Диалог с Ю.Л. Пивоваровым.
wfkh-вфкг Карстен Владимир Федорович.
http://professionali.ru/Topic/1551138 http://proza.ru/2009/05/12/701
(c) Copyright: Владимир Карстен -Вфкг, 2009
Свидетельство о публикации No.1905120701
Автор: wfkh-вфкг Карстен Владимир Федорович. <dat...@inbox.ru>
Дата: Tue, 12 May 2009 03:45:08 -0700 (PDT)
Местное время: Вт. 12 май 2009 12:45
Тема: Re: Тема
On 11 май, 17:49, Юрий Пивоваров <py...@rambler.ru> wrote:
> Уважаемые коллеги! Александр Васильевич Чижиков попросил
> проанализировать его материал ИПЧ (Исходные положения коммунистической
> теории). Позвольте познакомить с тем, что из этого получилось. Буду
> рад знать Ваши замечания.
>
> Уважаемый Александр Васильевич!
>
> Почитал Ваши ИПЧ. Давайте попробуем находить общую точку зрения.
> 1. Общественное бытие - это природный процесс, хотя и проходящий
> с нашим участием. Чтобы это хорошо понимать, нужно любое действие
> любого человека рассматривать не как его каприз, ошибка или
> гениальность, а как результат вызревания поступка вследствие действия
> на него (независящих от его эмоций) внешних обстоятельств, в том числе,
> и обстоятельств его далёкого детства, так или иначе, сложивших психику -
> в части, например, подсознательного отношения к окружающим людям и
> природе (типа: хранитель или паразит).
> 2. Теория даст хоть какой-то значимый результат только при таком
> рассмотрении событий. Ваш материал (подобно материалу "Ацюковского") в
> анализе причин развала страны указывает факторы: "виновности верхушки
> КПСС", "не оказалось политической партии", "разработки+не успели стать
> достоянием народа" и т.п. обстоятельства.
> 3. Проектирование теории общественного развития должно опираться не
> на парадигму виновности кого-либо, а на природные факторы общественного
> бытия людей, не зависящие от нас, наших сегодняшних эмоций.
Здравствуйте Юрий Леонидович!
Прошу учесть, что мои критические высказывания никогда не направлены
против людей, но против ложности тех утверждений, которые они
распространяют.
Давайте посмотрим, что может дать современному российскому обществу
Ваша "консервативно- охранительная" концепция? Не секрет, что со
времен правления Ивана Грозного в России доминировал политический
принцип библейской притчи "обрывать головы, которые возвышаются над
массой"- это принцип анти-селекции. Трудно себе представить, чтобы
благоразумные люди оставляли на семена худший посадочный материал или
- на племя, самых слабых животных? Тем более в результате
революционных деяний с 1917 по 1950г.г. были выдворены или закопаны в
землю так называемые "сливки" российского культурного общества.
Остался, по аналогии, так называемый "обрат", сумевший приспособиться
к социальному "сепаратору" диктатуры "вождя народов". Кому-то такое
сравнение покажется грубым, но приведу пример одной близкой семьи
украинских переселенцев в Киргизию ок. 130 лет назад. В семье, один из
сыновей оказался неплодным и жена, по сговору, родила от заезжего
дьяка мальчика, от которого пошел удивительно интеллектуальный род,
абсолютно несравнимый с потомками его двоюродных родственников.
Сравнить было легко, поскольку до недавних пор большая часть потомков
проживала в том-же селе. Итак, из потомков: один - доктор наук, был
ведущим специалистом в позднем СССР, четыре кандидата наук, почти
половина родившихся после революции имеют высшее образование, все были
и остаются зажиточными хозяевами, многие отличались и отличаются
прекрасной, а некоторые - феноменальной памятью, даже не получив
образования. Теперь уже выросло пятое или шестое поколение, а сила
генетической наследственности в основном не угасает, что становится
хорошо заметным уже в школе - многих отмечают как лучших учеников в
классах или в выпусках школ (медалисты).
