كتاب العقيدة زاد
Indira Rossetto
هذا المتن الجليل هو من أهم المتون التي جمعت ولخصت عقيدة أهل السنة والجماعة بأوضح عبارة مع جمعه وذكره لبعض الأدلة الشرعية الدالة على المقصود وقد حاز شهرة وانتشاراً كبيراً وتلقي بالقبول بين أهل السنة لذلك كثرت وتعددت شروحه وكثر اعتناء الناس بقراءته وحفظه ودراسته.
وأصل هذا المتن كما ذكر مؤلفه شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في بدايته أنه جاءه أحد القضاة من أهل واسط بالعراق فطلب منه أن يكتب له عقدية مختصرة جامعة فيها ملخص عقيدة أهل السنة والجماعة يكون عليها المعتمد ويرجع فيها إلى أهل واسط ويعلمها الناس وذلك لغلبة الجهل.[١]
وألح عليه في الطلب فكتب الشيخ هذه العقيدة بين العصر[١] ومن هنا جاءت تسميتها بالعقيدة "الواسطية" نسبة إلى الجهة المكتوبة إليها وبلد القاضي الذي طلب كتابتها.
وكان -رحمه الله- سائراً على طريقة أهل السنة والجماعة حنبلياً في الفقه ذاع صيته وفاق أقرانه وجلس عنده الأكابر وأقروا له بالعلم وأذعنوا بتقدمه وكانت له مجالس في التفسير والفقه والعقيدة وغيرها.[٣]
واشتهر عنه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر وشجاعته وعدم أخذه في الله لومة لائم حتى كان له موقفه المشهور في التصدي للتتار لما أرادوا غزو دمشق فذهب إلى أمير المماليك في مصر وحضه على الجهاد والدفاع عن دمشق وكان في مقدمة الصفوف في واقعة شقحب فجاهد بلسانه ويده حتى نصر الله المسلمين ورد عادية التتار.[٣]
هل كتاب "العقيدة الإسلامية وأسسها لعبد الرحمن حبنكة" على مذهب الأشاعرة أم على مذهب أهل الحديث
وما هو افضل كتاب عصري لشرح العقيدة الأشعرية وافضل كتاب عصري لشرح عقيدة أهل الحديث
لسْنا أمامَ عِلمٍ مقدَّس بل أمامَ نتاجٍ تاريخيٍّ خالص صَبَّ كلُّ عصرٍ ثقافتَه وتصوُّرَه فيه. وتَصوُّرُ القدماءِ تَصوُّرٌ تاريخيٌّ خالصٌ يُعبِّرُ عن عصْرِهم ومُستواهُم الثقافيِّ كما أن تَصوُّرَنا المعاصرَ يُعبِّرُ عن رُوحِ عصْرِنا ومُستوانا الثقافي.
نشأَ عِلمُ أصولِ الدِّين بناءً على مُعطياتِ عصرِه فاستخدمَ أدواتِ العصرِ ولغتَه واصطلاحاتِه متَّبِعًا منهجًا يُحقِّقُ غاياتِه لذا عبَّرَ خلالَ تلك المرحلةِ (حتى القرنِ السابعِ الهِجريِّ) عن واقعِ الأُمَّة واستوعبَ ماضيَها وصراعاتِها وأزماتِها وقرأَ واقعَها وقد تمثَّلَ هذا في ظهورِ الفِرَقِ المُختلِفة. هكذا عبَّر عِلمُ أصولِ الدِّينِ عنِ الواقعِ الاجتماعيِّ من خلالِ مَكنوناتِه ومُتطلباتِه غيْرَ أن هذا الواقعَ تحوَّلَ إلى تراكُماتٍ تاريخيةٍ وأصبحَ ماضيًا ولا يَعدو الآنَ سوى تراكُماتٍ نقليةٍ لا تُقدِّمُ شيئًا للواقعِ المُعاش لذا أصبحَ لِزامًا علينا أن نقرَأَ العقيدةَ من واقعِ مجتمعِنا فيَتحوَّلَ عِلمُ أصولِ الدِّينِ منَ الحُجَّةِ النقليَّةِ إلى التحليلِ العقليّ ثم يَصُبَّ في التحليلِ الاجتماعيِّ للأمَّة.
يُمثِّل كتابُ من العقيدة إلى الثورة بأجزائِهِ الخمسةِ ثورةً على عِلمِ أصولِ الدِّين فهو يَنقدُ منهاجَ هذا العِلمِ وأفكارَه ويدعُو إلى تبنِّي أفكارٍ ومواقفَ جديدةٍ تُلائمُ العصرَ الحديث فالحضارةُ الإسلاميةُ ليستْ حدَثًا وانتهى بل هي حدَثٌ إبداعيٌّ ينشأُ في كلِّ مرَّةٍ يتفاعلُ فيها الإنسانُ معَ المتغيِّراتِ السياسيةِ والحضارية.
حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن جامعةِ السوربون. رأَسَ قسمَ الفلسفةِ بكليةِ الآدابِ جامِعةِ القاهِرة وكانَ مَحطَّ اهتمامِ العديدِ مِن الجامعاتِ العربيَّةِ والعالَميَّة حيثُ درَّسَ بعدَّةِ جامِعاتٍ في المَغربِ وتونسَ والجزائرِ وألمانيا وأمريكا واليابان.
انصبَّ جُلُّ اهتمامِ الدكتور حسن حنفي على قضيَّةِ التراثِ والتَّجديد. يَنقسِمُ مشروعُهُ الأكبرُ إلى ثلاثَةِ مُستويات: يُخاطبُ الأولُ منها المُتخصِّصين وقد حرصَ ألَّا يُغادرَ أروِقةَ الجامعاتِ والمعاهِدِ العِلمية والثاني للفَلاسفةِ والمُثقَّفين بغرضِ نشرِ الوعْيِ الفَلسفيِّ وبيانِ أثرِ المشروعِ في الثَّقافة والأخيرُ للعامَّة بغرضِ تَحويلِ المَشروعِ إلى ثقافةٍ شعبيَّةٍ سياسيَّة.
للدكتور حسن حنفي العديدُ من المُؤلَّفاتِ تحتَ مظلَّةِ مَشروعِهِ التراث والتجديد منها: نماذج مِن الفلسفةِ المسيحيَّةِ في العصرِ الوسيط واليَسار الإسلامي ومُقدمة في عِلمِ الاستغراب ومِنَ العقيدةِ إلى الثَّوْرة ومِنَ الفناءِ إلى البقاء.
حصلَ الدكتور حسن حنفي على عدةِ جوائزَ في مِصرَ وخارِجَها مثل: جائزةِ الدولةِ التقديريةِ في العلومِ الاجتماعيةِ ٢٠٠٩م وجائزةِ النِّيلِ فرعِ العلومِ الاجتماعيةِ ٢٠١٥م وجائزةِ المُفكِّرِ الحرِّ من بولندا وتسلَّمَها مِن رئيسِ البلادِ رسميًّا.
وعكف الدكتور حسن حنفي بقية حياته على كتابةِ الأجزاءِ النهائيةِ من مَشروعِهِ التراث والتجديد بمَكتبتِهِ التي أنشَأَها في بيتِه.
رحل الدكتور حسن حنفي عن دنيانا في ٢١ أكتوبر عام ٢٠٢١ عن عمرٍ يناهز ٨٦ عامًا تاركًا خلفه إرثًا فكريًا عظيمًا ومشروعًا فلسفيًا ثريًا سيظل علامةً بارزة في تاريخ الفكر العربي الحديث.
مؤسسة هنداوي مؤسسة غير هادفة للربح تهدف إلى نشر المعرفة والثقافة وغرس حب القراءة بين المتحدثين باللغة العربية.
جاءت هذه العقيدة وسيطة بين الإطالة والاختصار واتسمت بالوضوح واليسر ليتمكن آحاد المسلمين من الانتفاع بها وتحصيل المقصود من الإلمام بمجمل اعتقاد السلف بعبارة سهلة وترتيب موضوعي حيث بدأ المؤلف بما يتعلق بالإيمان بالله ثم الإيمان بملائكته ثم الإيمان بكتبه ثم الإيمان برسله ثم الإيمان باليوم الآخر ثم الإيمان بالقدر خيره وشره ثم مسائل القرآن والرؤية وحقيقة الإيمان والإمامة والجماعة والصحابة والأولياء ثم ذكر أصولًا جامعة في التأصيل والاستدلال ثم تحدث في البدعة ثم مكملات العقيدة ثم الدين والطريقة وبذلك ختم العقيدة.
المستودع الدعوي الرقمي نسعى لتكوين أكبر مستودع معرفي ومعلوماتي للدعوة والدعاة حول العالم من خلال توفير الملفات والتقارير والبيانات الخادمة للعاملين في الدعوة إلى الله.
يدخل كتاب العقيدة الإسلامية من الكتاب والسنة الصحيحة في بؤرة اهتمام الباحثين والمتخصصين المهتمين بالدراسات العقائدية حيث يقع كتاب العقيدة الإسلامية من الكتاب والسنة الصحيحة في نطاق تخصص علوم العقيدة والفروع ذات الصلة من حديث وعلوم فقهية وسيرة وغيرها من التخصصات الإسلامية. ومعلومات الكتاب كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علوم العقيدة
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: محمد بن جميل زينو
حجم الملف: 1.8 ميجابايت