净空大邪师的一经一佛说是背师灭法2
last-end
种，或者是要解，或者是疏钞，一生只选一样，上上根人，为什么呢？所有一切邪知邪见（注：可怕的言说，其他佛经成了邪知邪见！）都不能够进入他的范围，
他不看也不听嘛（注：叫人不看不听其它经典，用意是在灭法！）如果觉得太少了，觉得读这一点书还不够，我又讲了，你去念净土五经一论，我们现在编的这个
五经读本，这个分量就不少了，如果还嫌不够，这就加上蕅益大师的净土十要，这是中等根性，不是上等，中等根性。还不够，就再加上印光大师文钞，这是下等
根性。你说：我还想多念一点，那我就告诉你，你往生没指望啦！杂啦！杂修了，这就是你修的掺杂了，你掺的越多，你越没有指望。”小评：如果照这段话去
做，不需要等到末法最后一百年法灭了，就在最近一百年法就要灭了，因为几十年后谁也不知和不懂其它佛教经论了，净空大邪师的灭法工作真是做到家了！
净空大邪师说：“《无量寿经》（会集本）是一切经里面的第一位，阿弥陀佛是一切法门里的第一门，这个第一法门不要，去学第二第三法门，这真不聪明人
啊……从今天起，只念阿弥陀佛，只读一部《无量寿经》，其它什么也不念了……如果你即念这个，又念那个，这就是杂修。”小评：净空大邪师混淆修学经典和
修习法门的概念，佛在哪部经上说过这个伪经是“一切经里面的第一位”？“阿弥陀佛是一切法门里的第一门”？其他的就是“第二第三法门”？佛陀教导我们深
入经藏，忆念十方诸佛，怎么是杂修呢？
净空大邪师说：“我们今天皈依佛，就皈依阿弥陀佛。大家要问：为什么不依本师释迦牟尼佛？本师释迦牟尼佛教我们皈依阿弥陀佛，我们皈依阿弥陀佛，释迦牟
尼佛就欢喜，是奉释迦牟尼佛的教诲。我们皈依法宝，什麽是法宝？《大乘无量寿经》、《佛说阿弥陀经》，这是我们皈依的法宝，与阿弥陀佛完全相应。皈依僧
宝，僧宝是观世音、大势至，用他们两位做代表。”——学佛答问第五集2000/7/16澳洲净宗学会
净空大邪师说：“我们皈依佛，皈依阿弥陀佛；皈依法，皈依《无量寿经》（会集本）；皈依僧，皈依的是观音势至。”——光盘《会集本讲解·第49卷》
1994年11月
净空大邪师说：“我们皈依佛，阿弥陀佛，就认定了，我们就是皈依阿弥陀佛的。法呢？《无量寿经》，我就专依《无量寿经》，《阿弥陀经》，不依其他的经
典。僧呢？我跟诸位介绍三个人，没有我，第一位是观世音菩萨，第二位大势至菩萨，第三位普贤菩萨。”——光盘《大势至菩萨圆通章菁华·5》小评：净空大
邪师完全违背世尊的教导，《华严经》云：“自皈于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。自皈于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈于僧，当愿众生，统
理大众，一切无碍。”《大方便佛报恩经》云：“应归依三世诸佛。”，《佛说佛名经》云：“归依十方尽虚空界一切诸佛。归依十方尽虚空界一切尊法。归依十
方尽虚空界一切诸大菩萨。归依十方尽虚空界一切圣僧。”净空大邪师连“皈依佛”就是皈依十方三世一切诸佛都搞不明白，真不知道净空大邪师是怎么混进佛门
的？也不知道净空大邪师是怎么给别人授皈依的？其实，净空大邪师本就是个邪师，他不皈依我们的本师释迦牟尼佛是太自然不过的事情，一点也不奇怪。至于他
说“就皈依阿弥陀佛”，不过是借佛教作秀而已，因为此说已违背了皈依的义理。净空大邪师教他的痴迷者只皈依一尊佛，皈依一部经[甚至是“会集本“]，皈
