ELECTION
Amarasiri Gunawardena
රාජ හොරා වගේ ඉන්නව මව්බිමේ මොකුත් සිද්ධවෙන්නෙ නෑ වගේ. ඇයි මේ දිනවල තීරණාත්මක මැතිවරණයක් එනවයි කියල පත්තර වල තියෙන්නෙ. මමත් ගිය සැරේ වගේම ජ.වි.පෙ ට බැක් අප් එකක් දෙන්න ෆේස්බුක් එකේ ලිව්ව පොඩි පොඩි කෑලි..මහින්ද දිනයිද රනිල් දිනයිද කියල බයක් නැතිව ඔය ගෲප් එකේ කට්ටියට මේ සැරේ චන්දෙ ජ.වි.පෙට දෙන්න ඇහැක්වෙයි කියල හිතනව.
FB::
ඔවුන්ට අඩුම වශයෙන් වෙන උපකාර කිරීමට නොහැකි නම් චන්දය දීමෙන් සහ ජය පැතීමෙන් උදව් වෙමු....ඔබලා ගේ අවංක උත්සාහයන් සාර්තක වේවා...!!
ඔවුන්ගේ අඩු ලුහුන්ණ්ඩුකම් ඇත්නම් සහෝදරාත්මකව පෙන්වා දෙමු...විශේෂයෙන්ම වැඩිහිටි රට වැසියන් බුද්ධිමත්ව මේ ගැන සිතා බලනු ඇතැයි සිතමි. නොයෙක් දෙනා විවිධ අයුරින් ජ.වි.පෙ දේශපාලන ව්යාපාරය විවේචනය කළත් ඔවුන් අවංක චේතනාවෙන් රට වෙනුවෙන් මහන්සිවී ජීවිත පරිත්යාගයෙන් කරන එම කට යුත්ත දිරිමත් කරමු! අතීතය වමාරමින් සිටීමෙන් වළකිමු..!!
DATAN::http://varunamultimedia.com.au/videos/btv/vmtube2/sithijaya/sithijaya_-27-12-17/play.html?1
Nissanka Rajapaksa
Dayananda Attanayake
හොරා වගේ ඉන්නේ රාජා විතරක් නොවෙයි මෙහි ඉන්න කෂ්ඨිය හැමෝම.(කුලියට ලියන්නන්, කුලියට කඹුරන්නන්, මුදලට හෝ වෙනත් ප්රතිලාභවලට හෘදය ශාක්ෂිය හා ආත්මය පාවාදෙන්නන්, එක්වරම මැරී ඉපදුනා මෙන් හැසිරෙන්නන් හැර)
ඇත්තටම "හොරා වගේ ඉන්නවා නෙවෙයි"
මේ හැමෝම ඉන්නේ කටයි පුකයි මූට්ටු වෙලා.
වරහන් තුල තිබෙන දේ ව්යංගාර්ථයන් හා රූපක පමණි. වඩා පැහැදිලිව කියනවා නම් මෙහි නිතර ලියන නිස්ශංක,හේරත්,කීර්ති හා තවත් එවැන්නන් මෙයින් අදහස් නොකරමි. එසේම මෙහි වැඩිපුර නොලියන හා ඉතාම නිස්ශබ්ද සාමාජිකයින්ද( silent members) අදහස් නොකරමි.
වරදවා තේරුම් නොගන්න.
මගේ ඡන්දෙත් ජවිපෙට.නිර්ධන පංතියට ජය වේවා!😄
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
Kurundu Hewage Nandisena
Nissanka Rajapaksa
Dayananda Attanayake
Kurundu Hewage Nandisena
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Dayananda Attanayake
නන්දේ,
පෙරටුගාමීන් ගැන මං එතරම් හැදෑරීමක් කරල නෑ. හැබැයි බැලූ බැල්මට නම් ජවිපෙ ට වඩා හොඳයි වගේ. නමුත් ප්රශ්නය තියෙන්නේ ඔවුන්ට පැවැත්මක් තියෙයිද කියලයි. හැමදාම කුඩා කන්ඩායමක් ලෙස තියේවි වගේ.
ඔවුන් කල්ලිවාදී මානසිකත්වයෙන් හා ආකෘතියෙන් බැහැර වුනොත් හොඳයි. පක්ෂයේ ඉහල තැනින් එන දැනුම පමනක් පූර්ණ දැනුම ලෙස සැලකීම ව්යාධියක් බවට පත්වෙලා. දැක්ම පුළුල් විය යුතුයි. කට්ටිවාදී කල්ලිවාදී නොවිය යුතුයි. තම රට ගැන, ලෝකය ගැන මඳක් විවෘතව කල්පනා කල යුතුයි.
වාමාංශිකයින් වශයෙන් සුළු ජාතීන්ගේ ප්රශ්න ගැන විශේෂ අවධානය යොමු කිරීම ඉතා හොඳයි. නමුත් එය කිරීමේදී මහ ජාතියේ "වඩාත්ම ජාතිවාදී කොටස පමණක්" අරමුණු කොට ගෙන කටයුතු කරනු වෙනුවට "මුලු මහ ජාතියම" බයිට් එකට ගැනීම වැරදියි. මුලු ජාතිය පමනක් නොව සංස්කෘතියද වහ කදුරු ලෙස සැලකීමේ මුලාවෙන් මිදිය යුතුයි.
එක් දෙයක්ම බොනවා වැඩි වුනාම බයිට් මදි වෙනවා. චිත්රයක එක කොටසක් වැඩිපුර අවධානයෙන් සායම් කිරීමට ගොස් මුලු චිත්රයම කා ගන්නවා.කල්පනා කල යුත්තේ සමස්තය ගැනයි.
පුළුල් ව්යාප්තියක් බලාපොරොත්තු වෙනවා නම් රටේ බහුතරය ස්පර්ශ කිරීමේ ක්රමවේදය හඳුනා ගත යුතුයි. මොවුන් තවම ඒ ඔස්සේ දණ ගාන්න වත් හිතලා නෑ වගේ.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
මේ ලඟ එන චන්දය ගැනනෙ මේ අපි කථාකරන්න පටන් ගත්තෙ. ඊයේ අහම්බෙන් නෙත ගැටුනා හිරිමල් වියේ පුංචි කෙල්ලක් ඒ ගැන ලියපු කවියක් (කවි තුනක්). ඇය මගේ එෆ්බී Face Book) මිතුරියක් නම් නොවේ ඇය මං අහම්බෙන් දැක්කෙ. තාම විශ්ව විද්යාල සිසුවියක්.
මෙන්න කවි. කවිය කෙටි වුනත් ව්යංගාර්ථ,කාව්යෝක්ති, උපමාලංකාර ආදියෙන් පිරිලා ඒ විතරක්ද? ආකෘතිය හා අන්තර්ගතය අතර කොතරම් වින්දනීය සම්බන්ධයක්ද තියෙන්නේ. මුහුකුරා ගිය දැනුමක් ඇති කවියෙක් ලියූ කවි වගේ දැනුනට ඇය තාම හිච්චි දෝණියක්නේ. එයයි මෙතැන ඇති විශිෂ්ඨත්වය.
ගුණේ ඒ ළමයාගේ පේජ්(FB Wall) එකට ගිහිං බලපං. අඩු ගානේ මේ අන්තිම සති කීපයේ ඇය ලියපු කවි කීපය. වයසේ හැටියට පට්ටයි මාරයි.
යුගයේ මහ කවි ලියන පුංචි කෙල්ල.
ඉරේෂා මධුවන්ති දියණිය ..
මෙන්න අද එයාගේ පිටුවෙන් අහුලපු කවියක්.
-කාක සජ්ජායනා-
තෙලෙන් කා කිරෙන් සෝදා
පැමිණ ඇත කාකයෝ
සුදු පිරුවටෙන් හැඩව
මදහසින් මංසලට
අතීතෙන් සෝදලා පරඬැල්
එල්ලා හරිත, නිල් පැහැ
මුදු මුවින් ගයති උන්
කාක සජ්ජායනා
දොහොත් මුදුනේ තබා
කාක බණ සරණ යන
නොදනිත්ය ගොපල්ලෝ
හොර දෙටුන් ගෙන කෙවිට
-ඉරේෂා මධුවන්ති-
What are your ideas on Peratugami Samajawadi Pakshaya lead by Kumar Gunarathnam? (lankaview.com)
On Mon, Jan 8, 2018 at 11:47 AM Dayananda Attanayake <dayana...@gmail.com> wrote:
මචං නිස්ශංක, මං උඹෙන් අහන්න ඕන ප්රශ්නය උඹ මගෙන් අහනවා.ශ්රී ලාංකික පක්ෂ දේශපාලනය ගැන මං මං ගිය ආංඩුව කාලෙත් නිහඬයි. එයින් අදහස් වෙන්නේ නෑ ඔවුන් හරි කියලා. මේ ආංඩුව කාලෙත් නිහඬයි. එයින් අදහස් වෙන්නේ නෑ මේ ගොල්ලෝ හරි කියලා.මං අහන්නේ ගිය රජයේ හැම කුණුරොඩ්ඩක් ගැනම කථා කල ඔයා ඔයාලා දැන් ඇයි නිහඬ කියලායි. දැන් ඔක්කොම හරිද? හෙට එච්චර කළුවර නැද්ද?මගේ අදහස අපේ රටේ දේශපාලනය වියුක්තව ගත යුතු නැහ. එය ජාත්යන්තර දේශපාලනය හා සම්බන්ධයි. කොයි තරම් පුන පුනා කීවත් ඔබලා මේ ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන්නේ නම් තව දුරටත් දේශපාලනය ගැන ලිවීමට කාලය නාස්ති කිරීමේ පලය කිම?ජේවීපී එක වාමාංශික බැටළු හම පොරවා ගත් වෘකයෙක්. (ඔවුන් දක්ෂයි. කථාවට).වසර 50 ක් ගතවෙලාත් ඔවුන් තාම පරිනත නැහැ. ඔවුන් වාමාංශය නියෝජනය කරන බව පෙන්වූවත් දක්ෂිණාංශයේ අතකොළුවක්. මේ බව පෙනි පෙනී රැවටෙන්නේ කුමටද?ඉතාම වොලටයිල්(volatile) දකුණු ඇමෙරිකාවේ වාමාංශික ව්යපාර ඉන්ෆිල්ට්රේට්(infiltrate) කර ඉන්නේ සි අයි ඒ කාරයින්. ලංකාවේ ජේ වීපී ඇතුළු බොහෝ වාමාංශික කන්ඩායම් වල භූමිකාවද මෙයට සමාන්තරයි. ගුණේට මෙය නොතේරීම ගැන මගේ සාතිශය සංවේගය මෙයින් ප්රකාශ කර සිටිමි.
2018-01-07 1:31 GMT+11:00 Nissanka Rajapaksa <nraja...@gmail.com>:
මේ ෆෝරමය සජීවීව පවත්වාගෙන යාමට, මේ දිනවල, දයාගෙන් ලැබෙන සහයෝගය අගය කරනවා.ඒත් ඔබ ගුණේගෙ අදහසට එකඟදැයි කිව්වෙ නැහැ නෙ?මං එහෙම අහන්නෙ ඔබ මෑතක සිට දේශපාලන අදහස් පල කිරීම් බොහෝ දුරට මඟ හැර තිබූ නිසාත් කලකට ඉහත දී ඔබ JVP විරෝධී ව අදහස් දක්වා තිබූ බවක් මගේ මතකයේ තියෙන නිසාත් ය. දැන් ඔබේ සථාවරයේ වෙනසක් වී ඇත්නම් මා ඊට සතුටු වන අතර අපේ දැන ගැනීම සඳහා පමණක් මේ ප්රශ්නය මතු කරමි.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Nimal W Kanattawatte
ඒ අවන්ක ක්රීම් එක 89 ඉවර උනා. ඇත්තටම එය Jආර් ලා එය සැලසුම් සහගතව ඉවර කලා.
නමුත් අද ජවිපෙ මුහුකුරා නොවෙය් පල්ලම්බැහැලා. විනකරපු උන්සමග හෙලුවෙන් ඉන්නවා වගෙය් පෙනෙන්නේ.
ඔය මහත්තුරුන්ට මම කලින්කීවා මතකද උනුත් එකය් මුනුත් එකය් කියලා.ජවිපෙ ඒටික තේරුම්ගෙන නෑ උන් කොලද රතුද නිල්ද කියලා දන්නෙ ජවිපෙම විතරය්.මෙහි දේශපාලනය කුරුවල් වෙලා ඉවරය්.
දයා කියන ජාතිවාදි කතාවට මම 100% එකගය් .ක්ව් රුත් කතා කරන්නේ සුලුජාතික ප්රශන විතරය්. ඇත්තටම තියෙන්නේ මොනවාද?
1. දේශපලන සොරකම්
2. ඉගෙනීමට නිදහස සහ අවස්ථා.
4. තාරුන්නයේ ආශාවන් සදහා පිලිසරණ.
5. කුඩා,මද්ද්යම වෙලද හෝ වගා පිලිසරණ.
මේවා පොදු ප්රශ්ණ. තවත් අනන්තවත් ප්රශ්න තියනවා පොදු. මේවා විසදලා පසුව ජාතික ප්රශ්න විසද්මු. ඇත්තටම ජාතික ප්රශ්නය දේස පාඅලුවන් බලෙන් කවපු ඩෙයක් උන්ගේ ප්රයෝජනයට.
Nissanka Rajapaksa
Dayananda Attanayake
කනේ, මා අදහස් පලකරලා තියෙන්නේ මෙවර මැතිවරණයට ඉදිරිපත්වන ජවිපෙ ගැනයි. එම පක්ෂයේ වත්මන්භූමිකාව ගැනයි මං අදහස් පළ කලේ. නිස්ශංක මගෙන් ඇහැව්වෙත් ගුනේ චන්දය දෙන්න කියල කියන්නෙත් වත්මන් ජවිපෙටයි. මගේ පහත සඳහන් ප්රකාශය වලංගු වන්නේ වත්මන් ජවිපෙටයි.
Nissanka Rajapaksa
Kurundu Hewage Nandisena
නිමල්ට (කනත්තෙට) JVP එක ගැන තිබෙන විවේචනයට අනුව මෙවර ඡන්දෙදි මොනව කරන්නද හිතා ඉන්නෙ? වෙනත් පාර්ශවයකට ඡන්දෙ දෙනවද නැත්තං කටුගා දානව ද? (JVP එක ගැන ගොඩක් ප්රශ්න තියෙන නිර්මාල් මෙවර JVP එකට ඡන්දෙ දිය යුත්තේ ඇයි කියල ඉහතින් තියෙන video එකේ පහදලා දෙනවා. ඔහු ගොඩ නගන්නෙ ඉතාමත් වලංගු තර්කයක්.)අනිකුත් දැවෙන ප්රශ්න විසඳලා ඉවරවෙලා ජාතික ප්රශ්නයට අත ගැසිය යුතුයි කියන නිමල්ගෙ අදහසට මට නං කීයකටවත් එකගවෙන්න බැහැ. මේ ප්රශ්නය නිසා නිදහසෙන් පස්සෙ මේ දක්වා මේ රටේ නැති වෙච්ච ජීවිත සහ සම්පත් කොතෙක් ද? මින් ඉදිරියට එහෙම වෙන්නෙ නැද්ද? එහෙම නැත්නං එහෙම උනාට කමක් නැත්ද?
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Dayananda Attanayake
.....................ගුනේ අමුනා ඇති ලින්ක් එකේ දයාන් ජයතිලකගේ ශ්රී ලංකාවේ වර්තමාන දේශපාලන විග්රහය ගැන කුමක්ද කියන්නේ? I think the web link was deleted accidentally. Could someone post it again?