Много таких семей или родов Вы знаете? Нет! Чтобы вывести более
продуктивный сорт растений нужны десятилетия кропотливого труда. Чтобы
вывести породу животных, нужна многовековая селекция. Человеческий
генотип тоже поддается селекции, поэтому всегда было желательным
породниться с сильным родом. Можно только позавидовать, что мои дочери
закончили гимназию с хорошими оценками, а девочку из знакомой
еврейской семьи чествовали, как лучшую отличницу или племянница жены
закончила на отлично престижный университет в Германии без напряжения
и почти доктор медицины в 32 года. С другой стороны: знал несколько
семей, которые за последние 30 лет практически вымерли по многим
причинам, но основные - алкоголизм и склонность к преступной
деятельности. Можно называть это социальным дарвинизмом или Законом
эволюции, но к каким результатам привела борьба в СССР с
"морганистами", генетиками и "врагами народа" можно наблюдать
ежедневно.
К чему разговор? США и развитые страны давно ведут политику селекции
человеческого генофонда, приглашая к себе со всего мира людей с
выдающимися интеллектуальными способностями, а Россия и СССР успешно
избавлялась от них, особенно в последнее столетие. Естественно, что
есть еще и всегда будут самородки и таланты в любом народе, но им
нужны цивилизованные условия для самореализации, а именно этого и
боится социальный "обрат", занявший доходные места в высших эшелонах
государственной власти.
Но все это - лишь предисловие к вопросу о КУЛЬТУРЕ. Если биологическая
эволюция - это результат процесса естественной или искусственной
селекции генетической информации, то КУЛЬТУРА - это результат
естественного или искусственного (политически целенаправленного)
отбора социально полезной, благодействующей, необходимой для развития
общества, ИНФОРМАЦИИ в виде хорошо ПОНИМАЕМЫХ утверждений, отрицаний и
действий из лавинообразно нарастающего потока ложных (неадекватных,
вредных) мыслей, догадок, предположений, эмоциональных и эгоистических
утверждений или отрицаний.
Способен коллектив или народ обеспечить непрестанную селекцию,
действительных (логически понимаемых) Смыслов эволюционного развития
из потока правдоподобной лжи - он имеет передовую политическую,
экономическую, воспитательную, бытовую и т.д. - социальную Культуру.
А если не способен, то он разваливается, вымирает в бездумной борьбе с
накапливающимися противоречиями. Все хотят для себя лучшего, но за
неимением эффективной ТЕХНОЛОГИИ "отделения зерен Истины от плевел
лжи", любая активность лишь способствует увязанию в "трясине"
заблуждений, ложных ориентиров, пристрастий, интересов и целей, что мы
с прискорбием и наблюдаем в истории и реальности.
Так ЧТО и КОМУ Вы предлагаете сберегать? Передавать заблуждения,
малограмотных и зомбированных идеологической ложью стариков
беззащитным внукам, чтобы они в современной реальности
руководствовались ценностями колхозного крестьянства или понурых
батраков огромных коптящих заводов времен тотальной мобилизации и
танкостроительной индустриализации? Мне жаль тех детей, которым
удается привить мировоззрение их несчастных бабушек и дедушек.
> 4. Единения у нас не получится до тех пор, пока не определимся с
> главным (хотя и очень сложным) вопросом: в чём суть природного
> самотворения общества, и какая здесь роль Разума?
> Попросту, модель проблемы такова: Предположим общество - это едущий по
> рельсам Поезд. При этом мы, люди являемся его неотъемлемой частью -
> колёсами, которым очень больно катиться по рельсам из-за, скажем,
> излишнего (как кажется колёсам) веса вагонов и ребристой поверхности
> рельсов. И вот, колёса "задумались" и придумали, как самим, не
> останавливая езды Поезда облегчить свою участь.
> Чувствуете почти что абсурдность "колёсам" решать такую проблему?
> Так и с общественным и цивилизационным развитием. Нужно давно понять,
> что в глубоком, нам просто не дано влиять на этот процесс, поскольку мы
> (вместе с нашим сознанием и подсознанием - двумя компонентами Разума) -
> им творимая часть, а не субъект, стоящий в стороне от самого процесса.
> Процесс делает нас таковыми, какие мы есть, а не мы организуем процесс.
> Это только кажется, что мы управляем обществом. Все наши действия с
> точки зрения самосвершающегося социогенеза общества и генезиса
> цивилизации, шелуха, почти ничего не значащая рябь. Самотворящейся
> социосфере Земли "наплевать", кто там гибнет, кто паразитирует, а кто
> телефонизирует мир. Мы не понимаем самого природного процесса в
> таковом.
