Re: حكايات عربية
Alke Stilwell
يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي في كتابه قصتي: رحل الاستعمار بعد 150 عاماً من تواجده الثقيل في منطقتنا التي لم يأبه باحتياجات سكانها التنموية وكنت مسؤولاً عن استلام تركته العسكرية ومهامه الدفاعية ومع رحيل آخر طائرة تعالت أصوات جنودي فرحاً وفخراً أحسست بالحرية الداخلية والخارجية السياسية والدفاعية الاقتصادية والتنموية. إحساس بالحرية الكاملة رافقه إحساس آخر شعرت بثقله على نفسي إحساس بالمسؤولية الكاملة.
في السادس عشر من إبريل/نيسان عام 1983 قام صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة بزيارة رسمية إلى باكستان بدعوة من الرئيس الباكستاني في ذلك الوقت محمد ضياء الحق. وفي جلسة مباحثاته مع الرئيس الباكستاني التي جرت في مقر إقامة سموه بقصر الضيافة بروالبندي وبعد مناقشة أوجه التعاون بين البلدين وبحث عدد من القضايا من بينها الحرب العراقية الإيرانية والمشكلة الأفغانية والقضية الفلسطينية تطرق الرئيس الباكستاني إلى المشاكل التي تحدث في كراتشي وطلب من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي أن ينقل طلبه للمساعدة إلى المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان لمواجهة تلك المشاكل التي تجري في كراتشي.
يروي صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي في كتابه حديث الذاكرة - الجزء الثاني نص الحوار الذي جرى بينه وبين الرئيس الباكستاني على النحو التالي:
- ثم عاودت وقلت: تطلب من الشيخ زايد المساعدة وأنت تعرف مكانة السيد بوتو كزعيم أمة عند الشيخ زايد فكيف تعدم زعيم أُمة
وعلى طاولة الطعام وبينما مدير التشريفات يدفع بالكرسي ليجلس عليه محمد ضياء الحق سمعته يقول لمدير التشريفات باللغة الأوردية والتي أجيدها: لسانه طويل!!
لما كان أمين الريحاني (1876 - 1946) الأديب والروائي والمؤرخ في السفينة الشراعية على ساحل جزيرة البحرين في العام 1922 قاصداً ساحل الإحساء أثقل الهواء جفنه فنام قليلاً. ثم أيقظه صوت الملّاحين وهم إذ ذاك يشتغلون في قلب الشراع طوعاً للريح ويرددون: صلِّ على النبي. قال الريحاني في كتابه ملوك العرب يصف أثر ذلك في نفسه: وربك أيها القارئ ما سمعت في أنغام الليل على المياه أطرب منها إلا أن يكون صوت المؤذن في الخليج وهو يؤذن الفجر ليس في صلوات الأمم كلها أدعى منه إلى الورع والخشوع وقلَّ فيها ما هو أجمل وقعاً في النفس من صلاة الملّاح في ظل الشراع.
كان فارس من العرب يجتاز على جواده بادية اشتد فيها القيظ وتحولت رمالها إلى مثل الجمر فلقي في طريقه رجلاً يمشي على قدميه. ترجلّ الفارس ودعا الرجل الماشي إلى ركوب جواده ليستريح جسمه من التعب الذي ألم به فما تمكن الرجل من ظهر الجواد حتى عدا به لا يلوي على لا شيء فناداه صاحب الجواد وقال له:
لقد وهبتك الجواد فلن أسأل عنه بعد اليوم ولكني أطلب منك أن تكتم هذا الأمر عن الناس لئلا ينتشر بين قبائل العرب فلا يغيث القوي الضعيف ولا يرقّ الراكب للماشي فتزول المروءة من بلاد العرب فيزول بها أجمل ما فيها.
فلما سمع اللص هذا القول استحى وأعاد الجواد إلى صاحبه ولم يرض أن يكون أول داعٍ إلى القضاء على المروءة بين العرب.
