Иисус Христос и Шрила БВ Нараяна Госвами Махарадж. Бхавишья Пурана и пророчество об Иисусе Христе.

[Наследие Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа]

Иисус Христос и Шрила Нараяна Махарадж

Шрила Бхактиведанта Свами: «Иисус Христос – наш гуру»; Шрила Нараяна Махарадж: «Мы – рафинированные христиане». 
** Шрила Нараяна Махарадж: «Почему преданные ссорятся между собой, если они действительно преданные? Должна быть какая-то разница между преданными и обычными людьми» (Австралия, 19 июня 2001); «Даже если вас несправедливо оскорбляют, просто терпите, не отвечайте им тем же» (Матхура, 1994). 

 

Иисус Христос: «Вы слышали, что сказано: “люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего”. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Евангелие от Матфея, 5:43 – 48). 
**Шрила Нараяна Махарадж: «Обычные люди говорят: “Око за око, зуб за зуб – как он со мной себя ведёт, также и я буду вести себя с ним”. Но преданные ни в коем случае не ведут себя таким образом. Если не прощать других, то как вы можете ждать, что Бхагаван простит вас?» (Картика, 07.11.2008) 
Иисус Христос: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Евангелие от Матфея, 5:38 – 39). 
**Шрила Нараяна Махарадж: «В первую очередь смотрите на своё собственное состояние и пытайтесь очистить самих себя. Есть ли у вас какое-то вожделение? Есть ли в вас какие-то лживость и лицемерие? Печальтесь об этом, не беспокойтесь о других. Гуру и Кришна ответственны за других, но не вы. Вы не можете помочь другим, а потому не имеете права критиковать. Это наставление для всех» (Гавайи, 7 февраля 2005). 
Иисус Христос: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: 'дай, я выну сучок из глаза твоего', а вот, в твоем глазе бревно?» (Евангелие от Матфея, 7:1 – 4). 
**Шрила Нараяна Махарадж:«Если вы хотите сделать свою жизнь успешной, счастливой и мирной, то старайтесь отдавать всю свою любовь и преданность Кришне, и, ставя Кришну в центр, отдавайте свою любовь и преданность всем живым существам» (Одесса, 22 сентября 2002). 
Иисус Христос: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Евангелие от Матфея, 7:37 – 39). 
**Шрила Нараяна Махарадж: «Не показывайте своё бхакти, свою преданность Шри Радхе и Кришне, Шри Чайтанье Махапрабху и Нитьянанде Прабху. Храните это в своём сердце» (Уэльс, 5 мая 1998). 
Иисус Христос: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Евангелие от Матфея, 7:6). 
**Шрила Нараяна Махарадж:Если вы совершаете кучу служения Гурудеву, но в то же время критикуете вайшнавов, вместо того, чтобы прославлять их, Гурудев не примет ваше служение (Баджер, май 1997). 
Иисус Христос: «Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: “Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?” И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”» (Евангелие от Матфея, 7:21 – 23). 
**Шрила Нараяна Махарадж:«Особенно если вы оскорбляете вайшнавов, вы отправитесь в ад» (Голландия, 7 июня 2001). 
Иисус Христос: «Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: 'рака', подлежит синедриону; а кто скажет: 'безумный', подлежит геенне огненной» (Евангелие от Матфея, 5:22). 
**Шрила Нараяна Махарадж:«Вы будете прославлять себя, говоря: “Это мои слова”, вместо того чтобы прославлять ачарий. Гурудев очень и очень смиренен. Он всегда говорит таким образом: «О, я слышал это от своего Гурудева и я просто объясняю его слова» (Голландия, 8 июня 2001). 
Иисус Христос: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно» (Евангелие от Иоанна, 5:30 – 31). 
**Шрила Нараяна Махарадж:«Если вы совершили оскорбление по отношению к какому-то преданному, то идите к этому преданному и попросите у него прощения: “Я поступил неправильно, пожалуйста, прости меня”» (Австралия, 21 января 2001). 
Иисус Христос: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что - нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Евангелие от Матфея, 5:23 – 24). 
** 
Шрила Нараяна Махарадж:«Если вы не следуете всем этим принципам [изложенным в стихе тринад апи суничена…], это значит, что вы не следуете мне, не следуете Шриле Рупе Госвами, Шри Чайтанье Махапрабху и Божественной Чете» (Австралия, 21 января 2001). 
Иисус Христос: «Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня» (Евангелие от Матфея, 10:40). 
** 
«Чайтанья-чаритамрита»: «Хотя вайшнав является самой возвышенной личностью, он считает себя самым незначительным и оказывает почтение каждому, зная, что каждое существо – это храм* Господа Кришны» (Антья, 20.26). 
Библия: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Евангелие от Матфея, 5:3). 