On Wed, Jan 10, 2018 at 12:05 PM Nissanka Rajapaksa <nraja...@gmail.com> wrote:
--නිමල්ට (කනත්තෙට) JVP එක ගැන තිබෙන විවේචනයට අනුව මෙවර ඡන්දෙදි මොනව කරන්නද හිතා ඉන්නෙ? වෙනත් පාර්ශවයකට ඡන්දෙ දෙනවද නැත්තං කටුගා දානව ද? (JVP එක ගැන ගොඩක් ප්රශ්න තියෙන නිර්මාල් මෙවර JVP එකට ඡන්දෙ දිය යුත්තේ ඇයි කියල ඉහතින් තියෙන video එකේ පහදලා දෙනවා. ඔහු ගොඩ නගන්නෙ ඉතාමත් වලංගු තර්කයක්.)අනිකුත් දැවෙන ප්රශ්න විසඳලා ඉවරවෙලා ජාතික ප්රශ්නයට අත ගැසිය යුතුයි කියන නිමල්ගෙ අදහසට මට නං කීයකටවත් එකගවෙන්න බැහැ. මේ ප්රශ්නය නිසා නිදහසෙන් පස්සෙ මේ දක්වා මේ රටේ නැති වෙච්ච ජීවිත සහ සම්පත් කොතෙක් ද? මින් ඉදිරියට එහෙම වෙන්නෙ නැද්ද? එහෙම නැත්නං එහෙම උනාට කමක් නැත්ද?
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Nimal W Kanattawatte
නිමල්ට (කනත්තෙට) JVP එක ගැන තිබෙන විවේචනයට අනුව මෙවර ඡන්දෙදි මොනව කරන්නද හිතා ඉන්නෙ? වෙනත් පාර්ශවයකට ඡන්දෙ දෙනවද නැත්තං කටුගා දානව ද? (JVP එක ගැන ගොඩක් ප්රශ්න තියෙන නිර්මාල් මෙවර JVP එකට ඡන්දෙ දිය යුත්තේ ඇයි කියල ඉහතින් තියෙන video එකේ පහදලා දෙනවා. ඔහු ගොඩ නගන්නෙ ඉතාමත් වලංගු තර්කයක්.)අනිකුත් දැවෙන ප්රශ්න විසඳලා ඉවරවෙලා ජාතික ප්රශ්නයට අත ගැසිය යුතුයි කියන නිමල්ගෙ අදහසට මට නං කීයකටවත් එකගවෙන්න බැහැ. මේ ප්රශ්නය නිසා නිදහසෙන් පස්සෙ මේ දක්වා මේ රටේ නැති වෙච්ච ජීවිත සහ සම්පත් කොතෙක් ද? මින් ඉදිරියට එහෙම වෙන්නෙ නැද්ද? එහෙම නැත්නං එහෙම උනාට කමක් නැත්ද?
Nissanka Rajapaksa
Amarasiri Gunawardena
මා ජ.වි.පෙ දේශපාලන ධාරාව ගැන නොයෙකුත් දෙනා දරන මත වලට ප්රතිඋත්තර දෙන්න මෙතන ලියන එක ලොකු ප්රතිඵල සහිත දෙයක් නොවන නිසා චන්දයට සීමා වී ලියමි. දයාගේ මතය පේන ආකාරයට දේශීය ධනේශ්වර පක්ෂය වූ 'අත' ගොඩ ගැනීම වගෙයි. මට පුදුම මගේ තර්කය වූයේ ජ.වි.පෙ ප්රභල කිරීම තුළින් එම මහ ජාතික පක්ෂ දෙකම අඩුම වශයෙන් දෙවරක් සිතා බැලීමට පත් කරමු යන්නයි..ජ්.වි.පෙ දේශපාලන ප්රථිපත්ති සහ අනාගතය ගැන වෙනම කතා කරමු...මේ චන්දයේදී ඔවුන් බලවත් කිරීමෙන් හෝ දිනවීමෙන් උගත් මිනිසා කරන්නේ අර පක්ෂ දෙකට ඇස් හැරීමට බල කරන එකයි..ඊට අමතරව ජ.වි.පෙ සාමාජිකයින්ගේ අර පිරිමැස්ම සහ සමාජ ප්රාග්ධනය යොදා ගනිමින් ප්රාදේශීය මං මාවත් ආදිය පිළි සකර කර ගැනීමයි. මෙයට එකඟ නොවන උගතා කවුද? මට නම් තේරෙන්නෙ නැහැ..!!
නිමල්ගෙ අදහස බොහොම පැහැදිළියි. දෙමළ මිනිස්සුන්ට විශේෂ වූ ප්රශ්නයක් නෑ කියන එකනෙ ඔයා කියන්නෙ. ඒත් උතුරේ දේශපාලන කණ්ඩායම් සියල්ලක්ම පාහේ කියනවා ඔවුන්ට විශේෂවූ ප්රශ්න තිබෙන බව. (උදා. විදියට ප්රධාන පක්ෂ 3ක් නියෝජනය කරන දෙ.ජා.සංධානය මේවනවිට රජයට සහයෝගය දක්වනවා ව්යවස්ථා සංශෝධනය මගින් ඔවුන්ට සාධාරණයක් ඉටුවේවි කියන විශ්වාසය ඇතුව.) ආණ්ඩුව මේ අවස්ථාවෙන් ප්රයෝජනයක් නොගත්තොත් ඒ මිනිස්සු නිකං ඉන්නෙ නැහැ.මේ අය ගැන කෙසේ ක්රියා කළ යුතුයි කියා ද ඔබ හිතන්නෙ?
Nissanka Rajapaksa
//punchiniame / January 25, 2015
Mr. Kanthiya, where were you all this time? 99% CT commentators have already stoned Dayan, so much so he is unable to respond to any one of the comments here. .....//
කොහොම උනත් මේ සටහනේ කියන කාරණය 100% ක්ම නිවැරදි නෑ. ඔහු කියන එම අගය 99% ක් නොව 90% ක් පමණ විය හැකි බවයි මගේ තක්සේරුව.එම වෙබ් අඩවියේ දයාන්ගේ ලිපි නිතර පල වෙනවා. කැමති කෙනෙකුට එහි ගිහිං ඒ ගැන ලෙහෙසියෙන් හොයා බලන්න පුලුවන්.
A Letter Of Appreciation To Dr. Dayan Jayatilleka - By V. Kanthaiya
Nimal W Kanattawatte
නිමල්ගෙ අදහස බොහොම පැහැදිළියි. දෙමළ මිනිස්සුන්ට විශේෂ වූ ප්රශ්නයක් නෑ කියන එකනෙ ඔයා කියන්නෙ. ඒත් උතුරේ දේශපාලන කණ්ඩායම් සියල්ලක්ම පාහේ කියනවා ඔවුන්ට විශේෂවූ ප්රශ්න තිබෙන බව. (උදා. විදියට ප්රධාන පක්ෂ 3ක් නියෝජනය කරන දෙ.ජා.සංධානය මේවනවිට රජයට සහයෝගය දක්වනවා ව්යවස්ථා සංශෝධනය මගින් ඔවුන්ට සාධාරණයක් ඉටුවේවි කියන විශ්වාසය ඇතුව.) ආණ්ඩුව මේ අවස්ථාවෙන් ප්රයෝජනයක් නොගත්තොත් ඒ මිනිස්සු නිකං ඉන්නෙ නැහැ.මේ අය ගැන කෙසේ ක්රියා කළ යුතුයි කියා ද ඔබ හිතන්නෙ?
Nissanka Rajapaksa
Nissanka Rajapaksa
Dharmapala Gunawardena
Who is Dayan? I know him very well by hand in hand experience from his youth-hood. Real first classed Opportunist in the same class of local politicians. Who cares what he is talking? Dayananda Attanayake may read it and get CHUNE But for S L politics he has no role. He may continue to be an opportunist to make his survival from Sajith or MARA if S L fools give another opportunity for them to drag hell-island into a deeper location in the hell in future.
8 සංචාරකයෙකු ලියූ කවි...
සුදු වැලි බඳ වසා වැඩුන - මහ හෝටල් වල් ගස් මුල
මූදු රළේ වැල නොකැඩී - පා වී යන පොලිතින් මලු
කුණු ගඳ දෙන නෙක වැරහැලි
සාධු සාධු නාද දෙමින්
ගොඩ ගැසෙනා අයුරු දුටිමි
යාලේ දූවිලි කැලෑවෙ - සිවුපාවුන් වළි කුකුළන්
පෙට්රල් ගඳ නගන ශබ්ද - වමනෙ දමන ඩීසල් දුම
ඉවසනු බැරි තැන මිරිකී
බියෙන් සැකෙන් සැඟව ගොසින්
අභය දානයම ඉල්ලා
කඳ සුරිඳුන් යදිනු දුටිමි
විල්පත්තුවෙ ඈත මෑත - මන්නාරම් තොට අද්දර
හඬා වැලපෙමින් නරි රැළ
ගෝනුන් කොටි මුවන් මරා
යාග හෝම බිලි පූජා - ආවඩමින් පා වඩමින්
වන පෙත යැදි පෙත කරමින්
නගනා දූවිලි අස්සෙන්
කෙළෙසුන් නසනවා දුටිමි
සද්දන්තයො පින් වඩමින් - ඇත් දළ පූජා කරමින්
හැරවූ මහවැලි ගඟබඩ - බවුන් වඩන තවුසන් ළඟ
පෙළට ඇවිත් සසරම හැර - නිවනින් තොර වෙනත් සැපක්
සොයමින් යනවා දුටුවෙමි
ඩී අමරසිරි ගුනවර්දන
DAG
Nimal W Kanattawatte
Nissanka Rajapaksa
Nimal W Kanattawatte
Nimal W Kanattawatte
Nissanka Rajapaksa
No opinion කියන කතාව හෝ no option තමයි හුගාක් දෙනකුට වෙලා තියෙන්නේ. තවත් කල් තියනවා හිතන්න. අපි ඉතින් floating votes නෙ. මම නිස්සංක ගෙ අදහස් වලට යම් පමණකට ධනාත්මකව ඉන්නවා කියලා හිතන්න දැනට.On 14 Jan 2018 12:09 pm, "Nissanka Rajapaksa" <nraja...@gmail.com> wrote:ඔබ කියන කතාව බොහෝ දුරට නිවැරදියි. මේක කුරුවල් වුනු දේශපාලන බක්කන්ටම නැවත බලය ලබා දෙන යාන්ත්රනයක්.ඒත් මෙවර වැඩි මන්ත්රී සංඛ්යාවක් කොට්ඨාශ ක්රමයට තේරෙන නිසා ඡන්ද දායකයාට වැඩි බලයක් හිමි වෙනවා තමන් කැමති පුද්ගලයා පත්කර ගැනීමට සහ එමගින් තමන් අකමැති බක්කෙකු එලවා දැමීමට.ඒ වගේම, මෙවර අලුත් ක්රමය යටතේ කුඩා කණ්ඩායම් වලින් (පෙරට වඩා) වැඩි මන්ත්රී සංඛ්යාවක් පත් වීමට නියමිතයි.ඒ නිසා මෙවර අපට අඩුමතරමේ ඒ එක බක්කෙක් හෝ එලවා දැමීමට චාන්ස් එකක් ලැබී තිබෙනවා.අනික් අතට ඡන්දය ඉරලා දානවා කියන එකෙන් ඔබ මේ බක්කන්ට අනියමින් සහයෝගයක් දෙනවා නේද?NO VOTE = NO OPINION !නැවත වරක් මේ ගැන හිතන්න.JVP එකට ඡන්දය දැමීමට හිත හදා ගැනීමට ඔබට අපහසු නම් වෙනත් මොනයම්ම හෝ කුඩා කණ්ඩායමකට ඔබේ ඡන්දය දී මේ උතුම් කාර්යයට දායක වන්න.මේ බක්කන් එලවා දැමීමට උත්සුක වන ඔබේ අසල්වාසීන්ට සහ රට වසියාට පිටු පාන්න එපා!ඔබේ පිළිතුර බලාපොරොත්තු වෙමි.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Nissanka Rajapaksa
Nissanka Rajapaksa
Nimal W Kanattawatte
මෙවර ඡන්දය වර්ජනය නොකළ යුතුය කියන කාරණය මෙවර රාවයට ලියන දිලීප විතාරන සහෝදරයාත් වඩා විස්තර ඇතුව කියනව:
Amarasiri Gunawardena
දයාගේ විචාර බුද්ධිය ගැන බොහොම කණගාටුයි. ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂ දෙකේ හුලං බූරුවන්ගේ තර්කම ඉදිරිපත් කිරීම ගැන මට වෙන කියන්න දෙයක් නැත. මේ සමග තියෙන්නෙ ජ.වි.පෙ මිනිස්සු මාස කීපයක් යම් කිසි දෙයක් කරන්න උත්සාහ කරපු එකට නිදර්ශනයක් ...
https://www.facebook.com/thiththaunathaththa/?hc_ref=ARSGxnAeNRDJLPXfclvsKAqugeQdpwiRQ5_zNhr8WDzIfhBPKNky9BlysjRbBUdxM9E&fref=nf
ඕක හොඳට අහල බලන්න ඇත්ත වශයෙන්ම ජ.වි.පෙ තම ප්රතිපත්ති රැකගෙන විතරයි සමගි පෙරමුණක හිටියෙ ඒවා කඩල ඒ මිනිස්සුන්ගේ දේශපාලනය අතුගාල දාන්න හදන එවුන්ගේ උගුල් වල අහුවෙන්න සූදානම් නැතුව ඇති..නමුත් සුනාමි වෙලාවෙ කරපු වැඩ මාතර අම්බලන්ගොඩ රේල් පාර හැදීම ආදිය ගැන දයාල දැන ගත්තත් කතා කරන්න කැමති නැතුව ඇති. ඔහොම උගත් යැයි කියන කොටසක් ලංකාවෙ ඉන්නව මගේ යහළුවන් ගොඩක් ඉන්නව දයා වාගෙ අදහස් පල කරන නමුත් ඒ තර්ක යොදාගෙන ඒ හැම දෙනාම අර ප්රධාන පක්ෂ දෙකේ ඕනෑම ජඩ වැඩක් අනුමත කරගෙන ඉන්නව. මා කියන්නේ ජ.වි.පෙ තුළ වැරදි නැති කියා නොවෙයි නමුත් ඔවුන් බලවත් කිරීම තුළ සිදු කළ හැකි විශේෂ යමක්..දයාට ඒක ගැන හිතන්නවත් වෙලාවක් නෑ වගෙයි...ඇද කුද ගොඩක් මට පෙන්වන්න හදනවා..ඔබට වඩා කලිනුයි මම ඔය ඇද කුද දැක්කෙ ඕව ගැන කතා කලේ...නමුත් මා ඉදිරිපත් කල අදහස වුනේ සම්පූර්ණ වෙනස් දෙයක්..
Dayananda Attanayake
ඔබ ආරම්භකරන්නේ "දයාගේ විචාර බුද්ධිය ගැන මට කනගාටුයි" කියමිනි. මා ඔබේ කවි ගැන ලියන විට මගේ විචාර බුද්ධිය හරිම ඉහලයි. ඔබ මේ දිනවල කැම්පේන් කරන පක්ෂය ගැන අදහසක් දෙකක් පල කලවිට මගේ විචාර බුද්ධිය බිංදුවට බහිනවා. සරත් ෆොන්සේකා වැනි දේශපාලන අඳබූරුවෙක් මේ රටේ ජනාධිපති කරන්න කැම්පේන් කරපු ඔබේ විචාර බුද්ධිය ගැන ඔබම තක්සේරුවක් කර ගන්න.
හොඳයි ඔබේ මූලික තර්ක දෙක දෙස බලමු.
මගේ තර්කය වූයේ ජ.වි.පෙ ප්රභල කිරීම තුළින් එම මහ ජාතික පක්ෂ දෙකම අඩුම වශයෙන් දෙවරක් සිතා බැලීමට පත් කරමු යන්නයි....මේ චන්දයේදී ඔවුන් බලවත් කිරීමෙන් හෝ දිනවීමෙන් උගත් මිනිසා කරන්නේ අර පක්ෂ දෙකට ඇස් හැරීමට බල කරන එකයි..ඊට අමතරව ජ.වි.පෙ සාමාජිකයින්ගේ අර පිරිමැස්ම සහ සමාජ ප්රාග්ධනය යොදා ගනිමින් ප්රාදේශීය මං මාවත් ආදිය පිළි සකර කර ගැනීමයි. - Gune
(1) ජවිපෙ ප්රජාතන්ත්රවාදී ප්රවාහයට ආ පසු පසුගිය වසර 30 තුල ජනතාව විසින් ඔවුන් බලවත් කල අවස්ථා නැද්ද?
