرمقاله آمده است
"سال ٨٩ به پایان می رسد، ولی هنوز دولت برای سال آینده بودجه را تدوین
نکرده و به مجلس نفرستاده است. در سال پیش، دولت در اوج بی انضباطی، در
هفتۀ نخست بهمن ماه بودجه را به مجلس فرستاد، ولی هم اینک بهمن از نیمه
گذشته و هنوز فعالان و تلاش گران اقتصاد کشور، نمی دانند که برای سال
آینده چه بودجه ای در نظر گرفته شده است...در چند سال گذشته نیز دولت
معروف به اصولگرا همین وضع را داشته، و هیچ گاه نتوانسته بود بودجه را به
موقع به مجلس برساند، اما امسال وضع بدتر از قبل است..."
در ادامۀ سرمقاله با توجه به عملکرد دولت در شانه خالی کردن از ارائۀ دخل
و خرج خود برای نظارت بر آن و همچنین اغماضی که نهادهای ناظر در این خصوص
داشته اند، آمده است "مدعیان اصولگرایی باید پاسخ دهند که چطور می شود
دولتی را که در مدت شش سال بزرگترین خزانه نفتی ایران در طول تاریخ خرج
کرده، و در مقابل بدترین کارنامه اقتصادی را داشته، و فقر را تا حد اعلا
افزایش داده و بی عدالتی را گسترده، آنقدر رها کرد که هیچ نظارتی بر آن
وجود نداشته باشد؟..."
در ستون دیگر این شماره، یادداشتی پیرامون محور کارگران با عنوان "رکود
اقتصادی، نابسامانی تولید و گسترش اعتراض های کارگری" منتشر و در دیگر
بخش های آن، اخبار اقتصادی و حوزه کارگری مورد مرور و بازخوانی قرار
گرفته است.
روزنامه قلم سبز، از شانزدهم آذر ماه ۸۹، جهت آگاهی رسانی افزون تر به
شهروندان، انتشار خود را آغاز کرده و از شنبه تا چهارشنبۀ هر هفته (به جز
روزهای تعطیل) منتشر و در اختیار مخاطبان و علاقمندان قرار خواهد گرفت.
نظرسنجی سایت حامی مصباح یزدی و رای کاربران به ابقای هاشمی رفسنجانی بر
ریاست خبرگان
Posted: 09 Feb 2011 04:01 AM PST
جرس: در آستانه برگزاری اجلاس خبرگان رهبری و در حالیکه برخی منابع خبری
از تلاش و برنامه ریزی حامیان دولت برای کنار نهادن هاشمی رفسنجانی از
راس آن مجلس گزارش داده بودند، نتایج نظرسنجی یکی از سایتهای حامی مصباح
یزدی، حاکی از آن است که رای دهندگان (کاربران و مراجعان) خواستار ابقا و
تداوم ریاست هاشمی هستند.
سایت «بی باک نیوز»، نزدیک به موسسه تحت امر محمدتقی مصباح یزدی، از
روحانیون حامی دولت و مخالف هاشمی رفسنجانی، طی نظرسنجی انجام شده، با
سوالی سمت و سو دار از کاربران و مراجعان پرسیده بود "با توجه به عملکرد
هاشمی رفسنجانی در حوادث اخیر کشور، انتظار شما از خبرگان رهبری در اجلاس
آینده این مجلس چیست؟"
این تارنما با درج دو گزینۀ زیر، خواستار پاسخگویی کاربران شده بود:
۱- "بار دیگر به هاشمی اعتماد کرده و او را به ریاست خبرگان انتخاب
کنند؟"، ٢- "بخاطر مواضع اخیر هاشمی، شخص مناسبی را جایگزین وی نمایند؟"،
که گزینۀ اول (حمایت از هاشمی) طی نتایج چهارشنبه بیستم بهمن ماه حدود ۶٧
درصد و گزینه دوم (مخالفان هاشمی) حدود ٣٢ درصد رای کسب کرده بود.
گفتنی است رسانه ها و برخی مقامات حامی دولت در نهادهای فراقانونی کشور،
طی ماههای اخیر، برنامه ریزی و زمینه چینی های گسترده ای برای کنار نهادن
هاشمی رفسنجانی- بدلیل مواضع معطوف به مردم- از ریاست مجلس خبرگان رهبری
تدارک دیده اند.
چند روز پیش احمد خاتمی، عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری از برگزاری
اجلاس این مجلس در هفته سوم اسفندماه خبر داد ه و در رابطه با دستور کار
این اجلاس گفته بود: انتخاب هیئت رئیسه و اعضای کمیسیون های مختلف، در
این اجلاس مورد بررسی قرار خواهد گرفت.
