كاتب التاريخ
Savage Doherty
لم يكن المهاجم المغربي أيوب الكعبي ليحلم بالوصول الى ما حققه -أمس الأربعاء- في أثينا حين تسبب زلزال تركيا بمغادرته فريقه هاتاي سبور للبحث عن بديل وكان السد القطري الذي شكل محطة عبوره نحو أولمبياكوس اليوناني.
وحتى أن أولمبياكوس لم يكن في حساباته على الإطلاق حين تعاقد مع المغربي أنه سيحقق ما عجزت عنه جميع الأندية اليونانية مجتمعة وهو منح البلاد لقبها القاري الأوّل.
لكن هذا الأمر تحقق على الأراضي اليونانية حين تغلب أولمبياكوس على فيورنتينا الإيطالي في نهائي دوري المؤتمر الأوروبي بهدف وحيد سجله قبل 4 دقائق على نهاية الشوط الإضافي الثاني.
وبعد النهائي نقل موقع الاتحاد الأوروبي "يويفا" عن الكعبي قوله "فزنا به (اللقب) معاً جميعاً. نشكر جميع جماهيرنا: نحن عائلة واحدة".
وكان الكعبي لاعباً مجهولاً إلى حد كبير على الساحة القارية قبل نصف نهائي المسابقة القارية حين سجل 5 أهداف في أسبوع واحد ليقصي أستون فيلا الإنجليزي (رابع البريميرليغ).
وبالنظر لمسيرة الكعبي لم يكن بالسهولة توقع بروزه على الساحة الأوروبية وفي مواجهة قوية كما حدث ضد أستون فيلا فبعد أنّ دكّ مرمى الأخير بثلاثية نارية في لقاء الذهاب خارج قواعده في فيلا بارك (4-2) في موسم يقدّم فيه النادي الإنجليزي أفضل عروضه عاد وسجّل هدفين في مرمى إيميليانو مارتينيز حارس منتخب الارجنتين الفائز بكأس العالم 2022 التي وللمفارقة غاب عنها الكعبي.
أكد الدولي المغربي أيوب الكعبي صاحب هدف فوز أولمبياكوس بلقب مسابقة دوري المؤتمر بأن العمل هو السر الوحيد لهذا التألق والتميز هذا الموسم على الصعيد الأوروبي.#دوري_المؤتمر_الأوروبي #أولمبياكوس_فيورنتينا#UECL pic.twitter.com/wgf1WfhLC3
ولم يحظَ الكعبي قبل وصوله الى أولمبياكوس بمسيرة مستقرّة فعانى الأمرّين كي يفرض نفسه بطريقة تسمح له بالانضمام لنادٍ أوروبي كبير رغم سجله التهديفي الرفيع في محطاته السابقة.
وبهدفه في النهائي رفع المغربي رصيده الى 16 في 19 مباراة بأوروبا هذا الموسم (من ضمنها الأدوار التمهيدية وصولاً إلى دور المجموعات بالدوري الأوروبي حيث احتل أولمبياكوس المركز الثالث في مجموعته) ليكون أكثر لاعب يسجّل في مسابقة قارية هذا الموسم.
ولم يسبق لأي لاعب أفريقي أنّ سجل هذا العدد من الأهداف في موسم واحد ضمن أي من المسابقات القارية.
وقال النجم الذي يشجّع ريال مدريد بعد نهاية المواجهة مع أستون فيلا إنها "لحظة كبيرة لقد تغلبنا على العديد من الصعوبات للوصول الى هذه المرحلة".
وقبل وصوله إلى أولمبياكوس صيف عام 2023 لعب الكعبي موسمين مع هاتاي سبور التركي الذي كان فعلياً محطته الأولى في أوروبا.
وخلال هذه الفترة نجح في تسجيل 26 هدفاً في 55 مباراة إلاّ أنّ موسمه الثاني مع الفريق وصل الى نهاية مبكرة بعدما انسحب الأخير من الدوري بسبب الزلزال الكبير الذي ضرب تركيا وأدى الى تدمير مقر النادي. ولإنقاذ موسمه انضم الكعبي إلى نادي السد القطري حيث سجّل معه 6 أهداف في 13 مباراة.
وبعد قيادته أولمبياكوس إلى الإنجاز التاريخي ارتفعت بالتأكيد أسهم الكعبي على صعيدي الأندية والمنتخب الذي غاب عن مشاركته التاريخية بمونديال 2022 قبل استدعائه من المدرب وليد الركراكي لخوض كأس أمم أفريقيا الأخيرة.
