L'Esprit saint, lorsqu'il est venu à la Pentecôte et lorsqu'il vient à chaque fois, établit-il le monde, en fait de la culpabilité du monde, en fait de péché, de justice et de jugement ? En fait cette question fait référence à un texte de Jésus, une parole de Jésus très mystérieuse dans saint Jean chapitre 16 verset 8, voilà le texte : "Et Lui, une fois venu, l'Esprit Saint, il établira la culpabilité du monde en fait de péché, en fait de justice et en fait de jugement". Et Jésus explique. "En fait de péché parce qu'ils ne croient pas en moi. En fait de justice parce que je vais vers le Père et que vous ne me verrez plus. En fait de jugement parce que le prince de ce monde est jugé." Alors qu'est ce que ça signifie ? Quand l'Esprit Saint vient dans une personne, l'effet qu'il produit est un effet de douceur mais que je caractériserais toujours par les deux qualités, spécifiques, de la (entre guillemets) "féminité de Dieu", son secret intime. Il est amour mais pas seulement un amour inconditionnel. Mais il est aussi tout humble, toute humilité, petitesse. Pas se mettre en avant, mettre en avant les autres. Ces deux qualités là sont celles qui ont fait le plus, se révolter le démon et principalement l'humilité et surtout cette humilité totale qu'on appelle kénose quand Dieu lui-même s'abaisse au-dessous de son état pour élever de petites créatures comme l'homme et la femme au dessus de lui, leur donner sa royauté, tout son pouvoir. Résultat : quand l'Esprit saint vient il change les hommes qui deviennent comme ça et le monde (qui ne supporte pas ces valeurs qui le mettent en avant : des valeurs de gloire, de carrière etc…,) se met à détester ceux qui témoignent de ça, à les combattre, vraiment, à les rejeter. A leur provoquer une mort physique au temps de l'Empire romain et une mort sociale de nos jours. Ensuite pourquoi l'Esprit saint établi la justice ? La justice ça veut dire la vérité de ce qui est juste parce que, dit Jésus, "parce que je vais vers le Père." En fait, il établit qui est le Père, la vérité sur le Père. Si on comprend ce qu'est l'Esprit saint, amour, humilité, ce qu'est le Christ qui a prêché cela, on comprend que le Père est comme cela. C'est une justice totale ! On croyait jusqu'ici que le Père nous envoyait des épreuves, pour nous écraser, c'est ce qu'avait fait croire le démon à Adam et Eve, on comprend maintenant qu'en fait la justice, la vérité, c'est qu'Il les envoie, c'est vrai, mais pas pour nous écraser, pour nous éduquer, pour façonner nos coeurs peu à peu dans cette humilité et cet amour, en vue que nous devenions avec Lui au paradis. Enfin "l'Esprit saint établit le monde en fait de jugement, et, précise Jésus, parce que le prince de ce monde est jugé", ça veut dire quoi ? Le prince de ce monde, le démon, lui, son but, son espoir, c'est de vaincre ce projet de Dieu. Il fait tout pour que l'humanité entière s'exalte dans la gloire, dans le plaisir égoïste, dans l'argent égoïste et le suive à l'heure de la mort dans sa révolte ! Il espère comme ça que, si l'humanité toute entière le suit Dieu serait quand même obligé de changer ses projets et de donner la première place éternellement au plus puissant, au plus intelligent donc à Lucifer en fait. Ce que fait comprendre l'Esprit saint, c'est que c'est une illusion, ça n'arrivera jamais. Quand bien même l'humanité entière se damnerait, avec les anges, tout entier, Dieu ne pourrait pas changer cela ! Parce que ça ne vient pas d'une décision arbitraire, ça vient de son être ! Sa vie trinitaire est kénose. Le Père ne cesse d'élever le Fils au-dessus de lui-même, "je l'exalterai encore", et le Fils dit au Père: " je ne suis que par toi, tu es plus grand que moi," il le dit explicitement dans l'Écriture. Et le Saint-Esprit dit : "je ne suis que par vous, vous seul comptez et je ne suis que votre amour." Il est comme ça, il ne peut pas se changer. Dieu est tout-puissant, il pourrait donc se changer ! Non, Dieu est tout-puissant sauf pour faire le contradictoire et son être même ne peut pas être autre chose que ce qu'il est. Ainsi il est vaincu, le prince de ce monde. Son combat, obstiné, aveugle puisqu'il s'enorgueillit là-dedans, il ne cède pas, il a été vaincu par le Christ, il a fait tuer le Christ et il a perdu. Eh bien il continue parce qu'il ne cède pas mais il est déjà vaincu. Français