توسل به خشونت، ترجمان استقرار تئوکراسی به جای دموکراسی
Posted: 09 Feb 2011 04:56 AM PST
نورالدین پیرموذن
خشونت پرهیزی برای دموکراسی: خشونت فزاینده در نظام جمهوری اسلامی که با
سرکوب مخالفان، در دوران تثبیت حکومت و اعدام های دسته جمعی در زندانها،
دموکراسی خواهان و آزادی خواهان ایرانی را بهت زده کرده بود، پس از سه
دهه باز به دوران آغازین بازگشته است. موج اعدام ها و سرکوب گسترده
مخالفان و منتقدان بسیاری را به این باور رسانده که جمهوری دیگری نامی
کاملا بیگانه بر حکومت فعلی در تهران است. امروز نام حکومت جمهوری اسلامی
در ردیف های اول حکومت های دیکتاتوری هک شده و تلاش ها برای اصلاح
ساختارهای سیاسی و مدیریتی کشور در بن بست قرار گرفته است. ریشه های
تشدید خشونت در ایران چیست؟ گذر از چنین حکومتی به یک دموکراسی تمام عیار
چگونه ممکن است. دکتر نورالدین پیرموذن نماینده اصلاح طلب مجلس ششم و
هفتم و سخنگوی فراکسیون اصلاحات مجلس هفتم که اینک در بیمارستان ماساچوست
شهر هاروارد مشغول است در گفتگو با محمد تهوری عضو موسس، موسسه خشونت
پرهیزی برای دموکراسی تنها راه برون رفت از وضع موجود و کمک با گذر
مسالمت آمیز ایران به دموکراسی را محور قرار دادن دکترین اصلاحات و پرهیز
از خشونت می داند. دکتر پیرموذن اینگونه به پرسش های ما پاسخ گفته است:
- این روزها گسترش موج اعدام ها، بازگشت جمهوری اسلامی به دهه اول انقلاب
را در اذهان تداعی می کند. به نظر شما ریشه ی این خشونت دولتی در چیست؟
پیرموذن: طبیعی است که اگر ساختار حکومت بر مبنای رای آزاد مردم استقرار
یافته بود و هرم تصمیم گیری و تصمیم سازی بر مبنای گردش دموکراتیک قدرت
شکل می یافت و به عبارت دیگر، اگر پست های کلیدی بصورت مادام العمر به
افراد سپرده نمی شد، نیازی به استفاده از قوه قهریه و اعمال خشونت برای
ساکت و خاموش کردن جامعه وجود نداشت. با درک چنین واقعیتی، خبرگان ملت،
انتخابات آزاد و رای مردم را در شکل گیری نظام جمهوری اسلامی، جزء
ملزومات نظام قرار داده و مکانیسم گردش قدرت بر مبنای انتخابات آزاد را
محور حکومت و پرسشگری و پاسخگویی حاکمیت را یک اصل اساسی دیده اند.
پرواضح است که وقتی انتخابات آزاد نباشد و پست های کلیدی بعنوان پاداش
انتخاباتی یا غنیمت حزبی به افراد سپرده شود و چرخش قدرت، در نتیجه
عملکرد طالبانی شورای نگهبان از گردشی دموکراتیک خارج شود، راهی جز
اعمال خشونت باقی نمی ماند. وقتی انسداد سیاسی زمینه ساز فساد سیاسی شود -
به نظرم فساد سیاسی بسیار مخرب تر از فساد اقتصادی است- طبیعی است که
مفسدین سیاسی برای بقای خودشان و حفظ قدرت مجبورند به مهندسی انتخابات و
برای خاموش کردن صدای معترضان به خشونت روی آورند. در این چرخه ی معیوب و
ناقص، زندان و اعدام شناخته شده ترین راه اعمال قدرت برای بی صدا کردن
جامعه است. این همان راهی است که پیش از این هم حکومت های کمونیستی در
شوروی، چین و کره شمالی پیموده اند و نتایج آن امروز پیش روی همگان
آشکار است.
- یعنی به نظر شما در توسل به اعدام، اعمال حاکمیت، استوار بر یک
ایدئولوژی برآمده از اسلام نیست؟
پیرموذن: قبل از پاسخ به این پرسش، اجازه دهید برای تنویر افکار عمومی و
درک فضای فعلی سیاسی کشور، وجود رقابت پنهانی در اردوگاه اصولگرایان،
میان دو طیف طرفدار امام خمینی و آیت الله خامنه ای را اشاره کنم، تا
روشن شود چگونه اعمال فشار و زندان و اعدام در این حکومت ملاک حکمرانی می
شود. طرفداران آقای خامنه ای در اردوگاه اصولگرایان، براین باورند که
آقای خمینی حکمرانی بلد نبود. آنها در اثبات این ادعا به تعداد تلفات
انسانی در کشور اشاره می کنند و معتقدند جنگ خیلی زود می توانست پایان
یابد و تلفاتی که در دهه اول انقلاب مجموعا در کشور رخ داد با یک حساب سر
انگشتی نتیجه می گیرند که خامنه ای حکمرانی بهتری در مقابل آقای خمینی
داشته است، چون تعداد کمتری انسان را در دو دهه گذشته به کشتن داده است.
