l'EVANGILE AU
QUOTIDIEN
Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de
la vie éternelle. Jn 6, 68
vendredi 17 février 2012
Le vendredi de la 5e
semaine du temps ordinaire
Saint(s) du jour : St
Alexis Falconieri et les sept fondateurs des Servites (+ 1310)
Voir le commentaire ci-dessous, ou cliquer ici Pape Benoît XVI:
«
Celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi
et pour l'Évangile la sauvera »
Lettre de saint Jacques 2,14-24.26.
Mes frères, si quelqu'un prétend avoir la foi, alors qu'il n'agit pas, à quoi
cela sert-il ? Cet homme-là peut-il être sauvé par sa foi ? Supposons
que l'un de nos frères ou l'une de nos sœurs n'aient pas de quoi s'habiller,
ni de quoi manger tous les jours ; si l'un de vous leur dit :
« Rentrez tranquillement chez vous ! Mettez-vous au chaud, et mangez
à votre faim ! » et si vous ne leur donnez pas ce que réclame leur
corps, à quoi cela sert-il ? Ainsi donc, celui qui n'agit pas, sa
foi est bel et bien morte, et on peut lui dire : « Tu prétends
avoir la foi, moi je la mets en pratique. Montre-moi donc ta foi qui n'agit
pas ; moi, c'est par mes actes que je te montrerai ma foi. Tu crois
qu'il y a un seul Dieu ? Tu as raison. Les démons, eux aussi, le croient,
mais ils tremblent de peur. Pauvre homme, veux-tu une preuve que la foi
sans les œuvres ne sert à rien ? Regarde Abraham notre père :
Dieu a fait de lui un juste à cause de ses actes, quand il a offert sur
l'autel son fils Isaac. Tu vois bien que sa foi était à l'œuvre avec ses
actes, et ses actes ont rendu sa foi parfaite. Ainsi s'est accomplie la
parole de l'Écriture : Abraham eut foi en Dieu, et de ce fait Dieu estima
qu'il était juste, Vous le constatez : l'homme devient juste à
cause de ses actes, et pas seulement par sa foi. En effet, comme le
corps qui ne respire plus est mort, la foi qui n'agit pas est morte.
Psaume 112(111),1-2.3-4.5-6.
Alléluia ! Heureux qui craint le Seigneur, qui aime entièrement sa
volonté ! Sa lignée sera puissante sur la terre ; la race des
justes est bénie.
Les richesses affluent dans sa maison : à
jamais se maintiendra sa justice. Lumière des cœurs droits, il
s'est levé dans les ténèbres, homme de justice, de tendresse et de
pitié.
L'homme de bien a pitié, il partage ; il mène ses
affaires avec droiture. Cet homme jamais ne tombera ; toujours on
fera mémoire du juste.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 8,34-38.9,1.
Appelant la foule avec ses disciples, il leur dit : « Si quelqu'un veut
marcher derrière moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix, et
qu'il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais
celui qui perdra sa vie pour moi et pour l'Évangile la sauvera. Quel
avantage, en effet, un homme a-t-il à gagner le monde entier en le payant de
sa vie ? Quelle somme pourrait-il verser en échange de sa
vie ? Si quelqu'un a honte de moi et de mes paroles dans cette
génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aussi aura honte de lui,
quand il viendra dans la gloire de son Père avec les anges. » Et il
leur disait : « Amen, je vous le dis : parmi ceux qui sont ici,
certains ne connaîtront pas la mort avant d'avoir vu le règne de Dieu venir
avec puissance. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Commentaire du jour :
Pape Benoît XVI
Encyclique « Deus caritas est », 5-6 (trad. © Liberia Editrice Vaticana)
« Celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa
vie pour moi et pour l'Évangile la sauvera »
La façon d'exalter le corps à laquelle nous assistons aujourd'hui est
trompeuse... Cela n'est pas vraiment le grand oui de l'homme à son corps. Au
contraire, l'homme considère maintenant le corps et la sexualité comme la part
seulement matérielle de lui-même, qu'il utilise et exploite de manière
calculée... La foi chrétienne a toujours considéré l'homme comme un être un et
duel, dans lequel esprit et matière s'interpénètrent l'un l'autre et font
ainsi tous deux l'expérience d'une nouvelle noblesse. Oui, l'eros veut nous
élever « en extase » vers le Divin, nous conduire au-delà de nous-mêmes, mais
c'est précisément pourquoi est requis un chemin de montée, de renoncements, de
purifications et de guérisons.
Comment devons-nous nous représenter concrètement ce chemin de montée et
de purification ? Comment doit être vécu l'amour, pour que se réalise
pleinement sa promesse humaine et divine ?... Le mot « agapè » est devenu
l'expression caractéristique de la conception biblique de l'amour... Ce terme
exprime l'expérience de l'amour qui devient une véritable découverte de
l'autre... L'amour devient maintenant soin de l'autre et pour l'autre. Il ne
se cherche plus lui-même –- l'immersion dans l'ivresse du bonheur -– il
cherche au contraire le bien de l'être aimé. Il devient renoncement, il est
prêt au sacrifice, il le recherche même...
Oui, l'amour est « extase », mais extase non pas dans le sens d'un
moment d'ivresse, mais extase comme chemin, comme exode permanent allant du je
enfermé sur lui-même vers sa libération dans le don de soi..., vers la
découverte de soi-même -- plus encore vers la découverte de Dieu. « Qui
cherchera à conserver sa vie la perdra. Et qui la perdra la sauvegardera »,
dit Jésus... (Mt 10,39; 16,25; Mc 8,35; Lc 9,24; 17,33). Jésus décrit ainsi
son chemin personnel, qui le conduit par la croix jusqu'à la résurrection ;
c'est le chemin du grain de blé tombé en terre qui meurt et qui porte ainsi
beaucoup de fruit (Jn 12,25). Mais il décrit aussi par ces paroles l'essence
de l'amour et de l'existence humaine en général, partant du centre de son
sacrifice personnel et de l'amour qui parvient en lui à son accomplissement.
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