එසේ වුනා කියා ප්රධාන පක්ෂ දෙකේ ඇස් ඇරුනාද?දූෂණය අඩුවුනාද?
(2) ඔබ දක්වන දෙවන කරුන නම් "ජ.වි.පෙ සාමාජිකයින්ගේ අර පිරිමැස්ම සහ සමාජ ප්රාග්ධනය යොදා ගනිමින් ප්රාදේශීය මං මාවත් ආදිය පිළි සකර කර ගැනීමය".
සාමාන්යයෙන් ප්රාදේශීය මං මාවත් පිළිසකර ගැනීම වැනි වැඩ කර ගැනීමට නම් ජනතාව ප්රාදේශීය චන්දයකදී චන්දය දිය යුත්තේ පවතින රජයටයි. ඕනෑම රජයක් මෙය කරයි. ප්රතිපාදන වෙන් කරයි. මේ කාරණයේදී ජනතාවට වැඩි වාසිය සැලසෙන්නේ පවතින රජය බලවත් කිරීමෙනි.
ජ.වි.පෙ සාමාජිකයින්ගේ සහ සමාජ ප්රාග්ධනය
යෝධ සංවර්ධන ව්යාපෘති සම්බන්ධයෙන් මෙම සාධකය අදාලද?ඔවුන් සුනාමියේදී ගාල්ලේ බස් ස්ටෑන්ඩ් එක හැදුවා එස්ටිමේටඩ් කොස්ට් එකට වඩා ඉතා අඩුවෙන්. ඔව් පාරවල් හැදුවා ශ්රමදාන ආදී ක්රියා මාර්ගයන්ගෙන් .මේ අන්දමින් රටකට අවශ්ය මහා පරිමාණ ව්යපෘති කල හැකිද?
ජ.වි.පෙ සාමාජිකයින්ගේ අර පිරිමැස්ම
මෙය ජනතාව අතර ජනප්රිය වීමට ඔවුන් ගත් උපාය මාර්ගයක්. ඔබට අඩු ගානේ එයවත් තේරෙන්නේ නැද්ද?ඔබ හැමදාම ඔවුන්ට වශී වෙනවා හැර කල්පනා කරන්නේ නෑ නේද?සුනාමියේදී ඔවුන්ගේ එසේ හැසිරිමේ අරමුණද එයයි.
ඔවුන් තමාගේ වැටුප පවා ගත්තෙ නෑනෙ. හරියට වැඩ කරනවා නම් වැටුප ගන්න එපා කියල කව්ද කියන්නේ.මේවා ජනප්රිය වීමට කරන ශෝභන වැඩ නේද?
හොඳයි දූෂණය වංචාව දුරලා ඔවුන් ඉතිරි කරන ජාතික ධනය ඔවුන් පාවිච්චි කරන්නේ කෙසේද? මේ ගැන ඔවුන්ගේ පැහැදිළි දැක්මක් තිබේද? ඔවුන්ගේ ආර්ථික ප්රතිපත්තිය කුමක්ද?ප්රධාන පක්ෂ දෙකේම ආර්ථික ප්රතිපත්ති ඔවුන් ප්රකාශ කොට තිබෙනවා. ජේවීපී එක හරියට කියනවාද ඔවුන්ගේ ප්රතිපත්තිය කුමක්ද කියලා ?
ඔබ ඔබේ කැම්පේන් එක ෆේස්බුක් එකේ කරගන්න එහි නංගිලා මල්ලිලා ගොඩක් ඉන්නවා. ඔවුන් මේතරම් හරස් ප්රශ්න අහන්නේ නෑ.මේ ෆෝරමයේ කීදෙනාද ඉන්නේ. මෙහි කැම්පේන් කරලා වැඩක් නෑ. මෙහි කල යුත්තේ සාකච්ඡා කිරීමයි. මෙහි ඉන්නේ ෆේස්බුක් නංගිලා මල්ලිලාට වඩා පරිනත (මැචුවර්ඩ්) අය. එනිසා මෙහිදී අහන ප්රශ්න වලට උත්තර දෙන්න.
ජේවීපී අතීතය ගැන කථාකිරීම අනවශ්ය යයි ඔබ කියයි. එය හරිද?ඕනෑම දේශපාලන ව්යාපාරයකට එහි ඓතිහාසික ආවේනික දුර්වලතා වලින් මිදීම ඉතා දුෂ්කරය. එනිසා චන්දය දීමට නම් ඒවා ගැන සළකා බැලීම අත්යවශ්යය. ඉතිහාසය පුරා වැරදි කර ඇති, පීලිපැන ඇති පක්ෂයක් අනාගතයේදීද එසේ නොකරතැයි ඔබට සහතික විය හැකිද?
මීයක් කඩන්නේ අත ලෙවකන්නද? ජවිපෙ ට චන්දය දීමට කියන්නේ කෙටිකාලීනව මෙන්ම දීර්ඝකාලීනව සලකා බලානේද?එනම් ඔවුන්ගේ හැසිරීම හොඳනම් ඔවුන්ට ප්රාදේශීය වශයෙන් පමණක් නොව පාර්ලිමේන්තුවද අනාගතයේදී බාරදීමට බලාගෙන නොවේද?ඉදින් එවන් තතු යටතේ ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය හා ආවේණික දුර්වලතා ගැන සාකච්ඡා කිරීම පාපයක්ද?පක්ෂයකට චන්දය දිය යුත්තේ ඔවුන් ලවා පාලම් බෝක්කු සාදවා ගැනීමට පමණක්ද?
ජවිපෙ යනු මාක්ස්වාදී පක්ෂයක් යයි කියනු ලැබේ. වර්තමාන ජවිපෙ මාක්ස්වාදීද? මාක්ස් ලෙනින්වාදීද? ට්රොට්ස්කිවාදීද? ස්ටැලින්වාදීද?නව ලිබරල් ආර්ථිකය හා එහි ප්රථිඵල ගැන ඔවුන්ගේ මතය කුමක්ද? ඔවුන්ට පැහැදිළි දැක්මක් ආස්ථානයක් තිබේද
ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂ දෙකේ හුලං බූරුවන්ගේ තර්කම ඉදිරිපත් කිරීම ගැන මට වෙන කියන්න දෙයක් නැත - Gune
ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂවල සාමාජිකයින් නොවන එසේම ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂ ගැන පැහැදීමක් නොමැති ඕනෑතරම් අය සිටී. එසේ වූ පලියට ඔවුන් ඔබ මෙන් ජවිපෙ පස්සෙන් යන්නේද නැත. ඔබ මෙය දැනගත යුතු කරුණකි.
වත්මන් ජවිපෙ යනු ඉස්සර මෙන් නොව මුදල් ප්රතිපාදන හිඟ නොමැති පක්ෂයකි. ඔබ මෙය විස්තර කරන්නේ කෙසේද?ජවිපෙ එක්වරම ධනවත් පක්ෂයක් වූවේ කෙසේද? මොවුන්ට මුදල් වංචා දූෂණ චෝදනාද එල්ලවී ඇති බවද අමතක නොකල යුතුය.
ඔබ දයාන් ජයතිලක(DJ) බොහෝ කලක සිට හඳුනන බව කියයි.ඔහු අවස්ථාවාදියෙකු බවද කියයි. මේ ඔබ ඔහුගේ තර්ක හෝ මතවාද බිඳහෙලන විධි ක්රමයද? මා හැම විටම කියනුයේ පුද්ගලයා නොව ඔහුගේ තර්ක ආමන්ත්රණය කරන ලෙසය.
For S L politics he(DJ) has no role.- Gune
ඔබ මෙසේ කියන්නේ කොහොමද?ඔහු politician කෙනෙකු නොවේ. political analyst කෙනෙකි. පොලිටිකල් විශ්ලේෂකයෙක් විසින් politics වල රෝල් එකක් ප්ලේ කල යුතුමද?He is a resource person.That is his role.
නිස්සංක කියනුයේ DJ ගේ අදහස් විශ්ලේෂනය කරන්නට යයි කියන අයගේ මොළය පරීක්ෂා කරගත යුතු බවය. නිස්සංක, ඔබ මගෙන් ඉදිරි මැතිවරණය ගැන අදහස් විමසා සිටියා. ගුණේ ඒ අස්සෙ DJ ගේ වීඩියෝ එකක් ඉදිරිපත් කලා. එය මෙම කරුණට අදාලයි. ඉතින් එයට සවන් දීමේ වැරැද්දක් තිබේද?මා කියන්නේ නැහැ ඔහු කියන දේ පිළිගන්න කියලා. ඔහු මේ මොහොතට, මේ මැතිවරණ සමයට අනුරූපව ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂ ගැන කරන විශ්ලේෂණයට සවන් දීමේ ඇති වැරැද්ද කුමක්ද.?ඔහු පමණක් නොව තවත් අය සිටී. ඔබ නිර්මාල් දේවසිරිගේ වීඩියෝවක් ඉදිරිපත් කොට තිබේ. ඒවාට සවන් දීමේ ඇති වැරැද්ද කුමක්ද? කෙසේ වෙතත් කරුණු ඉදිරිපත් කිරීම, මතකය හා දැනුම අතින් ඔවුන් අපට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් සිටී.( They are resource persons). බාගෙට දන්නා අපි සහ බාගෙට මතක තියෙන අපි ටික දෙනා විතරක් මෙම කරුණු අපේ දැනුමෙන් පමනක් විමසීමට යාම ඊටත් වඩා පිස්සුවක් නොවන්නේද?
ඊට වඩා හොඳයි අපි කාලය හා ශ්රමය අපතේ නොයවා මේ වැඩේ මෙතැනින්ම නවතා දමමු.
Kurundu Hewage Nandisena
ඡන්දය ඉල්ලලත් ජනතාව වෙනුවෙන් වගකීම ඉටුකරන්න දේශපාලන පක්ෂයකට පුලුවන්, ඉල්ලන්නෙ නැතුවත් පුලුවන් – ඉන්ද්රානන්ද සිල්වා
Posted on 01.20.2018 by Chandana Sirimalwatte
ජනතාව වෙනුවෙන් දේශපාලනය කරන බවට කියමින් ඡන්දය ඉල්ලා සිටින පක්ෂවලට මෙන්ම ඡන්දය නොඉල්ලා දේශපාලනය කරන්නට පක්ෂයකට හැකි බව පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂය පවසයි.
පෙ.ස.ප. විසින් අද කඩවත නගරයේ සංවිධානය කළ ප්රචාරක රැලියකදී මේ බව ප්රකාශ කළේ එම පක්ෂයේ මධයම කාරක සභික ඉන්ද්රානන්ද සිල්වා විසිනි. වැඩිදුරටත් ඔහු මෙසේ පැවසීය.
”2015දි තියන්න තිබුණු පළාත්පාලන මැතිවරණය අවුරුදු 3ට කල්දැම්මෙ සීමා නිර්ණය කොමිෂන්, අලූත් ඡන්ද ක්රම නිසා කියලා කිව්වත් ඇත්ත කතාව ඊනියා යහපාලන ආණ්ඩුව මැතිවරණයකට යන්න බය වූ නිසයි. හිටපු ජනාධිපතිගෙ කාලෙ එපා වෙන්න ඡන්ද පවත්වපු එකට එයා කිව්වෙ ප්රජාතන්ත්රවාදය කියලා. මේ හවුල් ආණ්ඩුවේ කට්ටිය ප්රජාතන්ත්රවාදය කියලා ඡන්දය කල් දැම්මා. මේ දෙකම නියම ප්රජාතන්ත්රවාදය නෙවෙයි. මේ දෙකෙන්ම අපට ලැබුණු දෙයක් නෑ. ඒවා කළේ බලය රැකගන්න තමයි.
අපි බලමු මේ බියගම ප්රාදේශිය සභාව අවුරුදු 4ක් මන්ත්රීලා සභාපති හිටියත් අවුරුදු 3ක් ඒ අය නැතුවත් මෙලෝ වෙනසක් වුනේ නෑ. හිටපු කාලෙ වගේමයි නැති කාලෙත් ඉතින් ඒ වගේ තත්වයකදි තමයි ආයෙ සභාපතිවරු මන්ත්රී වරු පත්කරගන්න තමයි පෙබරවාරි 10 මැතිවරණයක් තියන්නෙ. රටේ 90%ක් විතර මිනිස්සු හැමෝම කියන පොදු කතාවක් තියෙනවා. ඒ දේශපාලනය ගැන කතාකරන්න එපා, තිත්ත වෙලා තියෙන්නෙ කියලා. මුන් ඡන්දය ඉල්ලන්න එද්දි අපි කොස්සක් අරං බලාගෙන ඉන්නවා කියලත් සමහරු කියනවා. නමුත් අපේක්ෂකයන් මල්මාල දාලා පිලිගන්නෙත් උන්ගෙ පෝස්ටර් අලවන්නෙත් ඒකට පාප්ප බාල්දි උස්සන් යන්නෙත් පීඩිත අපේ පන්තියෙ ජනතාවමයි. ඉතින් මේ බැන බැන හිටපු අයට මොකක්ද මේ වෙන්න? ඒකත් ලොතරැයි ගන්නවා වගේ. හැමදාම ලොතරැයි 5ක් විතර ගන්නවා. අරන් ටී.වී. එක දිහා බලාගෙන බෝලවල අංකයි ටිකට් එකේ අංකයි මාරුවෙන් මාරුවට බලනවා. හැබැයි මලාට ඒ අංක ගැලපෙන්නෙ නෑ. වෙන්නෙ රුපියල් විස්ස ගානෙ වියදම් වෙන එක විතරයි. ඊට පස්සෙ තමන්ටම කියා ගන්නවා ආය මේ මගුල ගන්නනෙ නෑ කියලා. ඒත් ටීවී එකේ යන ලොතරැුයි ඇඞ් වලට ආයමත් රැවටෙනවා, ආයිම ලොතරැයි ගන්නවා.
ඒ නිසා අපි කියන්නෙ මේ රැවටෙන එක දැන් නවත්වන්න කියලා. හැමදාමත් රැවටෙන්නෙ දේශපාලනය අපි වෙනුවෙන් කරන්න එන එක එක පාට පාට පක්ෂවලට. අපිත් දේශපාලන පක්ෂයක් ලෙස මේ මැතිවරණයට තරග කරන්නෙ නැතිව ඔබ හමුවට එන්නෙ ඇයි? අපි කියන්නෙ අපි ඔබේ ප්රශ්න විසදනවා කියලා නෙවෙයි. අපේ ප්රශ්න විසදීම වෙනුවෙන් එක එක පුද්ගලයන්ට හෝ පක්ෂවලට කොන්ත්රා ත් නොදී ඒ වගකීම අපිම ගමු කියන්නයි. වගකීම් ඉටු නොකරන දේශපාලන පක්ෂ ගැන අපි දැන් දන්නවා. නමුත් ජනතාව වෙනුවෙන් දේශපාලනය කරනවා කියලා තමයි ඔවුන් අදත් ඡන්දය ඉල්ලගෙන ඇවිත් කියන්නෙ. ජනතාව වෙනුවෙන් වගකීම ඉටුකරන්න දේශපාලන පක්ෂයකට ඡන්දය ඉල්ලලත් පුලූවන් ඉල්ලන්නෙ නැතුවත් පුලූවන්. ඒ අපි වෙනුවෙන් දේශපාලනය කරන බොරුකාරයන් වෙනුවට අපේ ප්රශ්න විසදන්න අපි දේශපාලනය කරන්න පටන් ගමු කියලා අපි ඔබට කියනවා. ”
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Dayananda Attanayake
චන්දයක් අත ලඟ.
මුලදී මේක නිකන්ම නිකං ප්රාදේශීය පුංචි චංදයක් වගේ පෙනුනට ඒක එහෙමම නෙවෙයි වගේ. දැන් දැන් නැගලා යනවා වගේ. නේහ් ?