در واقع آنها در این رقابت نانوشته می گویند هنر آن است که حاکمیت اسلامی
را با خشونت کمتری پیاده کنند، حال آنکه اساسا ایدئولوژی اسلامی و پایه
انقلاب ما، بر مبنای گسترش صلح، دوستی و احترام به جایگاه انسان و دفاع
از حقوق انسانها به معنی انسان جانشین خدا بر روی زمین است. یادم هست در
اوایل انقلاب وقتی درگیری های مسلحانه در کردستان شدت گرفته بود، آیت
الله طالقانی طی سفری به این استان اعلام کرد اسلام حتی با ریخته شدن خون
یک انسان مخالف است.
آنچه امروز در ایران حاکم است یک تئوکراسی است تا یک حاکمیت اسلام. هدف
حکومت تئوکراتیک حفظ حکومت است و در این راه جان انسانها برای بقای حکومت
ارزش و اعتبار چندانی ندارد وگرنه ایدئولوژی اسلامی ای که در سال ۵۶
بصورت نانوشته محور انقلاب قرار گرفت، اسلامی بود که در آن قرار بود نه
زندان باشد نه اعدام و هیچ کس به خاطر بیان عقیده و قلم مورد بازخواست
قرار نگیرد. و حتی آن موقع اعلام شد که زندان اوین بزودی به نمایشگاهی
برای عبرت و افشای اتفاقات تلخی که قبل از انقلاب در آنجا رخ داده بود
تبدیل می شود نه اینکه اوین محل عبور تمامی نخبگان سیاسی و دانشگاهی کشور
شود. بنابراین خشونتی که این روزها دامن کشور را فراگرفته، به هیچ عنوان
پایه ایدئولوژیک ندارد بلکه استفاده از اسلام بعنوان ابزاری است برای
اعمال حاکمیت و تضمین بقای نظام.
- بسیاری از کسانیکه این روزها به جوخه اعدام سپرده می شوند، متهم به
اقدام علیه امنیت ملی، محاربه و همکاری با گروههایی هستند که ضد انقلاب
خوانده می شوند. چنین جرایمی بدون شک در ردیف جرایم سیاسی است و مطابق
قانون اساسی باید در دادگاه سیاسی و با حضور هیات منصفه برگزار شود، ولی
فقدان تعریف جرم سیاسی و عدم تدوین آیین نامه مربوطه، سبب شده تا اینگونه
متهمان در محاکم کیفری و در دادگاه انقلاب محاکمه شوند. چرا دولت و مجلس
اصلاح طلب نتوانست قانون جرم سیاسی را تعریف و قوه قضاییه را مکلف به
رعایت این قانون کند؟ چه عوامل بیرونی یا درونی مانع تحقق این مهم شد؟
پیرموذن: در مجلس ششم تعریف جرم سیاسی در دستور کار قرار گرفت و به
تصویب رسید اما با مخالفت شورای نگهبان، بعنوان نهادی که نقش ترمز را در
مقابل دولت و مجلس اصلاحات عمل می کرد، روبرو شد. ضمن اینکه اراده ای در
هرم قدرت سیاسی نیز مخالف تعریف جرم سیاسی بود. دلیل آن هم روشن است، اگر
جرم سیاسی تعریف و مصادیق آن روشن شود، حاکمیت قادر به اعمال فشار به
احزاب و گروههای سیاسی نخواهد بود. در این چارچوب حکومتی، نمایندگان
مجلس، قادر نیستند نظر اکثریت مردم را از طریق مجلس به قانون تبدیل کنند،
چراکه سایه شورای نگهبان، مجلس را در بن بست قرار داده و تا چنین فضایی
بر کشور حاکم باشد، جرم سیاسی تعریف و مصادیق آن مشخص نخواهد شد.
- فلسفه آنها برای مخالفت با تعریف جرم سیاسی مطابق آنچه در قانون اساسی
آمده چیست؟ به هر حال این موضوعی است که در قانون اساسی مصرح شده و دولت
مکلف به اجرای تمام و کمال قانون اساسی است.
پیرموذن: جرم سیاسی در نظامی تعریف و مصادیق اش معین می شود که مبتنی بر
دموکراسی باشد. کشوری که مردم سالاری را تجربه می کند و اصول اش را
برمبنای دموکراسی بنا نهاده، جرم سیاسی را نیز مشخص می کند تا حقوق
جامعه تامین شود. در واقع زمانی می توان انتظار تعریف جرم سیاسی داشت که:
۱. حاکمیت از دل صندوق رای بیرون آمده و در یک انتخابات آزاد، قدرت را در
اختیار گرفته باشد.
