Жұма мүбәрәк болсын!

[Islamdini.kz]

Аллаһ ризықтарға кепіл

Әзелде (басы жоқ ертеде) әр ризықтың үстіне кімдікі екені жазылып қойған. Бір адам Үндістанда, Ауғанстанда немесе Бағдатта болуы мүмкін. Аллаһу та'ала бізді жаратпай тұрып ризқымызды жаратты, сосын бізді жаратты. Сондықтан, жер бетіндегі ең ақымақ адам – ризқы үшін уайым жеген адам, өйткені ризықтың кепілі Аллаһу та'ала. Пайғамбарымыз алейһиссалам: «Ризқың үшін уайымдама! Тағдыр етілген (маңдайыңа жазылған) ризқың сені табады» деп бұйырған. Африкада адамдар аштықтан өлуде, басқа жерде көлік апатынан, тағы бір жерде зіл-заладан өлуде. Бұл жердегілерді өлтіретін аштық, құрғақшылық, апат, жер сілкінісі және сол сияқтылардың әрбірі бір себеп болып табылады. Ақиқатында ризқы біткен адам өледі. Ешкім ешкімнің ризқын жей алмайды, ешкім ризқын бітірмей өлмейді. Исмаил Фақируллаһ хазрет бір жас шәкіртін бұлаққа су алып келуге жібереді. Бала жіберген жерге барады, бірақ ол жақта достары ойын ойнап жатқанын көреді. Қолындағы кесесін тастап балалармен ойнауға кіріседі. Арада екі сағаттай уақыт өткеннен кейін баланың есіне су апару керектігі түседі. Кесесін алып, су толтырып апарады. Бірақ келген кезде өзінен үлкен басқа шәкірттер «Сен қалай ұстазымызды сонша уақыт күттіріп қоясың» деп ұрып-соғады. У-шу болып жатқанда Фақируллаһ хазрет келіп қалып, не болғанын сұрайды. Балалар «Ұстазым, мына әдепсіз бала ойынға беріліп, суды екі сағатқа кешіктіріп әкелді. Сондықтан оған ұрсып жатыр едік» дейді. Сонда Фақируллаһ хазрет былай дейді: «Балаға тиіспеңдер! Аллаһу та'ала әзелде барлық адамның ризқын бөліп, үстіне кімге тиесілі екенін жазып қойған. Бұл бала бұлаққа барған кезінде бізге тиесілі су әлі жолда еді, ол біздің ризқымызды күтті. Аллаһу та'ала бір ғафлет беріп, ұмыттырды. Біздің су бұлақтың аузына келген кезде есіне түсірді. Ол барған кезінде су толтыра алмайтын еді, өйткені ол ризық бізге тиесілі емес еді. Ешкім ешкімнің ризқын жей алмайды». Барлық қайғылар, дерттер, қиыншылықтар, барлығы осы дүниеде қалады, ахиретке бармайды. Бірақ сүйіспеншілік, махаббат бізбен бірге ахиретке барады. Бір-біріне теріс екі нәрсе бір жерде бола алмайды. Дүние мен ахирет бір-бірінің терісі. Сондықтан нені таңдағанымызға, нені жақсы көргенімізге мұқият болуымыз керек. Нәсібі бар, ақылы бар адам әлбетте ахиретті таңдайды, дініміздің әмірлері мен тыйымдарына сүйіспеншілікпен мойынсұнады. Осы сүйіспеншіліктің арқасында бұл дүниеден иманмен кетеді, жәннаттың мәңгілік ниғметтеріне бөленеді. Бұл діннің негізі – ешкімді ренжітпеу және барлық мұсылманмен жақсы мәміледе болу. Екі мұсылманның арасында төрешілік етіп, «Сенікі дұрыс, ал сенікі дұрыс емес» деп айта салу оңай, бірақ бұл жақсы қылық емес. Өйткені «сенікі дұрыс емес» деп айтылған мұсылманның көңілі ренжиді, аты өтірікшіге, жаманға шығады.  Мұсылман адам мұсылман бауырына мұндай нәрсе істей алмайды. Ең абзалы – уәжі дұрыс емес болғанына керек болса өз мүлкінен беріп, бұл екі мұсылманның арасын татуластыру.

www.islamdini.kz Сайтқа енгізілген жаңалықтарды, сұрақтарға берiлген жауаптарды және дiни мерекелерде кұттықтау хаттарды мүшелерiмiзге жiберiп тұрамыз. Дiни сұрақтар үшiн және сайтқа мүше болу үшiн мына адреске хат жолдасаңыз болады: in...@islamdini.kz Егер e-mail адресiңiз сiздiң хабарыңыз болмай бұл сайтқа тiркелген болса немесе сайттан хат алуды тоқтатқыңыз келсе, мына адреске бос хат жолдаңыз: islamdini_kz...@googlegroups.com

 

[Islamdini.kz]

Дұғаның қабыл болуы...