依三个僧，是在严重分裂三宝！
净空大邪师说：“我今天在全世界讲经，讲什么经？就讲这本《无量寿经》（会集本），其余的经我都不讲了，为什么呢？其余的都是二流、三流、四流的。我今
天讲第一流的，过去讲很多经是为什么呢？没有发现啊！不识货，没找到啊！（注：不是没发现，不是没找到，而是藏了几十年）现在找到了，找到才晓得，连
《华严》、《法华》都是二流的，其他三流、四流的，这个我不要了。”——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经第一卷（二次宣讲）B2-5-1》
小评：好个净空大邪师，好个二流、三流、四流，好个“这个我不要了”，整个第一流的出来还是一部伪经，这不是在做灭法工作还是什么？
净空大邪师说：“我敢说，你把所有一切经论统统放下了，你这一生专读这一部经（会集本），为什么呢？一即一切，这一部经就是整个的《华严》……岂不是读
这一部经就是一切经都读了，何必再要找那么多的麻烦呢？那些都是枝枝叶叶，这一部经是大根大本。”——光盘《会集本讲解·第2卷》1994年10月
小评：净空大邪师这短短的一段话，句句都在灭佛法，请看，“你把所有一切经论统统放下了”、“一生专读”会集本、会集本“就是整个的《华严》”、读会集
本“就是一切经都读了，”、佛经“都是枝枝叶叶”，会集本“是大根大本”，哪一句不是灭法的利剑强弩？
总评：净空大邪师上述的说教已经背离了本师释迦佛和净土宗祖师大德的原径。举例如下：
一、佛陀教导：
“若生如是想，此佛此最胜，颠倒非实义，不能见正觉。”“得少为足，魔所摄持。”“受一非余，魔所摄持。”
——《华严经》
欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三皈，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝
进行者。
——《观无量寿佛经》
广闻学多不惜身命。
——《大般若波罗蜜多经》
圣弟子广学多闻。守持不忘。积聚博闻。
——《中阿含经》
实义菩萨者。能听深义乐近善友。乐供养师父母善友。乐听如来十二部经。受持读诵书写思义。
——《优婆塞戒经》
住空闲处思惟寂默。勤心受读十二部经。
——《大方等大集经》
念佛重恩。为欲流布诸佛正法。为欲增长诸佛法故。为令世问信佛法故。为令一切无量众生悉得无上菩提道故。是故菩萨念十方无量诸众生故。为报诸佛之重恩
故。是故菩萨所以勤求十二部经。
——《大方便佛报恩经》
生身供养者即是塔像。法身供养者书写读诵十二部经。
——《大方等大集经》
能持如来十二部经。亦能奉持寂静禁戒。具足惭愧贤圣功德。大王。是名众僧大功德海。为天人师能大利益无量众生。能断一切众生苦恼。能施一切众生解脱。
——《大方等大集经》
二、净土宗祖师大德教导：
净宗八祖莲池大师，曾对执一经一法者提出忠告：“修净土者，岂能执一经而废尽三藏十二部！”又说：“执经之一义者误慧命。”大师认为：各宗各派，相通一
理，不能互相排斥，故大师说：“须广博周遍，方得融贯，不至偏执。”
有自负参禅者，辄云达磨不立文字，见性则休。有自负念佛者，辄云止贵直下有人，何必经典。此二辈人有真得而作是语者，且不必论；亦有实无所得而漫言之
者，大都不通教理而护惜其短者也。予一生崇尚念佛，然勤勤恳恳劝人看教。何以故？念佛之说，何自来乎？非金口所宣，明载简册，今日众生，何由而知十万亿