۲. آزادی مطبوعات و قلم را به رسمیت شناخته باشد.
۳. آزادی مذهب و ابراز عقیده را محترم شمارد.
۴. آزادی احزاب و تجمعات را تامین کرده باشد.
در چنین حکومتی تعریف جرم سیاسی معنا می یابد، ولی حکومتی که بر تئوکراسی
شکل گرفته و حاکمیت خود را نماینده خدا می داند نه مردم، چنین انتظاری
بیهوده است. تعریف جرم سیاسی متعلق به حکومت های زمینی و مردمی است نه
حکومت های آسمانی و غیر مردمی. حکومت آسمانی و سراسر جهل و خرافه و فریب
و دروغ حاکم در ایران به اصول و ارزش های دموکراسی بها نداده و اجازه
نخواهد داد جرم سیاسی تعریف شود تا مردم امکان فعالیت و رقابت سیاسی پیدا
کنند. زیرا که مردم و خواست مردم اصولا در پیکره شکل گیری این حکومت نقش
ابزاری دارد تا نقش تعیین کننده. به عبارت دیگر مردم به نحو دیگری فکر می
کنند و دولت به نحو دیگری عمل می کند و شکاف بین مردم و دولت یک شکاف
آشکار و فزاینده هست. گاه به نظر می آید که این حکومت اصلا نماینده مردم
نیست و هر کسی هم که در این حکومت به نحوی تلاش کند که گوشه ای از صدای
مردم باشد به انحای مختلف کنار گذاشته خواهد شد.
- به نظر شما تلاش اصلاح طلبان در دو دهه گذشته، تا چه میزان معطوف به
پیشگیری و کاهش خشونت در جامعه بوده است؟ راه و روش اصلاح طلبانبرای
ترویج خشونت پرهیزی در جامعه چه بود و آیا موفق به ثبت دستاوردی در
کارنامه خود شدند؟
پیرموذن: مجموعه اصلاح طلبان با پیروزی غیر منتظره در انتخابات دوم
خرداد، کوشیدند با چراغی خاموش و البته با موتوری روشن، فرصت حضور در
قدرت را برای سازماندهی و بسیج نیروهای اجتماعی مغتنم شمارند تا با
استفاده از پتانسیل چنین نیرویی بتوانند بطور مسالمت آمیز شرایط گذار
کشور به دموکراسی و آزادی را فراهم کنند. اما جناح اقتدارگرای حاکمیت، با
پی بردن به این مهم کوشید تا با ناموفق جلوه دادن اصلاح طلبان و ایجاد
انسداد سیاسی در کشور، بساط اصلاحات را جمع و آنها را از قدرت خارج
کنند. اگرچه در ظاهر در این امر هم موفق شدند، اما پیروزی اصلاح طلبان در
شکل دهی به جنبش سبز، نشان داد که استراتژی اصلاح طلبان موفقیت آمیز بوده
است. در واقع موسوی با استفاده از شبکه بزرگ اصلاح طلبان توانست خود را
به جامعه معرفی و جنبش سبز را شکل دهد. به همین دلیل اعضای اصلی این
شبکه که نیروهای طراز اول اصلاحات بودند الان در زندان اوین هستند. اما
چرا این شبکه و جنبش شکل گرفت؟
اصلاح طلبان در مجلس ششم چهار راه را برای آینده سیاسی کشور متصور بودند.
ما معتقد بودیم:
۱. کشور با حمله نظامی مواجه و مدل آنچه همان زمان در عراق و افغانستان
اتفاق افتاده بود.
۲. کشور دچار فروپاشی سیاسی و اجتماعی خواهد شد. با وجود پتانسیل قومیت
ها و ملیت های مختلف در کشور و عدم شنیدن صدای آنها نظام موجب فروپاشی
سیاسی و اجتماعی خواهد شد و پاره پاره شدن کشور تهدید اصلی است.
۳. دیکتاتوری و حاکمیت اقتدارگرایان به شکل یک دیکتاتوری تمام عیار نظامی
– امنیتی شبیه آنچه در کره شمالی تجربه شده است.
۴. گذر از دیکتاتوری زنگ زده و پوسیده تاریخی به یک مردمسالاری مدرن و
توسعه یافته، مبنی بر اراده مردم.
ما هر سه احتمال اول را همراه با خشونت، ترور و بسیار پرهزینه تلقی می
کردیم. لذا تلاش بر این بود، راه چهارم، بعنوان عقلایی ترین و علمی ترین
تصمیم در اداره کشور دنبال شود، تا انتقال قدرت به صورت مسالمت آمیز و با
کمترین خشونت صورت گیرد. ما بر این باور بودیم که انتخابات آزاد، بعنوان
مبنای دموکراتیک انتقال مسالمت آمیز قدرت، باید در دستور کار قرار بگیرد
و همچنان معتقدیم که در دنیای امروز هیچ معضل و مشکل سیاسی وجود ندارد که
نتوان آن را از طریق گفتگو و مذاکره حل کرد. از این رو، طرح گفتگوی
تمدنها، برای تکوین همین استراتژی توسط جناب آقای خاتمی به دنیا معرفی شد
و دنیا نیز با احترام از آن استقبال کرد.