Халал табыс таба алу үшін алдымен ненің халал, ненің харам екенін біліп алу керек. Халал мен харам анық көрсетілген. Осы екеуінің арасындағы күмәнді нәрселерді білу болса өте қиын. Күмәнді нәрселерден тыйылмаған адам харамға түседі. «Мүмин» сүресінің 52-аятында: «Ей, пайғамбарым! Халал және таза нәрсе жеңдер және маған лайықты түрде ғибадат жасаңдар!» деп бұйырылған. Сондықтан пайғамбарымыз: «Халалдан табыс табу – әр мұсылманға парыз» деген. Тағы бір хадис шәрифте: «Кімде-кім еш харам араластырмай қырық күн халал азық жесе, Аллаһу та'ала ол адамның көңілін нұрмен толтырады. Көңіліне (жүрегіне) өзендердей хикмет ағызады. Дүниеге деген сүйіспеншілікті көңілінен шығарады» делінген. Дүниелік табысқа жету үшін жұмыс істеу күнә емес. Дүниеге деген сүйіспеншілік, яғни дүниеге көңілмен байлану күнә болып табылады. Бір күні Сад бин Әби Уаққас хазрет пайғамбарымызға: - Йа, Расулаллаһ! Аллаһу та'ала менің барлық дұғамды қабыл етсін деп дұға етіңізші, – дегенінде Расулуллаһ алейһиссалам: - Дұғаларың қабыл болуы үшін халал азық жеңдер! – деп жауап береді. Хадис шәрифтерде былай делінеді: «Жегені мен кигені харам болған көп адамдар бар. Сол адамдар қолдарын жайып дұға етеді. Мұндай дұға қалай қабыл болсын?». «Харам жегендердің парыздары да, сүннеттері де қабыл болмайды». «Он дирхам (күміс теңге) тұратын киімнің бір дирхамы харам болса, ол киіммен оқылған намаздар қабыл болмайды». «Хараммен азықтанған дене отта жақсы жанады». «Мүлкінің харамнан немесе халалдан келгенін ойламайтындар тозақтың қай жерінен тасталса да Аллаһу та'ала оларға жанашырлық танытпайды». «Ғибадат он бөліктен тұрады, оның тоғыз бөлігі – халалдан табыс табу». «Халалдан табыс табу үшін шаршап үйіне қайтқан адам күнәсіз болып төсегіне жатады. Аллаһу та'аланың сүйіктісі болып тұрады». «Аллаһу та'ала былай деген: Харамнан сақтанатындардан есеп сұрауға ұяламын». «Бір дирхам өсім алу және беру – отыз зинадан да артық күнә». «Харам мүліктен берілген садақа қабыл болмайды. Егер сақтап қойса, тозаққа барғанша оған жолдас болады». Бір күні хазреті Әбу Бәкір қызметшісі әкеліп берген сүтті ішеді, сосын ол сүттің халалдан емес екенін біліп саусағын тамағына салып, құсып, шығарып тастайды. Қиналып шығарғаны сонша, қасындағылар оны өледі деп ойлайды. Сосын: «Йа, Раббым! Қолымнан келгенін істедім. Асқазаным мен тамырларымда қалып қойған бөлшектерінен саған сиынамын!» деп жалбарынады. Хазреті Омар да Бәйт-үл-малдағы (мемлекет қазынасы) зекет түйелерінің сүтін қателікпен ішіп қойған кезінде дәл осылай жасаған. Абдуллаһ бин Омар хазрет: «Бүкір болғанша намаз оқысаңдар, қылдай болғанға дейін ораза тұтсаңдар, харамнан сақтанбайынша қабыл етілмейді, пайдасы болмайды» деген. Суфян Сәури хазрет былай дейді: «Харам ақшамен садақа берген, мешіт салдырған, жақсылық істеген адам кір киімді зәрмен жуған адамға ұқсайды. Киімі одан сайын кірлейді». Сәһл бин Абдуллаһ Тустәри хазрет: «Харам жегендердің жеті ағзасы ол адам қаласа да, қаламаса да күнә істейді. Халал жегендердің ағзасы ғибадат етеді. Ол адамға жақсылық жасау оңай әрі ләззатты болады» дейді. Халал жолмен табыс табудың маңызын көрсететін көптеген хадис шәрифтер және дін ғұламаларының сөздері бар. Сондықтан тақуа адамдар харамнан аса тыйылған. Олардың бірі Уаһһаб бин Уәрд хазрет. Қайдан келгенін біліп алмай ештеңе жемейтін еді. Бір күні анасы оған бір шыны сүт береді. Сүтті қайдан алғанын, ақшасын қалай тауып төлегенін және кімнен алғанын сұрайды. Барлығын тыңдаған соң бұл сүт сауылған қой қайда қоректенгенін сұрайды. Мұсылмандардың ақысы өткен бір жерде қоректенгенін біліп сүтті ішпейді. Анасы: - Ұлым! Аллаһ саған рахмет етсін, іше бер! – дейді. - Аллаһтың рахметіне күнә істеу арқылы қауышқым келмейді, – деп сүтті ішпейді. Бишри Хафи хазреттен: «Не жеп, қайда күн көріп жүрсің?» деп сұралғанда: «Барлығының жеп жүрген жерінен жеп жүрмін. Бірақ, жеп күлген мен жеп жылағанның арасында көп айырмашылық бар» деді. Қорыта айтқанда, ғибадаттар мен жасалған дұғалардың қабыл болуы үшін ауызға кіріп-шыққан нәрселерге аса мән беру керек. Яхия бин Муаз хазреттің айтқанындай: «Аллаһу та'алаға мойынсұну қазынаға ұқсайды. Бұл қазынаның кілті – дұға, бұл кілттің тістері – халал азық».

