人与动物到底有多远

[葛亦民]

人与动物到底有多远

葛亦民

人类似乎还弄不清楚自己的身份，进化论者理查德.利基说：“许久以来，哲学家一直在探析人性的不同层面，但说来奇怪，关于人性的本质，他们的意见至今还莫衷一是。” 《世界图书百科全书》指称：“人类、猿猴、狐猴和眼镜猴同属哺乳纲的灵长目。”
事实倒表明，人和兽类根本是两回事。人有爱心、良心、道德观念、灵性需要、公平感、恻隐之心、幽默感、创作力、时间观念、自我意识和审美眼光，动物却没有这些特性。人不但关心未来，还把积累的知识代代相传。人就算死了，也有希望再次活过来。
有些人试图借助进化心理学，使人和动物之间的特性差异互相协调。进化心理学是进化论、心理学和社会科学的混合体。“进化心理学以简单的假设为依据。”进化论者罗伯特.赖特说：“像其他器官一样，人脑的预定用途就是把基因遗传给下一代，人要充分领会头脑所产生的感情和思想，就必须以这个假设为依据。”换句话说，我们一生完全受基因支配，从人脑的思维活动，我们看出人生的目的不外乎是生儿育女、传宗接代。
根据进化心理学，“人性一般是自私的，倾向于不择手段追求一己私利。”《有道德感的动物》一书评论：“自然选择要男子连连跟不同的女子交媾。”根据这个进化概念，女子在某些情况下行淫也可算是自然现象。连父爱母爱也被说成是基因一手策划的，目的是要保证子孙能够活下去。这个观点强调，要确保人类大家庭千秋万岁，关键在于把基因遗传给后代。
在另一方面，圣经说明上帝造人的目的，不是要人生儿育女这么简单。我们是照着上帝的形象造的，足以把他的属性，尤其是爱心、公正、智慧和能力，一一反映出来。我们把人类独有的特性结合起来，就会明白圣经为什么把人置于动物之上。圣经清楚表明，上帝不但把永生的愿望放在他所造的人的心里，更定意创建正义的新世界，让人在其中得享无穷的生命。–创世记1：27，28；启示录21：3，4。
要确定我们究竟是谁，单靠理论是不行的，因为我们对人类起源的看法可以影响我们的一生，影响我们对人生、对是非的基本看法。达尔文的《物种起源》在1859年出版以后，“世界随即变得道德败坏，大众再也不信上帝了，有权有势者认为，汰弱留强的主张有利于他们崛起，在这场竟争中，坚强不屈、奸狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的，他们断定，人跟印度野狗一样，不过是群居动物罢了，大人物像野狗般横行霸道、仗势欺人是理所当然的。”（历史学家威尔斯）
圣经把最先的人亚当称为“上帝的儿子”（路加福音3：38），兽类就绝不配有这样的称誉。可是，圣经却指出人和动物有好些共同的地方。“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2：7），“神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟。”（创2：19）人类的本体是卑微的，与动物同有源自尘土的身体。但人有神吹入的生气，就是灵，人可谓半动物半神。
你一生就是吃喝、睡觉、生育，别无目的。你喜欢这样混一辈子吗？除了维持生命、传宗接代以外，人生还有其他宗旨和意义吗？我们所处身的宇宙是空虚混沌、毫无意义的吗？ 否认有上帝其实无济于事，人仍然继续寻找人生的意义。人生来就有灵性，注定一生都要努力挣扎，务求跟所处身的宇宙协调一致。
知名的进化论支持者赫胥黎写道：“我绝对同意，人兽之间确有巨大的鸿沟，因为唯独人具有言语天赋，说话清楚易懂，合乎逻辑。”人和其他灵长目动物之间的连系显然中断了，在已知的宇宙中，人脑是唯一有能力自我理解的器官。我们人人具有的自我意识，凡我们所想所做的，都能一一领悟，这种能力，非常奇妙。记忆无疑是人脑的绝妙特点。此外，从来没有动物敬天拜神，先天的宗教倾向是人脑中最强大的动力。
进化论者罗伯特.赖特直言不讳：“幽默、欢笑有什么功用？人为什么在临终时忏悔？悲伤的功用究竟是什么？人已经死了，悲伤对基因又有什么用呢？” 进化论者伊莱恩.摩根承认：“人类引起的四大疑点是：1、他们为什么用双腿走路？2、他们的毛皮为什么脱落？3、他们的脑袋为什么会变得这么大？4、他们为什么要学讲话？”他给出这些问题的标准答案是：我们还不知道。
在《左脑特异的类人猿》一书，作者指出他旨在“概述人类怎样随着时间进化而来。不少结论都是根据几只古牙、几块陈年骨头和石头推断出来的”。 进化思想还叫人怀疑，人的生命究竟是不是神圣的。假如我们不信上帝，又认为自己不过是高等动物，我们凭什么可以说人命是神圣的？只因为我们在进化过程中一直走运，我们就把人看得比猫狗更重要，这是公平的吗？进化论假设人经自然选择而来，以这个假设为依据的道德观是残酷的，坚强不屈、奸狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的。
进化论试图从地上的受造物寻找答案，不肯向天上的创造主请教。在另一方面，圣经却说明为什么我们要竭力避免做坏事，为什么只有人类才对死亡深感苦恼。 我们虽然不完美（源自尘土的身体，与动物一样），但我们有上帝的形象，有他的生气（灵），只要我们用属灵的力量战胜属肉体的力量，恢复与神的交通，信神，爱神，把荣耀归于神，如使徒保罗所说用圣灵治死肉体必永生。