كدام دوقطبي
Mohammad Hossein Badamchi
mohamad khani
من با آقای بادامچی موافقم که ما مشکل بلکه بحران نظریه سیاسی داریم و به جای رفع این بحران، مدام دست به دامن مباحث کلامی جهت اثبات مشروعیت نظام می شویم.ضمنا بر خلاف برخی دوستان، فرمایشات جناب دنیوی و میرزاپور را قابل جمع و صحیح می دانم.و فکر می کنم هر کدام از جهتی به موضوع نگریسته اند2016-10-04 12:27 GMT+03:30 Mohammad Hossein Badamchi <badam...@gmail.com>:ممنون از آقا مهدی. استفاده کردیم.بر خلاف آقای خانی معتقدم که مشکل بحران مشروعیت به بحران در نظریه سیاسی بازمی گردد. نسبت نظریه سیاسی به حاکمیت مثل نسبت راکب به مرکب است و در این ۴۰ سال به نظر می رسد این مرکب به تدریج منطق خاص خود را پیدا کرده است و راکب هم برای خود مشغول تماشاست!در واقع نظام به دلایل مختلف تمام ورودی های نظریه سیاسی بنیادین خود را مسدود کرده و امروز لاجرم ناچار شده «بر پای خویش بایستد».در شرایط کنونی طرح دوباره الهیات سیاسی انقلاب به مساله چالشی اپوزوسیونی وحشتناکی برای نظام محسوب می شود. با این حال چاره ای از این مطلب نیست. نظریه مشروعیت ما دقیقا عین نظریه سیاسی اهل سنت بعد از پیامبر دچار اندراس شده و اگر زودتر این درد درمان نشود انشعاب شیعه علوی از شیعه صفوی لازم می آید. اگر امروز کسی خیرخواه انقلاب و نظام است باید خود را وقف همین مشکل کند.2016-10-04 11:59 GMT+03:30 محمد مهدی میرزایی پور <mirza...@gmail.com>:تردید نکنید که تحولات امروز منطقه نتیجه اشتباههای خود ماست
متنی درباره تحولات منطقه نوشته بودم که میتواند پاسخ شما را بدهد جناب دنیوی
شاید عجیب باشد که بگوئیم در حال حاضر جمهوری اسلامی در سطح منطقه نیز برجامهای مختلفی امضا کرده و اجرا نموده است که ابداً وضعیتی بهتر از برجام معروف ندارند و بلکه اوضاعی بسیار بدتر را شاهد هستند. برای توضیح این مطلب ابتدا لازم است نکتهای تاریخی نقل شود.
در جریان ورود اولین ناو امریکایی به خلیج فارس که در زمان جنگ ایران و عراق اتفاق افتاد مشهور است که در جلسه سران نظام که نزد امام خمینی برگزار شد حضرت امام در آن جلسه به صراحت گفتند که نظر من این است که به محض ورود این ناو به خلیج آن را با موشک بزنید و بعد از گفتن این سخن از جلسه بیرون رفتند و مسئولین را تنها گذاشتند. حتی پس از جلسه و پیش از رفتن تمام حضار آخرین شخص حاضر یعنی حضرت آیتالله خامنهای را دوباره فراخواندند و تأکید کردند نظر من واقعاً همان است که ناو را بزنید. اما به هر حال خروجی جلسه چیز دیگری بود و ناو امریکایی وارد خلیج فارس شد. به نظر میرسد که حضرت امام به واسطه بصیرت الهی خود درک کرده بودند که ورود ناو امریکایی به خلیج فارس نهایتاً به پذیرش قطعنامه 598 و نوشیدن جام زهر منجر خواهد شد که اینچنین نیز شد، اما امام در مسئولین توانایی و عزم کافی برای قرار گرفتن در برابر امریکا را نمیدیدند و در عین حال نمیتوانستند خود را به کلی در میان مسئولین منزوی کنند در نتیجه نظر خود را بر جلسه اعمال نکردند و جلسه را طرح کردند. در دیدگاه امام هرگونه کوتاه آمدن در برابر دشمن و مسالمت ورزیدن با او منجر به هزینههای بسیار سنگین خواهد شد.