ඒත් ඉන්ද්රක හැමෝම නිහඬයි ........ මොකදමේ?
(සඳ තරු නිහඬයි)
මේ දුර ඉන්න අපිට තමා පාළු ගෙයි වලන් බිඳින්න වෙලා තියෙන්නෙ.
මචං නිස්ශංක,ගුනේ,නන්දේ (ඇතුලු සැම),
රාජපක්ෂ පාලනය 2015 ජනවාරි 8 වෙනිදා ජනතාව විසින් ප්රතික්ෂේප කලා. ඊට තදාසන්නවම තිබුන මැතිවරණය තමා ඌව පලාත්සභා මැතිවරණය. එහි ප්රතිඵල මෙන්න.
එජනිස - 51 %
එජාප - 40 %
ජවිපෙ - 5 %
ජනතාව ඇත්තටම ඉන්නේ කොහෙද?
ජවිපෙ ට වයස දැන් අවුරුදු 50 ත් පැනලා. තාමත් ඔවුන්ගේ චන්ද පදනම 5 % - 7 % යි. ඇයි ඒ ?
නිර්මාල්ලා ඇතුලු තවත් වැදගත් මහත්වරු වත්මන් දේශපාලන අවකාශයේ ඉහල මට්ටමේ දකින මේ ධ්රැවීකරණය බිම් මට්ටමේ සිටින සාමාන්යය චන්ද දායකයා තුල යථාර්තයක්ද?
ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂ වලට දැනෙන්න නම් හා රිදෙන්න නම් ජවිපෙ මෙම (5 % - 7 %) කීයක් දක්වා ඉහල යා යුතුද ? ප්රායෝගික ගානක් කියන්න. සිහින නොදකින්න.
මචං උඹලා අහල තියෙනව නේද "පරණ පව් වලට දිග හෙවනැලි තිබේ" කියන ප්රස්ථා පිරුල ?
(Old sins have long shadows)
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Nimal W Kanattawatte
Kurundu Hewage Nandisena
ගේ ලඟ රන්ජන්
මහින්දගේ ලඟ පබා
අනුරගේ ලඟ සුනිල්
රනිලගේ ලඟ රන්ජන්
වෙනස කුමක් ... ද??
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Nissanka Rajapaksa
Nimal W Kanattawatte
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Kirthi Walgama
Nishantha Kamaladasa
Freelance Management Consultant
If you are interested in reading management in SINHALA please click the link belowwww.managementinsinhala.wordpress.com
Kurundu Hewage Nandisena
අප වැනි රටවල ශ්රමය තවදුරටත් සූරා කනවා හැරෙන්නට කේන්ද්රයේ ධනවාදයට පුළුවන් වෙලා තියෙනවද ඊට වඩා හොද අවකාශයක් ගොඩ නගන්න? එක් වරක් යටත් විජිත සූරා කෑම, ආයිත් ගෝලීය අධ්යාපන සූරා කෑම. කවද්ද මේක නතර වෙන්නේ? අරක්කු විකිණීම ‘රැඩිකල්කරණය’ කිරීම දක්වා මෙය පහලට වැටිලා. එයින් කියන්නේ මිලදී ගැනීමේ හෝ පානය කිරීමේ හෝ ඒ තැන්වල සේවය කිරීමේ සමානාත්ම බව නැතිකරන්න ඕනි කියන එක නෙවෙයි. මෙම සමාන බව ව්යාජයක් කියන එක.
Nishantha Kamaladasa
Freelance Management Consultant
If you are interested in reading management in SINHALA please click the link belowwww.managementinsinhala.wordpress.com
Nissanka Rajapaksa
Nissanka Rajapaksa
Nishantha Kamaladasa
Freelance Management Consultant
If you are interested in reading management in SINHALA please click the link belowwww.managementinsinhala.wordpress.com
Nandisena
ඉන්දිය – ඒක්සත් ජනපද තානාපති කාර්යාල අලුත් අාණ්ඩුවක් හදන්න මැදිහත්වේ !
Posted on 02.14.2018 by Chandana Sirimalwatte Lanka Views
පසුගිය පළාත්පාලන මැතිවරණයෙන් පසුව අැතිව තිබෙන නව දේශපාලන තත්වය හැසිරවීමට සහ මහින්ද රාජපක්ෂගේ නායකත්වයෙන් අාණ්ඩුවක් බිහි කරන්නට ඒක්සත් ජනපදය හා ඉන්දියාව මැදිහත් වන බවට කරුණු අනාවරණය වෙමින් තිබේ.
ලංකාෙව් ඉන්දිය මහ කොමසාරිස් තරංජිත් සිං සන්ධු ඊයේ අගමැති සහ ජනාධිපති හමුවී සාකච්ඡා කර අැති අතර දුර්වල අාණ්ඩුවක් පිහිටුවනවාට වඩා ස්ථාවර අාණ්ඩුවක් පිහිටුවීම ඔහු විසින් අවධාරනය කර අැති බවද පැවසේ. අැත්ත වශයෙන්ම ඉන්දියානු අවශ්යතාව වන්නේ ‘ඒට්කා’ ගිවිසුම අත්සන් කිරීම හා මින් පෙරාතුව සැලසුම්කර අැති අාකාරයට ලංකාවේ අාර්ථික කටයුතුවලට ඉන්දියාව සිදුකරන මැදිහත්වීම බාධාවකින් තොරව සිදුකිරීම බව පැහැදිලිය. ඒ් අනුව ස්ථිර අාණ්ඩුවක් ලෙස ඔවුන් අවධාරනය කරන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂ යළි පැමිණීමකි. රාජපක්ෂ පාලන සමයේ පැවති අදහස වූයේ ‘ඒට්කා’ ගිවිසුම අත්සන් කරන්නටද මහින්ද රාජපක්ෂ කැමැත්ත ප්රකාශ කර තිබුණු බවය.
වර්තමාන ඉන්දිය මහකොමසාරිස්වරයා පසුගිය 2002-2003 රනිල් වික්රමසිංහ පාලනය සමයේ ඉන්දිය මහ ෙකාමසාරිස් කාර්යාලෙය් දේශපාලන අංශ ප්රධානි ලෙස කටයුතු කළ අතර ඒක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානය බිහිකිරීමේදී දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූවෙකි. ඒක්සත් ජාතික පක්ෂ පාලනය අවසන් කර මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනය බිහිකරන්නට ඒම ෙද්ශපාලන සන්ධානය බිහිකිරීමේ අරමුණින් ඔහු විශාල සහෙයා්ගයක් දක්වා අැති අතර පසුගිය මහින්ද රාජපක්ෂ පාලන සමයේ ඒම පාලනය සමගසමීපවද කටයුතු කළේය. ඒ් අනුව, ඔහු ජනාධිපතිවරයා සහ අගමැතිවරයා සමග කළ සාක්ඡාෙව් අැත්ත අරමුණ වන්නේ පවතින හවුල් අාණ්ඩුවේ දුර්වල වියවුල් සහගත පාලනය වෙනුවට ෙද්ශපාලන බලයක් පෙන්වා අැති මහින්ද රාජපක්ෂ නැවත බලයට ලෙන ඒ්මේ මාවතක් පාදාගැනීම විය හැකිය. ඒවැනි පාලන වෙනසක් මගින් ඉන්දිය අවශයතා ඉක්මනින් ඉටුකරගන්නට හැකිවනු අැති බවට ගණන් බැලීමක් තිබෙන්නට පුළුවන.
මේ අතර ඒක්සත් ජනපද තානාපති අටුල් කෙෂප් විසින්ද සාකච්ඡා පවත්වා අැති බව අනාවරණය වී තිබේ. ඒක්සත් ජනපද තානාපති කාර්යාලයේ මැදිහත්වීම සිදුවන්නේ නිසැකවම ඔවුන්ෙග් දේශපාලන සහ අාර්ථික අවශ්යතා ඉටුකරගැනීමට වියයුතුය. කලාපීය භූ ෙද්ශපාලනයේදී ඒක්සත් ජනපද බල අරමුණු සමග සන්ධානගතව සිටින ඉන්දිය හිතවාදි පාලනයක් හරහා පහසු වන බව ඒක්සත් ජනපදෙය් ද ගණන් බැලීම වනු නිසැකය.
ෙකෙස්ෙවතත්, ඉන්දිය මහ කොමසාරිස්වරයා ජනාධිපති ෙමෙත්රීපාල සිරිසේන සහ අගමැති රනිල් වික්රමසිංහ අතර පැවති සාකච්ඡා ජනමාධ්ය ඔස්සේ අනාවරණය විමෙන් පසුව ඉන්දිය මහකොමසාරිස් කාර්යාලය නිවේදනයක් නිකුත් කර තිබේ. ඒම සාකච්ඡා පූර්වයෙන් යොදාගත් සාමාන්ය හමුවීම් මිස පළාත්පලාන මැතිවරණ ප්රතිඵලයට සම්බන්ධ නොමැති බව ඒයින් පවසා අැත.
Nishantha Kamaladasa
එජනිසයට හා ශ්රීලනිපය ඇතුළු මෛත්රී පිලට ලැබී ඇති ඡන්ද වලින් කියවෙන්නේ යහපාලන ආණ්ඩුවේ එජාප පාර්ශවයට අනතුරු ඇගවීමක ලකුණු ය. ඒ ඡන්ද ඉදිරි මැතිවරණයක දී පොදු ජන පෙරමුණට යෑමට තිබෙන ඉඩ අඩු ය. එය නැවතත් යහපාලන පාර්ශවයට හෝ එජාපයට දිනා ගැනීමට නම් වල් වැදුණු තැනින් නැවත හරි පාරට පැමිණිය යුතු බව ඔවුන් තේරුම් ගත යුතු ය. නැතිනම් ඒ ඡන්ද වැටිමට නියමිත ජනතා විමුක්ති පෙරමුණට ය. නැතිනම් කුණු ගොඩට ය.
අපි දැන් ජයග්රාහකයාගේ පැත්තට හැරෙමු.
Freelance Management Consultant
If you are interested in reading management in SINHALA please click the link belowwww.managementinsinhala.wordpress.com
Dayananda Attanayake
ඡන්ද ප්රතිඵල විමසමු - N.Kamaladasa
(5) පස්වෙනි හා ප්රධානම කාරණය නම් එක්සත් ජාතික පක්ෂය මඟින්,විශේෂයෙන්ම එහි නායකත්වය විසින් දිගින් දිගටම විෂධ කරන පරගැති චින්තනයයි. ලංකාවේ විදේශ ප්රතිපත්තිය විදේශයන්ට බටහිරටම අවශ්ය පරිදි සම්පාදනය කිරීමය.
(6) සයවනුව දැක්විය හැකි තවත් ඉතාම වැදගත් කාරණයක් නම් රටේ බහුතරය තුල සිටින සිංහල බෞද්ධ අන්තවාදී කොටස ගැන පමනක් සිතා කටයුතු කිරීමය. ද්රවිඩ සුලුතරය තුලද බෙදුම්වාදයටම නැඹුරුවූ ද්රවිඩ අන්තවාදයක් රජයන බව සිතා මතාම අමතක කිරීමය. එමඟින් සැමදාම මැතිවරණ දිනිය හැකියයි කල්පනා කිරීමය.මස් රාත්තලම ඉල්ලන ෂයිලොක්ලාගේ හැසිරීම නොදැක්කාසේ බලා සිටීමය. The Yahapalana strategy and model of January 2015 was the alliance of the majority of the minority and the minority of the majority. That model didn’t work for either the majority or the minorities. Until we are able to unite the majority of the majority and the majority of the minority, perhaps we shall have to be satisfied with transitional arrangement that inverts the Yahapalana alliance of January 2015. We can try a combination of the majority of the majority and the (moderate) minority of the minority. That’s where Douglas Devananda and his EPDP come in.
(7) අවසාන වැදගත් කාරනය නම් එජාප නායකත්වය ජාතියේ හද ගැස්ම කිසිදාක හරිහැටි හඳුනා නොගැනීමය. නායකත්වයේ තිබෙන පුහු අහංකාරයද මෙයට හේතුවක් වේ
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Nishantha Kamaladasa
Freelance Management Consultant
If you are interested in reading management in SINHALA please click the link belowwww.managementinsinhala.wordpress.com
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegrou ps.com.
Visit this group at https://groups.google.com/grou p/indraka.
For more options, visit https://groups.google.com/d/op tout.
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+u...@googlegroups.com.
Kurundu Hewage Nandisena
ප්රජාතන්ත්රවාදයේ තුන්වෙනි යාමය
ඉතිහාසය මේ විවෘත වී ඇත්තේ ආත්මාර්තකාමීත්වය සහ මිනිස් උමතුවේ මංපෙතටයි. මේ අද පවතින දේශපාලන අර්බුදය මගින් ශ්රී ලංකාවේ අනාගතය පහත මාවත් දෙකෙන් එකක් තෝරාගත ගනු ඇත.
1. බටහිර ප්රඡාතන්ත්රවාදය.
2. ඉන්දියාවට යටත්වන නොදන්නා අනාගතයට දිගු වන මාෆියා තාලයේ ෆැසිස්ට් පාලන තන්ත්රයක්.
බොහෝ දෙනා කිලී මහරාජාට බැන වැදුනත් ඔහු මෙම රගපාන ජවනිකාව පිටුපස සිටින්නේ ඉන්දියාවයි. 2015 සිදුවීම පිටුපස සිටියේද ඉන්දියාවයි. චීන ආර්ථිකය ඉදිරියේ ලංකාව අස්ථාවර කිරිමට ඉන්දියාවට අවශ්යවීම මාලදිවයිනේ දැන් සිදුවීම් වලින් වටහා ගත හැකිය.
ප්රඡාතන්ත්රවාදයට ගරු කරන සියලු දෙනා මේ උමතු රෝගීන්ගෙන් අපගේ සමාජය ගලවා ගැනීමට ඉදිරියට ආ යුතුය. කිසිදු මැජික්කරුවෙකු දැන් ඉතිරිව නැත.
Nissanka Rajapaksa
Nishantha Kamaladasa
Freelance Management Consultant
If you are interested in reading management in SINHALA please click the link belowwww.managementinsinhala.wordpress.com
ගුනේ මොකෝ එක්වරම නිහඬ වුනේ? අපි මේ සාකච්ඡාව තව දුරටත් ඉදිරියට ගෙන යාමට පොඩි උත්සාහයක් ගනිමු. මෙවැනි දෙයක්ට උනන්දුවක් ඇතිවන්නේ මැතිවරණ සමයක් ආශ්රිත වකවානුවකදී පමණයිනෙ නේද?
පසු ගිය කාලය තුල ඔබ ජවිපෙ වෙනුවෙන් ඉතා ප්රබල හඬක් මූණු පොත හරහා නැගූ බව නොරහසකි. මැතිවරණ සමයක් නිසා මම වචනයකින් වත් ඔබේ එම ප්රචාරක ව්යපෘතියට බලපෑමක්, බාධාවක් නොකලෙමි. තවද වෙනත් කිසිම දේශපාලන පක්ෂයක් වෙනුවෙන් මෑත කාලයේ මම මූණු පොතේ හෝ ප්රසිද්ධියේ පෙනී නොසිටියෙමි. මගේ ජීවිත කාලය තුල කිසිම දේශපාලන පක්ෂයක සාමාජිකයෙකු හෝ සක්රිය පුද්ගලයෙකු නොවූ අතර කිසිම පක්ෂයකින් කිසිම අන්දමක ප්රතිලාභ නොලැබීමි. ඔබගේ පෝස්ටුවේද මම ජවිපෙ ගැන යම් කරුණු කීපයක් පමනක් ලියා ඇති අතර වෙනත් දේශපාලන පක්ෂයක් වර්ණනා නොකලෙමි. ඔබ යම්කිසි පක්ෂයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ නම් එයට විරුද්ධව එල්ල වන විවේචනද ඉවසීමෙන් විඳ දරා ගැනීමට හා ඒ ගැන මඳක් හෝ කල්පනා කිරීමට හැකිවිය යුතුය.