از نگاه اصلاح طلبان گفتگو راهی بود برای پرهیز از خشونت در گذار از
دیکتاتوری به دموکراسی و تاکید بر ضرورت آگاهی بخشی به جامعه، مقدمه
پیدایش جنبش سبز را فراهم کرد تا حرکت آرام و بی صدای آنها، مانع از
گسترش خشونت ها و نارضایتی ها در کشور شود. اما حاکمیت این تصمیم درست و
واقع بینانه اصلاح طلبان را قدر ندانست و با به خشونت کشاندن این حرکت
مسالمت آمیز و آرام مردم، سبب شد تا نفرت جامعه از حاکمیت در سینه ها
محبوس شود. اتفاقی که می تواند فرجامی بسیار تلخ و خشونت بار در پی داشته
باشد. به باور اصلاح طلبان، کشور دچار بحران است و این بحران جز با توسل
به شیوه های علمی و تن دادن به اصول دموکراسی رفع نخواهد شد. در صورتیکه
راه اصلاحات کاملا بسته شود بی تردید باید عواقب خشونت بار سه احتمال
اولی که در بالا به آن اشاره شد را بپذیریم.
- برخی اتفاقات در طی سالهای گذشته از جمله به آشوب کشیده شدن آذربایجان
ایران در پی درج یک کاریکاتور در هفته نامه ایران جمعه و اتفاقات پس از
انتخابات سال گذشته نشان داد که جامعه ایران همچون آتشی است در زیر
خاکستر. به نظر شما چگونه می توان به شیوه ای مسالمت آمیز جامعه را از
آتشفشانی فعال، به آتشفشان خاموش تبدیل و مانع از ویرانی کشور شد؟
پیرموذن: راه همانی است که ما در مجلس ششم ترسیم کرده ایم و در بالا
تشریح شد. حاکمیت مشروعیت و مقبولیت خود را در پیشگاه ملت از دست داده
است. تداوم حاکمیت چنین نظامی، جز با خشونت و سرکوب میسر نیست. طبیعی است
که اگر ملیت های مختلف کشور در نهایت به این نتیجه برسند که نمی توانند
حقوق اولیه خود را بصورت مسالمت آمیز از تهران بگیرند، مردم دچار خشمی
ناشی از سرخوردگی در تامین حقوق اولیه خود خواهند شد. پیشتر نیز گفته ام
بعنوان یک اردبیلی آنچه در آذربایجان از نزدیک مشاهده کرده ام از یک
نارضایتی گسترده اما خاموش حکایت دارد. قاطبه مردم آذربایجان و اردبیل
معتقدند نقش تاریخی شان در کشور و انقلاب، نه تنها مورد احترام واقع نشده
بلکه این نقش کلیدی با توهین، افترا و تبعیض همراه شده است. مطالبات
انباشته شده ملیت ها و گسترش فقر و فساد و تبعیض، کشور را مستعد فروپاشی
اجتماعی و سیاسی کرده است.
اقتدارگرایان باید به این نتیجه منطقی برسند که در فضای خشونت زا، هم
مردم متضرر خواهند شد و هم حاکمیت. و تنها راه درمان این معضل، تن دادن
به انتخاب آزاد مردم و شنیدن صدای آنهاست این همان دکترین ما اصلاح طلبان
است. تا ضمن رفع بحران موجود، کشور توسعه ای پویا و پایا را تجربه کند.
متاسفانه با پایان دولت اصلاحات و روی کار آمدن دولت اقتدارگرا، ما شاهد
تغییر سیاست کشور از رهیافت اصلاحات، یعنی تنش زدایی، گفتگو و پایبندی
به قانون به یک رهیافت سرکوب، خشونت و توام با تنش زایی اعمال کرده است
که این نتیجه ای جز اضمحلال حاکمیت و عقب ماندگی کشور به همراه نخواهد
داشت.
- بی نهایت سپاس از وقتی که در اختیار موسسه خشونت پرهیزی برای دموکراسی
گذاشتید.
منبع: خشونت پرهیزی برای دمکراسی
هاشم زاده هریسی: شنیده ام مهدوی کنی پیشنهاد نامزدی ریاست
خبرگان را رد کرده است
Posted: 09 Feb 2011 04:29 AM PST
جرس: نظر به مسائل اخیر مطرح شده در باب تلاش برخی افراد برای به ریاست
رساندن آیت الله مهدوی كنی در اجلاسیه آتی مجلس خبرگان، یك عضو این مجلس
با اشاره این مسئله تاكید كرد كه شنیده است كه این پیشنهاد به مهدوی كنی
داده شده و وی این پیشنهاد را نپذیرفته است، هر چند كه وی در عین حال
افزود كه از میزان صحت شنیده هایش مطمئن نیست.