اما در منطقه امروز چه اتفاقی در جریان است؟ انتشار خبر فرمان مقتدی صدر به نیروهای تحت امر خودش مبنی بر لزوم هدف قرار دادن نیروهای امریکایی در صورت شرکت آنها در عملیات آزادسازی موصل از جمله کلیدهایی است که ما را به طرح برجام منطقهای واقف میگرداند. مقتدی صدر با این کار هرگونه مشارکت با امریکاییها را در نبرد علیه داعش به کلی رد کرد و امریکا را به عنوان اصلیترین دشمن عراق -حتی اصلیتر از داعش- معرفی نمود. اما نیروهای ایرانی هرگز چنین دیدگاه و عکسالعملی نسبت به نیروهای امریکایی در عراق و سوریه ندارند و در بسیاری از عملیاتها هر دو گروه ائتلاف بینالمللی و نیروهای ایرانی با یکدیگر همکاری میکنند. در حقیقت امروز همان اتفاقی که در زمان جنگ افتاد و منجر به پذیرش 598 شد در سوریه و عراق در جریان است. از لحظهای که نیروهای امریکایی بدون دردسر توانستند وارد خاک عراق و سوریه شوند باید حدس زده میشد که جنگ سوریه دیگر پایانی ندارد. هر روز امریکاییها به نام مبارزه با داعش راهی را برای توازن قدرت و تداوم جنگ باز میکنند و از سوی دیگر کنار آمدن ایران با حضور نیروهای امریکایی در سوریه و عراق باعث تضعیف جایگاه و هویت نیروهای ایرانی نزد مردم عراق و سوریه و نیز باز شدن امکان ادعا برای تروریستها در زمینه ریاکار معرفی کردن ایران شده است.
در مورد یمن نیز تعللهای ایران در دادن اختیار به انصار الله جهت حمله متقابل به عربستان و به عنوان مثال هدف قرار دادن مراکز اصلی آن مانند پالایشگاهها و پایتخت (ریاض) که منجر به بالا و پائین شدن جدی قیمت نفت در جهان میشود را شاهد هستیم. این وضعیت تاکنون علاوه بر اینکه موجب بروز نارضایتیهای جدی در انصارالله شده است موجب کشته شدن دهها هزار نفر از مردم یمن تاکنون گردیده است.
تغییر رویکرد مبارزه برای مکتب جهانی قرآن که در دفاع مقدس شاهد آن بودیم به تعبیر «مدافعان حرم» نیز از دیگر جلوههای این تغییر رویکرد است. در حقیقت به وضوح ایران امروز برای خودش میجنگد و در عراق نیز این مسأله باعث شده است که نیروهای مبارز در انزوای نسبی قرار بگیرند و به عنوان نیروهای ولایت فقیه شناخته بشوند و مورد انتقاد مردم عراق نیز قرار بگیرند.
اگر اساس برجام را دردسر زدایی بدانیم وضعیت ما در منطقه نیز از حالت نبرد مکتبی به حالت دردسر زدایی تغییر کرده است. در این رویکرد اساساً هویت دشمن اهمیتی ندارد و فیزیک مزاحم او اهمیت پیدا میکند. نظام باید سعی کند مزاحمتها را در مسیر ایجاد شکوفایی اقتصاد رفع کند و هیچ ناموسی بالاتر از اقتصاد وجود ندارد، همچنان که کارآمدی غاییترین هدف حکومت مدرن است. انگارهای که از شیطان بزرگ توسط امام معرفی شده بود به تدریج به فراموشی سپرده میشود و امریکا در توافق بین چپ و راست تبدیل به موجودی شده است که مزاحمتهایی دارد که باید رفع مزاحمت بشود و ما اساساً هدفی برای بیداری مستضعفین جهان برای خروج از این نظام ظالمانه جهانی نداریم و امریکا را مبدأ تمام شرور جهان نمیپنداریم و به این ترتیب نیز مذاکره با او و قبحشکنی از جایگاه سلطهطلبانه او را ذنب لایغفری که نمیدانیم هیچ بلکه مورد تقدیر نیز قرار میدهیم.