ජවිපෙ ගැන ඔබ උනන්දුවූවේ කෙදිනක සිට දැයි නොදනිමි. මා ජවිපෙ ගැන උනන්දුවක් දැක්වූයේ දැනට අවුරුදු 48 කට පමන පෙර සිටය.(1970). ජවිපෙ නියම වයස අවුරුදු 54 කි. මා ඇතුලු පාසැල් මිතුරන් සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් පංති පහට සහභාගි වුනිමු.පංති පහේ කරුණු සටහන් පොත්වල පිටු ගනන් ලියා ගතිමු. එපමනක් නොව තවත් මිතුරන් හා ඒ පිළිබඳ සාකච්චා කලෙමු. වැඩිහිටියන් සමඟද සාකච්චා කලෙමු. හදිසියේ අනපේක්ෂිත අයුරින් සිදුවූ යම් දෛවෝපගත සිද්ධියක් හා තත්වයක් නිසා ජවිපෙ අභ්යන්තරයට අප අවශෝෂණය නොවූවද එහි සාමාජිකත්වය ඉතා දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ඇසුරු කලෙමි. වසර පනහක් තිස්සේ ජවිපෙ ලද සාපේෂ ජයග්රහණ වලදී සටුටු වීමි. වැරදි කල විටදී කිපුනෙමි. කළකිරුනෙමි. දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ජවිපෙ ගැන තිබූ උනන්දුව හා සාමාජික මිතුරන් හරහා ව්යාපාරයට තිබූ නිරාවරණය(exposure) නිසා මම ජවිපෙ සතු ප්රභලතා හා දුබලතා මැනැවින් හඳුනමි. වසර 50 ක දීර්ඝ ගමනක් ගියත් ඔවුන් අද ඉන්නා තත්වය ගැන කණගාටු වෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය කක්කුටු ගමනකි. මෙයට හේතු රාශියකි. දීර්ඝ නිබන්ධයකට සුදුසු ප්රස්තුථයකි.
මා මීට පෙර මේ ෆෝරමයට ලිවූ පෝස්ටුව මඟින් පෙන්වා දුන්නේ සාමාන්ය මජනයාගේ ඇසට පෙනෙන ජවිපෙ අඩුපාඩු ඉතා සුළු ගනණකි.තව බොහෝ ඇත. න්යායික දුර්වලතා, පීලිපැනීම් ආදිය වෙනමම සාකච්ඡා කල යුතුය. ඔබ කියන්නේ මා ද්වේශයෙන් ලියා ඇති බවය. මා ඉතාමත්ම අඩුවෙන් කරුණු දැක්වූවත් ඔබ ඒ තුල දකින්නේ ද්වේශය පමණි. මෙය සාමාන්ය ජවිපෙ පාක්ෂිකයා (ඔබ සාමාජිකයෙකු නොවූවත්) තුල නිබඳව දැකිය හැකි ඔවුන් හැර නොයන අඩුපාඩුවකි.
ඔබ ජවිපෙ වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනුයේ ජවිපෙ පාරිශුද්ධ බවත් අනික් පක්ෂ දූෂිත බවත් යන එකම කරුණ මුල් කර ගෙනය. මෙය ඉතා සරළ සමීකරණයකි. රටේ පාලනය බාරදීමට නම් තවත් කරුණු ප්රමාණයක් එය සපුරා ලිය යුතුය. ඒ සියල්ල පිළිබඳ විස්තර ලිවීමට මේ අවස්ථාව නොවේ. අන්තර්ගතය උසස් වූ පමනින් කලා කෘතියක් අග්ර ගන්ය වේද? ආකෘතියද එයට නොදෙවෙනිව උසස් විය යුතු නොවේද?ගීතයක් පද මාලාව එම ගීතයේ උසස් බව පෙන්වන එකම නිර්ණායකයද?සංගීතය,තනුව,ගායන පෞර්ෂය යනාදී කරුනු සියල්ලම සාකල්යයෙන්ම සලකා බැලිය යුතු නොවේද?
ජේවීපී අතීතය ගැන කථාකිරීම අනවශ්ය යයි බොහෝ විට කියනු ලැබේ. එය හරිද? ඕනෑම දේශපාලන ව්යාපාරයකට විශේෂයෙන්ම තුන්වන ලෝකයේ වාමාංශික කල්ලිවාදී ව්යාපාරයකට එහි ඓතිහාසික ආවේනික( inherent) දුර්වලතා වලින් මිදීම මඳක් දුෂ්කරය. එනිසා ඔවුනට රටේ පාලනය බාර දීමට නම් ඒවා ගැන සළකා බැලීම අත්යවශ්යය. ඉතිහාසය පුරා වැරදි කර ඇති, පීලිපැන ඇති පක්ෂයක් අනාගතයේදීද එසේ නොකරතැයි ඔබට සහතික විය හැකිද?
ව්යාපාරයක් වශයෙන් ජවිපෙ තුල කාලයක් තිස්සේ මුල්බැස ගෙන ඇති ප්රවණතා දෙකක් පමණක් දක්වමි.
(1) ද්රෝහීන්ගෙන් සහ සහෝදරයන්ගෙන් පමණක් සමන්විත වී ඇති ලොව: අනෙකුත් දේශපාලන පක්ෂ වල මෙන් නොව ජවිපෙ සාමාජිකයන් බොහෝ විට (සෑම දෙනෙකුම නොවේ) අවට ලෝකය දෙස බලන්නේ අමුතු කණ්නාඩියකිනි. මේ කණ්නාඩියට අනුව ලෝකය සමන්විත වන්නේ ද්රෝහීන්ගෙන් සහ සහෝදරයන්ගෙන් පමණි. යම් කෙනෙක් පක්ෂය හැර ගියේ නම් ඒකාන්ත වශයෙන් ඔහු හෝ ඇය විනාශ කල යුතු ද්රෝහී පුද්ගලයෙකි. ඔහු හෝ ඇය මෙතක් කල කැප කිරීම් වලංගු නැත. පෙරදා සහෝදරයා සහ වීරයා වූ තැනැත්තා ද්රෝහියෙකු වීමට යන්නේ නිමේෂයකි. බොහෝ අවස්ථාවල හිටපු අනුගාමිකයන්ටද භිෂණය මුදා හැරීමටද අමතක නොකළහ. මරාදැමුවන් අතර විජේවීර කෙරෙහි අසීමිත භක්තියෙන් ලේ දහඩිය වැගිරූ නන්දන මාරසිංහ එක් ඉතාම ප්රභල උදාහරණයක් පමනි.
(2)අන්ධ අනුගාමිකයන් බිහි කිරීම: විචාරශිලිභාවයෙන් තොර අන්ධ අනුගාමිකයන් බිහි කිරීම ජවිපෙ තුල දක්නට ලැබෙන තවත් ප්රවණතාවයකි. පක්ෂයේ සැබෑ ඉතිහාසය සැඟවීම , සංස්කරණය කල ඉතිහාසයක් අනුගාමිකයන්ට ඉගැන්වීම, ප්රශ්න ඇසීම වෙනත් හැදෑරීම කිරීම අධෛර්ය කිරීම මගින් අනුගාමිකයන් අඳුරේ තබා ගැනීම සිදු කෙරේ.
සිංහල බස පමණක් හොඳින් දත්, සාමාන්ය උගතුන් වන, වැඩිය පොත පත නො කියවන, කියවීමේදී පක්ෂය විසින් නිර්දේශ කර ඇති ලේඛන පමණක් තෝරා ගන්නා මේ තරුණයෝ පක්ෂ පංති, කඳවුරු ආදියට සහභාගි වී තමන් පක්ෂයේ සාමාජිකයින් හැර ලෝකයේ අන් කිසිවකු විසින් අත් පත් කරගෙන නැති අවබෝධයකින් යුක්ත පිරිසකැයි තමන් ගැන අධි විශ්වාසයක් හා මානයක් ඇති කර ගනිති. ඉන් පසු ඔවුන් කියවන්නේත්, සවන් දෙන්නේත් පක්ෂය හරහා ගලා එන දැනුමට පමණි. පක්ෂය ඔවුන්ට ආගමක් වන්නේ එසේ ය. මේ ආගමික විශ්වාසය මත පදනම්ව ඔවුහු ලොව අන් සියලු දෙනා මිත්යා දෘෂ්ටිකයන් සේ සලකති. මේ පක්ෂවල නායකයෝ මීට වඩා බුද්ධිමත්තු ය. එහෙත්, ඔවුන්ගේ ගැටලුව වන්නේ ඔවුන් සාමාජිකයන් අතර මෙම මුග්ධත්වය නඩත්තු කිරීමයි. විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන් පිරිසක් බිහි කර ගැනීම සඳහා මෙම මුග්ධත්වය නඩත්තු කිරීම හැර අලුත් ක්රමයක් ගැන අදහසක් ඔවුන්ට නැත. එහෙයින්, දැන දැන ම මේ ආගමික අන්තවාදීනට ශාස්තෲ භූමිකාව රඟපාති. මේවායින් බිහි වන්නේ හිට්ලර්ගේ නාසි පක්ෂයට ව්යූහාත්මක වශයෙන් වෙනස් නැති පක්ෂ ය.
(මෑත අතීතයෙන් ගත් එක් නිදසුනක්):හම්බන්තොට වරාය චීනයට විකිනීමට කෙසේවත් ඉඩ නොදෙන්නේ යයි ජවිපෙ ජනතාවට පොරොන්දුවිය. වගකීම තමන් බාර ගන්නවා යයි කී නිසා ඇවිල එන ජනතා විරෝධය තුනී විය. රජය වරාය චීනයට පැවරීය. ජනතාව සිතුවේ ජවිපෙ මාරාන්තික විරෝධයක් දක්වාවි කියාය.එය සිදු නොවීය. ජනතාව රැවටුනි.
මීට අමතරව ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ ඉතිහාසය තුළ කරන ලද බරපතල වැරදි තිබේ. විශේෂයෙන් 88-89 භීෂණ සමයේ කරන ලද වැරදි ඒ අතර ප්රමුඛ ය. ඒවා ගැන නිසි පාපෝච්චාරණයක් ඔවුන් විසින් සිදු කර නැත. ඒවා මිනිසුන් තුළින් ඉවත් කරලීමට එවැනි පාපෝච්චාරණයක් අවශ්ය ය. තමාට රාජ්ය බලය නැති විටදීත් විශාල මහජන දේපොල විනාශයන් සිදුකල, අති කෲර මිනිස් ඝාතන වල නිරතවූ පක්ෂයක් දෙස රටේ ජනතාව අනිත් පක්ෂ වලට වඩා නිරන්තර සැලකිල්ලෙන් හා සැකයෙන් බලා සිටී.
ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂවල සාමාජිකයින් නොවන එසේම ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂ ගැන පැහැදීමක් නොමැති ඕනෑතරම් අය සිටී. එසේ වූ පලියට ඔවුන් ජවිපෙ පස්සෙන් යන්නේද නැත.
බොහෝ විට දේශපාලනය ජයගන්න සටනෙදි එකාවන්ව සිටියාට ජයග්රහණයකදි කල්ලි කුළල් කා ගන්නවා. ජවිපෙ තුලද මේ කල්ලි මානසිකත්වය ඉතිහාසය පුරා පැවතියා. ඔවුනට සාමාජිකයින් තම පක්ෂය තුල දීර්ඝ කාලයක් රඳවා ගැනීමේ නොහැකියාවක් තිබෙනවා.හොරකම් මැරකම් නැති වූ පලියට රටක් ඉදිරියට ගෙන යෑ නොහැකි බව ය. ඒ සඳහා වැඩ පිළිවෙලක් අවශ්ය ය. කවදා හෝ තමන් බලයට පත් වූ පසු අනුගමනය කරන ප්රතිපත්ති පිළිබඳ පැහැදිලි ප්රකාශයක්, විශේෂයෙන් මෙතෙක් බලයට පත් නොවූ පාර්ශවයක් ලෙස, ඔවුන් විසින් කළ යුතු ය.එසේ කරනු වෙනුවට අනෙකුත් පක්ෂ වල වැරදි හා අඩු ලුහුඬු කම් ගැන මැතිරීමෙන් පමනක් ජනතා විශ්වාශය දිනා ගත නොහැක.
ඔබ ඉතා උනන්දුවෙන් අනුග්රහය දැක්වූ පක්ෂය අපේක්ෂිත ප්රතිඵළ නෙලා නොගැනීම ගැන ඔබ අපේක්ෂා භංගත්වයට පැමින ඉතා හැඟීම්බර වී ඇති බවක් විද්යමාන වේ. කලා කරුවන් බොහෝ විට හැඟීම් බරය.ලෝකයේ බොහෝ රටවල සමහර කලාකරුවන් මේ තත්වය නිසා යතාර්ථයන්ට මුහුණ දීමට නොහැකිව සිය දිවි නසා ගැනීමටද පෙළඹී ඇත. කලාවේදී හැඟීම් බර වුවද දේශපාලනය වැනි කාරණා වලදී විචාරශීලී වීම වඩා යෝග්ය යයි සිතමි
තිබ්බේ ගම්සභා චන්දයක්. ඒ වුනාට කොටස් වෙළඳපොල වැටිලා.ඩොලරය නැඟලා. කයිවාරුව ගෙට වෙලා.අගමැති.... අග... මැති.... අගමැති.... කොහොමද පොඩි එකේ බලේ හිටං?ඇමති මණ්ඩලයම පය දාච්ච බල්ලන් වගේ එහාට මෙහාට දුවනව. සාකච්ඡා පවත්වනව. මාධ්ය වලට දිව හැරුනු හැරුනු අතට එක එක කථා කියන්නේ. කෂ්ටියට ඇතුලට වෙලා හොඳට කථා වෙලා ඇවිත් එක බොරුවක් කියන්න බැරිද අනේ මන්දා?
ඔය ගෙට වෙච්ච් ගෑනු ළමය නාවල එලියට ගන්න නැකත තවම හදල නැද්ද? අපිට ආසයි ලොකුවුනාට පස්සේ එයාගෙ හැඩ බලන්න.
Dayananda Attanayake
ගුනේ මොකෝ එක්වරම නිහඬ වුනේ? අපි මේ සාකච්ඡාව තව දුරටත් ඉදිරියට ගෙන යාමට පොඩි උත්සාහයක් ගනිමු. මෙවැනි දෙයක්ට උනන්දුවක් ඇතිවන්නේ මැතිවරණ සමයක් ආශ්රිත වකවානුවකදී පමණයිනෙ නේද?
පසු ගිය කාලය තුල ඔබ ජවිපෙ වෙනුවෙන් ඉතා ප්රබල හඬක් මූණු පොත හරහා නැගූ බව නොරහසකි. මැතිවරණ සමයක් නිසා මම වචනයකින් වත් ඔබේ එම ප්රචාරක ව්යපෘතියට බලපෑමක්, බාධාවක් නොකලෙමි. තවද වෙනත් කිසිම දේශපාලන පක්ෂයක් වෙනුවෙන් මෑත කාලයේ මම මූණු පොතේ හෝ ප්රසිද්ධියේ පෙනී නොසිටියෙමි. මගේ ජීවිත කාලය තුල කිසිම දේශපාලන පක්ෂයක සාමාජිකයෙකු හෝ සක්රිය පුද්ගලයෙකු නොවූ අතර කිසිම පක්ෂයකින් කිසිම අන්දමක ප්රතිලාභ නොලැබීමි. ඔබගේ පෝස්ටුවේද මම ජවිපෙ ගැන යම් කරුණු කීපයක් පමනක් ලියා ඇති අතර වෙනත් දේශපාලන පක්ෂයක් වර්ණනා නොකලෙමි. ඔබ යම්කිසි පක්ෂයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ නම් එයට විරුද්ධව එල්ල වන විවේචනද ඉවසීමෙන් විඳ දරා ගැනීමට හා ඒ ගැන මඳක් හෝ කල්පනා කිරීමට හැකිවිය යුතුය.