Если кто-то не понимает, то это его проблемы. Если почти ничего не
понимает в социальной деятельности большинство общества или его элиты,
то это - катастрофа. По Вашей теории приходится сравнивать людей с
чугунными "колесами", поскольку в ней отсутствует движитель
социального развития - ПОНИМАНИЕ. Если у людей совсем слабо понимание
фактов и социальных тенденций истории, современности и перспектив
развития, то их можно сравнивать с "плевелами", с грушами и т.д. - с
чем угодно, но не с здравомыслящими, ответственными и культурными
людьми. Кроме того: Вы тем самым ультимативно отрицаете "свободу
воли"- свободу выбора человека даже в очень жестких обстоятельствах, а
это - абсолютная ложь. Я мог бы не писать эти слова, а мог бы добавить
много других слов, но это я решил написать именно так и не иначе, хотя
все обстоятельства настоятельно требуют от меня заниматься более
меркантильными делами. Далее Вы отступаете от этой позиции и мне очень
хочется прокомментировать те утверждения, но для демонстрации
"свободной воли", принимаю решение о прекращении дальнейшего анализа.
> Сейчас, наше состояние (и не только, россиян, а и всех
> землян) именно таково. В этом процессе нам дано очень немногое. А
> именно: сколь сможешь, пойми эпохальные тенденции этого природного
> процесса (применительно к "своему" обществу, государству) и веди себя в
> согласии с этими понятыми тенденциями. Только в этом случае этот
> природный процесс будет свершаться хранительно для нас. В противном
> случае, развитие его будет происходить путём "удаления" из жизни тех,
> кто, не зная, действует против тенденции этого природного процесса и
> "разрешения" дальше жить тем, кто, пусть и случайно, не зная тенденции
> природы, поступает в согласии с этими тенденциями.
> Теория Маркса сделала лишь весьма малый шаг в решении этой задачи.
> Она сказала только, что общественное развитие в сущностном не зависит от
> Разума. Но она не смогла открыть, а что же всё-таки здесь дано в
> распоряжение Разума. А дано, как видите очень немногое, но важное:
> возможность достигать того, чтобы развитие обществ и цивилизации "делало
> свою задачу", но миновало общественно губительные катаклизмы, типа
> "перестройки", войн, революций, фашизма и т.п. подобных гибельных
> казусов общественного бытия.
>
> Юрий Пивоваров, 11.05.09 г.
Однажды я неосторожно раскритиковал модель летательного аппарата.
Человек понял ошибочность инженерного решения, но с тех пор стал
злоупотреблять спиртными напитками. Надеюсь, что такой вариант не для
Вас.
С уважением, Карстен Владимир Федорович 12.05.2009 12:24
= = =
Гармония - реализуемая функциональность.
===================================
http://proza.ru/2009/05/14/108 ДиалогсЮЛПивоваровым - естествознание,
14.05.2009 03:13
(c) Copyright: Владимир Карстен -Вфкг, 2009
Свидетельство о публикации No.1905140108
Автор: wfkh-вфкг Карстен Владимир Федорович. <dat...@inbox.ru>
Дата: Wed, 13 May 2009 15:09:18 -0700 (PDT)
Местное время: Чт. 14 май 2009 00:09
Тема: Re: Тема
On 13 май, 16:43, Юрий Пивоваров <py...@rambler.ru> wrote:
> ...
> ... Однако убеждён,
> что искать ответ в поиске форм своего содействия улучшению жизни надо не
> в осуждении кого бы то ни было (как это вполне искренне делают из-за
> миропонятийной безграмотности, например, В.П. Астафьев или Высоцкий
> В.С.), и не возмущением по поводу изощрённейших издевательств и обмана
> кем бы то ни было масс людей,
Юрий Леонидович, но даже И.Христос довольно эмоционально упрекал и
обвинял людей в "миропонятийной безграмотности". С одной стороны спас
проститутку, а с другой стороны "проклял" вполне здоровое дерево, на
котором не нашел плодов, которые могли и оборвать незадолго до него. К
извергам, убийцам, лицемерам и лжецам его отношение было еще
нетерпимее: "...отец ваш лжец и отец лжи...", то-есть - Дьявол. Или в
духе пофигизма не будем делать разницы между "добром и злом", "Богом и
Дьяволом"? Зачем тогда нужны суды и наказания, если никого и ни за что
"не надо осуждать", обличать или наказывать? Представим себе народ, в
традициях которого было бы прославлять убийц, насильников, грабителей,
наркоманов и воров. Смог бы долго просуществовать такой народ? Нет!
