Інформована автономія: концептуалізація свободи в цифрову епоху

[Yurii Sheliazhenko]

Шановні колеги,

хочу поділитися з вами відеозаписом доповіді "Інформована автономія: концептуалізація свободи в цифрову епоху" ( https://youtu.be/aLKAnnBqV70 , англійською мовою) з колоквіуму "Результати автономії", який відбувся в Університеті Уорику (Велика Британія).

Анотація (переклад з англійської). Шукаючи надійні принципи для усвідомлення свободи, ми повинні відповісти на основні питання: що таке свобода, як бути вільними, чому свобода важлива, для кого, коли і де. Деякі відповіді на ці питання можна знайти інтуїтивно, відчуваючи свободу. Інші відповіді знаходяться шляхом роздумів, як було з поняттям автономії, тобто, самостійності або власного закону, що поєднує індивідуальні та універсальні значення свободи. Багато відповідей є практичними, як це має бути в епоху науки і технологій, що допомагають нам піднятися над собою багатьма способами, наприклад, через прогресивну політику розвитку добробуту людей та гарантування процесуальної справедливості. Деякі практичні відповіді перетворюють автономію на інструмент структурного насильства: візьміть, для прикладу, «автономію споживачів» робити вибір, нав'язаний маніпулятивним маркетингом, або «трудову автономію» працювати більше і заробляти менше через хитрощі менеджменту, або «автономію користувачів» у фільтрованих бульбашках соціальних мереж і мас-медіа. Щоб протистояти відчуженню свободи, люди мають знати практичне значення автономії та наслідки свого вибору. Історичний розвиток автономії від моралі через етику до права подібний до історії суспільних світоглядів, розвиток яких починається з релігії, удосконалюється у філософії і досягає рівня науки. Закони природи повторюються об'єктами експериментів і виявляють автономію матерії, а людські закони реалізуються у правовій культурі і виявляють автономію волі. У моделі закону як самовиконуваних правил (автономно-процесуальній моделі права) будь-який процес та його елементи вважаються автономними, подібно до права людини на мир, що реалізується у процесах медитації, яка приносить внутрішній мир, та медіації, яка забезпечує мирну взаємодію між людьми. Невідчужуваність людських прав допомагає зберегти автономію у будь-якій системі координат: це власність на себе в умовах капіталізму, самовизначення в умовах детермінізму, самопрограмування в умовах технократії, тощо. Справжня свобода має бути інформованою автономією, активним і мирним самостворенням, посиленим у нашу цифрову епоху відкритим доступом до практичних знань та просуванням людської еволюції у всіх економічних, політичних, культурних та інших контекстах.

До речі, інші тези з більш детальним аналізом кіберсвободи: Ігнорування особистої автономії у інформаційних відносинах як форма правового нігілізму -- у списку літератури знайдете (або можете нагуглити) статтю "Особиста автономія у праві інформаційних технологій".

Користуючись нагодою, заявляю протест проти авторитарної цензури з боку адміністратора цієї розсилки, що свавільно видаляє повідомлення по темі кібермиру і кіберсвободи в інтернет-суспільстві. Брехливі натяки адміністратора на, нібито, наявність якоїсь реклами у адвокації миру та свободи є лише прикриттям механічної ненависті до вільного діалогу, лицемірним приводом для свавільної розправи за ліберальне мислення і не мають та не можуть мати нічого спільного ані з реальністю, ані з нетикетом. Адміністратор-тиран, видаливши публікації про вебінари щодо права на мир та права на сумлінну відмову від військової служби, засвідчив своє моральне банкрутство і має вибачитися перед жертвами цензури та усунутися від модерування розсилки через нездатність виконувати такі соціальні функції об'єктивно і справедливо, на демократичних засадах.

Гарного дня! Вірте в себе!

Щиро,

Ю.Ш.