سلام عليكم- ضمن عرض ادب، پاسخ دوم بنده به نقد دوستان بر استاد مطهري تقديم مي شود

[mahdi jamshidi]

[Mohammad Hossein Badamchi]

با عرض سلام و تشکر مجدد

درباره شهید مطهری بنده به هیچ وجه قصد تنقیص یا تخریب افکار ایشان را ندارم بلکه تنها به وجود یک مشکل نظری در آراء ایشان می خواهم اشاره کنم که به نظرم مشکلی اساسی است و تقریبا در بنیان نظام هم این اشکال رسوخ کرده است.

حسن روحانی (به نظر بنده به درستی) به دوگانه ای در آثار و افکار شهید مطهری اشاره می کند به نام دوگانه اسلام-انقلاب.

شما هم متنی نوشتید در اینباره ولی به نظر بنده مشکل حل نشد. واقعیت این است که به نظر می رسد مفهوم جمع این دو اصطلاح دچار ناپایداریهایی شده که حسن روحانی این حرف را می زند و اتفاقا در جامعه جذب می شود.

یعنی ما تا کنون اسلام و انقلاب را با یک وصله ناجوری کنار هم گذاشته بودیم و امروز در جدال میان رهبری-رییس جمهور نیاز به ترمیم این وصله پیدا شده.

حالا بنده از شما و خودم و جمع این پرسش را مطرح کردم که واقعا اصالت با کدام است با اسلام یا انقلاب؟

بعلاوه بنده کمی به این شکاف دامن زدم و عرض کردم اینها هریک دو مبنای مختلف دارند. وقتی می گویید اصالت با اسلام است شما صبغه کلامی-فقهی به بحث خود داده اید و می کوشید با رسیدن به اسلام اصیل ناب سلف با روشهای منزه و دقتهای بسیار نسخه ارتدوکس اسلام را از باقی نسخه ها متمایز کنید.

وقتی می گویید اصالت با انقلاب است ماجرا به کلی فرق می کند. چون بحث صبغه سیاسی و جامعه شناختی و انسان شناختی پیدا می کند. از این منظر اسلام هم مثل تمام مکاتب دیگر دو خوانش پیدا می کند که می شود انواع قرائتهای انقلابی از اسلام و انواع قرائتهای محافظه کارانه از اسلام.

عرض کردم در شهید مطهری هر دو صبغه هست. به نظر بنده هم نزد امام خمینی هم نزد آیت الله خامنه ای هم نزد شهید مطهری اصالت با انقلاب است و وقتی ایشان می گویند «اسلام ناب» منظورشان همان اسلام انقلابی است نه اسلام ارتدوکس.

البته اسلام ارتدوکس خودش شاخه های مختلفی پیدا می کند و حسن روحانی به دنبال نوعی جمع میان دولت مدرن توسعه گرا و اسلام سنتی حوزوی است و به نظر حقیر در این کار توفیق هم یافته است.

شاید برای روشن شدن بحث لازم باشد شما به این سوال جواب بدهید که آیا اصرار و التزام بر اسلام شناسی منطقی-زبانی دقیق و منزه لزوما به اسلام انقلابی می انجامد؟

آیا نهادی مثل حوزه های علمیه که کاملا «اسلامی» هستند نهادی مطلوب محسوب می شوند؟

به نظر حقیر ادبیات آقا داد می زند که ما اولا و اساسا به دنبال نهادهای صرفا اسلامی نیستیم بلکه به دنبال نهادهای انقلابی هستیم که اسلامی هم باشند. بنده اصطلاح «انقلاب زدایی از نظام اسلامی و حوزه های علمیه» را اینطور می فهمم.

این کلید خوبی بدست می دهد که چرا تلاشهای «اسلامیزاسیون» یا «اسلامی شدن» به طور کلی و بویژه از سوی حوزویان به شکست می انجامد. چون مساله اساسا اسلامی شدن نیست! اتفاقا مشکل ما با نهادهای اسلامی است: حوزه علمیه/ بانکداری اسلامی/ دانشگاه آزاد اسلامی/ و...

2016-05-16 12:05 GMT+04:30 mahdi jamshidi <m.jams...@gmail.com>:

--
‏شما به این دلیل این پیام را دریافت کرده‌اید که در گروه Google Groups "Islamic Social Studies" مشترک شده‌اید.
برای لغو اشتراک از این گروه و قطع دریافت ایمیل‌های آن، ایمیلی به islamicsocialstu...@googlegroups.com ارسال کنید.
برای گزینه‌های بیشتر، از https://groups.google.com/d/optout دیدن کنید.

