رواية حارث
Siri Vonbank
هو أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن عثمان من ولد بهمن بن فيروز مولى بني أسد وهو من أهل الكوفة ثم استوطن بغداد لقب بالكسائي لأنه أحرم في كساء يعد أحد القراء السبعة وكان إمام الناس في القراءة في زمانه وأعلمهم بالقراءة وأضبطهم لها وانتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد الإمام حمزة وللكسائي مؤلفات في القراءات والنحو ذكر العلماء أسماءها منها كتاب معاني القرآن وكتاب القراءات وكتاب النوادر وكتاب النحو وكتاب الهجاء وكتاب مقطوع القرآن وموصوله وكتاب المصادر وكتاب الحروف وكتاب الهاءات وكتاب أشعار.
للكسائي منهج في القراءة اختلف فيها عن بقيت القراءات العشر ولقراءات أبي الحارث والدوري عن الكسائي بعض الاختلافات منها:
أدب عربي وعالمي
وقالت المؤرخة البريطانية بيتاني هيوز رئيسة محكمي الجائزة إنه من خلال مختلف جوانب حياة الناس وحبهم وخسائرهم "نتعرف على هذا المجتمع بكل درجاته من أفقر أسر العبيد الذين يعملون هناك إلى أولئك الذين يجنون المال بعد ظهور ثروة جديدة في عمان ومسقط" معتبرة أن الرواية "عمل يبدأ في غرفة وينتهي بعالم".
شهد العالم العربي في تاريخه القديم و يشهد في تاريخه المعاصر صراعات شتى وحروبا مختلفة الأسماء والمسببات. بعضها ضد/بسبب عدو خارجي أجنبي (أو غير أجنبي) وبعضها داخلي على شكل حروب أهلية ونزاعات طائفية عرقية أو دينية...
واليوم تقدم المنطقة العربية مشرقا ومغربا قرابين بدون عد لحروب مشتعلة هنا وهناك استمرارا لنهج تاريخ كتبت أحرفه بالغزو والاحتلال ومناوشات الجيران على الحدود واقتتال داخلي لا يخمد فترة إلا ليندلع من جديد...
والرواية باعتبارها عالما يجسد الصراع والتناقض ويمزج ما بين الواقعي والمتخيل الممكن والمستحيل المعقول والعجائبي ويزاوج بين الذاتي والموضوعي بين الحاضر والماضي والمعيش والتاريخ... معنية بالحرب ليس من باب تسجيل الوقائع ونقل الأحداث.. إذ ليس المطلوب من الروائي أن يعمل عمل المراسل الحربي أو المراسل الصحفي أو كاتب اليوميات... بل من باب هزم الموت والانتصار للحياة والسخرية اللاذعة من العنف والدم وتغليب لغة الفن على لغة الرصاص...
ضمن هذا الملف: الحرب في الرواية العربية أقدم دراسة عن رواية "حارث المياه" لهدى بركات سأتبعها بدراسة أخرى عن رواية"ربيع حار" لسحر خليفة.
الوهم.. هو ما تستهل به هدى بركات روايتها"حارث المياه" كأنما تهيئ قارئها لولوج منطقة رعب يختل فيها اليقين وتسقط القناعات والأقنعة تباعا أمام عواصف الشك والريبة وتختلط أمامه الوقائع اليومية المألوفة بالفانتاستيك والعجائبي قبل أن يتيه وهو يلاحق سرابا يطلع من بحر مترامي الأطراف لا يحده سوى الضياع والتشرد في أرض الله الواسعة.
وهم اسمه بيروت فُصل على مقاس مدينة تبدو جميلة كرؤيا سعيدة لمن ينظر إليها من بعيد. وهم لا فكاك منه تنجذب صوبه والدة السارد/ الشخصية المركزية كأنما بفعل قوى سحرية غيبية فتقطع رحلة نحو اليونان وتحكم على زوجها تاجر القماش بالانفصال عن شريكه والاستقرار في حضن هذا الوهم. رواية يشكك فيها السارد نفسه مرتابا من حديث والدته مدشنا سلسلة طويلة من الشك واختلال اليقين في أجواء حرب أهلية مدمرة لا قضية عادلة فيها ولا أبطال كاملين ولا نصر ولا هزيمة...