ජවිපෙ ගැන ඔබ උනන්දුවූවේ කෙදිනක සිට දැයි නොදනිමි. මා ජවිපෙ ගැන උනන්දුවක් දැක්වූයේ දැනට අවුරුදු 48 කට පමන පෙර සිටය.(1970). ජවිපෙ නියම වයස අවුරුදු 54 කි. මා ඇතුලු පාසැල් මිතුරන් සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් පංති පහට සහභාගි වුනිමු.පංති පහේ කරුණු සටහන් පොත්වල පිටු ගනන් ලියා ගතිමු. එපමනක් නොව තවත් මිතුරන් හා ඒ පිළිබඳ සාකච්චා කලෙමු. වැඩිහිටියන් සමඟද සාකච්චා කලෙමු. හදිසියේ අනපේක්ෂිත අයුරින් සිදුවූ යම් දෛවෝපගත සිද්ධියක් හා තත්වයක් නිසා ජවිපෙ අභ්යන්තරයට අප අවශෝෂණය නොවූවද එහි සාමාජිකත්වය ඉතා දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ඇසුරු කලෙමි. වසර පනහක් තිස්සේ ජවිපෙ ලද සාපේෂ ජයග්රහණ වලදී සටුටු වීමි. වැරදි කල විටදී කිපුනෙමි. කළකිරුනෙමි. දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ජවිපෙ ගැන තිබූ උනන්දුව හා සාමාජික මිතුරන් හරහා ව්යාපාරයට තිබූ නිරාවරණය(exposure) නිසා මම ජවිපෙ සතු ප්රභලතා හා දුබලතා මැනැවින් හඳුනමි. වසර 50 ක දීර්ඝ ගමනක් ගියත් ඔවුන් අද ඉන්නා තත්වය ගැන කණගාටු වෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය කක්කුටු ගමනකි. මෙයට හේතු රාශියකි. දීර්ඝ නිබන්ධයකට සුදුසු ප්රස්තුථයකි.
මා මීට පෙර මේ ෆෝරමයට ලිවූ පෝස්ටුව මඟින් පෙන්වා දුන්නේ සාමාන්ය මජනයාගේ ඇසට පෙනෙන ජවිපෙ අඩුපාඩු ඉතා සුළු ගනණකි.තව බොහෝ ඇත. න්යායික දුර්වලතා, පීලිපැනීම් ආදිය වෙනමම සාකච්ඡා කල යුතුය. ඔබ කියන්නේ මා ද්වේශයෙන් ලියා ඇති බවය. මා ඉතාමත්ම අඩුවෙන් කරුණු දැක්වූවත් ඔබ ඒ තුල දකින්නේ ද්වේශය පමණි. මෙය සාමාන්ය ජවිපෙ පාක්ෂිකයා (ඔබ සාමාජිකයෙකු නොවූවත්) තුල නිබඳව දැකිය හැකි ඔවුන් හැර නොයන අඩුපාඩුවකි.
ඔබ ජවිපෙ වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනුයේ ජවිපෙ පාරිශුද්ධ බවත් අනික් පක්ෂ දූෂිත බවත් යන එකම කරුණ මුල් කර ගෙනය. මෙය ඉතා සරළ සමීකරණයකි. රටේ පාලනය බාරදීමට නම් තවත් කරුණු ප්රමාණයක් එය සපුරා ලිය යුතුය. ඒ සියල්ල පිළිබඳ විස්තර ලිවීමට මේ අවස්ථාව නොවේ. අන්තර්ගතය උසස් වූ පමනින් කලා කෘතියක් අග්ර ගන්ය වේද? ආකෘතියද එයට නොදෙවෙනිව උසස් විය යුතු නොවේද?ගීතයක් පද මාලාව එම ගීතයේ උසස් බව පෙන්වන එකම නිර්ණායකයද?සංගීතය,තනුව,ගායන පෞර්ෂය යනාදී කරුනු සියල්ලම සාකල්යයෙන්ම සලකා බැලිය යුතු නොවේද?
ජේවීපී අතීතය ගැන කථාකිරීම අනවශ්ය යයි බොහෝ විට කියනු ලැබේ. එය හරිද? ඕනෑම දේශපාලන ව්යාපාරයකට විශේෂයෙන්ම තුන්වන ලෝකයේ වාමාංශික කල්ලිවාදී ව්යාපාරයකට එහි ඓතිහාසික ආවේනික( inherent) දුර්වලතා වලින් මිදීම මඳක් දුෂ්කරය. එනිසා ඔවුනට රටේ පාලනය බාර දීමට නම් ඒවා ගැන සළකා බැලීම අත්යවශ්යය. ඉතිහාසය පුරා වැරදි කර ඇති, පීලිපැන ඇති පක්ෂයක් අනාගතයේදීද එසේ නොකරතැයි ඔබට සහතික විය හැකිද?
ව්යාපාරයක් වශයෙන් ජවිපෙ තුල කාලයක් තිස්සේ මුල්බැස ගෙන ඇති ප්රවණතා දෙකක් පමණක් දක්වමි.
(1) ද්රෝහීන්ගෙන් සහ සහෝදරයන්ගෙන් පමණක් සමන්විත වී ඇති ලොව: අනෙකුත් දේශපාලන පක්ෂ වල මෙන් නොව ජවිපෙ සාමාජිකයන් බොහෝ විට (සෑම දෙනෙකුම නොවේ) අවට ලෝකය දෙස බලන්නේ අමුතු කණ්නාඩියකිනි. මේ කණ්නාඩියට අනුව ලෝකය සමන්විත වන්නේ ද්රෝහීන්ගෙන් සහ සහෝදරයන්ගෙන් පමණි. යම් කෙනෙක් පක්ෂය හැර ගියේ නම් ඒකාන්ත වශයෙන් ඔහු හෝ ඇය විනාශ කල යුතු ද්රෝහී පුද්ගලයෙකි. ඔහු හෝ ඇය මෙතක් කල කැප කිරීම් වලංගු නැත. පෙරදා සහෝදරයා සහ වීරයා වූ තැනැත්තා ද්රෝහියෙකු වීමට යන්නේ නිමේෂයකි. බොහෝ අවස්ථාවල හිටපු අනුගාමිකයන්ටද භිෂණය මුදා හැරීමටද අමතක නොකළහ. මරාදැමුවන් අතර විජේවීර කෙරෙහි අසීමිත භක්තියෙන් ලේ දහඩිය වැගිරූ නන්දන මාරසිංහ එක් ඉතාම ප්රභල උදාහරණයක් පමනි.
(2)අන්ධ අනුගාමිකයන් බිහි කිරීම: විචාරශිලිභාවයෙන් තොර අන්ධ අනුගාමිකයන් බිහි කිරීම ජවිපෙ තුල දක්නට ලැබෙන තවත් ප්රවණතාවයකි. පක්ෂයේ සැබෑ ඉතිහාසය සැඟවීම , සංස්කරණය කල ඉතිහාසයක් අනුගාමිකයන්ට ඉගැන්වීම, ප්රශ්න ඇසීම වෙනත් හැදෑරීම කිරීම අධෛර්ය කිරීම මගින් අනුගාමිකයන් අඳුරේ තබා ගැනීම සිදු කෙරේ.
සිංහල බස පමණක් හොඳින් දත්, සාමාන්ය උගතුන් වන, වැඩිය පොත පත නො කියවන, කියවීමේදී පක්ෂය විසින් නිර්දේශ කර ඇති ලේඛන පමණක් තෝරා ගන්නා මේ තරුණයෝ පක්ෂ පංති, කඳවුරු ආදියට සහභාගි වී තමන් පක්ෂයේ සාමාජිකයින් හැර ලෝකයේ අන් කිසිවකු විසින් අත් පත් කරගෙන නැති අවබෝධයකින් යුක්ත පිරිසකැයි තමන් ගැන අධි විශ්වාසයක් හා මානයක් ඇති කර ගනිති. ඉන් පසු ඔවුන් කියවන්නේත්, සවන් දෙන්නේත් පක්ෂය හරහා ගලා එන දැනුමට පමණි. පක්ෂය ඔවුන්ට ආගමක් වන්නේ එසේ ය. මේ ආගමික විශ්වාසය මත පදනම්ව ඔවුහු ලොව අන් සියලු දෙනා මිත්යා දෘෂ්ටිකයන් සේ සලකති. මේ පක්ෂවල නායකයෝ මීට වඩා බුද්ධිමත්තු ය. එහෙත්, ඔවුන්ගේ ගැටලුව වන්නේ ඔවුන් සාමාජිකයන් අතර මෙම මුග්ධත්වය නඩත්තු කිරීමයි. විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන් පිරිසක් බිහි කර ගැනීම සඳහා මෙම මුග්ධත්වය නඩත්තු කිරීම හැර අලුත් ක්රමයක් ගැන අදහසක් ඔවුන්ට නැත. එහෙයින්, දැන දැන ම මේ ආගමික අන්තවාදීනට ශාස්තෲ භූමිකාව රඟපාති. මේවායින් බිහි වන්නේ හිට්ලර්ගේ නාසි පක්ෂයට ව්යූහාත්මක වශයෙන් වෙනස් නැති පක්ෂ ය.
(මෑත අතීතයෙන් ගත් එක් නිදසුනක්):හම්බන්තොට වරාය චීනයට විකිනීමට කෙසේවත් ඉඩ නොදෙන්නේ යයි ජවිපෙ ජනතාවට පොරොන්දුවිය. වගකීම තමන් බාර ගන්නවා යයි කී නිසා ඇවිල එන ජනතා විරෝධය තුනී විය. රජය වරාය චීනයට පැවරීය. ජනතාව සිතුවේ ජවිපෙ මාරාන්තික විරෝධයක් දක්වාවි කියාය.එය සිදු නොවීය. ජනතාව රැවටුනි.
මීට අමතරව ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ ඉතිහාසය තුළ කරන ලද බරපතල වැරදි තිබේ. විශේෂයෙන් 88-89 භීෂණ සමයේ කරන ලද වැරදි ඒ අතර ප්රමුඛ ය. ඒවා ගැන නිසි පාපෝච්චාරණයක් ඔවුන් විසින් සිදු කර නැත. ඒවා මිනිසුන් තුළින් ඉවත් කරලීමට එවැනි පාපෝච්චාරණයක් අවශ්ය ය. තමාට රාජ්ය බලය නැති විටදීත් විශාල මහජන දේපොල විනාශයන් සිදුකල, අති කෲර මිනිස් ඝාතන වල නිරතවූ පක්ෂයක් දෙස රටේ ජනතාව අනිත් පක්ෂ වලට වඩා නිරන්තර සැලකිල්ලෙන් හා සැකයෙන් බලා සිටී.
ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂවල සාමාජිකයින් නොවන එසේම ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂ ගැන පැහැදීමක් නොමැති ඕනෑතරම් අය සිටී. එසේ වූ පලියට ඔවුන් ජවිපෙ පස්සෙන් යන්නේද නැත.
බොහෝ විට දේශපාලනය ජයගන්න සටනෙදි එකාවන්ව සිටියාට ජයග්රහණයකදි කල්ලි කුළල් කා ගන්නවා. ජවිපෙ තුලද මේ කල්ලි මානසිකත්වය ඉතිහාසය පුරා පැවතියා. ඔවුනට සාමාජිකයින් තම පක්ෂය තුල දීර්ඝ කාලයක් රඳවා ගැනීමේ නොහැකියාවක් තිබෙනවා.හොරකම් මැරකම් නැති වූ පලියට රටක් ඉදිරියට ගෙන යෑ නොහැකි බව ය. ඒ සඳහා වැඩ පිළිවෙලක් අවශ්ය ය. කවදා හෝ තමන් බලයට පත් වූ පසු අනුගමනය කරන ප්රතිපත්ති පිළිබඳ පැහැදිලි ප්රකාශයක්, විශේෂයෙන් මෙතෙක් බලයට පත් නොවූ පාර්ශවයක් ලෙස, ඔවුන් විසින් කළ යුතු ය.එසේ කරනු වෙනුවට අනෙකුත් පක්ෂ වල වැරදි හා අඩු ලුහුඬු කම් ගැන මැතිරීමෙන් පමනක් ජනතා විශ්වාශය දිනා ගත නොහැක.
ඔබ ඉතා උනන්දුවෙන් අනුග්රහය දැක්වූ පක්ෂය අපේක්ෂිත ප්රතිඵළ නෙලා නොගැනීම ගැන ඔබ අපේක්ෂා භංගත්වයට පැමින ඉතා හැඟීම්බර වී ඇති බවක් විද්යමාන වේ. කලා කරුවන් බොහෝ විට හැඟීම් බරය.ලෝකයේ බොහෝ රටවල සමහර කලාකරුවන් මේ තත්වය නිසා යතාර්ථයන්ට මුහුණ දීමට නොහැකිව සිය දිවි නසා ගැනීමටද පෙළඹී ඇත. කලාවේදී හැඟීම් බර වුවද දේශපාලනය වැනි කාරණා වලදී විචාරශීලී වීම වඩා යෝග්ය යයි සිතමි
තිබ්බේ ගම්සභා චන්දයක්. ඒ වුනාට කොටස් වෙළඳපොල වැටිලා.ඩොලරය නැඟලා. කයිවාරුව ගෙට වෙලා.අගමැති.... අග... මැති.... අගමැති.... කොහොමද පොඩි එකේ බලේ හිටං?ඇමති මණ්ඩලයම පය දාච්ච බල්ලන් වගේ එහාට මෙහාට දුවනව. සාකච්ඡා පවත්වනව. මාධ්ය වලට දිව හැරුනු හැරුනු අතට එක එක කථා කියන්නේ. කෂ්ටියට ඇතුලට වෙලා හොඳට කථා වෙලා ඇවිත් එක බොරුවක් කියන්න බැරිද අනේ මන්දා?
ඔය ගෙට වෙච්ච් ගෑනු ළමය නාවල එලියට ගන්න නැකත තවම හදල නැද්ද? අපිට ආසයි ලොකුවුනාට පස්සේ එයාගෙ හැඩ බලන්න.
2018-02-16 18:15 GMT+11:00 Nishantha Kamaladasa <nishantha...@yahoo.com>:
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Nissanka Rajapaksa
Amarasiri Gunawardena
කමලේ බිය නොවෙනු! මා කග ඔසවාගෙන පෙරට එමි.
දයා බහුබූත ගොඩාක් දේශපාලනය යැයි සිතා ලියා ඇත. විප්ලවවාදී දේශපාලනයකට අනුව තියා බහුබූත ප්රජාතන්ත්රවාදී දේශපාලනය තුල හෝ එහි වැදගත් යමක් නැත. පිටකොටුවේ හෝ මාතර බස් ස්ටෑන්ඩ් එකේ බඩු විකුණන කොල්ලෙක්වත් සිතන ආකාරයේ දේශපාලන වශයෙන් හරයක් නැති දේවල් දයා විසින් දිගින් දිගටම ලියන එක ගැන මා කණගාටු වෙමි. කනයා සහ දයා දේශපාලනයෙන් තොරව කලාව ගැන අදහස් පළ කලාට කම් නැත !!! එහෙත් ලෝකයේ පවතින අතිශය භයානක ආයුධය මෝඩ ලෙස ඔසවාගෙන නොදඟලනු මැනවි!!!
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "INDRAKA" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to indraka+unsubscribe@googlegroups.com.
Nissanka Rajapaksa
Nissanka Rajapaksa
මේ වෛරී සහගත, ද්වේෂසහගත, සත්යයෙන් තොර, අසත්ය ප්රචාරණය කරන මහින්ද රාජපක්ෂ සහ ඔහුගේ පොදුජන පක්ෂය මේ න්යාය පත්රයම ඉදිරියට ගෙන ගියහොත් ඊළම බිහිවෙන්නේ අප නිසා නෙමෙයි, ඊළම බිහිවෙන්නේ ඔබලාගේ නෙළුම් පොහොට්ටුව නිසා.
- විපක්ෂ නායක ආර්. සම්බන්ධන්
සම්පූර්ණ කතාව:
ගරු කථානායකතුමනි,
මා හිතුවා මේ විවාදයට වචන ස්වල්පයක් එකතු කරන්න.
