Rafminimi
unread,Jan 17, 2014, 7:19:24 AM1/17/14You do not have permission to delete messages in this group
Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message
to
Quando tutti stanno fuori, quando le citt� sono vuote, a chi -e dove-
inviare cartoline postali e pacchetti con nastri e fiocchi di neve? Non sono
propri i vescovi che gridano contro quella specie di orgia di consumo nella
quale si � trasformato il Natale? Allora, mischiamo le carte e collochiamo
tutto al 15 di Agosto..
La cosa non sembra impossibile. In effetti, non fu la necessit� storica,
bens� la Chiesa che scelse il 25 di Dicembre per contrastare le feste pagane
e sostituirle nei giorni del solstizio di inverno: la nascita di Cristo al
posto del nascita del Sole invitto.
Inizialmente, pertanto, fu una decisione pastorale che pu� essere cambiata a
secondo delle necessit�. Una provocazione, evidentemente, che frattanto si
basava su quello che � (o meglio) era, pacificamente ammesso da tutti gli
studiosi: la festa liturgica del Natale sarebbe una scelta arbitraria, senza
connessione con la data della nascita di Ges� che nessuno � in condizioni di
determinare. Poich� sembra proprio che giustamente gli specialisti si siano
sbagliati; ed io, ovviamente, con loro.
In realt�, oggi, grazie soprattutto ai documenti di Qumram, siamo nelle
condizioni di stabilire con precisione: Ges� nacque proprio n 25 Dicembre.
Una scoperta straordinaria da prendere sul serio e che non pu� essere
sospettata di fini apologetici cristiani, poich� la dobbiamo ad un
professore ebreo dell'Universit� di Gerusalemme.
Proviamo a comprendere il meccanismo che � complesso ma affascinante. Se
Ges� nacque in un 25 Dicembre, la concezione verginale avviene ovviamente
nove mesi prima. E, in effetti, i calendari cristiani situano al 25 di Marzo
l'annunciazione dell'angelo Gabriele a Maria. Ma sappiamo per lo stesso
Vangelo di San Luca che esattamente sei mesi prima era stato concepito da
Elisabetta il Precursore, Giovanni, che sar� chiamato il Battista. La Chiesa
cattolica non ha una festa liturgica per tale concezione [per la concezione
di San Giovanni Battista], mentre le antiche Chiese d'Oriente la celebrano
tra il 23 ed il 25 Settembre. Cio�, sei mesi prima dell'Annunciazione a
Maria.
Una successione logica di date, ma fondata in tradizioni inverificabili ed
in eventi localizzabili nel tempo. Cos� pensavano tutti, fino a tempi
recentissimi. Nella realt�, sembra che non sia cos�.
In effetti, � giustamente dalla concezione di Giovanni che dobbiamo partire.
Il Vangelo di Luca si apre con la storia del matrimonio degli anziani
Zaccaria ed Elisabetta, gi� rassegnata alla sterilit�, una delle peggiori
disgrazie in Israele. Zaccaria apparteneva alla casta sacerdotale e, un
giorno in cui era in servizio nel tempio di Gerusalemme, ebbe la visione di
Gabriele (lo stesso angelo che sei mesi dopo si presenter� Maria, a
Nazareth) il quale gli annunciava che, nonostante l'et� avanzata, egli e sua
moglie avrebbero avuto un figlio, che avrebbero dovuto chiamare Giovanni e
che sarebbe stato "grande davanti al Signore"
Luca ebbe cura di precisare che Zaccaria apparteneva alla classe sacerdotale
di Abia e che quando ebbe l'apparizione "officiava nel turno della sua
classe". Di fatto, quelli che appartenevano alla casta sacerdotale
nell'antico Israele erano divisi in 24 classi che, alternandosi in ordine
immutabile, dovevano prestare servizio liturgico al tempio per una
settimana, due volte all'anno. Sappiamo che la classe di Zaccaria, o di
Abia, era l'ottava, nell'elenco ufficiale. Ma, quando cadevano i suoi turni
di servizio? Nessuno lo sapeva.
Poich� proprio utilizzando indagini sviluppate da altri specialisti e
lavorando soprattutto sui testi trovati nella biblioteca degli esseni di
Qumram, l'enigma fu risolto dal professore Shemarjahu Talmon, il quale, come
si � detto, insegna nell'Universit� ebraica di Gerusalemme. In altri
termini, lo studioso riusc� a precisare in che ordine cronologico si
succedevano le 24 classi sacerdotali. Quella di Abia prestava servizio
liturgico nel tempio due volte all'anno, come le altre, ed una di quelle
volte era nell'ultima settimana di settembre.
Pertanto, era verosimile la tradizione cristiana orientale che situa tra il
23 ed il 25 di settembre l'annuncio a Zaccaria. Ma tale verosimiglianza si
avvicina alla certezza perch�, stimolati dalla scoperta del professore
Talmon, gli studiosi ricostruiranno il filo di quella tradizione, giungendo
alla conclusione che essa proveniva direttamente dalla Chiesa primitiva
giudeo-cristiana di Gerusalemme. Memoria tanto antica quanto tenace quella
delle Chiese dell'Oriente, come confermano molti casi.
Cos�, quello che sembrava mitico assume improvvisamente una nuova
verosimiglianza. Una catena di eventi che si estende durante 15 mesi: in
settembre, l'annuncio a Zaccaria e nel giorno dopo la concezione di
Giovanni; in Marzo, sei mesi pi� tardi, l'annuncio a Maria.
Con questo ultimo evento arriviamo esattamente al 25 di Dicembre, giorno
che, pertanto, non fu fissato a caso.
S�, signore, sembra impossibile proporre il Natale al 15 di Agosto. Far�
pertanto una penitenza, non da umiliato, ma da emozionato: dopo tanti secoli
di investigazione ostinata, i Vangeli non cessano di riservarci delle
sorprese. Dettagli apparentemente inutili (che cosa importava se Zaccaria
apparteneva alla classe sacerdotale di Abia? Nessun esegeta gli prestava
attenzione) mostrano improvvisamente la loro ragione d'essere o il loro
carattere di segno di una verit� nascosta ma precisa. Nonostante tutto,
l'avventura cristiana continua.