www.islamdini.kz Сайтқа енгізілген жаңалықтарды, сұрақтарға берiлген жауаптарды және дiни мерекелерде кұттықтау хаттарды мүшелерiмiзге жiберiп тұрамыз. Дiни сұрақтар үшiн және сайтқа мүше болу үшiн мына адреске хат жолдасаңыз болады: in...@islamdini.kz

Егер e-mail адресiңiз сiздiң хабарыңыз болмай бұл сайтқа тiркелген болса немесе сайттан хат алуды тоқтатқыңыз келсе, мына адреске бос хат жолдаңыз: islamdinikz...@googlegroups.com

 

[Islamdini.kz]

Ол мені көрді

Әһли хикмет ғұламалар былай деген: Тозақтан құтылуды, яғни дұрыс мұсылман болуды не пенденің өзі таңдайды, дұға етеді, сұрайды, не Аллаһу та'ала сый ретінде беріп таңдайды. Құтылудың басқа жолы жоқ. Яғни Аллаһу та'ала хидаятты (дұрыс жолды) не әділетпен береді, не сый ретінде береді. Бір кісі қолдарын жайып «Йа, Раббым, маған хидаят бер, мен дінімді дұрыс үйренгім келеді, мені қате жолдардан қорға!» деп дұға етсе, Аллаһу та'ала бұл құлын құтқаратыны нақты. Оның алдына сүйікті бір құлын немесе осындай бір әулиені жақсы көретін, оны танитын, кітаптарын оқитын бір шәкіртін кездестіреді, осылайша оны құтқарады. Бір адамның құтылуы үшін міндетті түрде жол көрсетушіге қажеттілігі бар. Басқаша құтылуы мүмкін емес. Әділетпен құтылу дегеніміз осы. Кейбір адамдар бар, осылай дұға етуді мүлдем ойламаған болса да, өмірін қалыпты сүріп жатқан болса да, Аллаһу та'ала оны не жомарттығынан, не жақсы бір мінезі үшін, яки бір мұсылманның дұғасын алғаны үшін таңдап, хидаятқа қауыштырады. Ал кейбірлерін ешбір еңбексіз, себепсіз таңдайды. Яғни осылай таңдалғандар жерден көкке дейін жақсылық жасаса да, бұл ниғметтің шүкірін өтей алмас еді. Бұл Аллаһу та'аланың қайтарымсыз сыйы, ихсаны. Силсила-и алийа ғұламаларын жақсы көріп, олардың жолында болғандар осындай. Жүнәйд Бағдади хазрет теңіздің жағалауында қолын жемге толтырып алған бір Мәжусиді (отқа табынатын адамды) балықтарға жем беріп жатқанын байқайды, одан былай сұрайды: - Сен не істеп жатырсың? - Балықтарға жем беріп жатырмын, сауабын аламын. - Жақсы, бірақ сенің сауап алуың үшін алдымен калима-и шаһадат айтып мұсылман болуың, Аллаһқа және расулына иман келтіруің керек. Мұсылман болмаған адам жақсылық жасаумен сауап ала алмайды. - Менің осы балықтарға жем беріп жатқанымды сен айтып жатқан Аллаһың көріп тұр ма? - Әрине көріп тұр, Ол білмейтін, көрмейтін ештеңе жоқ. - Олай болса, маған осының өзі жетеді. Бірнеше жылдан кейін Жүнәйд Бағдади хазрет қажылыққа барады. Балықтарға жем беріп отырған адамның тауаф жасап жатқанын көреді. Одан «Бұл жерде не жұмысың бар?» деп сұрағанында, ол адам күлімдеп: «Көрді, көрді, ей Жүнәйд, Ол мені көрді» дейді. «Қалай көрді?» деген сұрағына былай жауап береді: - Сен кеткеннен кейін ішімде бір нұр жарқырай бастады, қарасам, балықтардың бәрі калима-и шаһадат айтып жатты, мен де калима-и шаһадат айта бастадым. Раббымыз мені көрді, Ол көргендіктен мен осында келдім. Саған айтар бір насихатым бар: Ей, Жүнәйд, жақсылық жаса, теңізге таста, балық көрмесе де Халиқ (жаратқан) көреді.

