Glorification Jésus 30- La Tradition, source de l'Écriture, naît-elle à la Pentecôte ? (5 mn)

[Jesus 2019-2020]

Glorification Jésus 30- La Tradition, source de l'Écriture, naît-elle à la Pentecôte ? 

(5 mn) https://youtu.be/TDPHNSZs5eI 

La sainte Tradition, source de l'Écriture, est-elle née à la Pentecôte ?  

Oui ! Et factuellement ! 

On sait quel est le débat qui divise les chrétiens depuis le 16e siècle. À savoir que certains disent : "la seule source, le seul canal, - la source est en l'Esprit-Saint ! - le seul canal par lequel l'Esprit-Saint passe, c'est l'Écriture. L'Écriture seule. Rien que l'Écriture. 

On voit que dans l'Église des apôtres, c'est très faux. Il n'y a pas d'Écriture. Le seul canal, c'est le cœur des saints, qui sont là à la Pentecôte, et qui parlent entre eux, l'Esprit-Saint venant les inspirer.

D'ailleurs, pour bien le symboliser, l'Esprit-Saint apparaît sous forme de langues de feu -ce qui signifie la parole- et se pose sur l'intelligence de chacun - le sommet de la tête. Ils se divisent vers les autres. C'est une Tradition. C'est ce qu'on appelle la Tradition apostolique. C'est elle qui va être le canal le plus proche de l'Esprit-Saint, le premier de tous. 

Ensuite évidemment, le temps va passer. Les apôtres comprendront qu'ils vieillissent et qu'il faut mettre par écrit des choses. Et ils le feront, portés par ce même Esprit-Saint. Et c'est ainsi qu'apparaîtra le deuxième canal de la révélation : l'Écriture. 

Mais cette Écriture, elle est beaucoup moins vivante que la sainte Tradition qui l'a produit. Elle est morte en elle-même. Elle ne prend vie que si quelqu'un, porté par le même Esprit-Saint, lui donne vie. Donc, s'il l'a nourrit de l'intérieur. C'est comme un poème de Baudelaire, si on le lit comme ça matériellement. "Le goéland, l'albatros, ses ailes de géant l'empêchent de marcher." C'est une lettre morte. Mais si, porté par l'inspiration de l'auteur, on se met à le lire avec son âme, alors tout prend sens. Cet albatros est notre être. En effet, pour voler au-delà des montagnes, on n'est pas fait pour ce corps pesant. Mais ce corps pesant et notre âme lourde nous empêchent de voler là où voudrait notre esprit. 

Alors évidemment, Tradition donc et Écriture vont collaborer ensemble, portées par l'unique source qu'est l'Esprit de Jésus. 

Le problème : "Comment prouver que telle Tradition, par exemple si elle n'est pas marquée dans l'Écriture, vient de l'Esprit-Saint ? Parce qu'il y a bien des choses qui ont été répétées par les apôtres, transmises de génération en génération et qui n'ont pas été écrites. C'est ce que dit saint Jean. C'est la dernière phrase de son évangile : "le monde entier ne suffirait pas à remplir les bibliothèques de tout ce qu'a fait Jésus, de tout ce qu'il a dit." 

Jésus a donné un troisième canal, un canal charismatique cette fois. Il a choisi un homme qui s'appelait Simon. Il l'a renommé Pierre. Simon est un pauvre pécheur. Il a tous les défauts des pécheurs. Il est enthousiaste. Il peut être lâche, par moments, et puis partir avec son glaive quand il le faut. C'est un pauvre pécheur. Il va même renier trois fois. 

Mais Jésus le renomme Pierre parce que sa personne, lorsqu'il exerce une fonction particulière, celle de discerner ce qui est vrai et faux dans l'enseignement de Jésus transmis par la Tradition, sa personne -Jésus le promet- sera revêtue d'un charisme venant de la seule Pierre qu'est Jésus lui-même. Et ce charisme le rendra infaillible pour qu'il confirme la foi de ses frères. Si bien que, dans certaines circonstances, quand le pape dit : "telle Tradition ou telle interprétation d'Écriture est vraie. Elle concerne la doctrine de salut." 

Alors, quand le pape agit comme cela, ne peut pas se tromper. Ça ne vient pas de lui. il n'est qu'un pauvre homme. Il peut même être un hérétique. Peu importe. C'est l'esprit de Jésus qui provoque cela. Si bien que les trois canaux : "Tradition - Écriture - magistère (c'est-à-dire maîtrise du pape)" collaborent ensemble pour que on ait des rePères de ce qui est vrai et ce qui est faux dans le but de la révélation. C'est ainsi que fonctionnent les théologiens catholiques : en s'appuyant sur ce trépied solide.