علم التاريخ يشير إما إلى دراسة منهجية تطور التاريخ (كتخصص) أو مجموعة من الأعمال التاريخية بشأن موضوع متخصص. ناقش الباحثون التأريخ بصورة موضوعية مثل تأريخ الكاثوليكية أو تأريخ عصر صدر الإسلام أو تأريخ الصين. ومناهج وأنواع محددة مثل التاريخ السياسي والتاريخ الاجتماعي. وبدأ التأريخ في القرن التاسع عشر مع صعود التاريخ الأكاديمي حيث تم تطوير الجزء الأساسي لأدب التأريخ.[1]
اعتبارًا من القرن التاسع عشر ومع تطور التأريخ الأكاديمي ظهرت مجموعة من المؤلفات في التأريخ. إلى الآن ما زال النقاش محتدمًا بخصوص المدى الذي يبلغه تأثّر المؤرخين بجماعاتهم وولاءاتهم الخاصة لدولهم القومية على سبيل المثال.
في العالم القديم أنتجت الحوليّات الزمنية في حضارات مثل مصر القديمة وبلاد الرافدين. على أي حال فقد تأسس ميدان التأريخ لأول مرة في القرن الخامس قبل الميلاد مع كتاب تاريخ هيرودوت مؤسس التأريخ الإغريقي. لاحقًا ألف السياسي الروماني كاتو الأكبر أول كتاب تأريخ روماني بعنوان الأصول في القرن الثاني قبل الميلاد. وقريبًا من العصر الذي كتب به كاتو الأكبر وضع المؤرخان الصينيان سيما تان وسيما شيان خلال حقبة إمبراطورية هان قواعد التأريخ الصيني بجمعهما لكتاب شيجي (سجلّات المؤرخ الكبير).[4] خلال القرون الوسطى ضمت أعمال التأريخ القروسطية سجلات زمنية في أوروبا القرون الوسطى والتاريخ الإسلامي على يد المؤرخين المسلمين والكتابات التاريخية الكورية واليابانية المصاغة على غرار النماذج الصينية الموجودة في ذلك الوقت.[5] خلال عصر الأنوار في القرن الثامن عشر تشكّل التأريخ في العالم الغربي وتطوّر على يدي شخصيات مثل فولتير وديفيد هيوم وإدوارد غيبون وغيرهم من الذين وضعوا أساسات فن التأريخ في صيغته المعاصرة.[6]
في الفترة المعاصرة المبكرة كان مصطلح التأريخ يعني كتابة التاريخ والمشتغل بالتأريخ كان يعني المؤرخ. وفقًا لذلك المعنى مُنح بعض المؤرخين الرسميين لقب المؤرخ الملكي في السويد (ابتداءً من العام 1618) وإنجلترا (ابتداءً من العام 1660) واسكتلندا (ابتداءً من العام 1681) والتي ما يزال المنصب موجودًا فيها حتى يومنا هذا.
مؤخرًا صار التأريخ يُعرّف بأنه دراسة الحالة التي كان عليها التاريخ والتي دُرِس بها أي تاريخ الكتابات التاريخية والذي يعني: أنك عندما تدرس التأريخ فإنك لا تدرس أحداث الماضي بشكل مباشر بل تدرس التفسيرات المتغيرة لتلك الأحداث في أعمال المؤرخين كل على حدة.[7]
يبدو أن الرغبة في فهم الماضي هي حاجة بشرية مشتركة وظهرت حكاية التاريخ على نحو منفصل في الحضارات المختلفة في جميع أنحاء العالم. ما يمكن تسميته تاريخًا هو في جوهره سؤال فلسفي (راجع فلسفة التاريخ).
يعود تاريخ أقدم كتابات علم التسلسل الزمني إلى بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة التي ظهرت على شكل سجلات زمنية وحوليات. رغم ذلك لا يُعرف بالاسم كاتبون مؤرخون من تلك الحضارت المبكرة. على النقيض من ذلك فمصطلح التأريخ يُستعمل للإشارة إلى التاريخ المكتوب والمقيّد في شكل سردي بغرض اطلاع الأجيال اللاحقة على تلك الأحداث. وفقًا لهذا المعنى الضيق فإن التاريخ القديم يبتدئ مع التأريخ المبكر للعصور الكلاسيكية القديمة أي في القرن الخامس قبل الميلاد.
اصطُلح في اللغة الإنجليزية على إطلاق اسم كلاسيكيات التاريخ على واحد من الكلاسيكيات الخمس الكونفوشية شانغ شو. هذا المصطلح مضلل نظرًا لأن الكتاب هو عبارة عن مجموعة من الخطابات والقصص عن الشخصيات التاريخية البارزة ورغم كونه مرتبًا بتسلسل زمني فضفاض فهو خالٍ من أيما محاولة لترتيب تلك القصص ضمن سردية متماسكة ولا يحتوي على إشارات زمنية دقيقة للفترة المنقضية بين الحدث التاريخي والآخر. على كل حال فالهدف الرئيسي من هذا الكتاب لا ينضوي تحت بند التوثيق التاريخي بقدر اهتمامه ببث الرسائل والدروس الأخلاقية.
03c5feb9e7