ජනතාව තීන්දුවක් දී තිබෙනවා. ප්රජාතන්ත්රවාදයකදී ජනතා තීන්දුවට ගරු කළ යුතුයි. මේ මෝසම ගෙන ආ ගරු මන්ත්රීතුමා සහ එය ස්ථීර කළ මන්ත්රීතුමා යම් යම් කරුණු ගැන සඳහන් කර තිබෙනවා. මූලිකවම පෙබරවාරි 10 වෙනිදා පැවති ප්රාදේශීය සභා මැතිවරණයේ ප්රතිඵල ගැන ඉතා කෙටි විග්රහයක් කළ යුතු යැයි මම හිතනවා.
ශ්රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ එම මැතිවරණය සඳහා ප්රකාශිත ඡන්ද සංඛ්යාවෙන් 44.69% ලබා ගත්තා. එක්සත් ජාතික පක්ෂය 32.61%ක් ලබාගත්තා. එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානය 8.90%ක් ලබා ගත් අතර ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයට හිමි වුණේ 4.48%කි. යමෙකු විසින් එක්සත් ජාතික පක්ෂය ලබාගත් ඡන්ද ප්රතිශතය, එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානයේ සහ ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ ප්රතිශතයන් සමග එකතු කරන්නේ නම්, එම පක්ෂ තුන එක්ව 45.99%ක ප්රතිශතයක් ලබාගෙන තිබෙනවා. ශ්රී ලංකා පොදු ජන පෙරමුණ 44.69% ක්, එනම් අනෙක් පක්ෂ තුන එක් කළ විට එන ප්රතිශතයට වඩා 2%ක් අඩුවෙන් ලබාගෙන තිබෙනවා.
ඒ වගේම ජනතා විමුක්ති පෙරමුණට 4.32%ක ප්රතිශතයක් ලැබුණා. දෙමළ ජාතික සන්ධානයට 4.07%ක ප්රතිශතයක් ලැබුණා. යමෙකු එම පක්ෂ දෙකට ලැබුණු ඡන්ද ප්රතිශතයනුත්, එක්සත් ජාතික පක්ෂය, එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානය සහ ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය යන පක්ෂ තුන ලද ප්රතිශතයන්ට එකතු කළොත්, එහි එකතු 55.31%ක් වෙනවා. වෙනත් වචනවලින් කිව්වොත්, ශ්රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණට එරෙහි පක්ෂ 55.31%ක් ලබාගෙන තිබෙන අතර,
ශ්රී ලංකා පොදු ජන පෙරමුණට ලැබෙන්නේ 44.69%ක් පමණයි. මෙය විවාදයට ලක් කළ නොහැකියි. අභියෝගයටද ලක් කළ නොහැකියි.
හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ 2015 දි 47.58% ක් ලබා ගත්තා. ඔහු 2015 ඒ ජනවාරි මැතිවරණයේදී ලබා ගත් ඡන්ද ප්රතිශතය, ඔහු දැන් ලබාගෙන තිබෙන ඡන්ද ප්රතිශයට වඩා වැඩියි.
මෑත කාලයේදී මැතිවරණ තුනක් පැවැත්වෙලා තිබෙනවා. 2015 ජනාධිපතිවරණය, 2015 පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය සහ මෙම මාසයේ පැවැත්වූ පළාත් පාලන නිලවරණය. මේ කිසිදු මැතිවරණයකදී හිටපු ජනපති රාජපක්ෂට සියයට පනහ ඉක්මවා ඡන්ද ලබාගන්න නොහැකි වී තිබෙනවා. ඔහුගේ ඡන්ද ප්රතිශතය හැම විටම තිබෙන්නේ සියයට පනහකටත් වඩා අඩුවෙනි. ඒ ජනපතිවරණයේදී පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙදි සහ පළාත් පාලන මැතිවරණයෙදීයි.
ඉතින් මෙහි උද්දාම වෙන්න තරම් දෙයක් නෑ. මැතිවරණ පවත්වනවා. පක්ෂ ජය ගන්නවා. පක්ෂ පරාජය වෙනවා. පළාත් පාලන මැතිවරණයක් පැවැත්වුණා. ඔබ ජයග්රහණය කළා. කිසිවෙක් එය විවාදයට ලක් කරන්නේ නෑ. නමුත් මෙහි සැලකිය යුතු කරුණ වන්නේ ඔබලාට එරෙහිව 55.31% ඡන්ද ප්රකාශ වෙද්දි, ඔබලාට ලැබී තියෙන්නෙ 44.69%ක් වීමයි. ඉතින් මෙහි කුමක්ද උද්දාමයට පත්වෙන්න තියෙන්නෙ? කිසිවක් නැහැ.
පාර්ලිමේන්තුව පිහිටුවනු ලැබුවේ මේ පළාත් පාලන මැතිවරණයේ ප්රකාශිත ඡන්දවලින් නොවේ. පාර්ලිමේන්තුව පිහිටුවනු ලැබුවේ ජනාධිපතිවරයාගේ උපදෙස් පරිදි, ජනාධිපතිවරණයෙන් සහ පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙන් ප්රකාශිත වූ ඡන්දවලින්. ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව සහ මේ රටේ නීති පද්ධතිය පළාත් පාලන මැතිවරණයෙන් ඔබ ඉල්ලා සිටින වාසි සහ ඔබගේ අභිමතය පරිදි යටපත් කළ නොහැකියි. මට යම් ප්රකාශයන් කිහිපයක් තිබෙනවා හුවා දක්වන්න.
ගරු කථානායකතුමනි,
ඔබතුමා අවසර දෙනවා නම්, මේ මැතිවරණයේ ගෙන ගිය ප්රචාරක යාන්ත්රණයේ ස්වභාවය සම්බන්ධව යමක් මා කියන්න කැමතියි. මට ආන්දෝලනයක් ඇති කරන්න උවමනාවක් නෑ. හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ එක්තරා මැතිවරණ රැළියක් අතරතුර "මේ මැතිවරණයේ ප්රතිඵල මත ඇතැම් විට දෙමළ ඊළම බිහිවෙන්න උනත් පුළුවන්" කියා ප්රකාශයක් කළ විට, මට තැතිගැන්මක් ඇති වුණා.
එයට හේතු වශයෙන් ඔහු කිව්වෙ, "ගොනුකරමින් පවතින නව ව්යවස්ථාවක ප්රතිඵලය වශයෙන් එය සිදු විය හැකියි" යනුවෙන්.
1987-88 හෙවත් 13 වැනි ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව බල ගැන්වූ කාලයේ සිට මේ රටේ සියලු පුරවැසියන්ට පිළිගත හැකි අන්දමේ දේශපාලන විසඳුමක් ගෙන ඒම සඳහා 13 වැනි සංශෝධනය වැඩි දියුණු කරන්න විවිධ ජනාධිපතිවරුන් සහ රජයන් අඛණ්ඩ උත්සාහයක් දරා තිබෙනවා. ජනාධිපති ප්රේමදාස සමයේ 13 වැනි ව්යවස්ථාවට බොහෝ එහා ගිය සංශෝධන සහිත මංගල මුණසිංහ ගෙන ආ කැබිනට් යෝජනා, චන්ද්රිකා බණ්ඩාරනායක කුමාරතුංග ජනපතිනි සමයේ 2000 වසරේ අන් කවරෙකුවත් නොව මහාචාර්ය ජී. එල්. පීරිස්ම පාර්ලිමේන්තුවට ගෙන ආ 13 වෙනි සංශෝධනයට බොහෝ එහා ගිය ව්යවස්ථා සංශෝධන, කෙටුම්පතක් ලෙස පාර්ලිමේන්තුවට ගෙන ආ ඒ යෝජිත ව්යවස්ථාවේ නව අංග රාශියකුත් තිබුණා.
එයින් පසුව බලයට ආ ජනපති මහින්ද රාජපක්ෂ ඔහුගේ පළමු සර්ව පාක්ෂික නියෝජිත සමුළුවේදී කළ කථාව යළි සිහියට ගත්තොත් ඔහු කථා කළේ, කළ හැකි උපරිම බලය බෙදා හැරීම ගැන. ඔහු විධායක කමිටුවක් පත් කළා. ඒ කමිටුව වාර්තාවකුත් ඉදිරිපත් කළා. මහාචාර්ය තිස්ස විතාරණ යටතේ පැවති කමිටුවක් ඔවුන්ගේම වාර්ථාවකුත් ඉදිරිපත් කළා. එහි තිබුණු යෝජනා 13 වැනි සංශෝධනයෙන් බොහෝ දුර ගිය යෝජනා. ඒක තමයි පැවති ස්ථාවරය.
එයින් පසුව මේ පාර්ලිමේන්තුව ව්යවස්ථා සභාවක් බවට පරිවර්තනය වුණා. එහෙම උණේ මේ පාර්ලිමේන්තුව විසින් ඒකමතිකව සම්මත කර ගත් කෙටුම්පතක් මඟින්. ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේත් සියලු දෙනාගේ සහාය ඒ මොහොතේ ඒ පනත් කෙටුම්පතට තිබුණා. ඔබ කිසිවෙක් එයට විරෝධය ඵල කළේ නැහැ. මේ සඳහා නියාමන කමිටුවක් පත් කළා. ඔබ ඒ නියාමන කමිටුවේ කටයුතුවලටත් සහභාගී වුණා. ඔබ කිසිවෙක් එයට විරෝධය පල කළේ නැහැ. ඔබ කිසිවෙක් එයට විරුද්ධව වචනයක් මේ පාර්ලිමේන්තුවේ කථා කළේ නැහැ. ඔබ කිසිවෙක් එයට එරෙහිව වචනයක් ඒ නියාමන කමිටුවේදි කථා කලේ නැහැ. ඔබ එය පිළිගත්තා. ඔබ එය සමඟ එකඟතාවයෙන් යුතුව ඉදිරියට යන්න එකඟ වුණා. එක පාරටම මේ මහින්ද රාජපක්ෂ කියනවා " ජනතාව ප්රවේශම් නොවුනොත් පළාත් පාලන මැතිවරණයෙන් පසුව ඊළම බිහිවෙන්න පුළුවන්" කියලා.
මම කියනවා කතානායකතුමනි, මෙන්න මේ පණිවිඩය මේ රටේ අහිංසක සිංහල ජනතාව අතරේ පතුරුවලා තිබෙනවා. ඔවුන්ට කියා තිබෙනවා "මේක ඊළම වෙනුවෙන් දුන්නොත්, ඔබ එක්සත් ජාතික පක්ෂයට ඡන්දය ප්රකාශ කළොත්, එහි ප්රතිඵලය වෙන්නේ ඊළම බිහිවීම. ඒ නිසා ඔවුන්ට ඡන්දය දෙන්න එපා නෙළුම් පොහොට්ටුවට ඡන්දය දෙන්න." කියලා.
මට දැන ගන්න ලැබෙනවා කතානායකතුමනි, මේ ප්රචාරණය දකුණේ සියලුම පන්සල්වල, සියලුම ගම්මානවල ඉතාම දුෂ්ඨ ලෙස සිදු කෙරුණ බව. මා හිතන්නේ මෙය ඉතාම අභාග්ය සම්පන්නයි.
මට වාර්තාවල සටහන් කරන්න අවශ්යය; මගේ පක්ෂය, අපගේ ප්රතිපත්ති ප්රකාශය අනුව, නොබෙදුණු, බෙදිය නොහැකි, තනි රටක් තුළ දේශපාලන විසඳුමක් ගැන කථා කළ බව. රට බෙදීම ගැන කථා කරපු කිසිම ප්රචාරක වැඩපිළිවෙළක් උතුරේ හෝ නැගෙනහිර කොතැනකවත් කෙරුණේ නැහැ. අපි කථා කළේ අපේ ජනතාවට පිළිගත හැකි, සාධාරණ, බලය බෙදීමේ ව්යුහයක්, එක්සත් නොබෙදුණු, නොබෙදිය හැකි, තනි රටක රාමුව තුළ ක්රියාත්මක කිරීම ගැන. ඒකයි අපි අපේ ප්රදේශ සියල්ලෙහි ගෙන ගිය ප්රචාරක වැඩ පිළිවෙළ.
අප එසේ කරද්දි, කොහොමද ජනපති රාජපක්ෂ කියන්නේ "මේ ඡන්දයෙන් පසුව ඊළම නිර්මාණය වෙන බව?" මේක දකුණේ අහිංසක සිංහල ජනතාවට කරපු වංචාවක් පමණක් නෙමෙයි. මේක තමන්ටත් ඇතුළුව සියලු දෙනාට කරපු වංචාවක්.
මම කැමතියි මේක වාර්ථාගත කරන්න, මම කැමතියි මේ රටේ සියලු දෙනාට දැනුම් දෙන්න, මේ වෛරී සහගත, ද්වේෂසහගත, සත්යයෙන් තොර, අසත්ය ප්රචාරණය කරන මහින්ද රාජපක්ෂ සහ ඔහුගේ පොදුජන පක්ෂය මේ න්යාය පත්රයම ඉදිරියට ගෙන ගියහොත් ඊළම බිහිවෙන්නේ අප නිසා නෙමෙයි, ඊළම බිහිවෙන්නේ ඔබලාගේ නෙළුම් පොහොට්ටුව නිසා. ඔබේ නෙළුම් පොහොට්ටුව ඊළම ලෙස පිපෙනු ඇති. අන්න එයයි සිදුවන්නේ. ඒ නිසා කරුණාකරලා, ඒ වගේ අසත්ය ප්රචාර තුළින් සිල්ලර දේශපාලන වාසි ලබා ගැනීමට ඔබට ඇති ආශාවන් මැඩ පවත්වා ගන්න. ස්තූතියි කතානායකතුමනි!
https://www.facebook.com/madushanka.senarathna.9/posts/1034654713332872
Nissanka Rajapaksa
Nissanka Rajapaksa
Sri Lanka police cover up in Lasantha murder emerge after key arrest
Dayananda Attanayake
එතෙක් ලංකාවේ දේශපාලනය ගැන කතා කිරීම නවතා තිබූ දයා සහෝදරයා විසින්, සති 3ක් පමණ වූ මෙම කෙටි කාල පරිච්ඡේදයේ දී, කොහන්දෝ ලැබූ ජවයකින් ලංකාවේ දේශපාලනය ගැන නැවත ලියන්න පටන් ගත්තා - Nissanka
මචං නිස්ශංක උඹට මං මගේ පාඩුවේ මට කැමති දෙයක් ගැන ලියමින් ලංකාවේ දේශපාලනය ගැන දොඩමලු නොවීමත් විටෙක ප්රශ්ණයක්. එසේම ඉඳලා හිටලා ඔබේම ආරාධනාවෙන් ඒ ගැන අදහස් දැක්වීමට පටන් ගත්තාම එයත් ප්රශ්ණයක් නේද? ඔබ කොතරම් දෙබිඩි පුද්ගලයෙක්ද යන්න ඔබේ මෙම හැසිරීමෙන්ම පෙනෙනවා.
ඔබ මඟෙන් ජවිපෙ ගැන මගේ අදහස විමසුවා.මා ඒ ගැන මඳක් විස්තරාත්මකව අදහස් දැක්වූවා.උඩින් පල්ලෙන් අතපත ගානවා වෙනුවට ක්රමානුකූලව යම්කිසි තර්කාණුකූල ආකාරයකට අදහස් ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කලා. මෙය ඔබ ඇතුලු තවත් අයගේ නොසතුටට හේතුවක් වීම මගේ වරදක් නෙවෙයි. මා කලේ මගෙන් ඔබ විමසන ලද ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීම පමණයි. මේ සඳහා අමුතු ජවයක් අවශ්ය නෑ. මේ ෆෝරමයේ සාකච්ඡා වන ඕනෑම මාතෘකාවක් ඔස්සේ සංවාදයට එළඹීමේ හැකියාවක් මට තියෙනවා නමුත් මං එය කරන්නේ නෑ. ඒ සඳහා දරන මහන්සිය හා කාලය අපරාදේ. (Actually it's not worth it). ඒ වෙනුවට මීට වඩා සජීවී නැවුම් අදහස් හුවමාරු වන අවකාශ තුල මගේ අදහස් සමාජ ගත කිරීමට හැකි හැම විටම උත්සහ කරමින් සිටිනවා දැන් අවුරුදු කීපයක් තිස්සේ නොකඩවාම. බොහෝ දුරට එය සිදුවන්නේ කලාව හා සාහිත්ය වැනි අංශ ඔස්සේ.