[Islamdini.kz]

Жүйке ауруларының ең жақсы емі

Әһли хикмет ғұламалар былай деген:

Бүкіл аурулардың бастамасы жүйке жүйесінен. Өйткені барлық мүшелерді жұмыс істететін – жүйке жүйесі. Жүйке жүйесі де дененің басқарушысы болған жүрекке бағынышты. Олай болса, жүйке жүйесінің дұрыс, ретті жұмыс істеуі үшін жүректің шаттықта болуы керек. Аллаһу та'ала Құран кәрімде «Жүректеріңнің шипа табуын, шаттыққа бөленуін қаласаңдар, мені зікір етіңдер, Аллаһ деп айтыңдар» деген. Осы тұрғыдан жүйке ауруларының ең жақсы дәрісі – Аллаһ деп айту, яғни Оны еске алу. Екі түрлі шипа бар: бірі нақты, екіншісі күмәнді. Нақты болған, яғни ем болу ықтималы 100% болған дәрі – Құран кәрім. Шынында Құран кәрімде «Бұл Құран – шипа» делінеді. Жазылуға үміт беретін екінші емделу жолы – біз білетін медицинадағы дәрілер. Олардың арасында да нақты ем болатындары бар. Сүйікті пайғамбарымыз кейде тек медициналық дәрілер қолданатын еді. Кейде тек Құран кәрімдегі аяти карималардан пайдаланатын еді. Кейде екеуін де бірге қолданатын еді. Сәйид Абдулхаким Арваси хазрет: «Құран кәрімнің әрбір әрпінде жүз мың дертке жүз мың шипа бар» деген. Яғни бір адам арабша «әлиф» әрпін жазып, суға салып ішсе, шипа табады. Ал Бисмиллаһты жазса нәтижесі не болмақ? Хазреті Омардың халифалық заманында бір адам келіп: «Ей, Әмир-ул мү'минин, бас ауруынан өліп бара жатырмын» деп хал-жағдайын айтады. Хазреті Омар ішке кіріп кетеді. Бір қағазға бір жазу жазып, қағазды бүктейді де: «Мұны шашыңның арасына қой. Абайла, басыңнан түсіп қалмасын. Бірақ қағазды мүлдем ашпа!» дейді. Басы аурып жатқан адам ашпайтынына сөз береді. Әлгі адам қай кезде қағазды басына қойса, ауру тоқтайтын болады. Бірақ алған кезде қайтадан ауру басталады. Бұл жағдай ұзақ уақыт бойы жалғасады. Ақыр соңында бір күні жаман ой келе бастайды, өз-өзіне: «Басыма қойсам ауру тоқтайды, алсам, басым қатты ауырады, бұл қандай зат екен?» дейді. Айналада ешкімнің жоқ екеніне көз жеткізіп, қағазды ашады, хазреті Омардың тек «Бисмиллаһ» сөзін жазғанын көреді. Алайда қағазды ашу арқылы берген сөзін бұзғандықтан, бұдан былай ол қағаздың пайдасын көре алмайтын болады. Сондықтан, хикметін түсінбесек те, ғалымдардың насихаттарына бағыну керек. Нәтижеде, Құран кәрім – абсолюттік шипа. Бірақ мұны пайдалану үйренуге емес, еш күмәнданбастан сенуге байланысты.