لم يدرك الخليفة العباسي المستعصم بالله معنى الأمن العربي المشترك بعد أن أحاط نفسه بالجهال وظل يسمع نصائح وزيره ابن العلقمي بمزيد من الاستسلام إلى هولاكو فدفع الإتاوات وخفض أعداد جيشه كدليل على حسن نواياه وترك المغول يحاصرون بغداد وأراد أن ينجو بنفسه وأعوانه فذهب مع المئات من أسرته وحاشيته من قضاة وفقهاء ووزراء إلى معسكر هولاكو الذي قام بذبحهم جميعاً. وتم تدمير بغداد وتخريب تراثها ومكتبتها دار الحكمة وقتل نحو مليون من سكانها في أبشع مذبحة عرفها تاريخ الحروب في تلك الأزمنة واختفى منصب الخلافة الإسلامية بعد ستة قرون من وفاة الرسول صلوات الله عليه وسلامه واستمرت سيطرة المغول على العراق لمدة مئة عام.
صمتت دمشق وحلب وصيدا وغيرها كانت تتصور أن الخطر المغولي بعيد عنها حتى استدار إليها المغول واجتاح مدناً عربية أخرى وذبح المغول من أهل حلب أكثر من خمسين ألف شخص.
لكن حينما جاء دور مصر خرجت مصر إلى فلسطين وانضم إليها جند الشام لتواجه الخطر المغولي وتحقق الانتصار في معركة عين جالوت في العام 1206 وكانت هذه المعركة بداية النهاية للإمبراطورية المغولية.
أهلًا بك إلى المنصّة الأولى والأكثر متعة لتعلّم اللغة العربية قصص متدرّجة بالصعوبة فيديوهات دروس كرتونيّة ممتعة تمارين تفاعلية أوراق عمل وألعاب تعليمية ممتعة.
لقد لاحظنا أنك لم تقرأ الأجزاء السابقة من هذه السلسلة. لتستمتع بهذه السلسلة ننصحك بقراءتها من بدايتها. لذلك قمنا بسرد الأجزاء التي لم تقرأها أدناه بالترتيب الصحيح:
تعتمد عصافير في تصنيفها للكتب تصنيف عربي21 الصادر عن مؤسّسة الفكر العربي يرتّب التصنيف القصص وفقاً لصعوبة قراءتها باستخدام الترتيب "أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ". هذا التصنيف معني بمستوى الصعوبة في القراءة. يمكن للأهل و التربويين قراءة القصص للأطفال ما داموا يستمتعون بها بغض النظر عن التصنيف.
ألف ليلة وليلة هو كتاب يتضمّن مجموعة من القصص التي وردت في غرب وجنوب آسيا بالإضافة إلى الحكايات الشعبية التي جُمِعت وتُرجمت إلى العربية خلال العصر الذهبي للإسلام. يعرف الكتاب أيضاً باسم الليالي العربية في اللغة الإنجليزية منذ أن صدرت النسخة الإنجليزية الأولى منه سنة 1706[7] واسمه العربي القديم أسمار الليالي للعرب مما يتضمن الفكاهة ويورث الطرب وفقاً لناشره وليم ماكنجتن.[8]
جُمع العمل على مدى قرون من قِبل مؤلفين ومترجمين وباحثين من غرب ووسط وجنوب آسيا وشمال أفريقيا. تعود الحكايات إلى القرون القديمة والوسطى لكل من الحضارات العربية والفارسية والهندية والمصرية وبلاد الرافدين. معظم الحكايات كانت في الأساس قصصاً شعبية من عهد الخلافة وبعضها الآخر وخاصة قصة الإطار فعلى الأرجح تم استخلاصها من العمل البهلوي الفارسي ألف خرافة (بالفارسية: هزار أفسان) والتي بدورها اعتمدت جزئياً على الأدب الهندي.[9] بالمقابل هناك من يقول أن أصل هذه الروايات بابلي.[10]
ما هو شائع في جميع النُّسخ الخاصة بالليالي هي البادئة القصة الإطارية عن الحاكم شهريار وزوجته شهرزاد التي أدرجت في جميع الحكايات. حيث تنطلق القصص أساساً من هذه القصة وبعض القصص مؤطرة داخل حكايات أخرى في حين تبدأ أخرى وتنتهي من تلقاء نفسها. بعض النُّسخ المطبوعة لا تحتوي سوى على بضع مئات من الليالي والبعض الآخر يتضمن ألف ليلة وليلة أو أكثر. الجزء الأكبر من النص كُتب بأسلوب النثر على الرغم من استخدام أسلوب الشعر أحياناً للتعبير عن العاطفة المتزايدة وأحياناً تستخدم الأغاني والألغاز. معظم القصائد هي مقاطع مفردة أو رباعيّة وبعضها يكون أطول من ذلك.
59fb9ae87f