Олег Дамодаров

Бхавишья Пурана и пророчество об Иисусе Христе и великом испытании 

 

Особенно известна своими предсказаниями Бхавишья Пурана. 

Слово бхавишйати означает “то, что будет”. Бхавишья Пурана сравнительно невелика, она содержит всего 14000 стихов или шлок. В ней затронуто множество тем, рассказано немало историй, находящихся на разных уровнях знания. 

Однако она известна большей частью благодаря астрологическим предсказаниям и длинным спискам династий эпохи Кали. Большая часть этих предсказаний описывает времена после окончания битвы на Курукшетре между Кауравами и Пандавами, которую обычно датируют 3140-3137 годами до Р.Х. 

 

После этой войны, с уходом Господа Кришны, приблизительно в 3102 году до Р.Х. началась эпоха Кали. Считается, что Бхавишья Пурана была написана во времена правления царя Сенаджита, 267 лет спустя после битвы на Курукшетре. 

В последних частях Бхавишья ПураныКали-юга весьма недвусмысленно описана как эпоха зла. Там говорится о завоевании Индии яванами (греками), ищущими богатой добычи. 

Эти яваны будут следовать неправедным путем: их цари не будут обладать качествами, приличествующими царю. 

Разные народы будут поочередно выдвигаться на первый план и править землей, другие же тем временем будут приходить в упадок. Бесчестные, нищие цари будут убивать друг друга по пустякам. 

Высокоученые арьяны и невежественные млеччхи, не следующие ведической традиции, будут свободно смешиваться друг с другом. Низкородные правители, явившиеся в результате этого смешения, создадут такие условия, при которых женщин, детей и стариков перестанут уважать, и начнут безжалостно убивать. Поскольку яваны, арьяны и млеччхи будут сменять друг друга у власти, цивилизация придет в упадок, мораль будет разрушена, а население погибнет. 

Яваной звали одного из сыновей Махараджи Яяти. 

Он управлял страной, находящейся на территории современной Турции, так что турки – это потомки Махараджи Яваны. Какое-то время яваны оставались кшатриями (воинами), связанными с ведической культурой. Однако позже они оставили ведическую культуру и стали жить, сообразуясь с собственными склонностями. В битве на Курукшетре они сражались на стороне Дурьодханы и Кауравов под предводительством Карны и были разбиты Пандавами, после чего покинули пределы Индии. 

Яваны подробно описаны в Махабхарате (Ади-парва 85.34) Было предсказано, что яваны вернутся в Индию и завоюют ее, что и произошло во время нашествия мусульман. 

Бхавишья Пурана утверждает также, что в течение третьего века нашей эры внекастовые нищие и шудры (простые рабочие) станут царями и будут править землями по берегам рек Инд, Ченаб (Chenab) и Каунти (Kounti), а также в Кашмире. Все они будут несправедливыми, бесчестными, немилостивыми – полностью лишеными добрых качеств. 

В других Пуранах – Матсья, Ваю, Брахманда, Вишну, Гаруда и Бхагавата Пуране – также есть подобные пророчества. Эти описания в чем-то похожи, а в чем-то различаются, и мы рассмотрим эти сходства и различия более подробно, когда начнем сопоставлять детали этих пророчеств, чтобы выяснить, что же ждет нас в будущем. 