Призыв "подставлять другую щеку" не надо понимать слишком буквально -
ходить и выпрашивать "пощечины". Там речь шла о осмыслении причин
первой "пощечины", а иначе ни история, ни собственный опыт
действительно ничему не учит. Люди должны знать Правду! Без осмысления
уроков прошлого, их придется проходить еще, еще и еще - пока СМЫСЛ
ошибок и заблуждений в представлениях не будет исправлен - очищен от
искажений. Остается представить себе "московский процесс" над
"преступным советским руководством", если бы Гитлер не так долго
"собак кормил" и победил еще в 1941 году? Сейчас в школах учили бы
совсем другую "историю" - с другими друзьями, врагами, героями и
преступниками, но тоже без Правды.
> ... и не возмущением по поводу изощрённейших издевательств и обмана
> кем бы то ни было масс людей, а в организации обстановки придания
> импульса активного гражданского саморазвития каждому (особенно в детском
> возрасте) и внедрении в них человеческой ответственности за своё
> последующее участие в таковом же. И конечно же в миропонятийном
> самообразовании и просвещении всех на этой же методической основе.
> Удивительно, но здесь Ваши "доктора наук", к сожалению, почему-то менее
> пригодны, чем даже пьяницы. С надеждой на совместный эмоционально
> спокойный, общественно и лично полезный результат взаимодействия, Ю.Л.
> Пивоваров, 13.05.09 г.
Уточним, что и пригодные и непригодные "доктора наук"- не мои, а наши
общие. Кстати: тот один доктор всю жизнь занимался, столь популярными
нынче, вспышками "пандемии" и довольно успешно - вспомните карантинные
мероприятия по поводу "ящура". Думаю, что именно благодаря таким людям
прекратились эпидемии, уничтожавшие иногда до 90% населения городов не
только в Европе: оспа, чума, холера, тиф, малярия и т.д. Другие
доктора и кандидаты являются авторами большинства предметов и услуг,
которыми мы сейчас пользуемся. Брат тестя, к примеру, является автором
урожайного сорта пшеницы. Думаю, что и Вы предпочитаете общение с
"докторами", чем с алкоголиками ворами и тунеядцами. Видимо в этом
вопросе Вы увлеклись полемикой. Я двенадцать лет прожил в селе,
работал и общался с самыми разными людьми, поэтому могу заверить, о
"миропонятийном образовании и просвещении" среди "слабых" людей можно
поговорить под хорошее настроение, но не более того.
Мы живем во время начала смены цивилизационно-культурной парадигмы -
перехода человечества от мафиозно-паразитической социальной психологии
к социальной психологии "космического острова" с экипажем на борту.
Это процесс даже более грандиозный, чем процесс возникновения мировых
религий или перехода от феодализма к капитализму. Это осознают, более
или менее смутно, лишь немногие из эрудированных, поэтому
соответствующей новой эпохе "миропонятийной грамотности" еще не
существует в последовательно оформленном виде, а та, которой
пользуются и руководствуются, соответствует фазе раннего или позднего
капитализма. Кстати: в России сейчас ситуация пред-революционного
квази-феодализма, как во Франции конца 30-х годов 19-го века -- самое
время для появления нового "Маркса". ( http://bankrabot.com/work/work_43581.html
) Так-что, бессмысленно "топтаться на месте или пятиться назад", когда
эпоха близких перемен требует интенсивного творческого напряжения и
оформления новой "миропонятийной" концепции. Поэтому коллеги и
пытаются починить "Тришкин кафтан" марксизма, переставляя
идеологические "заплаты" с места на место. Но и это - очень нужное
дело, чтобы убедиться в эффективности такого "рукоделия". Будем
надеяться на своевременное "дозревание" в ходе обмена информацией и
дискуссий.
===
О Н.Г.Чернышевском рекомендую: http://www.rulex.ru/01240183.htm
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЕОРИИ БЛАГОТВОРНОСТИ БОРЬБЫ ЗА ЖИЗНЬ =
http://az.lib.ru/c/chernyshewskij_n_g/text_0450.shtml
Н.Г.Чернышевский, биография.
