|
Ey
Rahmânürrahîm, ey Sâdıku’l-Va’di’l-Emîn, ey Mâlik-i Yevmiddîn,
Senin Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmının tâlimiyle ve
Kur’ân-ı Hakîminin irşadıyla anladım ki:
Madem kâinatın en
müntehap neticesi hayattır. Ve hayatın en müntehap hülâsası ruhtur. Ve
zîruhun en müntehap kısmı zîşuurdur. Ve zîşuurun en camii insandır. Ve
bütün kâinat ise hayata musahhardır ve onun için çalışıyor. Ve zîhayatlar
zîruhlara musahhardır; onlar için dünyaya gönderiliyorlar. Ve zîruhlar
insanlara musahhardır; onlara yardım ediyorlar. Ve insanlar fıtraten
Hâlıkını pek ciddî severler ve Hâlıkları onları hem sever, hem kendini
onlara her vesile ile sevdirir. Ve insanın istidadı ve cihazat-ı
mâneviyesi, başka bir bâki âleme ve ebedî bir hayata bakıyor. Ve insanın
kalbi ve şuuru, bütün kuvvetiyle bekà istiyor ve lisanı, hadsiz dualarıyla
bekà için Hâlıkına yalvarıyor. Elbette ve herhalde, o çok seven ve sevilen
ve mahbub ve muhib olan insanları dirilmemek üzere öldürmekle, ebedî bir
muhabbet için yaratılmış iken, ebedî bir adâvetle gücendirmek olamaz ve
kàbil değildir.
Belki, başka bir ebedî âlemde mes’udâne yaşaması
hikmetiyle, bu dünyada çalışmak ve onu kazanmak için gönderilmiştir. Ve
insana tecellî eden isimlerin, bu fâni ve kısa hayattaki cilveleriyle
âlem-i bekàda onların âyinesi olan insanların, ebedî cilvelerine mazhar
olacaklarına işaret ederler.
Evet, ebedînin sâdık dostu ebedî
olacak. Ve bâkinin âyine-i zîşuuru bâki olmak lâzım
gelir.
Hayvanların ruhları bâki kalacağını ve hüdhüd-ü Süleymanî
(a.s.) ve Neml’i ve Nâka-i Salih (a.s.) ve kelb-i Ashâb-ı Kehf
1 gibi bazı efrad-ı mahsusa hem ruhu, hem cesediyle bâki âleme
gideceği ve herbir nev’in, arasıra istimâl için birtek cesedi bulunacağı,
rivâyet-i sahihadan anlaşılmakla beraber; hikmet ve hakikat, hem rahmet ve
rubûbiyet öyle iktiza ederler.
|
Lügatler :
adâvet : düşmanlık
âlem-i bekà : devamlı ve kalıcı olan
âhiret âlemi
Aleyhissalâtü Vesselâm : Allah’ın salât ve selâmı
onun üzerine olsun
âyine-i zîşuur : şuur sahibi
ayna
bâki : devamlı, kalıcı, sonsuz
bekà : devamlılık,
kalıcılık
cami : kapsamlı
cemâl :
güzellik
cihâzât-ı mâneviye : mânevî donanım,
cihazlar
cihet : yön, taraf
cilve : görüntü,
yansıma
ebedî : sonu olmayan,
sonsuz
efrad-ı mahsusa : özel fertler
fâni : geçici, yok
olucu
fıtraten : yaratılış itibariyle
hadsiz :
sayısız, sınırsız
hakikat : gerçek mahiyet, asıl ve esas
Hâlık : her şeyi
yaratan Allah
hikmet : gaye
hususan :
özellikle
hüdhüd-ü Süleymânî : Hz. Süleyman’ın emri altında
çalışan kuş
hülâsa : özet
iktiza etmek : gerektirmek
inayet : Allah’ın herşeyi düzen
altına alıp huzur ve saadet veren sıfatı
irşad : doğru yolu
gösterme
istidad : yetenek, ruha konulmuş
özellik
istimâl : kullanma
kàbil : mümkün
kâinat :
evren, bütün yaratılmışlar
kelb-i Ashâb-ı Kehf : Ashâb-ı Kehf’in köpeği
Kur’ân-ı Hakîm : her âyet
ve sûresinde sayısız hikmet ve faydalar bulunan Kur’ân
lisan :
dil
mahbub : sevgili
Mâlik-i Yevmiddîn : kıyamet
gününün sahibi olan Allah
mazhar olmak : erişmek, nail
olmak
mes’udâne : mutlu bir şekilde
muhabbet :
sevgi
muhib : seven
musahhar : boyun eğdirilmiş, itaat
ettirilmiş
müntehap : seçilmiş
Nâka-i Salih : Hz. Salih’in devesi
nazdar :
nazlı
nâzenin : ince, nâzik
Neml : karınca, Hz.
Süleyman’ın karıncası
nev’ : tür, cins
Rahmânü’r-Rahîm : herbir kuluna karşı
sınırsız rahmet sahibi olan ve rahmetinin eserleri dünya ve âhireti
dolduran Allah
rahmet
: şefkat, merhamet
Resul-i Ekrem : Allah’ın en şerefli ve değerli elçisi olan Hz. Muhammed
(a.s.m.)
rivâyât-ı sahîha : Peygamberimizden dosdoğru olarak,
sahih olarak nakledilmiş rivâyetler, sözler
rububiyet : Allah’ın
bütün varlık âlemini kuşatan egemenliği, yaratıcılığı, idaresi ve
terbiyesi
sadık : doğru, dürüst
Sâdıku’l-Va’di’l-emîn
: vaad ve sözünde mutlaka duran, vaadinin doğruluğundan emin olunan
Allah
suret : şekil
şuur : bilinç,
anlayış
talim : öğretme, eğitme
tecellî : yansıma,
görünme
zîhayat : canlı, hayat sahibi
zîruh : ruh
sahibi
zîşuur : şuur sahibi,
bilinçli
|