මේ ෆෝරමයේ ක්රියාකාරී බහුතරය කිසිවකුට කෙසේවත් සුව කල නොහැකි, මේ ආත්මයේදී සුව නොවන බර පතල නිධන් ගත රෝග කිහිපයකින් පෙළෙමින් සිටින නිසා ජාත්යන්තර හා ලාංකීය දේශපාලනය ඇතුලු තවත් වැදගත් මාතෘකා ඔස්සේ අදහස් දැක්වීමට මා මගේ කාලය නිකරුනේ නාස්ති කිරීමට සූදානම් නෑ.
දයා පුද්ගලික පහරදීම් වලට පවා පෙළඹුනා - Nissanka
අනික නිස්ශංක බොරු චෝදනා නඟන්න එපා ඔබම වැරදි කර කර. ඔබ මාව කෙලින්ම නම් කර පුද්ගලික අපහාස කරලා තියෙනවා අතීතයේදී.ඉංග්රීසියෙන් හෝ සිංහලෙන් ව්යංගාර්ථ හා අලංකාර යොදා අදහස් ප්රකාශ කිරීමේදී ඔබට ඒවා හරි හැටි ග්රහණය නොවූ නිසා ඉතාම සදාචාර විරෝධී ලෙස මට අමු කුණුහරුපෙන් බැන මේ ෆෝරමයෙන් පිටවී යන ලෙස අණකල අවස්ථා තිබුන බව ඔබට අමතකද?සාමාන්යයෙන් සංවාද ෆෝරමයක නිර්මාණාතෘ වරයා හැසිරිය යුත්තේ අන් සියල්ලන්ටම ආදර්ශයක් වෙන අන්දමට ඉහ වහා යන සංයමයෙන්. ඔබ මේ ගුනයට හිමිකම් කියනවාද?
ඔබ සඳහන් කරන යථෝක්ත කාරණයේදී මා අදහස් දක්වා ඇත්තේ ව්යංගයෙන්. වැරදි පුද්ගලයන් කෙරේ සැකය එල්ල වෙන නිසා ඔවුන් බේරා ගැනීමට නම් කීපයක් ඉදිරිපත් කලා. නම් වැලක්ම ඉදිරිපත් කිරීම විහිලුවක් නිසා "හා තවත් එවැන්නන්" යයි කියා වාක්යය කෙටි කලෙමි. ඔබට හරි හැටි අදහස තෝරා බේරා ගැනීමට බැරි වීම මගේ වරදක් නොවේ.
සාරාංශය වශයෙන් කියතොත් මැතිවරණයට පසු රටේ පැවති තත්වය ගැන මා පුළුල් ලෙස අදහස් දැක්වූයේ නැහැ. එයට හේතුව මගේ අවධානය මා යොමු කලේ ජවිපෙ ගැන විතරයි. එය කාලීන අවශ්යතාවයයි. එසේම එය ඔබ මගෙන් මුලදීම ඇසූ ප්රශ්නයට උපරිම සාධාරණය සැලසීමට මා දැරූ උත්සාහයයි. එපමණයි. ඔබට අවශ්ය උත්තරය මා සැපයුවේ නැති නිසා ඔබ දැන් මගේ කකුලෙන් අදින්න උත්සාහ කිරීම ඉතාම නින්දිතයි.
තමාගේ අදහස් වලට ප්රතිවිරුද්ධ අදහසකට උත්තර දීගන්න බැරි වෙන විටෙක න්යායෙන් බංකොලොත්( Philosophically bankrupt) අය අනුගමනය කරන එකම න්යාය තමා ෆ්ලැට් න්යාය. ඔබ කලේ ජවිපෙට කඩේ යාමක්.ජවිපෙ ප්රමෝට් කරීම සඳහා ඔබ එකම එක තර්කයයි ඉදිරිපත් කලේ. මා කලේ එයට ප්රති විරුද්ධව තියෙන කරුණු කීපයක් පමණක් පෙන්වා දීමයි. ඒ ගැන ඔය තරම් ඩෝං යනවා කියන්නේ ඔබත් වැටෙන්නේ පදික වේදිකාවේ මානසිකත්වයටයි.
ඔබ මා ඉදිරිපත් කල කරුණුවලින් අඩුම ගානේ එකක් වත් ආමන්ත්රණය කලේ නැහැ. පිස්සු බල්ලෙක් වාගේ බුරනවා ඇර.අශෝක හඳගමගේ ගේ Let her cry චිත්රපටය ගැන මා දීර්ඝ කතිකාවක් ගොඩ නැඟීමට උත්සාහ කල වතාවේදීත් ඔබ හැසිරුනේ ඔය අන්දමටමයි.අඩුගානේ ඔබට අමතක වුනා ඔබ කලා කරුවෙක්,කවියෙක් ,කලා රසිකයෙක් කියන කරුණවත්.
ගුණේ ඔබ මඳක් විවේක ගන්න. අර එදා කිව්වනෙ භාවනා කරන්න හදනව කියලා. අන්න හොඳයි. හිත සංසුන් කර ගැනීමට නියම ක්රමයක්. හැබැයි හරියට භාවනා කරන එකත් ලේසි නෑ. පංති පහෙන් විප්ලවයට යනව වගේ ලේසි නෑ. මාස තුනක් විතර උත්සහ කිරීමෙන් පසු ඉතාම සරළ භාවනාව වන ආනාපානා සතියෙන් විනාඩි 10 ක් ඉන්නට පුළුවන් නම් එය ඔබ ලබන ලොකුම ජයග්රහනය වනු ඇත.හැබැයි බොරු බෑ.හරියටම ඒ කියන විදිහටම භාවනාවට පිවිසිලා සමවදින්න ඕන. එක වර ලංකවේ පොලිස් ස්ථාන 50 කට පහරදීම ඊට වඩා කොතරම් සිම්පල්ද කියලා ඔබට එවිට වැටහෙනු ඇත.
ඔබ මේ දිනවල ඉන්නේ පරාජයෙන් වියරු වැටිලා. අහන්නත් දෙයක්ද? අවුරුදු 54 කට පසු දෙවෙනි බලවේගය වෙයි යයි හීන මැවූ ජවිපෙ තුන්වන නෙවෙයි හතර වන තැනට පහතට වැටුනම පිස්සු ඩබල් වෙන්නේ නැත්තෙ කාටද?මට මතකයි ඔබ ශ්රී ලංකා යුද හමුදාව විසින් එල්ටීටිය පරාජය කල දිනවලත් ඔය විදිහටම වියරු වැටිලා හිටියා. මං එම වකවානුවේ ලංකාවට ඇවිත් ඔබට එකම එක ටෙලිෆෝන් කෝල් එකයි දුන්නේ. ඔබ වියරුවෙන් වගේ නන් දොඩවන්න පටන් ගත්ත. මං අදහස් කලේ කාලෙකින් දුටුවෙ නැති නිසා ඔබ හමුවීමට ඇවිත් සටුතු සාමීචියක යෙදීමයි. ටෙලිෆෝනයෙන් ඔබේ නන්දෙඩවිල්ලට පැයක් පමන සවන් දීමෙන් පසු මං ඔබව බැහැ දැකීමට තිබූ අදහස් අත්හැරියා.
හිත සංසුන් වූ පසුව නැවත එන්න.බොරුවට උඩ බිරුලීමෙන් වලකින්න. ඔබේ මේ විකාර සහගත හැසිරීමෙන් ඔබම විනාශ කරගන්නේ අවුරුදු හැට ගානක් තිස්සේ නිස්සරණාධ්යාශයෙන් ගොඩනඟා ගන්න ලද ඔබේම ප්රතිරූපයයි.
Nissanka Rajapaksa
Nishantha Kamaladasa
By S. I. Keethaponcalan –
Dr. S. I. Keethaponcalan
Sri Lankans know when there is a riot because the country has witnessed a series of ethnic riots against the Tamils, before the hostilities turned into an organized armed conflict. Sri Lankans also understand pretty well the destructive consequences of such anti-minority violence. Yet, the violence continues. The recent trend of anti-Muslim riots began to unfold ever since the war between the armed forces and the Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE) ended in a stunning military victory for the Sri Lankan state.
During the war, relations between Sinhalese and the Muslims were at the zenith as Muslims played a constructively supportive role to deal with the LTTE threat. The Muslims traditionally, and many of them even today, speak Tamil. Tamil is their home-language. Therefore, they were able to fulfill civilian and military responsibilities, which the Tamils could not be trusted with. A large number of Muslims served, for example, in police, intelligence services, broadcasting facilities and so on. Many Tamils in the Eastern province maintain that the military collaborated very closely with Muslim home-guards in the province. On March 7, 2018, Admiral Ravindra Wijegunaratne, who currently serves as the Chief of Defence Staff of the Sri Lanka Armed Forces, stated that “we are living today thanks to them (the Muslims)…Our intelligence during our conflict time was entirely run by our Muslim community …They sacrificed their lives, they went with us in the long range reconn(aissance) patrols to go to the LTTE areas, they were fluent in the language, and they protected us…” Naturally, Sinhalese in general and the state in particular valued the warmth and patronage of the Muslims, leading to cordial relations between the two entities. It has now been changed.
Why?
Dismissing the riots as madness is erroneous. There is a need to comprehend the fundamental reasons of the hostilities in order to think about how to deal with it. I believe that the emerging troubles are a result of the evolving threat perception within the Sinhala community. With the end of the war, the utility value of the Muslims disappeared and especially Sinhala nationalist groups began to view the Muslims as a threat. The threat perception emanates from three important factors: (1) the gradually expanding nature of the Muslim population, (2) the Muslim domination of especially the small and medium trade sector and market even in rural areas, and (3) increasing radicalization within some segment of the Muslim population.
The Muslims were only seven percent of the total population in 1981. In 2012, they grew to 9.3 percent. The Sinhala population increased only by 0.9 percent in this period. Sinhalese view this as a structural issue that could transform the fundamental Sinhala-Buddhist characteristic of the country. Some believe that Sri Lanka could become a Muslim country. Nationalist Sinhalese often point out the fate of states such as Afghanistan and Maldives, where Buddhism was a predominant religion, once upon a time. The fear is that the changing demography in Sri Lanka could transform it into an Islamic state in the long run. It is important to note that the alleged wanda pethi, which ignited the Ampara riot, has a direct nexus to population growth. The implication of the theory is that the Muslims are involved in a conspiracy to mitigate population growth of other communities.
As far as the second factor is concerned, traditionally, Muslims have been traders. Many of them first came to Sri Lanka as traders from the Middle East and other regions. Hence, they naturally have an edge in the market place. Economic liberalization helped Muslim community’s commercial activities to boom in the recent past. Sinhalese are finding it difficult to compete with Muslim traders. As one may easily notice, the rioters mostly target Muslim commercial interests as shops and industries are razed to the ground. In a video posted online, one of the rioters claimed that he was trying to distribute leaflets in a Sinhala town, but cannot find any Sinhala shop except a sole kade (shop) selling CDs. He claimed that the town has gone to the Muslims, signifying the view that Muslims are taking over businesses and townships plays a role in the recent attacks.
Third, there has been a process of radicalization within the Sri Lankan Muslim community. Many have adopted radical Islamic practices and espouse Middle Eastern style of dress codes, a relatively new phenomenon. Consequently, the Muslim community has been evolving into an isolated group in many areas. Some believe that radical ideologies are preached in several mosques especially in the Eastern Province. The ongoing radicalization has influenced some Sri Lankans to join hands with transnational terrorist organizations. For example, reports indicate a small number of Sri Lankans have been recruited by ISIS. The trend creates considerable resentment and enmity towards the Muslim people among other communities.
Why Now?
These factors have led to periodic violence and riots against Muslim interests since the immediate aftermath of the end of the war with Sinhala nationalist organizations such as Sinhala Rawaya and Bodu Bala Sena (BBS), leading the violent campaign. In the 2010 national elections, the Muslims overwhelmingly voted for President Mahinda Rajapaksa and his party. However, the unstoppable attacks diminished their support for the Rajapaksa government. Many believed that the attackers had the patronage of leading members of the government. In 2015, Muslim voters helped unseat Rajapaksa by voting for the incumbent president and the United National Party (UNP). With the coming to power of the new government in 2015, the attacks receded to a great extent. However, the recent riots have shown they are making a comeback after some time. Why are the attacks reemerging?
Some observers have informally pointed the finger at former President Rajapaksa and his party. However, there is no evidence to suggest this was instigated or influenced by the Rajapaksa people. One of the factors that could have emboldened the rioters and political monks, who lead the campaign, is the outcome of the just concluded local government elections. The results suggest that Rajapaksa’s party is overwhelmingly popular among Sinhala voters and may win the general election in 2020 with ease. The crisis ignited by the riots adds to the woes of the government, which has already been struggling to deliver the promises made.
The riots also have the capacity to split Muslim votes and take a portion in favor of Rajapaksa’s party, the Sri Lanka Podujana Pramuna (SLPP). Some of the Muslim community leaders have already complained that the present government has betrayed them by failing to provide security immediately. Some are demanding that Muslim parties, which are part of the government, should leave the coalition in protest. Indicating if the attacks continue, the present government stands to lose its vote base within the Muslim Community.
Unstoppable?
It is possible that Sri Lanka is reentering into a dark age with the renewed attacks. The riot does not bode well for the country or people. The trend should be halted immediately. Political leaders and concerned people have been appealing to the goodness of the communities involved. However, the important question is, will common sense help to resolve this issue.
This is doubtful for two reasons. One, the main problem of the Sinhalese is fundamental and structural. It seems that the fear that they will become extinct due to the growth of the Muslim community has been deeply rooted within the nationalist Sinhala psyche. Until this fear factor is addressed, the attacks are likely to continue. Two, the attackers are extremely powerful people and groups. The political monks have no fear of law enforcement and at times, they are endorsed by forces within the law enforcement agencies. The political monk cannot be arrested and punished due to the very nature of the Sri Lankan society and state. For example, arresting and taking legal action against political monks who are openly advocating violence will considerably dent Sinhala votes in the next election. Therefore, the present government is unlikely to take concrete action against the rioters, especially the political monks. In my view, these two factors combined make the riots difficult to stop completely, unfortunately. The implication being that we have to deal with these structural issues in order to completely halt the anti-Muslim riots.
Yet, one of the first steps that could be introduced is a sustained dialogue between Muslim community leaders and the political monks. Some opportunities might emerge from such dialogues.
*Dr. S. I. Keethaponcalan is Chair of the Conflict Resolution Department, Salisbury University, Maryland.
Freelance Management Consultant
If you are interested in reading management in SINHALA please click the link belowwww.managementinsinhala.wordpress.com
--
Dayananda Attanayake
On Saturday, March 3, 2018, Nissanka Rajapaksa <nraja...@gmail.com> wrote:
--
Nissanka Rajapaksa
Amarasiri Gunawardena
Nissanka Rajapaksa
Nissanka Rajapaksa
Nimal W Kanattawatte
Nissanka Rajapaksa
Nissanka Rajapaksa
"........... Sri Lanka’s democracy is now being challenged by two coalitions of the evil: the coalition of the corrupt, and the coalition of the autocrats. The second coalition of the evil is making serious preparations to gain political power next year. Gotabaya Rajapaksa’s ‘Viyath Maga’ is its vehicle at the moment. The coalition of the autocrats might succeed, and eventually the two coalitions might even seek informal fusion, because there are no rigid lines of demarcation between the two.
.............., it is not unwise to make the argument that the coalition of the autocrats is the lesser of the two evils, because democracy has ways to deal with it, resist it, and even defeat it. But not the coalition of the corrupt. It corrupts democracy to its core and smashes its ethical-normative backbone. Once corrupted, it is so easy for democracy to become a slavish servant of the corrupt and the autocrats alike. "
- Jayadewa Uyangoda
More.......