Д-р Ведавьяс, исследователь, обладающий докторской степенью по санскриту, разбирает некоторые важные пророчества Бхавишья Пураны, которые он датирует 3000 годом до Р.Х. Одно из пророчеств описывает приход Иша путры, сына (путра) Бога (Иша), который родится от незамужней женщины по имени Кумари (Мария) Гарбха Самбхава. Он посетит Индию в возрасте тринадцати лет и отправится в Гималаи для совершения тапаса или покаяния, чтобы достичь духовной зрелости под руководством риши и сиддха-йогов. Затем он вернется в Палестину проповедовать своему народу. 

Итак, 

Иисус учился у святых Индии. 

Этим объясняется его способность творить чудеса (сиддхи). Становится понятной и причина многочисленных сходств раннего христианства с индуизмом. 

В Бхавишья Пуране, – продолжает д-р Ведавьяс, – описывается, как Иисус посетит Варанаси и другие святые места индуизма и буддизма. Манускрипт о жизни Ишы (Иссы), найденный г. Нотовичем в 1886 в Хемисском монастыре в Ладакхе (Индия), а также еврейские надписи, найденные в Шринагаре, (Кашмир) в Роза Бал, гробнице Юз Асафа (Иши или Иссы), подтверждают, что так и случилось. В Бхавишья Пуране содержится предсказание о том, как Иисус встретится с императором Шаливаханой, с которого началась эра Шаливахана или “Шака”. Д-р Ведавьяс описывает все это в своей книге на языке телугу, которая называется Веерабрахмендра Йогипаи Паришодхана. 

Описание этих событий содержится в стихах 17-32 одного из разделов Бхавишья Пураны. Там рассказывается, что внук Викрама Джита, Шаливахана был правителем кушанов. Считается, что он правил с 39 по 50 годы по Р.Х. Он одержал победы над нападавшими из Китая, Парфии, Скифии и Бактрии врагами. Установив границу между арьянами и млеччхами он повелел всем млеччхам покинуть пределы Индии. Однажды, отправившись в Гималаи, он достиг страны Хун, или Ладакхи. Там он встретил светлокожего, одетого в белое человека, похожего на святого. Могучий царь спросил его, кто он. Человек ответил, что его называют Сыном Божиим, Рожденным от Девы, Учителем неверующих, и что он серьезно занят поиском истины. 

Царь спросил его, какова его религия. Человек ответил, что он пришел из страны, где нет правды, а только безграничное зло. Он явился как Мессия, но в стране варваров появилась ужасная демоница Ихамаси, и он ушел оттуда. 

Человек объяснил царю, что его религия должна очистить сознание и тело человека, после чего, руководствуясь Наигамой (Писанием), сможет молиться Всевышнему. Живя в правде и справедливости, занимаясь медитацией и погружаясь в духовное единство, человек вернется к Исе, верховной Личности. Однажды Бог соединится со всеми заблудшими духовными существами, и Ихамаси (зло) будет уничтожена. После этого человек погрузится в экстатический образ Исы, находящийся в сердце и являющийся источником счастья. Затем этот человек сказал царю: “Меня зовут Иса-Масих (Иисус Мессия)”. Выслушав это, царь отослал учителя неверующих в его страну неверующих. 

Свидетельство об Иисусе Христе из «Бхавишья-пураны» («Пратисарга-парва», 19.22-23) ТЕКСТ 22 hunadesasya madhye vai  giristham purusam subham  dadarsa balavanraja  gaurangam svetavastrakam  Там, посреди страны хунов, по воле провидения, могущественный царь увидел восседающую на вершине горы Личность, блистающую своими внутренними достоинствами, чьи телесные члены отливали золотом, а одежды сияли белизной. ТЕКСТ 23 ko bhavaniti tam praha  sa hovaca mudanvitah isaputram ca mam viddhi  kumarigarbhasambhavam  «Кто же Ты?» – так вопросил Его царь. И Он в великом блаженстве ответил: «Знай же Меня как Ишапутру, являющегося в лоне Кумари, Пречистой Девы».