刹之外有阿弥陀也？其参禅者，借口教外别传，不知离教而参，是邪因也；离教而悟，是邪解也。饶汝参而得悟，必须以教印证；不与教合，悉邪也。是故学儒
者，必以六经四子为权衡；学佛者，必以三藏十二部为模楷。 ——莲池大师《竹窗随笔》
净宗九祖蕅益大师说：“若圆解未十二分透彻，无有不著魔事者！”这警语真是令人怵目惊心。
净宗十一祖省庵大师曾著《念佛着魔辨》一文，又针对有人说“只需看一部《阿弥陀经》就足够了”的提法，法师回答：“那是上根之人的行止。而中下根人还要
老老实实阅读净土各部典籍，在完全把握信愿行三者的区别与关系之后，加上善友提携及自我觉照，这样方能远离魔事，念佛功夫才能得力。否则，即使免于着魔
也终将成为增上慢人堕落深渊。”
净宗十三祖印光大师说：“ 譬如契饭，须有菜蔬佐助。亦如身体，必用衣冠庄严。何于长途修行了生死之道，但欲一门深入，而尽废余门也。一门深入尽废余
门，唯打七时方可。平时若非菩萨再来，断未有不成懈慢之弊者。以凡夫之心，常则生厌故也。天之生物，必须晴雨调停，寒暑更代，方能得其生成造化之实际。
使常雨常睛，常寒常暑。则普天之下，了无一物矣。况吾侪心如猿猴，不以种种法对治。而欲彼安于一处，不妄奔驰者，甚难甚难。”
净空大邪师所称的老师李炳南老居士也说过：“执一方欲疗千病，不医死人者几稀矣！”
除上述净宗的祖师大德的开示外，其他法师在这方面也有开示，例如：
宗舜法师在《当前净土宗弘传中值得关注和研究的几个问题－－在纪念印光大师生西六十周年学术研讨会上的发言》中说：“所谓‘三个现象’，第一个是‘会集
本现象’，第二个是‘本愿法门现象’，第三个是‘净空大邪师法师现象’。
‘ 三个现象’从表面来看有着各自的差别，但也有内在的联系，对这一点，我们应该有清醒的认识。这‘三个现象’的一个共同特点，就是背离了印光大师关于
净土宗的教导。我们发现，在有《印光法师文钞》和印光大师净土思想流行的地方，这‘三个现象’都没有市场。而凡是表面上号称遵循印光大师的教导，表面上
自称以《印光法师文钞》为依归，而实质上只是把印光大师教导当作‘外包装’的地方，‘三个现象’就非常突出。
我们要通过学习和研究把印光大师的净土思想的实质把握住，不要自己不看经典，不读《文钞》，跟在一些人后面人云亦云，贩卖经过改造的二手货、三手货，有
时候被人家骗了都不知道。印光大师闭关两次，深入经藏，凡有所说，都是言之成理，持之有据，认真踏实。”
印顺法师说：“有以为：彼此相同，所以一法就等于一切。这样，不需要广修遍学，一经一佛一咒的佛法，大大的发展起来。其实是不能完满的把握佛法，取
一滴水而弃大海，却自以为大海都在这里。有的，不能完满的总持佛法，对自己多少理会的法门，赞扬到极点，觉得这是最殊胜的，最究竟的。有了这，就有了一
切；或以为有了这，就不需要别的。总之，佛法的多彩多姿，适化无方，凡不能统摄总贯，不能始终条理，都会犯上偏取部份而弃全体的过失。这种家风，使佛教
走上空疏贫乏的末运！——《成佛之道·自序》
可见净空大邪师的一经一佛之说，确实是背师灭法的邪说！净空大邪师自称有着正规的净土宗师承，为什么会说出上述欺师灭祖，毁经灭法的话来？引用净空大邪
师引以为自豪的黄念祖老居士的话来说净空大邪师最恰当：“许多人自以为在弘法，其实是在放毒！”
那些被净空大邪师蒙蔽的净土宗弟子，是听净空大邪师的话，还是听佛陀和正儿八经的净土宗祖师大德的话，现在应该能够作出选择了吧？