ایده اصلی برجام همین است: ما باشیم، تو (امریکا) هم باش! با این تصور در منطقه نیز مدتهاست چنین احساس ضعفی را از سوی نظام شاهد هستیم که تبعات خطرناکی به بار آورده است. تبعاتی که میرود جنگ سوریه را تبدیل به جنگی 30 ساله بکند که به واسطه آن به تدریج ایده اسلام در چشم خود اسلامگرایان نیز تبدیل به موجودی منفور گردد.
2016-10-03 8:38 GMT+03:30 mohsen donyavi <donya...@gmail.com>:سلام جناب آقای میرزایی پور
در تحلیلی که از صحنه کلان ترسیم کردید، مثلا به حضور مستقیم و غیرمستقیم ایران در منطقه و بحث محور مقاومت نپرداختید.
می خواستم بدانم چطور در شرایط غلبه راست گرایی و همراه شدن چپ ها برای مهار انقلاب، تصمیماتی با دامنه وسیع سیاسی اقتصادی مثل حضور در درگیریهای منطقه در عراق و سوریه و حمایت از یمن و بحرین گرفته و دنبال می شود؟
آیا همه این همکاری ها را در راستای منافع ملی و ثبات و بازتولید سرمایه داری دولتی و طبقه متوسط محافظه کار و ...می توان جا داد؟
آیا تقابل با آمریکا و اسراییل کاهش پیدا کرده است؟
اگر مواردی وجود داشته باشد که از تحلیل کلان ما بیرون بماند و ما تلاش برای نادیده گرفتن و یا نحوی معنا کردن خاص آن موارد نکنیم که در تحلیلمان جا شود، شاید بشود گفت که ادبیات انتخابی برای ارائه تحلیل کلان، قدرت دیدن و چینش تمام مولفه های موثر در صحنه کلان را ندارد.در تاریخ ۳ اکتبر ۲۰۱۶ ۰:۵۷، "محمد مهدی میرزایی پور" <mirza...@gmail.com> نوشت:عرض سلام خدمت دوست صدیق حاج جواد آقای درویششما معنای راستگرایی را درک نکردهایدراستگرایی در این گفتگو به معنای تن دادن به عقلانیت جدید و به قول فوکو مصلحت دولت استیعنی همگی راست و چپ توافق کردهاند که همین Nation-State خودمان را داشته باشیمپایمان را بیرون از قلمرو خودمان نگذاریم مگر اینکه خطری متوجه خودمان باشدبه جای تلاش برای صدور انقلاب باید در محدوده سرزمین خودمان با دیگر کشورها رقابت کنیم و به این وسیله است که در جهان تعادل برقرار میشودمهمترین چیز را امنیت ملی در داخل (دولت پلیسی نامحدود) و حفظ منافع ملی (سیاست خارجی محدود و در جهت حفظ خویشتن) فرض کنیمچیزی به نام شیطان بزرگ وجود ندارد؛ همه چیز باید عقلانی و با حساب کتاب بررسی بشود، حتی مذاکرهسرمایهداری کم و بیش باید به عنوان ساماندهنده اقتصاد در نظر گرفته شود و طبقه فرودست نباید فراتر از شأن خود تصمیمگیری کند و نقشآفرین بشودوضعیت حاکمیت نسبت به مردم وضعیت کنترل و مهار قرار بگیرد و در این راستا از انواع سیاستهای امنیتی و ساختن مخالفان ساختگی و جنگهای زرگری (مثلاً برکناری وزیر علوم دولت یازدهم یا کنسرت و ...) و یا راهبردهای سیاستزدایی و برجستهکردن چهرههای سینمایی و موسیقیایی و ورزشی استفاده بشودبا امریکا و اسرائیل مبارزه نکنیم ولی بتوانیم حس غرور ملی را با استفاده از مبارزه با عربستان ارضاء کنیمشاپینگمالهای دوبی و ... را نرویم ولی در تهران داشته باشیمبرنامههای ماهواره را نبینیم ولی به جایش همان را در دورهمی و خندوانه مشاهده کنیمو ...