= = =
Гармония - реализуемая функциональность.
=========================================
http://proza.ru/2009/05/14/108
Автор: wfkh-вфкг Карстен Владимир Федорович. <dat...@inbox.ru>
Дата: Thu, 14 May 2009 12:07:40 -0700 (PDT)
Местное время: Чт. 14 май 2009 21:07
Тема: Re: Тема
On 14 май, 14:06, Юрий Пивоваров <py...@rambler.ru> wrote:
> > Юрий Леонидович, но даже И.Христос довольно эмоционально упрекал и
> > обвинял людей в "миропонятийной безграмотности".
>
> Здравствуйте Владимир Фёдорович! Сразу к делу.
> 1. "Зачем тогда нужны суды и наказания, если никого и ни за
> что"не надо осуждать", обличать или наказывать?"
> Приглашаю различать задачи:
> 1. Как прожить, чтобы сейчас "не обвалилось"? и
> 2. Как строить теорию, чтобы понимать:
> что с нами как обществом происходит,
> приблизительно представить то, что будет происходить дальше,
> есть ли какие варианты повлиять на то, чтобы в будущем не возникли
> массовые трагедии,
> и есть ли возможность хоть в вероятностном смысле потомкам избегать
> личной трагически разворачивающейся судьбы?
>
> Моё представление таково:
> "суды и наказания нужны" для того, чтобы сложившееся общество обладало
> устойчивостью и защищённостью от случайных, заранее непредсказуемых,
> преступных (в доказательстве хотя бы судом) по отношению к членам
> общества поступков отдельных сограждан и других, общественно
> разрушительных поступков относительно малых групп.
Хочу дополнить Вашу формулировку. Человеческая культура накопила много
убедительной информации о средствах и методах ведения расследований
минувших событий, о технологиях судопроизводства, практически
исключающих возможности наказания невиновных или оправдания
преступников, вина которых доказана судом. Такие древнейшие научные
дисциплины, как юрисдикция и юриспруденция, предоставляют все
возможности для объективного отправления правосудия при условии
комплексного и строгого исполнения логических последовательностей
(технологий) юридического законотворчества и юридической практики.
Если администрация президента - орган исполнительной власти "кормит с
руки" следственные, судебные и надзорные органы, то о каком-либо
правосудии можно смело забыть, поскольку нарушен основополагающий
принцип экономической и политической независимости системы правосудия
от других государственных учреждений, институтов и политических
интриг.
1. В "идеальном" государстве все, без исключения; учреждения,
организации, юридические и физические лица должны исполнять требования
юридических законов, не исполнять приказов и распоряжений,
противоречащих законам и требовать исправления законоположений, не
соответствующих интересам граждан и стратегическим интересам общества.
Каждое законоположение должно быть составлено таким образом, чтобы
было невозможным его безответственное игнорирование или нарушение.
Лучше иметь минимум исполняемых законов, чем много, никем или многими
не исполняемых псевдо-законодательных деклараций.
В этом пункте вся правоприменительная практика СССР и России является
огромной "черной дырой", даже в сравнении с дореволюционной правовой
системой. Большевики начали свою деятельность с преступного разгона
Учредительного собрания, продолжили полным игнорированием культуры
правосознания и право-применения, а их потомки продолжают политику
подстройки правовой системы под клановые и корпоративные интересы
полит-экономического олигархата. Будут возражения; о классовой природе
власти, о революционной "необходимости", о несовершенстве буржуазной
демократии, на что можно ответить: Если у общества есть еще средства и
возможности самозащиты от узурпации власти и деспотии государственного
аппарата, то оно выживет, если нет, то - нет.
2. В обществе не должно быть неподсудсудных людей и преступных деяний.
Никакие сроки давности, государственные секреты и т.д., даже смерть
преступников не должны служить препятствием для расследований,
судебных рассмотрений и вынесений обвинений или оправданий обвиняемым.
3. Законотворчеством должны заниматься профессиональные юристы, а
депутатский корпус должен быть инстанцией по контролю за соблюдением
требований Конституции и законов в государственных органах и
учреждениях.