في حرب بيروت يفقد الإنسان يقينه وممتلكاته. بيته لم يعد له وذاته انفصلت عنه. يقف وجها لوجه أعزل أمام فراغه السحيق وخوائه القاتل يستغرب عصيان ردة الفعل وغياب الانفعال. حالة تبلد ذهني وعاطفي ذهول سريالي يحول الإنسان حجرا. وحده الحلم ينقذه من هذه الغيبوبة فيذكره بزقزقة العصافير وبأن هذه المخلوقات الجميلة حلقت ذات يوم مشرق في سماء بيروت.الحلم في"حارث المياه" لحظة فرج/فرح عابرة هروب مؤقت من كابوس يعيد للذهن صفاءه وللشخصية المركزية مزاجها الرائق قبل أن تداهمها المنغصات وهي ترتطم بأكوام الرماد وبقايا القماش المحترق.
البطل شخصية فوق العادة يقعي على حجر ساعات طويلة لينتهي به تفكيره نهاية سعيدة وهو وسط دراما مأساوية. يطمئن على مستقبله ويؤمن بإمكانية استرجاع حياته الهادئة كما في السابق متغاضيا عما خسره في الحرب و عما أتت عليه سلسلة الحرائق... وعندما تتوقف المعارك في هدنة قصيرة لا يخرج للتجول وسط البلد مثل سائر الناس الذين اندفعوا بكامل زينتهم للتنزه في الخراب. أجل خروجه من البيت وزهد في تفقد محل القماش إلى أن داهمته الحرب من جديد.
بطل خبير بأنواع الثياب وتجارتها مثل أبيه عاشق للنباتات والأشجار والأزهار يحفظ أسماءها ومواسمها ويميز بين حلوها ومرها. يلاحقها وهي تينع وتنضج في أوج الحرب والدمار ويتساءل من أين أتت للأرض كل هذه الخصوبة وهل قامت القذائف مقام المحراث ففلحت الأرض وهيأت للبذور أسباب الحياة قبل أن يستدرك بسؤال آخر يعيده لفراغه وغيابه صفتيه الأساسيتين أم تراني كنت غائبا عن الوقت ساهيا عن جريانه منذ أن بدأت هذه الأحداث تتحول إلى حرب
لا يؤمن السارد بالحرب أو لا يعترف بوقوعها. وتلك أعلى درجات السخرية اللاذعة من هذا الموت المجاني الزاحف بين الناس. يلاحق نباتاته وأزهاره ويمعن في الحديث عن أنواع الثياب بدل وصف أنهار الدماء وأكوام الجثث وأصوات الرصاص والقذائف. وعوض مواجهة المسلحين المنتشرين في الشوارع يواجه كلابا مشردة يدخل معها في لعبة كر وفر طويلة تنتهي نهاية غريبة/سعيدة. فزعيم الكلاب الذي سد المنافذ في وجهه وتمكن منه أخيرا لم يكن يريد قتله. كان فقط يبحث عن صديق عن سيد يعوض سيده الذي مات. مع هذه النهاية المفاجئة يسأل القارئ نفسه: هل هذه هي الحرب حقا
يتوغل السارد الرئيسي في دهاليز التاريخ وسراديب الأسطورة علهما تسعفانه في إعطاء تفسير لتلك الحروب والكوارث التي تعاقبت على بيروت وخلفت فيها موتا ودمارا شاملين. وينتهي توغله إلى أن الحرب والخراب هما قدر هذه المدينة التي خلقت تحت تأثير زحل الكوكب القاسي. لذلك لم يخل تاريخها من غزو أو زلزال أو طاعون أو حرب أهلية. تاريخ كتب بالدم والأشلاء على جبين مدينة لا تتجدد دورة حياتها إلا بحرب أو موت عظيمين.
عندما يتعب السارد من عبثية الحرب وهول التاريخ والأسطورة يلوذ بذاكرته يمتطي صهوتها ويسافر نحو متاهات زمنية بعيدة تنأى به عن العفونة والخوف والموت رغم أن قدميه تظلان غارقتين في ويلات الحرب دائما. يتذكر حبيبته شمسة في موقف حرج لا يستطيع الحب أن ينفذ لعتمته. يتذكرها وهو في مواجهة جثة فتاة تسمر أمامها وجلا بعد تيه شاق داخل نفق مظلم.
الخوف شعور ملازم للحرب إحساس طبيعي يلازم السارد فإذا غاب عنه اندهش واستغرب وأحس كأن شيئا ما ينقصه.الخوف درجات ومراتب إذا بلغ ذروته تماهى مع الهذيان والحمى وامتزاج الحقيقة بالوهم فتطغى على ذهن الشخصية التخيلات والاستيهامات.قمة الخوف هي انعدام الخوف ذاته. حالة تنتاب السارد كلما أيقن من موته الوشيك إذ لا إحساس مع انتفاء الحياة.
03c5feb9e7