به طور خلاصه برجام بزرگی در جریان بوده و هست و آن اینکه نظام بماندولی از محتوا و هدف اصلیش تهی بشودو به این صورت اصولگرا و اصلاحطلب توافق کنندشما مسأله را متأسفانه احمدینژاد میبینیدو تحلیلی کلان از صحنه ندارید2016-10-01 9:20 GMT+03:30 javad darvish <javad....@gmail.com>:من فکر میکنم آقای بادامچی بعد از گذر از میرحسین و خاتمی، بالاخره جریان مطلوب خودشان را که همان جریان احمدی نژادی است را پیدا کردندو احتمال میدهم در همین ایستگاه توقف میکنند. جون حقیقتا این جریان بیشتر از همه به مزاج آقای بادامچی سازگار استدلیل آن هم داشتن موالفه چپ در جریان احمدی نژاد نیست، بلکه دلیلش این است خود احمدی نژاد و احمدی نژادی ها مثل آقای بادامچی به حد کفایت، ایده آلیسم ماب هستند!همگی در جهان ذهنیت خودشان میزیند و ارتباطی با عوالم بیرون من جمله تاریخ نمیگیرند. همگی به اصول ثابتی در اخلاق و اندیشه قائل نیستند. یعنی حسن و قبحشان ذاتی نیست، حتی شرعی هم نیست، بلکه احمدی نژادی نیست!!همگی هیچ چیزی را صاحب تعریف به حد و رسم(آنگونه که در منطق هست) نمیدانند و قائلند از هرچیز میتوان تعریفی مطابق میل خودمان ارائه کنیم.این را من بعد از 12 سال زیستن در میان احمدی نژادی ها درک کردممثلا همینجا آقای بادامچی سعی دارد جنبش سبز را که رهبران آن میرحسین و خاتمی بودند، یعنی رهبر جریان چپ سنتی و چپ مدرن و همه مولفه های یک نهضت چپی را داشت از جمله اینکه خاستگاه آن دموکراسی خواهی بود، این جریان را ایشان راست قلمداد میکنند. چراکه مقابل احمدی نژاد ایستادند!!این است که میگویم برای احمدی نژادی ها، شخص ایشان معیار حسن و قبح میشود.دلیل آن هم واضح است چون اجمدی نژاد هیچگاه یک مبنای فکری مشخص و مدون نداشته و حتی نسیمی از سمت اندیشمندان دارای مبنای فکری هم به سمتش نوزیده! بلکه جمع جبری چند ویژگی فردی متناقض بوده که مهمترین آن هم عملگرایی است.به خاطر همین ارجاع طرفداران ایشان وقتی از عالم ذهن خارج میشوند، و میخواهند شاهدی برای حرفشان بیاورند، فقط برخی عملکردهای احمدی نژاد است. و چون احمدی نژاد، اصول ثابت ندارد، همیشه دقیقا نقطه مقابل آن عملکرد هم وجود دارد!مثلا همین هولوکاست که آقای میرزایی پور به عنوان مثال برای شوریدن بر جهان نام میبرد ولی مثلا بیانیه تهران یا جنبش های مصر و تونس که توسط چپ های جهان عرب(اخوان المسلمین) به راه افتاده بود و احمدی نژاد آنها را آمریکایی میدانست، را نام نمیبردیا مبارزه با فساد را که احمدی نژاد در بوق و کرنا میکرد ولی در برنامه های توسعه و در نشاندن تئوری پردازان اقتصاد لیبرالی در دولت و در انتصاب افراد مسئله دار و کارگزارنی، خلاف آن حرکت میکرد.به نظرم باید از ایده ال گرایی و رویا پردازی درمورد احمدی نژادی بیرون بیاییم و یک بار بدون روتوش مورد نقد قرارش دهیم، تا معلوم شود در نظر ندانم گرا و در عمل "عملگرا" بود.2016-10-01 3:00 GMT+03:30 محمد مهدی میرزایی پور <mirza...@gmail.com>:بسم الله
سلام علیکم
متن بسیار خوبی بود.
از آن رو که به خوبی توافق ضمنی و زیرپوستی میان نظام و مخالفان خودش را تشخیص داده و معرفی کرده بود.