هاشم هاشم زاده هریسی در گفتگو با خبرنگار دادنا با اشاره به خبرهای
اخیر منتشر شده در مورد احتمال ریاست مهدوی كنی گفت: من زیاد اینگونه
مسائل را پیگیری نمیكنم، علت آن هم این است كه احساس می كنم در این مسائل
رضایت خدا چندان در نظر گرفته نمی شود، وانگهی ورود به این مسائل فایده
ای هم ندارد. ولی من هم شنیده ام كه پیشنهادی در این زمینه به آقای مهدوی
كنی شده و ایشان قبول نكرده است، اما من واقعا نمی دانم این شنیده ها
چقدر حقیقت دارند، دنبال آنهم نرفتم ببینم كه آیا حقیقت دارند یا خیر.
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه با اشاره طرح بحث نارضایتی از عملكرد
رئیس مجلس خبرگان در رسانه ها خاطرنشان كرد: در ارتباط با این مسئله كه
اعضای مجلس خبرگان از عملكرد رئیس رضایت ندارند، من تصور نمی كنم كه چنین
باشد.
البته توجه داشته باشید كه عدم رضایت دو نوع است، اگر منظور بحث عدم
رضایت از مدیریت داخلی یا برخوردهای مدیریتی ایشان باشد، من بعید می دانم
كه چنین نارضایتی وجود داشته باشد. اما اگر منظور مسائل دیگر جامعه است،
باید در نظر داشت كه در مسائل سیاسی و غیره هستند افرادی كه حرفهایی می
زنند و انتقاداتی را مطرح می كنند. در ارتباط با این مسائل با توجه به
اینكه مربوط به مجلس خبرگان نیستند من نظر نمی دهم.
لذا می توان گفت بنابراین تقسیم بندی، وقتی می گوییم از عملكرد آقای
هاشمی نارضایتی وجود دارد، باید مشخص شود كه كدام بخش از عملكرد ایشان
مورد انتقاد است، بنده معتقدم در ارتباط با مجلس خبرگان و مدیریت داخلی
این مجلس، نارضایتی وجود ندارد.
وی با در پاسخ به این سوال كه آیا در اجلاسیه بعدی مجلس خبرگان این امكان
وجود دارد كه آقای هاشمی برای ریاست رای نیاورند، گفت: امكان همه چیز
وجود دارد، طبیعی است كه هم امكان رای نیاوردن ایشان وجود دارد و هم
امكان دارد كه برخی تلاش كنند ایشان رای نیاورد، امكان وقوع این مسائل را
نمی توان رد كرد اما اینكه چقدر امكان دارد، من واقعا نمی دانم. واقعا
قبل پیش بینی نیست.
هاشم زاده در پاسخ به این سوال كه با توجه به جو موجود مجلس، امكان رای
نیاوردن آقای هاشمی چقدر است گفت: ببینید جو ظاهری مجلس همچون جو ظاهری
جامعه نمی تواند مبنای قضاوت باشد. آن چیزی كه در ظاهر گفته می شود گاهی
اوقات با آنچه در درون انسان ها می گذرد تفاوت هایی دارد، از این جهت است
كه می گویم بر مبنای آنچه كه گفته می شود، نمی توان آینده را پیش بینی
كرد. متاسفانه جامعه ما، جامعه استانداردی نیست و از همین رو نه نظرسنجی
ها می توانند اعتبار داشته باشند و نه ظواهر می توانند مبنای قضاوت
باشند.
زندانیان زندان شیراز در سانسور خبری و سركوب
Posted: 09 Feb 2011 03:10 AM PST
جرس: به گزارش منابع حقوق بشری، بر اساس گزارش هایی كه دوستان و اقوام
بازداشت شدگان سیاسی شیراز در اختیار كانون حمایت از خانواده های
جانباختگان و بازداشتی ها قرار داده اند, برای تعدادی از جوانان شیراز كه
توسط اداره اطلاعات این شهر بازداشت وطی دوره های مختلف محاكمه شده اند,
حكمهای سنگین صادر و مقرر گردیده است.
به گزارش سایت كانون حمایت از خانواده های جانباختگان و بازداشتی ها،
براساس اخبار دریافتی از شیراز, مأموران اطلاعات به شدت سعی در سانسور هر
نوع خبر از اسامی افراد دستگیر شده و همچنین اتهامات آنان دارند.