[mahdi jamshidi]

و پاسخ سوم

[Mohammad Hossein Badamchi]

متاسفانه شما بیش از آنکه به اصل مساله بپردازید با بنده درگیر می شوید. عرض بنده این بود که مستقل از اینکه دیدگاه شهید مطهری چه بوده بحث حسن روحانی بحث مهمی است و اصلا نمی شود آنرا معارضه جویی صرفا سیاسی دانست.

به هر صورت بنده در شیوه بحث شما نشانه ای از تلاش برای تفکر و گفتگو ندیدم و بیشتر دغدغه تان را دفاع از ساحت شهید مطهری یافتم تا تعمق در موضوع. البته از مقاله ای که ارسال داشتید قطعا استفاده خواهم کرد.

باتشکر

2016-05-17 17:17 GMT+04:30 mahdi jamshidi <m.jams...@gmail.com>:

و پاسخ سوم

[Sahand Hashemi]

سلام

عرض کنم که بنده در کل با موضع آقای جمشیدی موافق تر هستم و دوگانگی مطرح شده توسط روحانی را سطحی و غیرعمیق میدانم. ضمن اینکه به نظرم دوگانگی و تناقض در افکار شهید مطهری وجود ندارد، اما در افکار و سخنان آقای مصباح وجود دارد.

اما یک انتقاد مهم به آقای جمشیدی دارم که برادر من، این چه شیوه بحث کردن است؟

اینکه اگر اشکالی در افکار مطهری وجود داشته، پس چرا امام و رهبری نفهمیده اند، چه استدلال بی مبنایی است؟

مگر خود شهید مطهری اینهمه درباره لزوم مقدس نکردن حاکم اسلامی هشدار نداده اند؟ (کتاب آینده انقلاب اسلامی)

خود شما که دم از کرسی آزاد اندیشی می زنید، فکر می کنید بدون امکان نقد آقای خامنه ای و امام کرسی آزاد اندیشی واقعا فایده یا امکان دارد؟

متاسفانه امروز بسیاری به جای آنکه تفکر مستقل خودشان را وسیله قضاوت درباره رفتار امام و رهبری قرار دهند، رفتار و سخنان این دو را وسیله قضاوت درباره چیزهای دیگر قرار داده اند.

آیا ما به معصومیت رهبری و امام از اشتباه اعتقاد داریم؟

--
‏این پیام را به خاطر این دریافت کردید که برای مبحثی در گروه «Islamic Social Studies» در ‏گروه Google ثبت‌نام شده‌اید.
جهت لغو اشتراک از این گروه و قطع دریافت ایمیل از آن، ایمیلی به islamicsocialstu...@googlegroups.com ارسال کنید.
برای گزینه‌های بیشتر از https://groups.google.com/d/optout بازدید کنید.

[Mohammad Rahmati]

حمید غریب رضا, [04.05.16 15:32]
شهید مطهری و اسلام انقلابی

شهید مطهری با اسلام التقاطی مارکسیستی که با پوسته جهاد و شهادت طلبی معنویت و عبودیت را نفی می کردند، عالمانه و با قدرت مبارزه کرد. شهید مطهری همانقدر که با اسلام گزینشی مارکسیسم زده مبارزه می کرد از اسلام جهاد گریز التقاطی لیبرالیستی نیز بیزار بود.
الگوی اسلام انقلابی از منظر شهید مطهری انسان کاملی است که قهرمان تمامی عرصه های انسانی است. شهید مرتضی مطهری اسلام انقلابی را در بیان جاذبه و دافعه علی علیه اسلام به خوبی ترسیم کرده است.
شهید مطهری چهره تابناک و بهترین مصداق #‏اسلام_انقلابی بود نه نفی کننده آن.
#اسلام_انقلابی روح #‏انقلاب_اسلامی است و روح یک پدیده هیچ گاه تهدید کننده هویت آن نیست، مگر اینکه بخواهیم هویت آن را مسخ کرده و تعریف دیگری از آن ارایه کنیم.
#اسلام_انقلابی مورد نظر مقام معظم رهبری همان اسلام جمع میان عقلانیت و مجاهدت، دین و دنیا، عرفان و فلسفه، سیاست و دیانت و در یک کلام دین با تمامی مفاهیم انسانی و الهی آن است.

#‏غریب_رضا