راستگرایی نماد استقرار و تداوم حاکمیت و نظم و قانون و وحدت ملی و منافع ملی است که حکومتی شناخته شده است.این میکنم مراجعه به افکار فوکو بتواند مشکلی که درباره تفکیک و چاشنی راست و چپ وجود دارد را بهبود بدهد. ولی اجمالا واضح است که حذف احمدینژاد حذف آن عقلانیتی بود که معتقد به شوراندن جهان علیه ظلم و استکبار و به عنوان مثال طرح هولوکاست و امثالهم بود. عقلانیت جدید جمهوری اسلامی همان عقلانیت مدرن است که وحدت ملی و منافع ملی و سرمایهداری و امنیت ملی را توصیه میکند و از توهمپردازی درباره مبارزه با فساد و استکبار همه را بر حذر میدارد و آمریکا را نه منشا تمام فسادهای جهان بلکه موجودی مزاحم مثل صدام ولی با قدرت بیشتر میپندارد و هرگز راه به تفکر امام خمینی درباره شیطان بزرگ نمیبرد.
ما (انقلاب) خیلی جاها معامله کردیم و تنها تعداد کم و اندکی از این معاملهها در متن فوق ذکر شده بودند. حاکمیت عقلانیت محافظهکاری نوین که فصل مشترک اصولگرا و اصلاحطلب است و روی همان عقلانیت هم امروز وحدت ملی شکل گرفته را باید به جمیع سیاسیون چپ و راست تبریک گفت.
دولت وحدت ملی مبارک!
در تاریخ ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۶ ۸:۳۰ ب.ظ، "masoud toossi" <masoud...@gmail.com> نوشت:از این تحلیل، گسست از «راست»، به عنوان ماموریت جبهه انقلاب، در می آید اما توبه به سمت «چپ» چرا؟ کم کم دارم به این نتیجه میرسم که «چپ» از ویژگی های ذهنی و شناختی شماست :) خوب نیست که در تحلیل، به ویژه تحلیل های اندیشه ای نظیر متنی که پیوست شده، پیش فرض های غلیظ این چنینی دائما تکرار شود ... هم با آزاداندیشی منافات دارد و هم جلو رسیدن به نتایج دقیق و با کیفیت را میگیرد ...
--To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/nasle4/CAMYitfJ0%3Dx-ms51Adu%2BwS6UDpR6obY6bp-6E_VaAbJ7Pfv8D6w%40mail.gmail.com.--To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/nasle4/CAO90huiOK71cO198HTvbfcAUgMSwwBJTpbVBFaDaMtpc8FVvhQ%40mail.gmail.com.--To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/nasle4/CAO90huiz6CLQomwXfo7w4s0MUbCq-tWAYqiOEfM3N8wCUqXinw%40mail.gmail.com.----
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "nasle4" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to nasle4+unsubscribe@googlegroups.com.
To post to this group, send email to nas...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/nasle4/CAMYitf%2Bd6bbwJpdONkwKr6h5V6Z2Lpe963nVCsN5CXWutZLpJQ%40mail.gmail.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "nasle4" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to nasle4+unsubscribe@googlegroups.com.
To post to this group, send email to nas...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/nasle4/CABV42gyrzEoyoX8%3DMoJmiON5kefFSSLBFafo-06nRrwrLVYRxQ%40mail.gmail.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "nasle4" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to nasle4+unsubscribe@googlegroups.com.
To post to this group, send email to nas...@googlegroups.com.
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "گروه سوم دوره اول حوزه شریف" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to goruhe3+unsubscribe@googlegroups.com.--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "nasle4" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to nasle4+unsubscribe@googlegroups.com.
To post to this group, send email to nas...@googlegroups.com.
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "nasle4" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to nasle4+unsubscribe@googlegroups.com.
To post to this group, send email to nas...@googlegroups.com.
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "nasle4" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to nasle4+unsubscribe@googlegroups.com.
To post to this group, send email to nas...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/nasle4/CAJgjL%3DGOF7mCdQJpj-6_nLTuyQMLzkuEWHahteis%2B5X-W979UA%40mail.gmail.com.
Mohammad Hossein Badamchi
--
mohamad khani
سلامت باشی برادردر واقع ، ریشه این تنازل را در سطح عرفانی - راهبردی امام خمینی در قبال سطح کلامی-حکمی-راهبردی رهبری انقلاب می دانم . امام عمیقا همه چیز از جمله صحنه سیاسی و نظریه سیاسی اش بوی عرفانش را می دهد ، در مقابل اوج اندیشه رهبر معظم انقلاب ، حکمی و با رویکردی اخلاقی است .