بر اساس این گزارش، مأموران اطلاعات خانواده های افراد بازداشت شده را
تهدید نموده اند كه به هیچ وجه اخبار بازداشتی ها ویا اتهامات عزیزانشان
را با رسانه های مختلف مطرح ننمایند و در صورت رسانه ای كردن اخبار نفرات
بازداشتی را بیشتر تحت فشار می گذارند,اسامی بازداشت شدگان بدینقرار می
باشد:
۱- خدیجه قهرمانی ٢- ندا اسماعیلی ٣- ساسان فربود ۴- هاله روحی ۵- رها
شایان ۶- سارا زاهد ٧- داریوش زارع ٨- ساناز معتضدیان ٩- فرشید غواصه ۱۰-
میترا نامداری ۱۱- علی زحمتکشان و ۱٢- رویا آزادی
این گزارش افزود دوتن از بازداشت شدگان بنامهای ساناز معتضدیان و فرشید
غواصه می باشند كه در دادگاه انقلاب شیراز شعبه ۶ و ۱۴ توسط قاضی زارع
محاكمه شده اند.اخبار واصله حاكی است كه این دو نفر نامزد بوده اند,علاوه
بر اتهامات سیاسی پرونده جداگانه ای در دادگاه كیفری استان شعبه ۱۱٣ به
ریاست قاضی میرزایی تشكیل داده اند و حتی به این دو نفر اجازه دفاع نیز
داده نشده و طی چند دقیقه این نفرات محاكمه گردیده اند.
مأموران اطلاعات برای سركوب و یا از صحنه خارج كردن مخالفین نظام اتهامات
خاص كلیشه ای را برای نفرات در پرونده وارد میكننداتهاماتی كه به خانم
ساناز معتضدیان زده شده به قرار، اقدام علیه امنیت ملی,شركت در تجمعات
غیر قانونی ,ایجاد اغتشاش و تهیه فیلم از تجمعات و ارسال آن به سایتها و
تلویزیونهای بیگانه,عضویت در ستاد انتخاباتی موسوی,شركت در مراسم
بزرگداشت و تجمعات منتظری در روز عاشورا می باشد.
خانم ساناز معتضدیان در تاریخ ٧ آبان ٨٨ توسط اطلاعات شیراز دستگیر
گردیده بود كه بعد از مدتی با وثیقه سی میلیون تومانی آزاد گردید و
مجدداً در ششم دیماه بازداشت گردید و هم اكنون وی به سه سال حبس و تحمل
نود ضربه شلاق محكوم گردیده است.
اتهاماتی كه برعلیه آقای فرشید غواصه اعلام گردیده بود نیز به قرار زیر
است:
اقدام علیه امنیت ملی - اقدام به براندازی ازطریق تشکیل تجمعات غیر
قانونی و پخش اعلامیه و بیانیه های غیر قانونی - اقدام به تشکیل یک گروه
و هسته غیر قانونی و هدایت و برنامه ریزی اغتشاشات در شیراز - توهین و
افترا به رهبری و رییس جمهور و مسوولین نظام و ایراد و پخش شعارهای
افراطی و تند علیه رهبر و مسئولین نظام - برنامه ریزی و اطلاع رسانی و
برپایی مراسم غیر قانونی بزرگداشت کوروش با هدف ایجاد تظاهرات غیر قانونی
- رهبری و تشکیل اعتصابات کارگری در کارخانجات به خصوص دنا و مخابرات در
هنگام سفر احمد نژاد - رهبری و برگزاری اغتشاش و تجمع غیر قانونی در
حافظیه شیراز همزمان با یادروز حافظ و سفر رییس جمهور به شیراز و تهیه
فیلم که فیلم مذکور ازشبکه بیگانه صدای امریکا پخش گردید(بیست مهر ٨٨)
شرکت در مراسم و تجمع بزرگداشت مرحوم منتظری در روز عاشورا.
گفتنی است فرشید غواصه در ششم آبان ماه ٨٨ بازداشت و با وثیقه صد میلیون
تومانی آزاد شده بود و مجدداً در عاشورای ٨٨ دستگیر و به شدت تحت فشار و
اذیت و آزار قرار گرفته بود.
حكم اولیه وی پنج سال حبس, نود ضربه شلاق , پرداخت دو میلیون تومان جریمه
و یک سال تبعید به ایرانشهر می باشد.
مصباح یزدی: نباید در جمهوری اسلامی زمینه‌ای فراهم شود که احکام
الهی مورد غفلت قرار گیرند
Posted: 09 Feb 2011 03:58 AM PST
جرس: مصباح یزدی با بیان اینکه ناظران و بازرسان نباید به خاطر منافع
فردی، حزبی و جغرافیای، فعالیت‌هایشان به نفع یا بر ضد شخص، سازمان یا
منطقه خاص جغرافیایی باشد، اظهار داشت: در برخورد با مفسدان اقتصادی،
دانه‌درشت‌ها در اولویت قرار گیرند.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مصباح یزدی که در تنظیم این خبر از این عضو
خبرگان رهبری با عنوان " علامه" یاد کرده است می افزاید: رئیس مؤسسه
آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در دیدار با هیئت عالی‌رتبه سازمان
بازرسی کل کشور با اشاره به بحث نظارت و بازرسی اظهار داشت: مسأله نظارت
از ارکان مدیریت است که به نسبت پیچیدگی مدیریت، نظارت نیز باید قوی‌تر و
فنی‌تر باشد و گرنه تلاش‌های صورت گرفته در جهت انجام امور نتیجه‌ای
نداشته و حتی گاهی نتیجه‌ای عکس حاصل می‌شود.