===
Надо понять, что только четко функционирующая правоохранительная
(охраняющая право общества на существование и развитие) система может
гарантировать безкризисное, не катастрофичное, не паразитическое,
безконфликтное - успешное развитие общества. Все остальное -
безответственная демагогия и словоблудие или результат деятельности
агентов влияния враждебных сил.
> Для решения второй задачи (повторюсь): надо искать ответ в поиске
> форм своего содействия улучшению жизни не в осуждении кого бы то ни было
> и не возмущением по поводу изощрённейших издевательств и обмана кем бы
> то ни было масс людей, а в организации обстановки придания импульса
> активного гражданского саморазвития каждому в детском возрасте и
> внедрении с детского возраста человеческой ответственности, в том числе,
> и за их (будущих взрослых) последующее участие в таковом же (в работе с
> будущими потомками). И, конечно же, в миропонятийном образовании и
> просвещении всех на этой же методической основе.
В этом вопросе должна сказать свое веское слово научная и около-
научная общественность. В первую очередь научное сообщество (больше
некому) должно выработать и применить к себе принципы четкого
отделения "зерен Истины" от "плевел лжи, заблуждений, интриг и
политиканства". Это трудно, но вполне возможно введением рейтинговой
системы интерсубъективных оценок профессионализма и гражданской
зрелости каждого из научных сотрудников. Я знаю, как можно реализовать
эту систему и любой образованный человек придет к таким-же
результатам, если уделит решению этого вопроса достаточно внимания.
Когда оценка деятельности научных сотрудников станет более
объективной, тогда и высшие учебные заведения начнут выпускать
действительно подготовленных специалистов, которые смогут решить,
выдвигаемые Вами и многими неравнодушными гражданами задачи. Тогда и
вопросами осуждения или оправдания будут заниматься ответственные
специалисты, а не мафиозные структуры и борющиеся с ними одиночки или
группы сопротивления.
> Подчеркну, считаю не только бесполезной вести почти любую
> "воспитательную" работу с взрослыми, но и граждански вредной и опасной.
> (Также считаю, совершенно бесполезной в действительно "воспитательном"
> смысле для взрослых всякие виды искусств: литературу, кино, театр и т.п.
> Это всё, грубо говоря, забавы чтобы не скучно было жить и "отдыхать")
> Взрослых можно и нужно лишь миропонятийно просвещать, если они хотят, в
> надежде на то, что, поняв важность работы (взрослых в этом с детьми),
> возможно, большая часть современников к ней присоединится (если,
> конечно, будут созданы хоть какие-то условия компенсации такого труда
> людей).
Абсолютно согласен, что лекционное, развлекательное и прочее
виртуальное "воспитание" в основном отторгается здравомыслящими
взрослыми, как элементы навязчивой пропаганды и что без создания
условий стимулирования активной социальной деятельности, общественные
проблемы решить невозможно. Общество должно не одариваться социальными
благами, какими-то альтркистами - благодетями, а должно расти,
развиваться, набирать силы "само-творения" непосредственно в процессе
реализации имеющихся потенциальных возможностей. Аналогично: лекции,
фильмы, спектакли и т.д. о спорте никого не сделают здоровым или
спортсменом, пока отсутствуют условия для занятий физическими
упражнениями.
> Здесь, судя по всему, Вами пока не принято во внимание, что это
> совсем не та работа, которую привыкли считать воспитанием или как это
> пишете "отголоски одной из интерпретаций "толстовства", призывающей
> потратить жизнь на "утирание слез" детям, убогим и нищим", а как раз та
> работа, "чтобы эти слезы и не появлялись". На мой взгляд, такого, Вами
> (и мной) желаемого можно достигать только упреждающе, работая
> соответствующим образом (почти индивидуально) с каждым ребёнком,
> педагогически искусно, не вредя психике, побуждая с малого (даже
> младенческого) возраста к (доступному, хотя бы в игровом, а для него
> настоящем, представлении) совместному с взрослым, инвалидом или старшими
> детьми "реальному" общественному созиданию. А не словесными
> наставлениями и иными занятиями, исключающими собственный "труд"
> (собственное "преодоление") ребёнка на "реальную" общественную пользу.