در تفاوت عرفان و اخلاق نیز مباحث خوبی هست که نشان دهنده تمایز این دو رویکرد است . اولی سلوک و حرکت و دومی سکون و تحلیه و آراستگی را به دنبال دارند .
اما در ابعاد اجتماعی ، شاید بتوان این عرفان و اخلاق را به آرمان و ارزش بسط اجتماعی داد .
اساسا همه حکومت ها به نحوی ارزشهایی را برای اداره و حفظ خود و جامعه مطرح میکنند .
همینجاست که تفاوت نگاه امام در نگاه به حفظ نظام و دیگرانی که همین مطلب را به فهمی دیگر ولی با تعابیری یکسان می انگارند ..پیدا میشود . و آن هم این است که حفظ نظام نزد امام به حفظ آرمانهای آن است ... ولی ممکن است دیگرانی حفظ نظام را به حفظ ارزشهای آن بدانند .
...2016-10-08 16:11 GMT+03:30 Mohammad Hossein Badamchi <badam...@gmail.com>:سلام خدمت حاج آقای وظیفه عالی.مطلب بسیار جالب و مهمی بود. مشابه فرمایش شما را برگسون در کتاب «دو سرچشمه اخلاق و دین» در تبیین تمایز میان دینداری بسته و دینداری باز مطرح می کند. جالب اینجاست که این کتاب را دکتر حبیبی معاون اول رییس جمهور سال ۵۸ از فرانسوی به فارسی ترجمه می کنند. این نشانه خوبی است از اینکه انقلاب ما خوب می دانسته دارد به کجا می رود. به زعم حقیر جایی همان اوایل باید دنبال نقطه ای بگردیم که «آرمانها به ارزشها مبدل شدند» به نظرم تنها با برگشتن به آن نقطه و ادامه از آنجاست که امکان عمل سیاسی دوباره بدست خواهد آمد و الا ما مردگان متحرکی بیش نیستیم.2016-10-08 14:25 GMT+03:30 Hossein Vazifehali <hossein.v...@gmail.com>:سلام و درود بر دوستان .
مطلبی که با عنوان « عدالت ، ارزش یا آرمان ؛ مساله این است ...» نوشته ام ، نگرانی ای است که چندی است مشغول آن هستم ، طبیعتا بی نسبت با مسایل اخیر نیست ،اما امکان نسبت دادن محتوای حدس زده شده در آن به کسی هم متصور نیست . ایده اصلی این است که عدالت که روزی آرمان جامعه ما بود ، پس از حکومت داری به تدریج به ارزش بدل شد ، و این گونه بود که ....
2016-09-28 18:25 GMT+03:30 Mohammad Hossein Badamchi <badam...@gmail.com>:
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "nasle4" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to nasle4+unsubscribe@googlegroups.com.
To post to this group, send email to nas...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/nasle4/CAMYitf%2Bd6bbwJpdONkwKr6h5V6Z2Lpe963nVCsN5CXWutZLpJQ%40mail.gmail.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--حسین وظیفه عالی
--حسین وظیفه عالی
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "nasle4" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to nasle4+unsubscribe@googlegroups.com.
To post to this group, send email to nas...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/nasle4/CAFbEEFHFYcthd81GGn39V1sMfmoFzsn4MC0HBgpcR_uxnz4m4Q%40mail.gmail.com.
Mohammad Hossein Badamchi
سلام و درود بر دوستان .
مطلبی که با عنوان « عدالت ، ارزش یا آرمان ؛ مساله این است ...» نوشته ام ، نگرانی ای است که چندی است مشغول آن هستم ، طبیعتا بی نسبت با مسایل اخیر نیست ،اما امکان نسبت دادن محتوای حدس زده شده در آن به کسی هم متصور نیست . ایده اصلی این است که عدالت که روزی آرمان جامعه ما بود ، پس از حکومت داری به تدریج به ارزش بدل شد ، و این گونه بود که ....
2016-09-28 18:25 GMT+03:30 Mohammad Hossein Badamchi <badam...@gmail.com>:
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "nasle4" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to nasle4+unsubscribe@googlegroups.com.
To post to this group, send email to nas...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/nasle4/CAMYitf%2Bd6bbwJpdONkwKr6h5V6Z2Lpe963nVCsN5CXWutZLpJQ%40mail.gmail.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--حسین وظیفه عالی