وی با جهانی خواندن بحث نظارت بیان کرد: در قوای سه‌گانه کشور، نهادهای
نظارتی درون سازمانی تحت نظارت رئیس هر قوه وجود دارد که میان این
دستگاه‌ها باید ارتباط وجود داشته باشد؛ اما در مرحله‌ای بالاتر باید
نهاد نظارتی عالی بر فعالیت سازمان‌های نظارتی جزء نظارت کند.
عضو خبرگان رهبری با بیان نیاز همیشگی بشر به اصلاح و نظارت و غیرمعقو ل
بودن بی‌نیازی انسان از نظارت و اصلاح در حیات دنیوی تأکید کرد: نظارت
عالی الهی بر انسان نباید فراموش شود، نظارت دستگاه‌های دولتی برای
جلوگیری از تخلفات و محاکمه متخلفین است، اما خداوند در مرتبه‌ای بالاتر
بر کارهای بشر نظارت دارد که این نظارت برحق و عالمانه است.
وی با اشاره به نتایج توجه به نظارت خداوند در امور تصریح کرد: توجه به
نظارت خداوند سبب ضابطه‌مندی و متعهد شدن مردم می‌شود که در نتیجه گسترش
این فرهنگ، از حجم وظایف سنگین نهادهای نظارتی و قضائی به مقدار قابل
توجه‌ای کاسته خواهد شد.
رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) مرحله بعد از توجه به نظارت
خداوند را اجرای احکام اسلامی برشمرد و اظهار کرد: نباید در جمهوری
اسلامی زمینه‌ای فراهم شود که احکام الهی مورد غفلت قرار گیرند و درطول
اجرای احکام الهی، اقامه عدل در جامعه است که لازمه آن پایبندی
قانون‌گذارن و مجریان، به احکام شریعت و قوانین کشوری است.
دستگاه‌های دولتی و اجرایی در نظارت به یک چشم دیده شوند
مصباح یزدی با تقبیح تبعیض‌گذاری در بحث نظارت افزود: ناظرین نباید میان
افراد، قوا و دستگاه‌ها در بحث نظارت تفاوت بگذارند؛ نباید نسبت به یک
سازمان حساس بوده و نسبت به سازمان دیگر بی‌تفاوت باشند که این مسئله خود
نوعی ظلم و تبعیض است که قابل پیگیری است.
وی با کلی خواندن معنای نظارت و قابل اجرا نبودن نظارت کامل بر تمامی
فعالیت‌ها گفت: نظارت کامل نیاز به نیروی انسانی فراوان و بودجه بسیار
دارد که در واقع امکان‌پذیر نیست و در سرتاسر عالم نظارت به شکلی نیست که
ناظرین در تمامی امور حضور فیزیکی داشته باشند، بلکه به ناچار با گزینش
تصادفی، مواردی را از فعالیت‌های یک سازمان یا نهاد انتخاب و بررسی
می‌کنند که نسبتا در جلوگیری از تخلفات مؤثر است.
عضو خبرگان رهبری با بیان اینکه گزینش در امر نظارت، بحث دیگری تحت
عنوان اولویت‌بندی بررسی را مطرح میکند، تأکید کرد: در گزینش برخی از
فعالیت‌های سازمان‌ها برای نظارت، باید توجه شود که کدام امر در اولویت
قراد دارد، کدام‌یک از اهمیت، تأثیرگذاری و حساسیت بیشتری برخوردار است؛
نباید از پرونده‌های کلان فساد اقتصادی غفلت کرده و به پیگیری
پرونده‌های جزئی بپردازیم.
رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با برشمردن منافع شخصی، گروهی
و جغرافیایی به عنوان مهم‌ترین عوامل تأثیرگذار بر فعالیت‌های ناظران و
بازرسان، تأکید کرد: ناظران و بازرسان نباید به خاطر منافع فردی، حزبی و
جغرافیای، فعالیت‌هایشان به نفع یا بر ضد شخص، سازمان یا منطقه خاص
جغرافیایی باشد، به‌طوری‌که از بررسی تخلفات حامیان خود پرهیز یا به ضرر
مخالفان خود به نظارت بپردازند که در این صورت با غفلت از پرداختن به
امور مهم، متهم به خیانت هستند و در درگاه الهی باید پاسخ‌گو باشند.