> Это не требует занятия ребёнка в таковом с утра до вечера. Оно
> (занятие) должно быть согласовано с его возрастом и другими занятиями
> (например, учёбой, спортом, "отдыхом"). В моей практике - это было для
> школьника 1,5 - 2 часа всего раз в неделю по его "желанию"
> (факультатив). (За 10 лет сделано более 1000 реальных работ)
Нет, давно принято, еще в те 70-е годы, когда мой отец мечтал
разработать систему ранней профессиональной ориентации учащихся.
Теперь можно добавить: и "ранней гражданской, правовой" = социальной
ориентации детей и молодежи не на словах, а в интенсивной посильной
деятельности. Сотрудничаю с энтузиастом такого воспитания - Елькиным
Андреем Вячеславовичем, ведущим сайта "Вестник Мечты" http://rm.pp.net.ua/index/0-7
. Так-что Вы не одиноки в надеждах и устремлениях.
>> 2. "пригодные и непригодные "доктора наук"- не мои, а наши
>> общие".
> Конечно, согласен.
>
>> 3. "двенадцать лет прожил в селе, работал и общался с самыми
>> разными людьми, поэтому могу заверить, о "миропонятийном образовании и
>> просвещении" среди "слабых" людей можно поговорить под хорошее
>> настроение, но не более того"
>
> С людьми нужно вести не разговоры, а создавать условия, чтобы
> открылась для них небескорыстная возможность участвовать в тех делах, о
> которых писал выше. А убедить и научить делать работу как нужно,
> оказывается, можно, и почему-то, простого человека побудить к этому
> проще, чем "грамотного".
Просто, "грамотные" люди оценивают возможности проектов более
требовательно - критично и могут более уверенно отстаивать "свои" (или
не свои?) мировоззренческие установки. Кроме того, очень многие
считают, что учиться им уже дальше некуда, некогда или незачем,
одновременно ощущая потребность поучить других, не всегда имея для
этого веские основания. Здесь имеется огромный творческий потенциал,
если у каждого будет выбор для пробы сил в конкретных делах. Тогда все
нестыковки могут довольно быстро утрястись. Чего не хватает для
реализации желаемого? Еще нет толковой организации, способной доказать
обоснованность доверия людей к принципам ее функционирования. Для
этого нужны четко продуманные, немафиозные Учредительные документы,
обеспечивающие поддержку и защиту своим членам и сторонникам,
возможность реализации их творческих и деловых способностей. Черновики
таких документов у меня имеются. Остается их отредактировать и
провести детальный ситуационный анализ на их дееспособность.
Думаю, что уже можно приступать к каталогизации вопросов и
утверждений, по которым нет противоречий. Однажды я уже предлагал
Валентине Тарасовне организовать работу по каталогизации утверждений
из обсуждавшихся тем. Можно добавить классификацию по разделам,
допустим: "отвергнутые", "сомнительные", "убедительные", "без
возражений". Такой каталог был бы исключительно полезен для
последующего планомерного обсуждения ключевых проблем теории и
практики.
>> 4. <<Мы живем во время начала смены цивилизационно-культурной
>> парадигмы -перехода человечества от мафиозно-паразитической социальной
>> психологии к социальной психологии "космического острова" с экипажем на
>> борту. Это процесс даже более грандиозный, чем процесс возникновения
>> мировых религий или перехода от феодализма к капитализму. Это осознают,
>> более или менее смутно, лишь немногие из эрудированных, поэтому
>> соответствующей новой эпохе "миропонятийной грамотности" еще не
>> существует в последовательно оформленном виде, а та, которой пользуются
>> и руководствуются, соответствует фазе раннего или позднего капитализма>>
>
> Очень похоже. Кажется, что и занимаемся тем, что <<
> миропонятийную грамотность>> подводим к <<последовательно оформленному
> виду>>
>
>> 5. <<Бессмысленно "топтаться на месте или пятиться назад", когда
>> эпоха близких перемен требует интенсивного творческого напряжения и
>> оформления новой "миропонятийной" концепции. Поэтому коллеги и пытаются
>> починить "Тришкин кафтан" марксизма, переставляя идеологические
>> "заплаты" с места на место. Но и это - очень нужное дело, чтобы
>> убедиться в эффективности такого "рукоделия". Будем надеяться на
>> своевременное "дозревание" в ходе обмена информацией и дискуссий>>
>
> У меня похожее восприятие современной мысли.
Спасибо!
= = =
Гармония - реализуемая функциональность.
========================================